201 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ، وَسَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ فَهُوَ الْمُؤْمِنُ».

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : رجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن الحجاج السامي وهو ثقة

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
201 - صحيح لغيره

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যার মন্দ কাজ তাকে ব্যথিত করে এবং যার ভালো কাজ তাকে আনন্দিত করে, সে-ই (প্রকৃত) মুমিন।”

202 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ، قَالَ: «فَهُوَ مُؤْمِنٌ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : رجاله ثقات

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
202 - صحيح لغيره

অনুরূপ সূত্রে (বা পূর্ববর্তী বর্ণনার সমার্থক), তিনি বলেছেন: “তাহলে সে মুমিন (ঈমানদার)।”

203 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: وَلَا أَرَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَدْ رَفَعَهُ «إِنَّهُ حَكَمَ فِي الضَّبُعِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ بِشَاةٍ، وَفِي الْأَرْنَبِ عَنَاقٌ، وَفِي الْيَرْبُوعِ جَفْرَةٌ، وَفِي الظَّبْيِ كَبْشٌ»

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
203 - منكر

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার মনে হয় (বর্ণনাকারী) এটি রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকেই সম্পর্কিত করেছেন যে, নিশ্চয়ই তিনি সেই হায়েনার ক্ষতিপূরণ সম্পর্কে বিধান দিয়েছেন, যা কোনো মুহরিম ব্যক্তি শিকার করে— এর বিনিময়ে দিতে হবে একটি বকরী; আর খরগোশের বিনিময়ে একটি পাঠী (ছাগলের বাচ্চা); ইয়ারবু‘র (মরুভূমির ইঁদুর বিশেষ) বিনিময়ে একটি সদ্যজাত ছাগলের বাচ্চা; এবং হরিণের বিনিময়ে একটি মেষ (পাঠা)।

204 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ الطَّوِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ وَجَدْتُمُوهُ غَلَّ فَاضْرِبُوهُ وَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ». قَالَ: فَدَخَلْتُ عَلَى مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، فَأَخَذَ رَجُلًا قَدْ غَلَّ، فَدَعَا سَالِمًا فَحَدَّثَهُ الْحَدِيثَ، قَالَ: فَأَحْرَقَ مَتَاعَهُ، وَوَجَدَ فِي مَتَاعِهِ مُصْحَفًا، فَقَوَّمَ الْمُصْحَفَ وَتَصَدَّقَ بِقِيمَتِهِ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
204 - منكر

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যাকে (গণীমতের মাল) আত্মসাৎকারী (গুলূলকারী) হিসেবে পাবে, তাকে প্রহার করো এবং তার মালপত্র পুড়িয়ে দাও।"

(বর্ণনাকারী) বলেন, এরপর আমি মাসলামা ইবনে আবদুল মালিকের কাছে গেলাম। তিনি এমন এক ব্যক্তিকে ধরেছিলেন যে (গণীমতের মাল) আত্মসাৎ করেছিল। তখন তিনি সালিমকে ডাকলেন এবং তাকে (এই বিষয়ে) হাদীসটি শোনালেন। (সালিম বললেন,) অতঃপর তিনি তার মালপত্র পুড়িয়ে দিলেন। তবে তার মালপত্রের মধ্যে একটি মুসহাফ (কুরআন শরীফ) পাওয়া গেল। তিনি মুসহাফটির মূল্য নির্ধারণ করলেন এবং তার মূল্য সাদকা করে দিলেন।

