121 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَوْسَطَ الْبَجَلِيِّ، قَالَ: خَطَبَنَا أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْأَوَّلِ، ثُمَّ بَكَى أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ: «سَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ، فَإِنَّ النَّاسَ لَمْ يُعْطُوا فِي الدُّنْيَا بَعْدَ الْيَقِينِ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنَ الْمُعَافَاةِ، أَلَا وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ مَعَ الْبِرِّ، وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ، وَهُمَا فِي النَّارِ، وَلَا تَقَاطَعُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا كَمَا أَمْرَكُمُ اللَّهُ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
121 - صحيح لغيره

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গত বছর আমাদের মাঝে খুতবা (ভাষণ) দিয়েছিলেন। [এই কথা বলে] অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন।

তিনি বললেন: তোমরা আল্লাহর কাছে ’আফিয়াত’ (সর্বাঙ্গীন নিরাপত্তা ও সুস্থতা) প্রার্থনা করো। কারণ, দুনিয়াতে মানুষকে ’ইয়াকীন’ (দৃঢ় বিশ্বাস) লাভের পর ’মুআফাত’ (সুস্থতা ও নিরাপত্তা) অপেক্ষা উত্তম আর কিছু প্রদান করা হয়নি।

সাবধান! তোমরা অবশ্যই সত্যবাদী হবে। কেননা সত্যবাদিতা নেকের (সৎকর্মের) সাথে থাকে এবং এই উভয়টি জান্নাতে পৌঁছায়। আর মিথ্যা থেকে অবশ্যই বেঁচে থাকবে। কেননা মিথ্যা ফুজুর (পাপাচাৰ বা দুষ্কর্ম) এর সাথে থাকে এবং এই উভয়টি জাহান্নামে নিয়ে যায়।

তোমরা পরস্পর সম্পর্ক ছিন্ন করো না, একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না এবং একে অপরের প্রতি হিংসা করো না। তোমরা আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে যাও, যেমন আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিয়েছেন।

122 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ: أَخْبَرَنِي قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَوْسَطَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَوْسَطَ الْبَجَلِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ مَعَ الْبِرِّ، وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ، وَهُمَا فِي النَّارِ، وَلَا تَقَاطَعُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا كَمَا أَمْرَكُمُ اللَّهُ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
122 - صحيح لغيره

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

তোমরা অবশ্যই সত্য অবলম্বন করো। কেননা সত্য হচ্ছে নেক কাজের (পুণ্যের) সাথী, আর এই দুটিই জান্নাতে থাকবে। আর তোমরা মিথ্যা বলা থেকে অবশ্যই দূরে থাকো। কেননা মিথ্যা হচ্ছে পাপাচারের (ফুজুর) সাথী, আর এই দুটিই জাহান্নামের আগুনে থাকবে।

তোমরা পরস্পরের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করো না এবং একে অপরের প্রতি বিমুখ হয়ো না। আর তোমরা আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে যাও, যেমন আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন।

123 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ شُعْبَةَ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ خَطَبَنَا حِينَ اسْتُخْلِفَ قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامِي هَذَا عَامَ الْأَوَّلِ، ثُمَّ بَكَى، ثُمَّ قَالَ: «سَلُوا اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْمُعَافَاةَ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
123 - صحيح لغيره

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে যখন খলীফা নির্বাচন করা হলো, তখন তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন:

গত বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার এই স্থানে দাঁড়িয়েছিলেন।

অতঃপর তিনি কেঁদে ফেললেন, এরপর বললেন: "তোমরা আল্লাহর নিকট ক্ষমা (আল-’আফউ) এবং পূর্ণ নিরাপত্তা (আল-মু’আফাত) প্রার্থনা করো।"

124 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ: أَخْبَرَنِي قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ، رَجُلًا مِنْ حِمْيَرَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَوْسَطَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَوْسَطَ الْبَجَلِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهُ قَالَ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا عَامَ أَوَّلٍ مَقَامِي هَذَا، ثُمَّ قَالَ: «سَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ، فَإِنَّهُ لَمْ يُؤْتَ أَحَدٌ بَعْدَ الْيَقِينِ شَيْئًا خَيْرًا مِنَ الْمُعَافَاةِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
124 - صحيح لغيره

