136 - حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفُورِ، عَنْ أَبِي نُصَيْرَةَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " عَلَيْكُمْ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَالِاسْتِغْفَارِ فَأَكْثِرُوا مِنْهُمَا، فَإِنَّ إِبْلِيسَ قَالَ: أَهْلَكْتُ النَّاسَ بِالذُّنُوبِ، فَأَهْلَكُونِي بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَالِاسْتِغْفَارِ، فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ أَهْلَكْتُهُمْ بِالْأَهْوَاءِ وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
136 - باطل

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:

"তোমাদের জন্য ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’ এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার) অপরিহার্য। তোমরা এই দুটি বেশি পরিমাণে করো। কেননা ইবলীস (শয়তান) বলেছে: ’আমি পাপের মাধ্যমে মানুষদের ধ্বংস করেছি, কিন্তু তারা ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’ এবং ইস্তিগফারের মাধ্যমে আমাকে ধ্বংস করে দিয়েছে (আমার প্রচেষ্টা ব্যর্থ করে দিয়েছে)। যখন আমি দেখলাম যে (আমার কৌশল ব্যর্থ হচ্ছে), তখন আমি তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ (মনগড়া আকাঙ্ক্ষা ও মতবাদ) দ্বারা ধ্বংস করেছি, অথচ তারা মনে করে যে তারা সঠিক পথপ্রাপ্ত’।"

137 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِي نُصَيْرَةَ، قَالَ: لَقِيتُ مَوْلًى لِأَبِي بَكْرٍ، فَقُلْتُ لَهُ: سَمِعْتَ أَبَا بَكْرٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا أَصَرَّ مَنِ اسْتَغْفَرَ، وَإِنْ عَادَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مُرَّةً؟»،

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
137 - ضعيف

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তেগফার) করে, সে পাপের উপর জিদ ধরে থাকে না (বা পাপাচারে লিপ্ত থাকে না), যদিও সে দিনে সত্তর বার (ঐ পাপ) করে?"

138 - حَدَّثَنَاه إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، وَغَيْرُهُ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى عَبْدُ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِي نُصَيْرَةَ، عَنْ مَوْلًى، لِأَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
138 - ضعيف

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

139 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا -[125]- عَفِيفُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو نُصَيْرَةَ، عَنْ مَوْلًى لِأَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنِ اسْتَغْفَرَ فَلَمْ يُصِرَّ وَإِنْ عَادَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مُرَّةً»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
139 - ضعيف

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি (আল্লাহর কাছে) ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার) করে এবং (পাপের উপর) অটল বা স্থির থাকে না—যদিও সে দিনে সত্তর বার (পাপটি) করে ফেলে।"

140 - وَبِالْإِسْنَادِ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى -[130]- الْمَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، بِالْمَدِينَةِ، فَتَرَاءَيْنَا الْهِلَالَ، وَكُنْتُ رَجُلًا حَدِيدَ الْبَصَرِ، فَرَأَيْتُهُ وَلَيْسَ أَحَدٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَآهُ غَيْرِي، قَالَ: فَجَعَلْتُ أَقُولُ لِعُمَرَ: أَمَا تَرَاهُ؟ فَجَعَلَ لَا يَرَاهُ. قَالَ: يَقُولُ عُمَرُ: سَأَرَاهُ وَأَنَا مُسْتَلْقٍ عَلَى فِرَاشِي، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا عَنْ أَهْلِ بَدْرٍ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُرِينَا مَصَارِعَ أَهْلِ بَدْرٍ بِالْأَمْسِ. قَالَ: يَقُولُ: «هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ» قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ مَا أَخْطَأُوا الْحُدُودَ الَّتِي حَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَجُعِلُوا فِي بِئْرٍ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِمْ فَقَالَ: «يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ، وَيَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ، هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ حَقًّا؟ فَإِنِّي قَدْ وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي اللَّهُ حَقًّا». قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تُكَلِّمُ أَجْسَادًا لَا أَرْوَاحَ فِيهَا؟ فَقَالَ: «مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ. غَيْرَ أَنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَرُدُّوا عَلَيَّ شَيْئًا»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
140 - صحيح

