1576 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ -[147]-، عَنْ عُبَيْدٍ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا صَائِمَتَيْنِ، فَكَانَتَا تَغْتَابَانِ النَّاسَ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحٍ، فَقَالَ لَهُمَا: «قِيئَا»، فَقَاءَتَا قَيْحًا وَدَمًا وَلَحْمًا عَبِيطًا، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ هَاتَيْنِ صَامَتَا، عَنِ الْحَلَالِ وَأَفْطَرَتَا عَلَى الْحَرَامِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف لانقطاعه

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1576 - منكر

উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আযাদকৃত মাওলা ছিলেন, তিনি বলেন, দুজন মহিলা সাওম (রোজা) পালন করছিলেন। কিন্তু তারা মানুষের গীবত (পরনিন্দা) করছিল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি পাত্র আনতে বললেন এবং তাদের দুজনকে বললেন, "তোমরা বমি করো।"

তখন তারা দুজন পুঁজ, রক্ত এবং কাঁচা মাংস বমি করল।

এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই এই দুজন হালাল বস্তু থেকে বিরত থেকেছে (অর্থাৎ রোজা রেখেছে), কিন্তু হারামের ওপর ইফতার করেছে (অর্থাৎ হারাম কাজ করে রোজা নষ্ট করেছে)।"

1577 - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ زَيْدًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا سَلَامٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُونَهُنَّ: الْفَخْرُ فِي الْأَحْسَابِ، وَالطَّعْنُ فِي الْأَنْسَابِ، وَالِاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ، وَالنِّيَاحَةُ "، وَقَالَ النَّائِحَةُ: «إِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ مَوْتِهَا يُقَامُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهَا سِرْبَالٌ مِنْ قَطِرَانٍ وَدِرْعٌ مِنْ جَرَبٍ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1577 - صحيح

আবু মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) চারটি বিষয় রয়েছে, যা তারা পরিত্যাগ করবে না: বংশমর্যাদা নিয়ে গর্ব করা, বংশের সমালোচনা করা (বা বংশমর্যাদা নিয়ে কটূক্তি করা), তারকারাজির মাধ্যমে বৃষ্টি প্রার্থনা করা (বা নক্ষত্রের প্রভাবে বৃষ্টি হয় বলে বিশ্বাস করা) এবং (মৃতের জন্য) উচ্চস্বরে বিলাপ করা।"

তিনি আরও বলেন: "বিলাপকারিণী (যে নারী বিলাপ করে) যদি তার মৃত্যুর পূর্বে তওবা না করে, তবে কিয়ামতের দিন তাকে আলকাতরার পোশাক ও খোস-পাঁচড়ার চাদর পরিধান করানো হবে।"

1578 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ السَّرِيِّ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنُ كِنَانَةَ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيُّ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا عَشِيَّةَ عَرَفَةَ لِأُمَّتِهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ وَأَكْثَرَ الدُّعَاءَ، فَأَجَابَهُ اللَّهُ أَنِّي قَدْ فَعَلْتُ وَغَفَرْتُ لِأُمَّتِكَ إِلَّا ظُلْمَ بَعْضِهِمْ بَعْضًا، فَأَعَادَ، فَقَالَ: «يَا رَبِّ، إِنَّكَ قَادِرٌ أَنْ تَغْفِرَ لِلظَّالِمِ وَتُثِيبَ الْمَظْلُومَ خَيْرًا مِنْ مَظْلَمَتِهِ» فَلَمْ يَكُنْ تِلْكَ الْعَشِيَّةَ إِلَّا ذَا، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ دَعَا غَدَاةَ الْمُزْدَلِفَةِ، فَعَادَ يَدْعُو لِأُمَّتِهِ، فَلَمْ يَلْبَثِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَبَسَّمَ، فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، تَبَسَّمْتَ فِي سَاعَةٍ لَمْ تَكُنْ تَضْحَكُ فِيهَا، فَمَا أَضْحَكَكَ أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ؟ قَالَ: «تَبَسَّمْتُ مِنْ عَدُوِّ اللَّهِ إِبْلِيسَ حِينَ عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَجَابَنِي فِي أُمَّتِي وَغَفَرَ لِلظَّالِمِ، أَهْوَى يَدْعُو بِالثُّبُورِ وَالْوَيْلِ وَيَحْثُو التُّرَابَ عَلَى رَأْسِهِ» وَقَالَ مَرَّةً: «فَضَحِكْتُ مِنْ جَزَعِهِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف جدا

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1578 - ضعيف

আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফার দিন সন্ধ্যায় তাঁর উম্মতের জন্য ক্ষমা (মাগফিরাত) ও রহমতের (দয়া) জন্য দোয়া করলেন এবং অধিক পরিমাণে দোয়া করলেন। তখন আল্লাহ্‌ তাঁকে জবাব দিলেন: ‘আমি তা করেছি এবং তোমার উম্মতকে ক্ষমা করে দিয়েছি, তবে তাদের একে অপরের প্রতি করা জুলুম (অন্যায়) ছাড়া।’