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওফাতের পর বললেন: গত বছর এই স্থানে দাঁড়িয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মধ্যে ভাষণ দিয়েছিলেন। এরপর তিনি (নবীজী) বলেছিলেন: "তোমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা (মু‘আফিয়াত) প্রার্থনা করো। কেননা, ঈমানের দৃঢ়তা (ইয়াকিন) লাভের পর কাউকে মু‘আফিয়াতের চেয়ে উত্তম কিছু দেওয়া হয়নি।"

125 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَيُّوبَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ السَّرَّاجَ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يُحَدِّثُونَهُ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ قَرَأَ كِتَابَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: «أَنَّهُ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةٍ مِنَ الْإِبِلِ شَيْءٌ، وَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى تِسْعٍ، فَإِذَا كَانَتْ عَشْرًا فَشَاتَانِ إِلَى أَرْبَعَ عَشْرَةَ، فَإِذَا بَلَغَ خَمْسَ عَشْرَةَ فَفِيهَا ثَلَاثٌ إِلَى تِسْعَ عَشْرَةَ، فَإِذَا بَلَغَتِ الْعِشْرِينَ فَأَرْبَعٌ وَإِلَى أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى السِّتِّينَ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى التِّسْعِينَ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى الْعِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ، وَلَيْسَ فِي الْغَنَمِ شَيْءٌ فِيمَا دُونَ الْأَرْبَعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتِ الْأَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى الْعِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ فَشَاتَانِ إِلَى الْمِائَتَيْنِ، فَإِنْ زَادَتْ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى الثَّلَاثِ مِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى الثَّلَاثِ مِائَةٍ، فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ» -[115]-.

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : رجاله ثقات

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
125 - صحيح

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর লিখিত একটি পত্র পাঠ করেন, যাতে উল্লেখ ছিল:

পাঁচটি উটের কম হলে তাতে কোনো যাকাত নেই। যখন সংখ্যা পাঁচে পৌঁছাবে, তখন নয়টি পর্যন্ত তাতে একটি মেষ বা ছাগল যাকাত দিতে হবে।

আর যখন দশটি হবে, তখন চৌদ্দটি পর্যন্ত দু’টি মেষ বা ছাগল। যখন পনেরোটিতে পৌঁছাবে, তখন উনিশটি পর্যন্ত তিনটি (মেষ বা ছাগল)। যখন বিশটিতে পৌঁছাবে, তখন চব্বিশটি পর্যন্ত চারটি (মেষ বা ছাগল)।

যখন পঁচিশটিতে পৌঁছাবে, তখন পঁয়ত্রিশটি পর্যন্ত তাতে এক বছর বয়সী একটি মাদী উট (বিনতু মাখায)। যখন তা আরও বেড়ে যাবে (অর্থাৎ ৩৬), তখন পঁয়তাল্লিশটি পর্যন্ত তাতে দুই বছর বয়সী একটি মাদী উট (বিনতু লাবুন)।

যখন তা আরও বেড়ে যাবে (অর্থাৎ ৪৬), তখন ষাটটি পর্যন্ত তাতে তিন বছর বয়সী একটি মাদী উট (হিক্কাহ)। যখন তা আরও বেড়ে যাবে (অর্থাৎ ৬১), তখন নব্বইটি পর্যন্ত তাতে দু’টি দুই বছর বয়সী মাদী উট (বিনতা লাবুন)। যখন তা আরও বেড়ে যাবে (অর্থাৎ ৯১), তখন একশ’ বিশটি পর্যন্ত তাতে দু’টি তিন বছর বয়সী মাদী উট (হিক্কাতান)।

যখন (একশ’ বিশটির চেয়েও) আরও বেড়ে যাবে, তখন প্রতি পঞ্চাশটির জন্য একটি ‘হিক্কাহ’ এবং প্রতি চল্লিশটির জন্য একটি ‘বিনতু লাবুন’ দিতে হবে।

আর চল্লিশটির কম মেষ বা ছাগলে কোনো যাকাত নেই। যখন তা চল্লিশটিতে পৌঁছাবে, তখন একশ’ বিশটি পর্যন্ত তাতে একটি মেষ/ছাগল। যখন তা বেড়ে যায় (অর্থাৎ ১২১), তখন দু’শ’ পর্যন্ত দু’টি মেষ/ছাগল। যদি তা দু’শ’র চেয়েও বেড়ে যায়, তবে তিনশ’ পর্যন্ত তিনটি মেষ/ছাগল। আর যখন তা তিনশ’র চেয়েও বেড়ে যায়, তখন প্রতি একশ’টিতে একটি মেষ/ছাগল যাকাত দিতে হবে।