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমরা মদীনায় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। তখন আমরা নতুন চাঁদ দেখার চেষ্টা করছিলাম। আমি ছিলাম তীক্ষ্ণ দৃষ্টিসম্পন্ন একজন মানুষ। আমি চাঁদটি দেখতে পেলাম, কিন্তু আমি ছাড়া আর কেউ সেটি দেখার দাবি করছিল না। তিনি বলেন, আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বারবার বলতে লাগলাম: আপনি কি এটি দেখতে পাচ্ছেন না? কিন্তু তিনি সেটি দেখতে পাচ্ছিলেন না।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আমার বিছানায় শুয়েও এটি দেখতে পাবো। এরপর তিনি আমাদের সামনে বদরের যোদ্ধাদের (নিহত কাফিরদের) সম্পর্কে আলোচনা শুরু করলেন।

তিনি (উমার) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গতকাল (যুদ্ধের আগের দিন) আমাদের বদরবাসীদের (নিহত কাফিরদের) মৃত্যুস্থানগুলো দেখাচ্ছিলেন। তিনি বলছিলেন: "ইনশাআল্লাহ, আগামীকাল এটা হবে অমুকের মৃত্যুস্থান।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অতঃপর সেই সত্তার শপথ, যিনি তাঁকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে সীমারেখা নির্দিষ্ট করে দিয়েছিলেন, তারা (কাফিররা) সেই সীমা থেকে সামান্যও সরেনি।

তিনি বলেন: এরপর তাদের (নিহত কাফিরদের) একজনকে আরেকজনের উপর রেখে একটি কূপে নিক্ষেপ করা হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে গেলেন এবং কূপের ধারে গিয়ে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি বললেন: "হে অমুকের পুত্র অমুক! এবং হে অমুকের পুত্র অমুক! তোমাদের রব ও তাঁর রাসূল তোমাদের সাথে যে ওয়াদা করেছিলেন, তা কি তোমরা সত্য বলে পেয়েছো? কেননা আমি তো আল্লাহ তাআলা আমার সাথে যে ওয়াদা করেছিলেন, তা সত্য বলে পেয়েছি।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কি এমন সব দেহের সাথে কথা বলছেন, যার মধ্যে কোনো রূহ নেই? তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি যা বলছি, তোমরা তাদের চেয়ে বেশি শুনতে পাচ্ছো না। তবে তারা আমাকে কোনো জবাব দিতে সক্ষম নয়।"

141 - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عُمَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيُّ، فَقَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالْجَابِيَةِ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامِي فِيكُمُ الْيَوْمَ، فَقَالَ: «أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَشْهَدَ الرَّجُلُ عَلَى الشَّهَادَةِ لَا يُسْأَلُهَا، وَيَحْلِفُ عَلَى الْيَمِينِ لَا يُسْأَلُهَا، فَمَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ أَبَعْدُ، فَلَا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا، مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ» -[132]-.