তিনি (নবী সাঃ) আবার দোয়া করলেন এবং বললেন: ‘হে আমার রব! নিশ্চয় আপনি সক্ষম, আপনি জালিমকে (অত্যাচারীকে) ক্ষমা করে দিতে পারেন এবং মজলুমকে (অত্যাচারিতকে) তার জুলুমের চেয়েও উত্তম প্রতিদান দিতে পারেন।’

সেই সন্ধ্যায় (আরাফার দিন) এর চেয়ে বেশি কিছু ঘটেনি। এরপর যখন পরের দিন এলো, তিনি মুযদালিফার সকালে দোয়া করলেন এবং আবারও তাঁর উম্মতের জন্য দোয়া করতে শুরু করলেন।

কিছুক্ষণের মধ্যেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসলেন। তখন তাঁর সাহাবীদের কেউ কেউ বললেন: ‘ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার প্রতি কোরবান হোন! আপনি এমন এক সময়ে মুচকি হাসলেন, যখন আপনি সচরাচর হাসেন না। কী কারণে আপনি হাসলেন— আল্লাহ আপনার জীবনকে প্রফুল্ল রাখুন?’

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘আমি মুচকি হাসলাম আল্লাহর শত্রু ইবলিসের (শয়তানের) জন্য, যখন সে জানতে পারল যে আল্লাহ আমার উম্মতের ব্যাপারে আমার দোয়া কবুল করেছেন এবং জালিমকেও ক্ষমা করে দিয়েছেন। তখন সে ধ্বংস ও দুর্ভোগ কামনা করে চিৎকার করতে লাগল এবং নিজের মাথায় মাটি ঢালতে লাগল।’

(বর্ণনাকারী) একবার বলেছেন: ‘আমি তার অস্থিরতা দেখে হেসেছিলাম।’

1579 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَكَمَ بْنَ مِينَاءَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِعُمَرَ: «اجْمَعْ -[151]- لِي مِنْ هَا هُنَا مِنْ قُرَيْشٍ» فَجَمَعَهُمْ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَخْرُجُ إِلَيْهِمْ أَمْ يَدْخُلُونَ؟ قَالَ: «بَلْ أَخْرُجُ إِلَيْهِمْ»، فَخَرَجَ، فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ هَلْ فِيكُمْ غَيْرُكُمْ» قَالُوا: لَا إِلَّا بَنُو أَخَوَاتِنَا، قَالَ: " ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ، ثُمَّ قَالَ: «يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، اعْلَمُوا أَنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِالنَّبِيِّ الْمُتَّقُونَ، فَانْظُرُوا لَا يَأْتِي النَّاسُ بِالْأَعْمَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَتَأْتُونَ بِالدُّنْيَا تَحْمِلُونَهَا فَأَصُدَّ، عَنْكُمْ بِوَجْهِي» ثُمَّ قَرَأَ {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لِلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنْينَ} [آل عمران: 68]

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف لإرساله

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1579 - حسن لغيره

হাকাম ইবনে মিনা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "এখানে যারা কুরাইশের লোক আছে, তাদের আমার জন্য একত্র করো।"

অতঃপর তিনি (উমার) তাদের একত্র করলেন এবং বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি তাদের কাছে বের হয়ে যাবেন, নাকি তারা আপনার কাছে প্রবেশ করবে?"

তিনি বললেন: "বরং আমিই তাদের কাছে বের হয়ে যাব।" এরপর তিনি (তাদের কাছে) বের হলেন এবং বললেন: "হে কুরাইশগণ! তোমাদের মাঝে কি তোমাদের বাইরের কেউ আছে?"

তারা বলল: "না, তবে আমাদের বোনদের সন্তানেরা (ভাগনেরা) আছে।"

তিনি বললেন: "কোনো গোত্রের ভাগ্নে (বোনপুত্র) তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।"

অতঃপর তিনি বললেন: "হে কুরাইশগণ! তোমরা জেনে রাখো যে, নবীর সাথে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ ও নিকটবর্তী হলো মুত্তাকিরা (খোদাভীরুরা)। সাবধান! খেয়াল রেখো—কিয়ামতের দিন মানুষ যেন তাদের নেক আমল নিয়ে আসে, আর তোমরা শুধু দুনিয়ার ভার বহন করে না আসো। (যদি এমন হয়) তাহলে আমি তোমাদের থেকে আমার মুখ ফিরিয়ে নেব।"

এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন:

"নিশ্চয়ই ইবরাহীমের সাথে ঘনিষ্ঠ হওয়ার ব্যাপারে সেই লোকেরাই সর্বাধিক হকদার, যারা তাঁকে অনুসরণ করেছে এবং এই নবী (মুহাম্মাদ সাঃ) ও যারা ঈমান এনেছে। আর আল্লাহ মুমিনদের অভিভাবক।" (সূরা আলে ইমরান: ৬৮)