126 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، قَالَ: رَأَيْنَا عِنْدَ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ كِتَابًا كَتَبَهُ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، حِينَ بَعَثَهُ عَلَى صَدَقَةِ الْبَحْرَيْنِ، عَلَيْهِ خَاتَمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِيهِ مِثْلُ هَذَا الْقَوْلِ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : رجاله ثقات

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
126 - صحيح

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(আইয়ূব বলেন,) আমরা সুমামা ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আনাস-এর নিকট একটি লিখিত কিতাব (দলিল) দেখেছি। যা আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখেছিলেন, যখন তিনি (আবূ বকর) তাঁকে বাহরাইনের সাদাকাহ (যাকাত উসুল করার) দায়িত্বে পাঠিয়েছিলেন। তাতে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সীলমোহর ছিল এবং তাতে অনুরূপ বক্তব্যই ছিল।

127 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، كَتَبَ لَهُ: إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي أَمْرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهُ فَلَا يُعْطِهِ، فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ فِي خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، فَإِذَا لَمْ يَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِذَا -[116]- بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدًا وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدًا وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ، إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي الْفَرَائِضِ الصَّدَقَاتُ، فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ، وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَانِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا جَذَعَةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ، وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ لَبُونٍ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ لَبُونٍ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةَ لَبُونٍ، وَعِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ مَخَاضٍ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعَةٌ مِنَ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا، إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ، فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى -[117]- ثَلَاثِ مِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ، وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ، إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ، وَلَا يَجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ إِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنَ الْأَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشُورِ، فَإِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ أَلَا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا " قَالَ أَبُو خَيْثَمَةَ: الرِّقَةُ يَعْنِي الدَّرَاهِمَ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
127 - صحيح

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (আনাসকে) লিখেছিলেন: "এইগুলি হলো সেই সাদকাহর (যাকাতের) ফরয বিধানাবলী, যা আল্লাহ তাঁর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আদেশ করেছেন। মুসলিমদের মধ্যে যার কাছে এর হক অনুযায়ী তা চাওয়া হবে, সে যেন তা দিয়ে দেয়। আর যার কাছে এর চেয়ে বেশি চাওয়া হবে, সে যেন তা না দেয়।

পঁচিশটি উটের কমের ক্ষেত্রে, প্রতি পাঁচটি উটে একটি ছাগল (শাতুন) দিতে হবে।

যখন উটের সংখ্যা পঁচিশে পৌঁছাবে, তখন পঁয়ত্রিশ পর্যন্ত তাতে দিতে হবে একটি ’ইবনাতু মাখাদ’ (এক বছর পূর্ণ হওয়া মাদী উট)। যদি তার কাছে ’ইবনাতু মাখাদ’ না থাকে, তবে একটি পুরুষ ’ইবনু লাবুন’ (দুই বছর পূর্ণ হওয়া পুরুষ উট) দিতে হবে।

যখন তা ছত্রিশে পৌঁছাবে, তখন পঁয়তাল্লিশ পর্যন্ত তাতে দিতে হবে একটি ’ইবনাতু লাবুন’ (দুই বছর পূর্ণ হওয়া মাদী উট)।

যখন তা ছেচল্লিশে পৌঁছাবে, তখন ষাট পর্যন্ত তাতে দিতে হবে একটি ’হিক্কাহ’ (তিন বছর পূর্ণ হওয়া মাদী উট, যা প্রজননের উপযুক্ত)।

যখন তা একষট্টিতে পৌঁছাবে, তখন পঁচাত্তর পর্যন্ত তাতে দিতে হবে একটি ’জাযআহ’ (চার বছর পূর্ণ হওয়া মাদী উট)।

যখন তা ছিয়াত্তরে পৌঁছাবে, তখন নব্বই পর্যন্ত তাতে দিতে হবে দুইটি ’ইবনাতু লাবুন’।

যখন তা একানব্বইয়ে পৌঁছাবে, তখন একশো বিশ পর্যন্ত তাতে দিতে হবে দুইটি ’হিক্কাহ’ (যা প্রজননের উপযুক্ত)।

যখন একশো বিশের চেয়ে বেশি হবে, তখন প্রতি চল্লিশটিতে একটি ’বিনতে লাবুন’ এবং প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি ’হিক্কাহ’ দিতে হবে।