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
141 - قوى لغيره

জাবির ইবনে সামুরা আস-সুওয়ায়ী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল-জাবিয়া নামক স্থানে আমাদের মাঝে ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন: "হে লোক সকল! আজ আমি তোমাদের মাঝে যে অবস্থানে দাঁড়িয়ে আছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদা ঠিক এই অবস্থানে দাঁড়িয়ে আমাদের মাঝে ভাষণ দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন: ’তোমরা আমার সাহাবিদের প্রতি সদ্ব্যবহার করো। এরপর যারা তাদের অনুসারী হবে, তাদের প্রতি। এরপর মিথ্যার ব্যাপকতা ছড়িয়ে পড়বে, এমনকি কোনো লোক সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য অনুরোধ না করা সত্ত্বেও সাক্ষ্য দেবে এবং কসম করার জন্য অনুরোধ না করা সত্ত্বেও কসম করবে। সুতরাং যে ব্যক্তি জান্নাতের মধ্যবর্তী স্থানে (উত্তম স্থানে) থাকতে চায়, সে যেন জামা‘আতকে (ঐক্যবদ্ধ সমাজকে) আঁকড়ে ধরে। কেননা শয়তান একাকী ব্যক্তির সাথে থাকে, আর সে দু’জন থেকে অনেক দূরে থাকে। অতএব, তোমাদের কেউ যেন কোনো নারীর সাথে নির্জনে অবস্থান না করে। কারণ শয়তানই তাদের উভয়ের মাঝে তৃতীয়জন হয়। যার নেক আমল তাকে আনন্দ দেয় এবং মন্দ কাজ তাকে কষ্ট দেয়, সে মুমিন’।"

142 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامِي فِيكُمُ الْيَوْمَ فَقَالَ: «أَلَا أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ» فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ شَيْبَانَ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : رجاله ثقات

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
142 - قوى لغيره

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জাবিয়াহ নামক স্থানে আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ (খুতবা) দিলেন।

তিনি বললেন, ’আজ এই স্থানে তোমাদের মাঝে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার মতো দাঁড়িয়েছিলেন।’ অতঃপর তিনি (নবীজী) বলেছিলেন: ’সাবধান! তোমরা আমার সাহাবীগণের সাথে ভালো ব্যবহার করবে, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী (অর্থাৎ তাবেঈগণ)।’

(বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি শায়বানের হাদীসের অনুরূপ বাকি অংশ উল্লেখ করেন।)

143 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي مِثْلِ مَقَامِي هَذَا، فَقَالَ: «أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ، حَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ عَلَى الْيَمِينِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ، وَيَشْهَدَ عَلَى الشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ عَلَيْهَا، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنَالَ مِنْكُمْ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ، وَهُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ أَبَعْدُ. أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ، فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ، أَلَا وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ تَسُوؤُهُ سَيِّئَتُهُ وَتَسُرُّهُ حَسَّنَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : رجاله ثقات

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
143 - قوى لغيره

জাবির ইবনে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জাবিয়াতে দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার এই অবস্থানের মতোই একটি স্থানে দাঁড়িয়েছেন এবং বলেছেন:

"তোমরা আমার সাহাবীদের সাথে উত্তম ব্যবহার করো, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী হবে, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী হবে। এরপর মিথ্যা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়বে। এমনকি, (মিথ্যার কারণে) একজন ব্যক্তি তাকে কসম করতে বলার আগেই সে কসম করবে, এবং তাকে সাক্ষ্য দিতে বলার আগেই সে সাক্ষ্য দেবে।

অতএব, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি জান্নাতের প্রশস্ততা লাভ করতে ভালোবাসে, সে যেন জামা‘আতকে (ইসলামী ঐক্য) আঁকড়ে ধরে থাকে। কারণ, শয়তান একাকী ব্যক্তির সাথে থাকে, আর দুজন থেকে সে অপেক্ষাকৃত দূরে থাকে।

সাবধান! কোনো পুরুষ যেন কোনো নারীর সাথে নির্জনে অবস্থান না করে। কারণ, তাদের তৃতীয়জন হয় শয়তান।

সাবধান! তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তির মন্দ কাজ তাকে খারাপ লাগে এবং ভালো কাজ তাকে আনন্দিত করে, তবে সে ব্যক্তি অবশ্যই মুমিন।"