1580 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ: أَتَيْنَا عُمَيْرَ بْنَ سَعْدٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ، وَكَانَ يُقَالُ: نَسِيجُ وَحْدِهِ، فَقَعَدْنَا عَلَى دُكَّانٍ لَهُ عَظِيمٍ فِي دَارِهِ، فَقَالَ لِغُلَامِهِ: يَا غُلَامُ، أَوْرِدِ الْخَيْلَ، قَالَ: وَفِي الدَّارِ تَوْرٌ مِنْ حِجَارَةٍ، قَالَ فَأَوْرِدْهَا، فَقَالَ: أَيْنَ فُلَانَةُ؟ قَالَ: هِيَ جَرِبَةٌ تَقْطُرُ دَمًا، أَوْ قَالَ: تَقْطُرُ مَاءً، شَكَّ أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: أَوْرِدْهَا، فَقَالَ أَحَدُ الْقَوْمِ: إِذًا تَجْرَبُ الْخَيْلُ كُلُّهَا، قَالَ: أَوْرِدْهَا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا عَدْوَى، وَلَا طِيَرَةَ، وَلَا هَامَةَ، أَلَمْ تَرَ إِلَى الْبَعِيرِ مِنَ الْإِبِلِ كَيْفَ يَكُونُ بِالصَّحْرَاءِ، ثُمَّ يُصْبِحُ فِي كَرْكَرَتِهِ أَوْ فِي مَرَاقِّهِ نُكْتَةٌ لَمْ تَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ، فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ؟»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1580 - صحيح

উমায়ের ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবু তালহা আল-খাওলানি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমরা ফিলিস্তিনের কয়েকজন লোক উমায়ের ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তাঁকে তাঁর সময়ের তুলনাহীন ব্যক্তিত্ব (নাসিজু ওয়াহদিহি) বলা হতো। আমরা তাঁর বাড়ির এক বিশাল চত্বরে বসলাম। তিনি তাঁর খাদেমকে বললেন, "হে বালক, ঘোড়াগুলোকে (পানি পান করার জন্য) নিয়ে এসো।"

বর্ণনাকারী বলেন: বাড়ির মধ্যে পাথরের তৈরি একটি হাউজ ছিল। উমায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ওগুলোকে নিয়ে এসো।" তখন খাদেম জিজ্ঞাসা করল, "অমুক ঘোড়াটি কোথায়?" খাদেম জবাব দিল, "সেটি চর্মরোগাক্রান্ত এবং তা থেকে রক্ত ঝরছে।" অথবা সে বলল, "পানি ঝরছে।" (বর্ণনাকারী আবু ইসহাক সন্দেহ পোষণ করেছেন)। উমায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ওটাকেও নিয়ে এসো।"

তখন উপস্থিত লোকদের মধ্যে একজন বললেন, "তাহলে তো সব ঘোড়াই রোগাক্রান্ত হয়ে যাবে।" উমায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ওটাকেও নিয়ে এসো, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’রোগের সংক্রমণ (নিজস্ব ক্ষমতাবলে) নেই, কুলক্ষণ গ্রহণ নেই, এবং প্যাঁচা সম্পর্কিত কুসংস্কারও নেই। তোমরা কি উটের পালের একটি উটকে দেখো না, যা মরুভূমিতে থাকে এবং সম্পূর্ণ রোগমুক্ত থাকে, কিন্তু হঠাৎ করেই তার গলায় বা পেটে এমন একটি দাগ (রোগের চিহ্ন) দেখা যায় যা পূর্বে ছিল না? তাহলে, প্রথম উটটিকে কে সংক্রমিত করল?’"

1581 - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ وَرْدَانَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ -[154]-، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ وُقَيْشٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ بَيْنَهُمَا أَرْبَعَةٌ إِلَّا أَدْخَلَهُمَا اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ» قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَثَلَاثَةٌ، قَالَ: «وَثَلَاثَةٌ» قَالَ: وَاثْنَانِ، قَالَ: «وَاثْنَانِ» قَالَ: «وَإِنَّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَدْخُلُ بِشَفَاعَتِهِ أَكْثَرُ مِنْ مُضَرَ»

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1581 - صحيح

হারিস ইবনু উকাইশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"এমন কোনো দুইজন মুসলিম নেই, যাদের (জীবদ্দশায়) তাদের চারটি (শিশু) সন্তান মারা যায়, আর আল্লাহ তাঁর বিশেষ করুণার ফলস্বরূপ তাদের উভয়কে জান্নাতে প্রবেশ করান না।"

এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: "হে আল্লাহর রাসূল! আর তিনটি (সন্তান মারা গেলে)?"

তিনি বললেন: "আর তিনটিও।"

সে জিজ্ঞেস করল: "আর দুটি (সন্তান মারা গেলে)?"