যখন যাকাতের জন্য নির্ধারিত উটের বয়স ভিন্ন হয় (কিন্তু সংখ্যা ঠিক থাকে), তখন—

১. যার উপর ’জাযআহ’ যাকাত হিসেবে আবশ্যক হয়, কিন্তু তার কাছে ’জাযআহ’ নেই, বরং ’হিক্কাহ’ আছে, তবে তার থেকে ’হিক্কাহ’ গ্রহণ করা হবে এবং তাকে এর সাথে দুইটি ছাগল—যদি তা তার জন্য সহজ হয়—অথবা বিশ দিরহাম দিতে হবে।

২. আর যার উপর ’হিক্কাহ’ যাকাত আবশ্যক হয়, কিন্তু তার কাছে ’জাযআহ’ ছাড়া অন্য কিছু নেই, তবে তা (জাযআহ) তার থেকে গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত সংগ্রাহক তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুইটি ছাগল ফিরিয়ে দেবে।

৩. আর যার উপর ’হিক্কাহ’ যাকাত আবশ্যক হয়, কিন্তু তার কাছে তা নেই, বরং ’ইবনাতু লাবুন’ আছে, তবে তা (ইবনাতু লাবুন) তার থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাকে এর সাথে দুইটি ছাগল—যদি তা সহজ হয়—অথবা বিশ দিরহাম দিতে হবে।

৪. আর যার উপর ’ইবনাতু লাবুন’ যাকাত আবশ্যক হয়, কিন্তু তার কাছে ’হিক্কাহ’ ছাড়া অন্য কিছু নেই, তবে তা (হিক্কাহ) তার থেকে গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত সংগ্রাহক তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুইটি ছাগল ফিরিয়ে দেবে।

৫. আর যার উপর ’ইবনাতু লাবুন’ যাকাত আবশ্যক হয়, কিন্তু তার কাছে ’ইবনাতু লাবুন’ নেই, বরং ’ইবনাতু মাখাদ’ আছে, তবে তা (ইবনাতু মাখাদ) তার থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাকে এর সাথে দুইটি ছাগল—যদি তা সহজ হয়—অথবা বিশ দিরহাম দিতে হবে।

৬. আর যার উপর ’ইবনাতু মাখাদ’ যাকাত আবশ্যক হয়, কিন্তু তার কাছে পুরুষ ’ইবনু লাবুন’ ছাড়া আর কিছু নেই, তবে তা তার থেকে গ্রহণ করা হবে এবং এর সাথে তাকে অতিরিক্ত কিছু দিতে হবে না।

যার কাছে চারটি উট ছাড়া আর কিছু নেই, তার উপর কোনো যাকাত নেই, তবে যদি তার মালিক স্বেচ্ছায় দিতে চায় (তবে তা ভিন্ন)।

চারণভূমিতে বিচরণকারী ছাগলের যাকাতের ক্ষেত্রে, যখন তা চল্লিশটি হবে, তখন একশো বিশটি পর্যন্ত তাতে একটি ছাগল (শাতুন) দিতে হবে।

যখন এর সংখ্যা বাড়বে, তখন দুইশো পর্যন্ত তাতে দুইটি ছাগল দিতে হবে।

যখন এর সংখ্যা আরও বাড়বে, তখন তিনশো পর্যন্ত তাতে তিনটি ছাগল দিতে হবে।

যখন এর সংখ্যা একশো একান্নব্বই (৩০০-এর বেশি) বেড়ে যাবে, তখন প্রতি একশোতে একটি ছাগল দিতে হবে।

যাকাত হিসেবে বুড়ি (অত্যন্ত বৃদ্ধ), ত্রুটিযুক্ত (অন্ধ বা খোঁড়া ইত্যাদি), এবং বকরির পাল থেকে পুরুষ পাঠা নেওয়া হবে না, তবে যদি যাকাত সংগ্রাহক স্বেচ্ছায় নিতে চায় (তবে তা ভিন্ন)।

যাকাত বেড়ে যাওয়ার ভয়ে বিচ্ছিন্নগুলোকে একত্রিত করা যাবে না এবং একত্রিতগুলোকে বিচ্ছিন্ন করা যাবে না। আর যা দুই শরিকের মধ্যে মিশ্রিত অবস্থায় থাকে, তারা উভয়ে সমানভাবে নিজেদের মধ্যে (যাকাত দেওয়ার পর) সমন্বয় করে নেবে।

যখন কোনো ব্যক্তির চারণভূমির ছাগল চল্লিশটি থেকে একটি কম হয়, তখন তাতে কোনো যাকাত নেই, তবে যদি তার মালিক স্বেচ্ছায় দিতে চায় (তবে তা ভিন্ন)।