205 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ لَمَّا أُصِيبَ، قَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: أَلَا تَسْتَخْلِفُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: «مَا أَجِدُ أَحَدًا أَحَقَّ بِهَذَا الْأَمْرِ مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوُ عَنْهُمْ رَاضٍ، فَسَمَّى عَلِيًّا، وَعُثْمَانَ، وَطَلْحَةَ، وَالزُّبَيْرَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ» وَقَالَ: «لِيَشْهَدُهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَلَيْسَ لَهُ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ، فَمَنِ اسْتَخْلَفُوهُ فَهُوَ الْخَلِيفَةُ بَعْدِي، فَإِنْ أَصَابَتْ سَعْدًا وَإِلَّا فَلْيَسْتَعِنْ بِهِ الْخَلِيفَةُ بَعْدِي، فَإِنِّي لَمْ أَنْزِعْهُ مِنْ ضَعْفٍ وَلَا خِيَانَةٍ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
205 - صحيح

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন আহত হলেন, তখন তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনি কি কাউকে আপনার স্থলাভিষিক্ত (খলীফা) নিযুক্ত করবেন না?

তিনি বললেন: আমি তাদের (ছয়জন সাহাবীর) চেয়ে অধিক যোগ্য কাউকে এই দায়িত্বের জন্য উপযুক্ত মনে করি না, যাদের প্রতি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ইন্তেকালের সময় সন্তুষ্ট ছিলেন।

অতঃপর তিনি আলী, উসমান, তালহা, যুবাইর, আব্দুর রহমান ইবনে আওফ এবং সা’দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উল্লেখ করলেন।

তিনি আরও বললেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর যেন তাদের (শূরা পরিষদের) সাথে উপস্থিত থাকেন, তবে খিলাফতের বিষয়ে তাঁর কোনো ক্ষমতা থাকবে না। সুতরাং, তাঁরা যাকে খলীফা নিযুক্ত করবেন, সে-ই হবে আমার পরবর্তী খলীফা। যদি সা’দ (ইবনে আবী ওয়াক্কাস) নির্বাচিত হন, (তাহলে ভালো); অন্যথায়, আমার পরবর্তী খলীফা যেন তাঁর সাহায্য নেন। কেননা আমি দুর্বলতা বা খিয়ানতের কারণে তাঁকে (তাঁর পদ থেকে) অপসারণ করিনি।

206 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْأَسْوَدِ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: حَضَرْتُ أَبِي حِينَ أُصِيبَ، قَالَ: فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ خَيْرًا، فَقَالَ: رَاهِبٌ وَرَاغِبٌ، قَالُوا: أَوْلَا تَسْتَخْلِفُ؟ قَالَ: أَتَحَمَّلُ أَمْرَكُمْ حَيًّا وَمَيِّتًا؟ لَوَدِدْتُ أَنَّ حَظِّي مِنْكُمُ الْكَفَافُ لَا عَلَيَّ وَلَا لِي. ثُمَّ قَالَ: " إِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدِ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي، وَإِنْ أَتْرُكْكُمْ فَقَدْ تَرَكَكُمْ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ". قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: فَعَرَفْتُ أَنَّهُ حِينَ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٌ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
206 - صحيح

আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা (উমর ইবনুল খাত্তাব রাঃ) যখন আহত হলেন, আমি তাঁর কাছে উপস্থিত ছিলাম। লোকেরা তাঁর উত্তম প্রশংসা করল। তিনি বললেন, (আমি তো আল্লাহর শাস্তি থেকে) ভীত এবং (তাঁর রহমতের) আকাঙ্ক্ষী।

লোকেরা জিজ্ঞেস করল, আপনি কি কাউকে খলীফা নিযুক্ত করবেন না? তিনি বললেন, জীবিত ও মৃত অবস্থায়ও কি আমি তোমাদের দায়িত্ব বহন করব? আমি চাই যে, তোমাদের থেকে আমার অংশ যেন হয় সমানে সমান—আমার উপরও যেন (কোনো দায়) না থাকে, আর আমার জন্যও যেন (কোনো সুযোগ) না থাকে।

অতঃপর তিনি বললেন, "যদি আমি কাউকে খলীফা নিযুক্ত করি, তবে আমার চেয়ে যিনি শ্রেষ্ঠ ছিলেন, তিনিও খলীফা নিযুক্ত করেছিলেন। আর যদি আমি তোমাদের ছেড়ে যাই (কাউকে নিযুক্ত না করে), তবে আমার চেয়ে যিনি শ্রেষ্ঠ ছিলেন, তিনিও তোমাদের ছেড়ে গিয়েছিলেন—তিনি হলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।"

আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নাম উল্লেখ করলেন, তখন আমি বুঝতে পারলাম যে, তিনি কাউকে খলীফা নিযুক্ত করবেন না।

207 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبَانَ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ»

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
207 - صحيح

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের কেউ যেন বাম হাত দ্বারা না খায়; কারণ শয়তান বাম হাত দ্বারা খায়।”

208 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ: اصْطَرَفَ مِنِّي طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَرِقًا بِذَهَبٍ، فَقَالَ: أَنْظِرْنَا حَتَّى تَأْتِيَ غَلَّتُنَا مِنَ الْغَابَةِ. فَسَمِعَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَهُوَ يَقُولُ، قَالَ: فَقَالَ: لَا وَاللَّهِ، لَا تُفَارِقْهُ حَتَّى تُوَفِّيَهُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
208 - صحيح

মালিক ইবনু আউস ইবনুল হাদ্দান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছ থেকে সোনা দিয়ে রূপা বিনিময় করতে চাইলেন। এরপর তিনি বললেন, গাবা নামক স্থান থেকে আমাদের ফসল (বা ফলন) আসা পর্যন্ত আপনি আমাদের অপেক্ষা করুন।

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে [তালহাকে] একথা বলতে শুনলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! তিনি [তালহা] যেন আপনাকে পরিশোধ না করা পর্যন্ত তাঁকে [তালহাকে] ছেড়ে না যান। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“সোনা দিয়ে রূপার (বিনিময়) হলো সুদ, যদি তা হাতে হাতে তাৎক্ষণিক না হয়; গম দিয়ে গমের (বিনিময়) হলো সুদ, যদি তা হাতে হাতে তাৎক্ষণিক না হয়; যব দিয়ে যবের (বিনিময়) হলো সুদ, যদি তা হাতে হাতে তাৎক্ষণিক না হয়; আর খেজুর দিয়ে খেজুরের (বিনিময়) হলো সুদ, যদি তা হাতে হাতে তাৎক্ষণিক না হয়।”

209 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، بَاعَ مِنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ مِائَةَ دِينَارٍ بِوَرِقٍ، فَقَالَ عُمَرُ: مِثْلُهَا فِي يَدِهِ، قُلْتُ: مَا لِي مَالٌ حَتَّى يَجِيءَ صَاحِبُ ضَيْعَتِي مِنَ الْغَابَةِ. فَقَالَ: لَا، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الذَّهَبُ بِالْفِضَّةِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ»

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
209 - صحيح

মালিক ইবনু আউস ইবনুল হাদাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একশত দিনার (স্বর্ণমুদ্রা) রৌপ্যমুদ্রার (ওয়ারাক) বিনিময়ে বিক্রি করলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এর সমপরিমাণ মূল্য যেন (তাৎক্ষণিক) তার হাতে থাকে। তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’গাবাহ’ নামক স্থান থেকে আমার বাগানের লোক আসার আগে আমার কাছে কোনো (নগদ) সম্পদ নেই।

(তখন) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: না (বিলম্ব করা যাবে না)! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "স্বর্ণের বিনিময়ে রৌপ্য (বিনিময় করা) সুদ হবে, যদি না তা হাতেনাতে আদান-প্রদান করা হয় (তাৎক্ষণিক লেনদেন করা হয়)।"