তিনি বললেন: "আর দুটিও।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বললেন: "আর নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে এমন লোকও আছে, যার সুপারিশের কারণে মুযার গোত্রের লোকসংখ্যার চেয়েও বেশি সংখ্যক মানুষ (জান্নাতে) প্রবেশ করবে।"

1582 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ، حَدَّثَنِي يَحْيَى، قَالَ، حَدَّثَنِي حَبَّةُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا شَيْءَ فِي الْهَامِ، وَالْعَيْنُ حَقٌّ، وَأَصْدَقُ الطَّيْرِ الْفَأْلُ»

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1582 - صحيح

হাবিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: ‘হাম (অশুভ পাখির কুসংস্কার) বলতে কিছু নেই, কিন্তু বদ-নজর (কুনজর) সত্য। আর শুভ লক্ষণ (ফাল) হলো পাখিদের মধ্যে সবচেয়ে সত্য (নির্ভরযোগ্য)।’

1583 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ - يَعْنِي -[157]- عَنِ الْفَلَتَانِ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ: كُنَّا، عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ، وَكَانَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ دَامَ بَصَرُهُ مَفْتُوحَةً عَيْنَاهُ، وَفَرَغَ سَمْعُهُ، وَقَلْبُهُ لِمَا يَأْتِيَهُ مِنَ اللَّهِ، قَالَ: فَكُنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُ، فَقَالَ لِلْكَاتِبِ: " اكْتُبْ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء: 95]، {وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [النساء: 95] " قَالَ: فَقَامَ الْأَعْمَى، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا ذَنْبُنَا؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ، فَقُلْنَا لِلْأَعْمَى: إِنَّهُ يُنَزَّلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَافَ أَنْ يَكُونَ يُنَزَّلُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِهِ، فَبَقِيَ قَائِمًا يَقُولُ: أَعُوذُ بِغَضَبِ رَسُولِ اللَّهِ، قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْكَاتِبِ: " اكْتُبْ {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء: 95] "

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1583 - صحيح

ফালাতান ইবনে আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম। এমন সময় তাঁর ওপর ওহী নাযিল হলো। যখন তাঁর ওপর ওহী নাযিল হতো, তখন তাঁর দৃষ্টি স্থির হয়ে যেত, চোখ খোলা থাকত, আর আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে যা আসত, তাতে তাঁর শ্রবণশক্তি ও মন সম্পূর্ণরূপে নিবিষ্ট থাকত।

তিনি (ফালাতান) বলেন, আমরা তাঁর এই অবস্থা দেখেই তা বুঝতে পারতাম। তখন তিনি লেখককে বললেন: "লেখো: ’ঈমানদারদের মধ্যে যারা (ঘরে) বসে থাকে এবং যারা আল্লাহ্‌র পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয়।’" (সূরা নিসা, আয়াত ৯৫-এর অংশ)।

ফালাতান বলেন, তখন একজন অন্ধ সাহাবী দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ্‌র রাসূল! আমাদের কী দোষ?" তখন আল্লাহ্‌ ওহী নাযিল করলেন। আমরা সেই অন্ধ ব্যক্তিকে বললাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর ওহী নাযিল হচ্ছে। তিনি (অন্ধ সাহাবী) ভয় পেলেন যে তাঁর সম্পর্কে হয়তো কিছু নাযিল হতে পারে, তাই তিনি দাঁড়িয়েই রইলেন এবং বলতে লাগলেন: "আমি আল্লাহ্‌র রাসূলের ক্রোধ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"

ফালাতান বলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লেখককে বললেন: "লেখো: ’যারা অক্ষম (শারীরিক ত্রুটির কারণে কষ্টপ্রাপ্ত) তারা ব্যতীত।’" (সূরা নিসা, আয়াত ৯৫-এর অংশ)।

1584 - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعَنْ، حَدَّثَنِي جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ، عَنْ أَبِيهِ مَعَنْ بْنِ نَضْلَةَ، أَنَّ نَضْلَةَ، لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمُرِّينَ، وَمَعَهُ شَوَائِلُ لَهُ -[159]-، فَحَلَبَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِنَاءٍ، فَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ثُمَّ شَرِبَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، إِنْ كُنْتُ لَأَشْرَبُ سَبْعَةً، فَمَا أَشْبَعُ، وَمَا أَمْتَلِئُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَإِنَّ الْكَافِرَ يَشْرَبُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ»
-[160]-

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1584 - صحيح

নাদলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নাদলা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ’মুর্রীন’ নামক স্থানে সাক্ষাৎ করলেন। তাঁর সাথে তাঁর কিছু দুগ্ধবতী উটনী ছিল। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য একটি পাত্রে দুধ দোহন করলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা পান করলেন। এরপর তিনি (নাদলা) সেই একই পাত্র থেকে পান করলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন, আমি তো এর আগে সাতটি পাত্র ভরে পান করতাম, তবুও আমার পেট ভরতো না এবং আমি তৃপ্ত হতাম না।"
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই মুমিন এক অন্ত্রে পান করে এবং কাফির সাতটি অন্ত্রে পান করে।"

1585 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَاهُ ابْنُ الْمَدِينِيُّ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1585 - صحيح

হাদীসের মূল বক্তব্য (মাতান) এই আরবি অংশে প্রদান করা হয়নি। শুধুমাত্র সনদ ও নিরীক্ষা সংক্রান্ত তথ্য উল্লেখ করা হয়েছে।