রিক্কাহতে (রৌপ্য বা দিরহামে) দশ ভাগের এক ভাগের চার ভাগের এক ভাগ (অর্থাৎ আড়াই শতাংশ) যাকাত ফরয। যখন সম্পদ একশো নব্বই দিরহাম ছাড়া আর কিছু না হয়, তখন তাতে কোনো যাকাত নেই, তবে যদি তার মালিক স্বেচ্ছায় দিতে চায় (তবে তা ভিন্ন)।

আবু খাইছামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘আর-রিক্কাহ’ মানে হলো দিরহামসমূহ (রৌপ্যমুদ্রা)।

128 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ، وَتَضَعُونَهَا عَلَى غَيْرِ مَا وَضَعَهَا اللَّهُ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة: 105]، إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْمُنْكَرَ فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ، يُوشِكُ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ ".

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
128 - صحيح

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"হে লোক সকল! তোমরা এই আয়াতটি পাঠ করো, কিন্তু আল্লাহ তাআলা এটিকে যে স্থানে স্থাপন করেছেন, তোমরা সে স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে স্থাপন করে থাকো (অর্থাৎ এর ভুল ব্যাখ্যা করো): {হে মুমিনগণ! তোমাদের দায়িত্ব তোমাদের নিজেদের। যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে, তোমরা যখন সৎপথে আছো, তখন তারা তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না} [সূরা আল-মায়েদা: ১০৫]।

নিশ্চয়ই যখন লোকেরা কোনো মন্দ (মুনকার) কাজ দেখবে এবং তা পরিবর্তন করবে না, তখন আল্লাহ তাআলা অতি দ্রুত তাদেরকে সম্মিলিতভাবে শাস্তি দ্বারা গ্রাস করবেন।"

129 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، بِمِثْلِ ذَلِكَ لَا يَذْكُرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : رجاله ثقات

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
129 - صحيح

আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ একটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি তাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উল্লেখ করেননি।

130 - حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ،، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْمُنْكَرَ فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ، يُوشِكُ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
130 - صحيح

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয়ই লোকেরা যখন কোনো মন্দ কাজ (মুনকার) দেখে, কিন্তু তা পরিবর্তন করে না, তখন অচিরেই আল্লাহ তাদেরকে ব্যাপক শাস্তি দ্বারা আবৃত করে ফেলেন (অর্থাৎ সবার উপর শাস্তি নেমে আসে)।"

131 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أََبِي حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ، يَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ، وَتَضَعُونَهَا عَلَى غَيْرِ مَوَاضِعِهَا {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة: 105] وَإِنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْمُنْكَرَ فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ، أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابِهِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
131 - صحيح

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কায়স ইবনু আবী হাযিম) বলেন, আমি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: হে লোক সকল! তোমরা এই আয়াতটি পাঠ করো এবং এটিকে এর সঠিক স্থানে প্রয়োগ করো না— {হে মুমিনগণ, তোমরা নিজেদের রক্ষা করো। তোমরা যখন সৎপথে থাকবে, তখন যে পথভ্রষ্ট হয়েছে, সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না} [সূরা আল-মায়িদাহ: ১০৫]।

আর আমরা (নিশ্চয়ই) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, "নিশ্চয়ই মানুষ যখন কোনো অন্যায় (মুনকার) কাজ হতে দেখে, কিন্তু তা পরিবর্তন করে না, তখন অচিরেই আল্লাহ্‌ তাদের সকলকে তাঁর শাস্তি দ্বারা গ্রাস করে ফেলেন।"

132 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: قَرَأَ أَبُو بَكْرٍ هَذِهِ الْآيَةَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة: 105]، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ النَّاسَ يَضَعُونَ هَذِهِ الْآيَةَ عَلَى غَيْرِ مَوْضِعِهَا، أَلَا وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ الْقَوْمَ إِذَا رَأَوُا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ، وَالْمُنْكَرَ فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ، عَمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابِهِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
132 - صحيح