144 - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ، حَدَّثَنَا غَيْلَانُ -[134]- بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيُّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَتَى عَلَى رَجُلٍ فَقِيلَ: مَا أَفْطَرَ مُذْ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: «لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ، أَوْ مَا صَامَ وَمَا أَفْطَرَ،» شَكَّ غَيْلَانُ، فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ غَضَبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَوْمُ يَوْمَيْنِ وَإِفْطَارُ يَوْمٍ؟ قَالَ: «وَيُطِيقُ ذَاكَ أَحَدٌ»؟ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، صَوْمُ يَوْمٍ وَإِفْطَارُ يَوْمٍ؟ قَالَ: «ذَاكَ صَوْمُ أَخِي دَاوُدَ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، صَوْمُ يَوْمٍ وَإِفْطَارُ يَوْمَيْنِ؟ قَالَ: «وَمَنْ يُطِيقُ ذَاكَ»؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، صَوْمُ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ؟ قَالَ: «ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ أُنْزِلَ عَلَيَّ النُّبُوَّةُ». قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَيَوْمِ عَاشُورَاءَ، قَالَ: " أَحَدُهُمَا يُكَفِّرُ، وَقَالَ: الْآخَرُ مَا قَبْلَهَا أَوْ مَا بَعْدَهَا، " شَكَّ أَبُو هِلَالٍ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
144 - صحيح

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে ছিলাম, এমন সময় তিনি এক ব্যক্তির কাছ দিয়ে অতিক্রম করলেন। তখন বলা হলো: এই ব্যক্তি বিগত এত এত দিন ধরে (বিরতিহীনভাবে) রোজা রাখছে এবং ইফতার (রোজা ভাঙা) করেনি।

তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: “সে না রোজা রাখল, আর না ইফতার করল।” (বর্ণনাকারী গাইলাম সন্দেহ প্রকাশ করেছেন, বাক্যটি কি এমন ছিল— ‘সে রোজা রাখেনি এবং ইফতারও করেনি’)।

যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রাগ দেখলেন, তখন তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! দুই দিন রোজা রাখা এবং একদিন ইফতার করা (কেমন)? তিনি বললেন: “এমনটি করার শক্তি কি কারো আছে?”

তিনি (উমর রাঃ) বললেন: আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! একদিন রোজা রাখা এবং একদিন ইফতার করা (কেমন)? তিনি বললেন: “এটি হলো আমার ভাই দাউদ (আঃ)-এর রোজা।”

তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! একদিন রোজা রাখা এবং দুই দিন ইফতার করা (কেমন)? তিনি বললেন: “আর এমনটিই বা কে করতে সক্ষম?”

তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সোমবারের রোজা (কেমন)? তিনি বললেন: “সেদিন হলো যেদিন আমি জন্মগ্রহণ করেছি, আর যেদিন আমার ওপর নবুওয়াত নাযিল হয়েছিল।”

তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আরাফার দিনের এবং আশুরার দিনের রোজা (কেমন)? তিনি বললেন: “এ দুটোর মধ্যে একটি (অর্থাৎ আরাফার দিনের রোজা) গুনাহ মাফ করে দেয়, আর অপরটি (অর্থাৎ আশুরার দিনের রোজা) তার পূর্বের অথবা পরের (বছরের গুনাহ মাফ করে দেয়)।” (আবু হিলাল সন্দেহ প্রকাশ করেছেন যে, পরের নাকি পূর্বের গুনাহ মাফ করে।)

145 - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ وَقَدْ وَقَعَ بِهَا مَرَضٌ، فَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا، فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَمَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ، فَقَالَ عُمَرُ: وَجَبَتْ. ثُمَّ مَرَّتْ أُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا شَرٌّ. فَقَالَ عُمَرُ: وَجَبَتْ. فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ: قُلْتُ: مَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: قُلْتُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ». قَالَ: قُلْنَا: وَثَلَاثَةٌ؟ قَالَ: «وَثَلَاثَةٌ». قُلْنَا: وَاثْنَانِ؟ قَالَ: «وَاثْنَانِ». ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنِ الْوَاحِدِ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : رجاله رجال الصحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
145 - صحيج