1586 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ السَّلَامِ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِكْرَزٍ -[161]-، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْأَسَدِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ لَا أَدَعَ شَيْئًا مِنَ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ إِلَّا سَأَلْتُهُ، فَأَتَيْتُهُ فِي عِصَابَةٍ مِنَ النَّاسِ يَسْتَفْتُونَهُ، فَجَعَلْتُ أَتَخَطَّاهُمْ، فَقَالُوا: إِلَيْكَ يَا وَابِصَةُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: دَعُونِي أَدْنُو مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّهُ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ أَنْ أَدْنُوَ مِنْهُ، قَالَ: «دَعُوا وَابِصَةَ، ادْنُ يَا وَابِصَةُ، اسْتَفْتِ قَلْبَكَ، وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ، اسْتَفْتِ قَلْبَكَ، وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ، الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ، وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ، وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ، وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ، وَأَفْتَوْكَ ثَلَاثًا»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1586 - ضعيف

ওয়াবিসা ইবনু মা’বাদ আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলাম, আর আমি চাইছিলাম যে, নেকি (সৎকাজ) ও গুনাহের (পাপের) কোনো বিষয়ই জিজ্ঞাসা করা থেকে বাদ দেব না।

আমি তাঁর কাছে এমন একদল লোকের মাঝে পৌঁছলাম, যারা তাঁর কাছে মাসআলা (ফাতওয়া) জানতে চাচ্ছিল। আমি তাদের ডিঙ্গিয়ে সামনে যেতে লাগলাম। তখন তারা বলল: হে ওয়াবিসা! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের (সম্মানের কারণে) দূরে থাকো।

আমি বললাম: আমাকে ছেড়ে দাও, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকটবর্তী হই, কেননা মানুষের মাঝে তিনিই আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় যার নিকটবর্তী হওয়া আমার কাম্য।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: “ওয়াবিসাকে ছেড়ে দাও। হে ওয়াবিসা! কাছে এসো। তোমার অন্তরকে ফাতওয়া জিজ্ঞেস করো, তোমার প্রবৃত্তিকে ফাতওয়া জিজ্ঞেস করো। তোমার অন্তরকে ফাতওয়া জিজ্ঞেস করো, তোমার প্রবৃত্তিকে ফাতওয়া জিজ্ঞেস করো।” (তিনি এটি দুইবার বললেন)।

“(শোনো,) নেকি (সৎকাজ) হলো তা, যা মানুষের মন ও অন্তরকে প্রশান্তি দেয়। আর গুনাহ হলো তা, যা মনের মধ্যে খচখচ করে এবং অন্তরে ইতস্তত ভাব সৃষ্টি করে, যদিও লোকেরা তোমাকে ফাতওয়া দেয় এবং যদিও তারা তোমাকে তিনবার ফাতওয়া দেয়।”

1587 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الْمَعْوَلِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الزُّبَيْرِ أَبِي عَبْدِ السَّلَامِ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ وَابِصَةَ الْأَسَدِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ لَا أَدَعَ شَيْئًا مِنَ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ إِلَّا سَأَلْتُهُ، عَنْهُ، فَأَتَيْتُهُ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَسْتَفْتُونَهُ، فَجَعَلْتُ أَتَخَطَّاهُمْ إِلَيْهِ، فَقَالُوا: إِلَيْكَ يَا وَابِصَةُ، فَقُلْتُ لَهُمْ: دَعُونِي أَدْنُو مِنْهُ، فَإِنَّهُ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ أَنْ أَدْنُوَ مِنْهُ، فَقَالَ: «دَعُوا وَابِصَةَ، ادْنُ يَا وَابِصَةُ، ادْنُ يَا وَابِصَةُ» فَدَنَوْتُ، فَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ لِي: «يَا وَابِصَةُ، أَتَسْأَلُنِي أَوْ أُخْبِرُكَ؟» قُلْتُ: بَلْ أَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: جِئْتَ تَسْأَلُنِي، عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ " قُلْتُ: نَعَمْ، فَجَمَعَ أَنَامِلَهُ، ثُمَّ جَعَلَ يَنْكُتُ بِهِنَّ فِي صَدْرِي، وَيَقُولُ: «يَا وَابِصَةُ، اسْتَفْتِ قَلْبَكَ، وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ، اسْتَفْتِ قَلْبَكَ، وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ، الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي الصُّدُورِ، وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ، وَأَفْتَوْكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1587 - ضعيف

ওয়াবিসা আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। আমি চাইছিলাম যে ভালো ও মন্দ (পূণ্য ও পাপ) কোনো কিছুই যেন না থাকে, যা আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করব না। আমি যখন তাঁর কাছে পৌঁছলাম, তখন মুসলিমদের একটি দল তাঁকে ঘিরে বসেছিল এবং তারা তাঁর কাছে ফতোয়া জিজ্ঞেস করছিল। আমি তাদের অতিক্রম করে তাঁর দিকে এগোতে লাগলাম। তারা বলল, হে ওয়াবিসা, থামো! আমি তাদের বললাম, আমাকে তাঁর কাছে যেতে দাও, কেননা তাঁর কাছাকাছি হওয়া আমার কাছে সকল মানুষের চেয়ে বেশি প্রিয়।

তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "ওয়াবিসাকে ছেড়ে দাও। এগিয়ে এসো, হে ওয়াবিসা! এগিয়ে এসো, হে ওয়াবিসা!"