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "হে মুমিনগণ, তোমরা নিজেদের দায়িত্ব নাও। তোমরা যখন সঠিক পথে থাকবে, তখন যে পথভ্রষ্ট হয়েছে, সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।" (সূরা মায়েদা: আয়াত ১০৫)। অতঃপর তিনি বললেন, নিশ্চয়ই লোকেরা এই আয়াতটিকে ভুল স্থানে ব্যবহার করে (এর ভুল ব্যাখ্যা করে)। সাবধান! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কোনো সম্প্রদায় যখন কোনো জালিমকে দেখেও তার হাত ধরে না (অর্থাৎ তাকে বাধা দেয় না), এবং গর্হিত কাজ (মুনকার) দেখেও তা পরিবর্তন করে না, তখন আল্লাহ তা’আলা তাদের সকলকে তাঁর শাস্তি দ্বারা আবৃত করে দেন (বা শাস্তি ব্যাপক করে দেন)।"

133 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مَرَّ عَلَى عُثْمَانَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ -[122]-، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ، فَدَخَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَاشْتَكَى ذَلِكَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: مَرَرْتُ عَلَى عُثْمَانَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ. قَالَ: فَأَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: هُوَ فِي الْمَسْجِدِ قَاعِدٌ، قَالَ: فَانْطَلَقْنَا إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَرُدَّ عَلَى أَخِيكَ حِينَ سَلَّمَ عَلَيْكَ؟ قَالَ: وَاللَّهِ مَا شَعَرْتُ أَنَّهُ سَلَّمَ، مَرَّ بِي وَأَنَا أُحَدِّثُ نَفْسِي فَلَمْ أَشْعُرْ أَنَّهُ سَلَّمَ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَمَاذَا تُحَدِّثُ نَفْسَكَ؟ قَالَ: خَلَا بِيَ الشَّيْطَانُ فَجَعَلَ يُلْقِي فِي نَفْسِي أَشْيَاءَ مَا أُحِبُّ أَنِّي تَكَلَّمْتُ بِهَا وَأَنَّ لِي مَا عَلَى الْأَرْضِ، قُلْتُ فِي نَفْسِي حِينَ أَلْقَى الشَّيْطَانُ ذَلِكَ فِي نَفْسِي: يَا لَيْتَنِي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا الَّذِي يُنْجِينَا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِي أَنْفُسِنَا؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَإِنِّي وَاللَّهِ قَدِ اشْتَكَيْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسَأَلْتُهُ: مَا الَّذِي يُنْجِينَا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي يُلْقِي الشَّيْطَانُ مِنْهُ فِي أَنْفُسِنَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُنْجِيكُمْ مِنْ ذَلِكَ أَنْ تَقُولُوا مِثْلَ الَّذِي أَمَرْتُ بِهِ عَمِّي عِنْدَ الْمَوْتِ فَلَمْ يَفْعَلْ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف لانقطاعه

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
133 - ضعيف

মুহাম্মদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

একদিন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তখন মসজিদে বসা ছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে সালাম দিলেন, কিন্তু উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সালামের জবাব দিলেন না।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং বিষয়টি নিয়ে তাঁর কাছে অভিযোগ করলেন। তিনি বললেন, ‘আমি উসমানের পাশ দিয়ে গেলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমার সালামের জবাব দিলেন না।’

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন, ‘সে কোথায়?’ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘সে তো মসজিদে বসা আছে।’

এরপর তাঁরা দু’জন তাঁর কাছে গেলেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, ‘তোমার ভাই যখন তোমাকে সালাম দিলেন, তখন তুমি তার জবাব দিতে কেন বিরত থাকলে?’

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আল্লাহর কসম! আমি টেরই পাইনি যে তিনি আমাকে সালাম দিয়েছেন। তিনি আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন আর আমি মনে মনে কথা বলছিলাম (চিন্তা করছিলাম), তাই আমি বুঝতে পারিনি যে তিনি সালাম দিয়েছেন।’

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তুমি মনে মনে কী ভাবছিলে?’

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘শয়তান আমাকে একা পেয়ে আমার মনে এমন কিছু বিষয় ঢুকিয়ে দিচ্ছিল, যা আমি মুখে উচ্চারণ করতে পছন্দ করি না, যদি বিনিময়ে আমার জন্য পৃথিবীর সবকিছুও দেওয়া হয় (তবুও আমি তা উচ্চারণ করতে চাই না)। যখন শয়তান আমার মনে ঐসব কুমন্ত্রণা দিচ্ছিল, তখন আমি মনে মনে বলছিলাম: হায়! যদি আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করতাম, শয়তান আমাদের মনে যে কুমন্ত্রণা দেয়, তা থেকে আমাদের কিসে মুক্তি দেবে?’