আবুল আসওয়াদ আদ-দীলী (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদিনায় আগমন করলাম। তখন সেখানে এক মহামারি দেখা দিয়েছিল, ফলে মানুষ দ্রুত গতিতে মারা যাচ্ছিল। আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসলাম।

এ সময় তাঁর পাশ দিয়ে একটি জানাযা নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল এবং লোকেরা মৃত ব্যক্তির প্রশংসা করছিল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল। অতঃপর অন্য আরেকটি জানাযা পার হচ্ছিল এবং লোকেরা তার সম্পর্কে খারাপ মন্তব্য করলো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল।

আবুল আসওয়াদ (রাহঃ) বলেন, আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন, কী ওয়াজিব হয়ে গেল? তিনি বললেন: আমি তাই বললাম যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো মুসলিমের জন্য যদি চারজন ব্যক্তি কল্যাণের সাক্ষ্য দেয়, তবে আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।"

বর্ণনাকারী বলেন, আমরা বললাম: যদি তিনজন হয়? তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "যদি তিনজনও হয়।" আমরা বললাম: যদি দুজন হয়? তিনি বললেন: "যদি দুজনও হয়।"

অতঃপর আমরা তাঁকে একজন সম্পর্কে আর জিজ্ঞেস করিনি।

146 - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا لَا تُخْدَعُوا عَنِ الرَّجْمِ، أَلَا لَا تُخْدَعُوا عَنِ الرَّجْمِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ، وَأَبُو بَكْرٍ رَجَمَ، وَرَجَمْتُ، وَإِنَّهُ يَكُونُ قَوْمٌ يُكَذِّبُونَ بِالرَّجْمِ، وَبِالشَّفَاعَةِ، وَبِالدَّجَّالِ، وَبِقَوْمٍ يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ بَعْدَمَا مَحَشَتْهُمْ أَوِ امْتُحِشُوا

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
146 - صحيح

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন:

“হে লোকসকল! সাবধান, তোমরা যেন রজম (ব্যভিচারের শাস্তি হিসেবে পাথর নিক্ষেপের বিধান) সম্পর্কে প্রতারিত না হও। সাবধান, তোমরা যেন রজম সম্পর্কে প্রতারিত না হও। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রজম করেছেন, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রজম করেছেন এবং আমিও রজম করেছি।

নিশ্চয়ই এমন একদল লোক আসবে যারা রজম, শাফাআত (সুপারিশ), দাজ্জাল এবং এমন লোক যারা জাহান্নাম থেকে বের হয়ে আসবে— যখন আগুন তাদেরকে পুড়িয়ে দেবে বা তারা দগ্ধ হয়ে যাবে— এসব কিছুকে অস্বীকার করবে।”

147 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَزَحْمَوَيْهِ، قَالَا: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَكَانَ عُمَرُ مِنْ أَحَبِّهِمْ إِلَيَّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
147 - صحيح

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফজরের পর সূর্যোদয় না হওয়া পর্যন্ত সালাত (নামায) আদায় করতে নিষেধ করেছেন এবং আসরের পর সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন।

148 - حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُصْعَبٍ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يُسَايِرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ فَلَمْ يُجِبْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، فَقَالَ عُمَرُ: فَقُلْتُ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ عُمَرُ سَأَلْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا، كُلُّ ذَلِكَ لَا يُجِيبُكَ، فَحَرَّكْتُ بَعِيرِي وَتَقَدَّمْتُ بَيْنَ يَدَيِ النَّاسِ، فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ سَمِعْتُ صَارِخًا يُنَادِي، فَأَتَيْتُ، قُلْتُ: لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ قَدْ نَزَلَ فِيَّ قُرْآنٌ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَزَلَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ»، ثُمَّ قَرَأَ: إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
148 - صحيح