তখন আমি এগিয়ে গিয়ে তাঁর সামনে বসলাম। তিনি আমাকে বললেন, "হে ওয়াবিসা, তুমি কি আমাকে জিজ্ঞেস করবে, নাকি আমি তোমাকে বলে দেব?" আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, বরং আপনিই আমাকে বলে দিন।

তিনি বললেন, "তুমি আমার কাছে ভালো (পূণ্য) ও মন্দ (পাপ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে এসেছ।" আমি বললাম, হ্যাঁ।

অতঃপর তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো একত্রিত করলেন এবং তা দিয়ে আমার বুকে আঘাত করতে লাগলেন (ইঙ্গিত করলেন) এবং বললেন: "হে ওয়াবিসা, তোমার অন্তরকে জিজ্ঞেস করো, তোমার প্রবৃত্তিকে জিজ্ঞেস করো। ভালো (পুণ্য) হলো তা-ই, যার প্রতি আত্মা স্থির ও শান্ত থাকে; আর পাপ হলো তা-ই, যা মনে খচখচ করে (সন্দেহ সৃষ্টি করে), যদিও লোকেরা তোমাকে ফতোয়া দেয়, যদিও তারা তোমাকে ফতোয়া দেয় (এ কথাটি তিনি তিনবার বললেন)।"

1588 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، قَالَ: انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجُلٌ يُصَلِّي خَلْفَ الْقَوْمِ، فَقَالَ: «أَيُّهَا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ، أَلَا تَكُونُ وَصَلْتَهُ صَفًّا، فَدَخَلْتَ مَعَهُمْ، أَوِ اجْتَرَرْتَ رَجُلًا إِلَيْكَ أَنْ ضَاقَ بِكُمُ الْمَكَانُ، أَعِدْ صَلَاتَكَ، فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لَكَ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1588 - منكر

ওয়াবিসা ইবনু মা’বাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শেষে ফিরলেন, তখন এক ব্যক্তি জামা’আতের পেছনে একাকী সালাত আদায় করছিল। তখন তিনি বললেন: “হে একাকী সালাত আদায়কারী! তুমি কি কাতার যুক্ত করে তাদের সাথে (কাতারে) প্রবেশ করলে না? অথবা, যদি তোমাদের জন্য জায়গা সংকীর্ণ হয়ে থাকে, তবে তুমি কি একজনকে তোমার দিকে টেনে এনে (তোমার সাথে কাতার তৈরি করে) সালাত আদায় করলে না? তুমি তোমার সালাত পুনরায় আদায় করো, কেননা (এভাবে আদায় করলে) তোমার সালাত হবে না।”

1589 - حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلَابِيُّ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا أَصْبُغُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ شَدَّادٍ، مَوْلَى عِيَاضٍ، عَنْ وَابِصَةَ، قَالَ أَبُو عُثْمَانَ عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ مَعْبَدٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُومُ فِي النَّاسِ يَوْمَ الْأَضْحَى، أَوْ يَوْمَ الْفِطْرِ، فَيَقُولُ: إِنِّي شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَهُوَ يَقُولُ: أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالَ: «النَّاسُ يَوْمَ النَّحْرِ» قَالَ: «فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟» ثُمَّ قَالَ: «أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟» قَالُوا: هَذِهِ الْبَلْدَةُ، قَالَ: «فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ تَلِقُونَهُ»، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟ يُبَلِّغُ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ» قَالَ وَابِصَةُ: نَشْهَدُ عَلَيْكُمْ كَمَا أَشْهَدَ عَلَيْنَا
-[164]-

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1589 - صحيح

ওয়াবিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বিদায় হাজ্জের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি বলছিলেন:

"এটা কোন দিন?" লোকেরা বলল: "কুরবানীর দিন।"

তিনি বললেন: "আর এটা কোন মাস?"

এরপর তিনি বললেন: "আর এটা কোন শহর?" লোকেরা বলল: "এই শহরটি (মক্কা)।"

তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের মান-সম্মান তোমাদের উপর হারাম (পবিত্র ও অলঙ্ঘনীয়), যেমন তোমাদের এই দিনটির পবিত্রতা, তোমাদের এই মাসটির পবিত্রতা এবং তোমাদের এই শহরটির পবিত্রতা, যতদিন না তোমরা তোমাদের রবের সাথে মিলিত হবে।"

অতঃপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমি কি (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছি? উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির নিকট তা পৌঁছে দেয়।"

ওয়াবিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তিনি আমাদের উপর যেমন সাক্ষ্য দিয়েছেন, আমরাও তোমাদের উপর তেমনি সাক্ষ্য দিচ্ছি।