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আল্লাহর শপথ! আমিও এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অভিযোগ করেছিলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, শয়তান আমাদের অন্তরে যে কুমন্ত্রণা দেয়, তা থেকে কিসে আমাদের মুক্তি দেবে?’

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘তোমাদেরকে তা থেকে মুক্তি দেবে এই কথা বলা— যা আমি মৃত্যুর সময় আমার চাচাকে বলতে নির্দেশ দিয়েছিলাম, কিন্তু তিনি তা করেননি।’ (অর্থাৎ: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলা।)

134 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ، قَالَ: قَامَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا قَامَ فِيكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْأَوَّلِ، قَالَ: «سَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ فَإِنَّهُ لَمْ يُعْطَ عَبْدٌ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنَ الْمُعَافَاةِ إِلَّا الْيَقِينَ». وَأَنَا أَسْأَلُ اللَّهَ الْيَقِينَ وَالْعَافِيَةَ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
134 - صحيح لغيره

আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের পর দাঁড়িয়ে বললেন:

তোমরা নিশ্চয়ই জানো যে, গত বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বলেছিলেন: "তোমরা আল্লাহর নিকট সুস্থতা (আল-আফিয়াহ) প্রার্থনা করো। কেননা, দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকীন) ব্যতীত অন্য কোনো বান্দাকে সার্বিক সুস্থতা ও নিরাপত্তা (মু’আফাত) অপেক্ষা উত্তম কোনো কিছু প্রদান করা হয়নি।"

আর আমি আল্লাহর নিকট দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকীন) এবং সুস্থতা (আল-আফিয়াহ) প্রার্থনা করি।

135 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَبَكَى: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّيْفِ عَامَ الْأَوَّلِ، وَالْعَهْدُ قَرِيبٌ، يَقُولُ: «سَلُوا اللَّهَ الْيَقِينَ وَالْعَافِيَةَ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف لانقطاعه

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
135 - صحيح لغيره

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিম্বরে থাকা অবস্থায় কাঁদলেন এবং বললেন: আমি গত বছর গ্রীষ্মকালে—যখন সে সময়ের দূরত্ব খুবই কম—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা আল্লাহর কাছে ইয়াকীন (সুদৃঢ় বিশ্বাস) এবং আফিয়াত (সুস্থতা ও নিরাপত্তা) প্রার্থনা করো।"

136 - حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفُورِ، عَنْ أَبِي نُصَيْرَةَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " عَلَيْكُمْ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَالِاسْتِغْفَارِ فَأَكْثِرُوا مِنْهُمَا، فَإِنَّ إِبْلِيسَ قَالَ: أَهْلَكْتُ النَّاسَ بِالذُّنُوبِ، فَأَهْلَكُونِي بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَالِاسْتِغْفَارِ، فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ أَهْلَكْتُهُمْ بِالْأَهْوَاءِ وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
136 - باطل

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:

"তোমাদের জন্য ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’ এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার) অপরিহার্য। তোমরা এই দুটি বেশি পরিমাণে করো। কেননা ইবলীস (শয়তান) বলেছে: ’আমি পাপের মাধ্যমে মানুষদের ধ্বংস করেছি, কিন্তু তারা ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’ এবং ইস্তিগফারের মাধ্যমে আমাকে ধ্বংস করে দিয়েছে (আমার প্রচেষ্টা ব্যর্থ করে দিয়েছে)। যখন আমি দেখলাম যে (আমার কৌশল ব্যর্থ হচ্ছে), তখন আমি তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ (মনগড়া আকাঙ্ক্ষা ও মতবাদ) দ্বারা ধ্বংস করেছি, অথচ তারা মনে করে যে তারা সঠিক পথপ্রাপ্ত’।"

137 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِي نُصَيْرَةَ، قَالَ: لَقِيتُ مَوْلًى لِأَبِي بَكْرٍ، فَقُلْتُ لَهُ: سَمِعْتَ أَبَا بَكْرٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا أَصَرَّ مَنِ اسْتَغْفَرَ، وَإِنْ عَادَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مُرَّةً؟»،

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
137 - ضعيف

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তেগফার) করে, সে পাপের উপর জিদ ধরে থাকে না (বা পাপাচারে লিপ্ত থাকে না), যদিও সে দিনে সত্তর বার (ঐ পাপ) করে?"