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো এক সফরে তাঁর সাথে পথ চলছিলেন। তিনি তাঁকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, কিন্তু তিনি উত্তর দিলেন না। তিনি আবার জিজ্ঞাসা করলেন, তবুও তিনি উত্তর দিলেন না। তিনি তৃতীয়বার জিজ্ঞাসা করলেন, কিন্তু এবারও তিনি উত্তর দিলেন না।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমি (নিজেকে উদ্দেশ্য করে) বললাম, “তোমার মা তোমাকে হারাক, হে উমর! তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তিনবার জিজ্ঞাসা করলে, অথচ তিনি একবারও তোমার উত্তর দিলেন না!”

অতঃপর আমি আমার উটকে দ্রুত তাড়িয়ে লোকজনের আগে চলে গেলাম। কিছু দূর যেতে না যেতেই আমি একজন আহ্বানকারীকে ডাকতে শুনলাম। আমি ফিরে এলাম এবং (মনে মনে) বললাম, “আমি আশঙ্কা করছি, আমার সম্পর্কে হয়তো কোনো কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে।” এরপর আমি তাঁকে সালাম জানালাম।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আজ রাতে আমার উপর এমন একটি সূরা অবতীর্ণ হয়েছে, যা আমার কাছে পৃথিবীর সব কিছুর চেয়েও প্রিয়, যার উপর সূর্য উদিত হয়।”

এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন:
"إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ"
(অর্থাৎ, ‘নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি, যাতে আল্লাহ আপনার পূর্বের ও পরের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেন।’)

149 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ، وَالْقَوَارِيرِيُّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَفِي حَدِيثِ إِسْحَاقَ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ». وَفِيهِ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، سَمِعْتُ عُمَرَ، يُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
149 - صحيح

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“স্বর্ণ (সোনা) রূপার বিনিময়ে (আদান-প্রদান করা) সুদ, যদি না তা তাৎক্ষণিক হাতবদল করা হয়। যব যবের বিনিময়ে (আদান-প্রদান করা) সুদ, যদি না তা তাৎক্ষণিক হাতবদল করা হয়। এবং খেজুর খেজুরের বিনিময়ে (আদান-প্রদান করা) সুদ, যদি না তা তাৎক্ষণিক হাতবদল করা হয়।”

150 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَ أَبَا عُبَيْدٍ، مَوْلَى الزُّهْرِيِّينَ، قَالَ: شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ، وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ، أَمَّا يَوْمُ الْفِطْرِ فَفِطْرُكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ، وَأَمَّا يَوْمُ الْأَضْحَى، فَكُلُوا مِنْ لَحْمِ نُسُكِكُمْ». لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
150 - صحيح

আবু উবাইদ (মাওলা আয-যুহরিয়্যিন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ঈদের (নামাজে) উপস্থিত ছিলাম। তিনি খুতবার আগে নামাজ শুরু করলেন এবং বললেন, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই দুইটি দিনে রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন। ঈদুল ফিতরের দিনটি হলো তোমাদের (রমযানের) সিয়াম শেষে পানাহার করার দিন। আর ঈদুল আযহার দিনটি হলো, তোমরা তোমাদের কুরবানীর পশুর গোশত খাবে।

তিনি (আবু উবাইদ) এর থেকে বেশি কিছু উল্লেখ করেননি।

151 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ صَعِدَ عُمَرُ الْمِنْبَرَ وَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُونَ، فَخَطَبَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: الرَّجْمُ حَقٌّ لِلْمُحْصَنِ إِذَا كَانَتْ بَيِّنَةٌ، أَوْ حَمْلٌ، أَوِ اعْتِرَافٌ، وَقَدْ «رَجْمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا مَعَهُ وَبَعْدَهُ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
151 - صحيح