1590 - قَالَ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ بُرْقَانَ، حَدَّثَهُمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ وَابِصَةَ، صَلَّى بِهِمْ بِالرَّقَّةِ وَذَكَرَ حَدِيثَ وَابِصَةَ هَذَا، وَقَالَ وَابِصَةُ: نَشْهَدُ عَلَيْكُمْ كَمَا أَشْهَدَ عَلَيْنَا، فَأُوعِيتُمْ وَنَحْنُ نُبَلِّغُكُمْ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1590 - صحيح

ওয়াবিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"আমরা তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য বহন করি, যেমন আমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য বহন করা হয়েছিল। অতএব, তোমরা (বার্তা) গ্রহণ করেছো এবং আমরা তোমাদের নিকট তা পৌঁছে দিচ্ছি।"
***
*(নোট: এই হাদীসের বর্ণনার শুরুতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, সালিম ইবন ওয়াবিসাহ রাক্কায় তাদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করেন এবং ওয়াবিসাহর এই হাদীসটি বর্ণনা করেন। অতঃপর ওয়াবিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপরোক্ত উক্তিটি করেন।)*

1591 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو فَضَالَةَ فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عَبْدِ الْخَبِيرِ بْنِ قَيْسِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شَمَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قُتِلَ يَوْمَ قُرَيْظَةَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُدْعَى خَلَّادًا، فَقِيلَ لِأُمِّهِ: يَا أُمَّ خَلَّادٍ، قُتِلَ خَلَّادٌ، فَجَاءَتْ وَهِيَ مُتَنَقِبَّةٌ، فَقِيلَ لَهَا: قُتِلَ خَلَّادٌ، وَتجِيئِينَنَا مُتَنَقِبَّةً، قَالَتْ: إِنْ رُزِئْتُ خَلَّادًا، فَلَا أُرْزَأُ حَيَائِي، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «أَمَا إِنَّ لَهُ أَجْرَ شَهِيدَيْنِ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَبِمَ؟ قَالَ: «لِأَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ قَتَلُوهُ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1591 - منكر

সাবেত ইবনে শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বনু কুরাইযার যুদ্ধের দিন আনসারদের মধ্য থেকে খালাদ নামক এক ব্যক্তি শহীদ হন।

এরপর তাঁর মাকে বলা হলো: "হে উম্মে খালাদ, খালাদ শহীদ হয়েছেন।" তখন তিনি মুখ ঢাকা (নিকাব পরিহিত) অবস্থায় এলেন।

তখন তাকে বলা হলো: "খালাদ শহীদ হয়েছেন, আর আপনি আমাদের কাছে নিকাব পরিহিত অবস্থায় আসছেন?"

তিনি বললেন: "যদিও আমি খালাদকে হারিয়েছি, তবুও আমি আমার লজ্জা (হায়া) হারাবো না।"

অতঃপর তারা এই বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "শুনে রাখো, সে অবশ্যই দুইজন শহীদের সওয়াব পাবে।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), কিসের বিনিময়ে?"

তিনি বললেন: "কারণ আহলে কিতাব (কিতাবধারী জাতি) তাকে হত্যা করেছে।"

1592 - حَدَّثَنَا زَحْمَوَيْهِ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ، حَدَّثَنَا حَاجِبٌ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ الْحَكَمِ الْأَعْرَجِ عَلَى بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، فَتَذَاكَرُوا أَمْرَ الْمَيِّتِ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ، فَحَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ خَالَفَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاللَّهِ لَئِنِ انْطَلَقَ رَجُلٌ مُحَارِبًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ قُتِلَ فِي قُطْرٍ مِنْ أَقْطَارِ الْأَرْضِ شَهِيدًا، فَعَمَدَتِ امْرَأَةٌ سَفَهًا أَوْ جَهْلًا، فَبَكَتْ عَلَيْهِ، لَيُعَذِّبَنَّ هَذَا الشَّهِيدَ بِبُكَاءِ هَذِهِ السَّفِيهَةِ عَلَيْهِ، فَقَالَ رَجُلٌ: «صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ، وَكَذَبَ أَبُو هُرَيْرَةَ صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ، وَكَذَبَ أَبُو هُرَيْرَةَ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : رجاله ثقات

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1592 - صحيح

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(হাজিব ইবনু উমার বলেন,) আমি আল-হাকাম আল-আ‘রাজ-এর সাথে বাকর ইবনু ‘আবদুল্লাহ-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তখন তাঁরা আলোচনা করছিলেন যে, জীবিত ব্যক্তির কান্নার কারণে মৃতের শাস্তি হয় কি না। তখন বাকর আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করলেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্যে একজন আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছিলেন, কিন্তু আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে তাঁর বিরোধিতা করেন।

তখন বাকর বললেন যে, আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আল্লাহর কসম, যদি কোনো ব্যক্তি আল্লাহর পথে যুদ্ধ করার উদ্দেশ্যে বের হয় এবং পৃথিবীর কোনো প্রান্তে শহীদ হয়ে যায়, অতঃপর কোনো নির্বোধ বা অজ্ঞ নারী ইচ্ছা করে তার জন্য কাঁদে, তাহলে এই নির্বোধ নারীর কান্নার কারণে সেই শহীদকেও অবশ্যই শাস্তি দেওয়া হবে।