138 - حَدَّثَنَاه إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، وَغَيْرُهُ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى عَبْدُ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِي نُصَيْرَةَ، عَنْ مَوْلًى، لِأَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
138 - ضعيف

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

139 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا -[125]- عَفِيفُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو نُصَيْرَةَ، عَنْ مَوْلًى لِأَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنِ اسْتَغْفَرَ فَلَمْ يُصِرَّ وَإِنْ عَادَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مُرَّةً»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
139 - ضعيف

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি (আল্লাহর কাছে) ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার) করে এবং (পাপের উপর) অটল বা স্থির থাকে না—যদিও সে দিনে সত্তর বার (পাপটি) করে ফেলে।"

140 - وَبِالْإِسْنَادِ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى -[130]- الْمَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، بِالْمَدِينَةِ، فَتَرَاءَيْنَا الْهِلَالَ، وَكُنْتُ رَجُلًا حَدِيدَ الْبَصَرِ، فَرَأَيْتُهُ وَلَيْسَ أَحَدٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَآهُ غَيْرِي، قَالَ: فَجَعَلْتُ أَقُولُ لِعُمَرَ: أَمَا تَرَاهُ؟ فَجَعَلَ لَا يَرَاهُ. قَالَ: يَقُولُ عُمَرُ: سَأَرَاهُ وَأَنَا مُسْتَلْقٍ عَلَى فِرَاشِي، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا عَنْ أَهْلِ بَدْرٍ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُرِينَا مَصَارِعَ أَهْلِ بَدْرٍ بِالْأَمْسِ. قَالَ: يَقُولُ: «هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ» قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ مَا أَخْطَأُوا الْحُدُودَ الَّتِي حَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَجُعِلُوا فِي بِئْرٍ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِمْ فَقَالَ: «يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ، وَيَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ، هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ حَقًّا؟ فَإِنِّي قَدْ وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي اللَّهُ حَقًّا». قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تُكَلِّمُ أَجْسَادًا لَا أَرْوَاحَ فِيهَا؟ فَقَالَ: «مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ. غَيْرَ أَنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَرُدُّوا عَلَيَّ شَيْئًا»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
140 - صحيح

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমরা মদীনায় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। তখন আমরা নতুন চাঁদ দেখার চেষ্টা করছিলাম। আমি ছিলাম তীক্ষ্ণ দৃষ্টিসম্পন্ন একজন মানুষ। আমি চাঁদটি দেখতে পেলাম, কিন্তু আমি ছাড়া আর কেউ সেটি দেখার দাবি করছিল না। তিনি বলেন, আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বারবার বলতে লাগলাম: আপনি কি এটি দেখতে পাচ্ছেন না? কিন্তু তিনি সেটি দেখতে পাচ্ছিলেন না।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আমার বিছানায় শুয়েও এটি দেখতে পাবো। এরপর তিনি আমাদের সামনে বদরের যোদ্ধাদের (নিহত কাফিরদের) সম্পর্কে আলোচনা শুরু করলেন।

তিনি (উমার) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গতকাল (যুদ্ধের আগের দিন) আমাদের বদরবাসীদের (নিহত কাফিরদের) মৃত্যুস্থানগুলো দেখাচ্ছিলেন। তিনি বলছিলেন: "ইনশাআল্লাহ, আগামীকাল এটা হবে অমুকের মৃত্যুস্থান।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অতঃপর সেই সত্তার শপথ, যিনি তাঁকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে সীমারেখা নির্দিষ্ট করে দিয়েছিলেন, তারা (কাফিররা) সেই সীমা থেকে সামান্যও সরেনি।

তিনি বলেন: এরপর তাদের (নিহত কাফিরদের) একজনকে আরেকজনের উপর রেখে একটি কূপে নিক্ষেপ করা হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে গেলেন এবং কূপের ধারে গিয়ে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি বললেন: "হে অমুকের পুত্র অমুক! এবং হে অমুকের পুত্র অমুক! তোমাদের রব ও তাঁর রাসূল তোমাদের সাথে যে ওয়াদা করেছিলেন, তা কি তোমরা সত্য বলে পেয়েছো? কেননা আমি তো আল্লাহ তাআলা আমার সাথে যে ওয়াদা করেছিলেন, তা সত্য বলে পেয়েছি।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কি এমন সব দেহের সাথে কথা বলছেন, যার মধ্যে কোনো রূহ নেই? তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি যা বলছি, তোমরা তাদের চেয়ে বেশি শুনতে পাচ্ছো না। তবে তারা আমাকে কোনো জবাব দিতে সক্ষম নয়।"