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন সূর্য ঢলে গেল (অর্থাৎ যোহরের সময় হলো), তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং মুয়াজ্জিনগণ আযান দিলেন। অতঃপর তিনি খুতবা দিলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। তিনি তাঁর খুতবায় বললেন: বিবাহিত ব্যক্তির জন্য রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) একটি প্রমাণিত সত্য (বা অবশ্য পালনীয় শাস্তি), যদি সুস্পষ্ট প্রমাণ থাকে, অথবা গর্ভধারণ (স্বয়ং প্রমাণ হিসেবে) থাকে, অথবা অপরাধীর স্বীকারোক্তি থাকে। আর নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রজম করেছেন এবং আমরাও তাঁর সাথে ও তাঁর পরে রজম করেছি।

152 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ: شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ، فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ: «أَمَّا يَوْمُ الْأَضْحَى، فَتَأْكُلُونَ مِنْ نُسُكِكُمْ، وَأَمَّا يَوْمُ الْفِطْرِ فَفِطْرُكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ». قَالَ: وَشَهِدْتُهُ مَعَ عُثْمَانَ، فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ، فَوَافَقَ ذَاكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: «إِنَّ هَذَا يَوْمٌ يَجْتَمِعُ فِيهِ عِيدَانِ، مَنْ كَانَ هَاهُنَا مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي فَقَدْ أَذِنَّا لَهُ، فَإِنْ شَاءَ أَنْ يَرْجِعَ فَلْيَرْجِعْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَمْكُثَ فَلْيَمْكُثْ» ثُمَّ شَهِدْتُهَا مَعَ عَلِيٍّ، فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ، وَقَالَ: «لَا يَأْكُلْ أَحَدُكُمْ مِنْ نُسُكِهِ فَوْقَ ثَلَاثٍ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
152 - صحيح

আবু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ঈদের নামাজে উপস্থিত হলাম। তিনি খুতবার আগে নামাজ শুরু করলেন। এরপর তিনি বললেন, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দুটি দিনে রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন: ‘কুরবানীর দিন (ঈদুল আযহা), কারণ তোমরা তোমাদের কুরবানীর গোশত খাবে। আর ঈদুল ফিতরের দিন, কারণ এটি তোমাদের রোজা সমাপ্তির দিন।’

তিনি আরো বলেন, আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথেও উপস্থিত হলাম। তিনিও খুতবার আগে নামাজ শুরু করলেন। সেই দিনটি ছিল জুমার দিন। তখন তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই এটি এমন একটি দিন যেদিন দুটি ঈদ (ঈদ ও জুমা) একত্রিত হয়েছে। যারা দূরবর্তী এলাকা ‘আওয়ালী’র (শহরের উপকণ্ঠের) বাসিন্দা, তাদের জন্য আমরা অনুমতি দিলাম, যদি তারা ফিরে যেতে চায়, তবে তারা ফিরে যেতে পারে, আর যে এখানে থাকতে পছন্দ করে, সে থাকতে পারে।’

অতঃপর আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথেও উপস্থিত হলাম। তিনিও খুতবার আগে নামাজ শুরু করলেন এবং বললেন: ‘তোমাদের কেউ যেন তিন দিনের বেশি তার কুরবানীর গোশত না খায়।’

153 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، وَلَكِنْ قُولُوا: عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
153 - صحيح

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার প্রশংসা করতে গিয়ে বাড়াবাড়ি করো না, যেমন খ্রিস্টানরা মারইয়াম-পুত্র ঈসার (আঃ)-এর প্রশংসা করতে গিয়ে বাড়াবাড়ি করেছিল। বরং তোমরা বলো: (তিনি) আল্লাহর বান্দা এবং তাঁর রাসূল।"

154 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
154 - صحيح

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তোমরা আল্লাহর দাসীদেরকে (অর্থাৎ নারীদেরকে) আল্লাহর মসজিদসমূহে যেতে নিষেধ করো না।”

155 - حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
155 - صحيح

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের লোকেরা তার জন্য যে কান্না করে, তার কারণে তাকে শাস্তি দেওয়া হয়।"