তখন একজন লোক বললেন: “আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সত্য বলেছেন, আর আবু হুরায়রা ভুল করেছেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সত্য বলেছেন, আর আবু হুরায়রা ভুল করেছেন।”

1593 - حَدَّثَنَا زَحْمَوَيْهِ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ بَعْضِ، أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي عَمَلًا يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، وَلَا تُكْثِرُ عَلَيَّ، قَالَ: «لَا تَغْضَبْ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1593 - صحيح

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কোনো এক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তিনি (সাহাবী) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি কাজ শিখিয়ে দিন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে, তবে আমার জন্য (আদেশাবলী) বেশি করবেন না।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি ক্রোধ করবে না।"

1594 - حَدَّثَنَا زَحْمَوَيْهِ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ، حَدَّثَنَا أَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ أَخِي وَجِعَ، فَقَالَ: «مَا وَجَعُ أَخِيكَ؟» قَالَ: بِهِ لَمَمٌ، قَالَ: «فَابْعَثْ إِلَيَّ بِهِ» قَالَ: فَجَاءَهُ، فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ، قَالَ: " فَقَرَأَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ، وَأَرْبَعَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، وَآيَتَيْنِ مِنْ وَسَطِهَا {وَإِلِهُكُمْ إِلِهُ وَاحِدُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ} حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْآيَةِ، وَآيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، وَآيَةً مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، وَآيَةً مِنْ سُورَةِ الْأَعْرَافِ {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ}، وَآيَةً مِنْ سُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ {فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ} [المؤمنون: 116]، وَآيَةً مِنْ سُورَةِ الْجِنِّ {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا} [الجن: 3] وَعَشْرَ آيَاتٍ مِنْ سُورَةِ الصَّفِّ مِنْ أَوَّلِهَا، وَثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْحَشْرِ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1594 - منكر

এক ব্যক্তির পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন, "আমার ভাই অসুস্থ।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তোমার ভাইয়ের কী ধরনের অসুস্থতা?"

সে বলল, "তাকে জিন/পাগলামি (লুমুম) ধরেছে।"

তিনি বললেন, "তবে তাকে আমার কাছে পাঠিয়ে দাও।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সে (অসুস্থ ব্যক্তি) তাঁর নিকট আসল এবং তাঁর সামনে বসল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার উপর পাঠ করলেন:

১. সূরা আল-ফাতিহা।
২. এবং সূরা আল-বাকারার প্রথম থেকে চারটি আয়াত।
৩. এবং এর (বাকারার) মধ্য থেকে দুটি আয়াত: "আর তোমাদের ইলাহ (উপাস্য) হলেন এক ইলাহ; তিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই; তিনি পরম দয়ালু, অতিশয় মেহেরবান। নিশ্চয় আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টিতে..." আয়াতটি শেষ করা পর্যন্ত।
৪. এবং আয়াতুল কুরসী।
৫. এবং সূরা আল-বাকারার শেষ থেকে তিনটি আয়াত।
৬. এবং সূরা আল-ইমরানের প্রথম থেকে একটি আয়াত: "আল্লাহ সাক্ষ্য দেন যে, নিশ্চয় তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং ফিরিশতা ও জ্ঞানীগণও (সাক্ষ্য দেন)। তিনি ন্যায় প্রতিষ্ঠাকারী..." আয়াতটি শেষ পর্যন্ত।
৭. এবং সূরা আল-আ’রাফ থেকে একটি আয়াত: "নিশ্চয় তোমাদের রব হলেন আল্লাহ, যিনি আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন..."।
৮. এবং সূরা আল-মুমিনুন থেকে একটি আয়াত: "অতএব মহামহিম আল্লাহ, যিনি প্রকৃত মালিক, তিনি সুমহান। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; তিনিই সম্মানিত আরশের রব।"
৯. এবং সূরা আল-জ্বিন থেকে একটি আয়াত: "আর নিশ্চয় আমাদের রবের মাহাত্ম্য অতি মহান, তিনি কোনো সঙ্গিনী গ্রহণ করেননি এবং কোনো সন্তানও নয়।"
১০. এবং সূরা আস-সাফ-এর প্রথম থেকে দশটি আয়াত।
১১. এবং সূরা আল-হাশরের শেষ থেকে তিনটি আয়াত।
১২. এবং ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ (সূরা ইখলাস)
১৩. এবং মু’আওবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও সূরা নাস)।

1595 - حَدَّثَنَا زَحْمَوَيْهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ دِينَارٍ، مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ، " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ أَنْ يُوقَعَ عَلَى الْحُبَالَى، وَقَالَ: «تَسْقِي زَرْعَ غَيْرِكَ؟»

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1595 - قوى

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খায়বারের দিন গর্ভবতী (যুদ্ধবন্দী) মহিলাদের সাথে সহবাস করতে নিষেধ করেছিলেন। আর তিনি বললেন: “তুমি কি অন্যের ফসলে জল সেচন করবে?”