210 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَلْمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَعْمَلَ ابْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ، فَقَدِمَ عُمَرُ فَاسْتَقْبَلَهُ نَافِعُ بْنُ عَبْدِ الْحَارِثِ، وَاسْتَخْلَفَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبْزَى، فَغَضِبَ عُمَرُ حَتَّى قَامَ فِي الْغَرْزِ، فَقَالَ: أَتَسْتَخْلِفُ عَلَى آلِ اللَّهِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبْزَى؟ قَالَ: إِنِّي وَجَدْتُهُ أَقْرَأَهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، وَأَفْقَهَهُمْ فِي دِينِ اللَّهِ، فَتَوَاضَعَ لَهَا عُمَرُ حَتَّى اطْمَأَنَّ عَلَى رَحْلِهِ، فَقَالَ: لَئِنْ قُلْتَ ذَاكَ، لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ سَيَرْفَعُ بِهَذَا الدِّينَ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
210 - صحيح لغيره

আল-হাসান ইবনে সালম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনে আবদিল হারিসকে মক্কার অধিবাসীদের উপর শাসক নিযুক্ত করেছিলেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন (মক্কায়) আগমন করলেন, তখন নাফি’ ইবনে আবদিল হারিস তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। (নাফি’) মক্কার অধিবাসীদের উপর আবদুর রহমান ইবনে আবযাকে স্থলাভিষিক্ত (প্রতিনিধি) নিযুক্ত করে এসেছিলেন।

এতে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এতটাই রাগান্বিত হলেন যে, তিনি হাওদার (উটের পিঠে বসার স্থান) রিকাবে বা পা রাখার স্থানে দাঁড়িয়ে গেলেন। তিনি বললেন: আপনি কি আল্লাহর ঘরের (মক্কার) বাসিন্দাদের উপর আবদুর রহমান ইবনে আবযাকে স্থলাভিষিক্ত করেছেন?

তিনি (নাফি’) বললেন: আমি তাকে দেখেছি যে, তিনি তাদের মধ্যে আল্লাহর কিতাবের অধিক ক্বারী (পাঠক) এবং আল্লাহর দীনের অধিক জ্ঞানী (ফকীহ)।

এ কথা শুনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিনয়ী হলেন এবং পুনরায় তার সওয়ারীর পিঠে স্থির হয়ে বসলেন। অতঃপর তিনি বললেন: যদি আপনি সত্যিই এমনটি বলে থাকেন, তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় আল্লাহ্‌ এই দীনের (ইসলামের) মাধ্যমে কিছু সম্প্রদায়কে উন্নীত করবেন এবং এর মাধ্যমে অন্যদেরকে অবনমিত করবেন।"

211 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقَدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى، حَدَّثَهُ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِلَى مَكَّةَ، فَاسْتَقْبَلَنَا أَمِيرُ مَكَّةَ نَافِعُ بْنُ عَلْقَمَةَ، وَسُمِّيَ بِعَمٍّ لَهُ يُقَالُ لَهُ نَافِعٌ، فَقَالَ: «مَنِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى مَكَّةَ؟» قَالَ: اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبْزَى. قَالَ: «عَمَدْتَ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْمَوَالِي، فَاسْتَخْلَفْتَهُ عَلَى مَنْ بِهَا مِنْ قُرَيْشٍ وَأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟» قَالَ: نَعَمْ، وَجَدْتُهُ أَقْرَأَهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، وَمَكَّةُ أَرْضٌ مُحْتَضَرَةٌ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ يَسْمَعُوا كِتَابَ اللَّهِ مِنْ رَجُلٍ حَسَنِ الْقِرَاءَةِ. قَالَ: «نِعْمَ مَا رَأَيْتَ، إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِالْقُرْآنِ أَقْوَامًا، وَيَضَعُ بِالْقُرْآنِ أَقْوَامًا، وَإِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبْزَى مِمَّنْ رَفَعَهُ اللَّهُ بِالْقُرْآنِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
211 - صحيح

আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মক্কার দিকে যাচ্ছিলাম। মক্কার আমীর নাফি‘ ইবনে আলকামা আমাদের অভ্যর্থনা জানালেন। (তিনি তার চাচা নাফি’র নামে পরিচিত ছিলেন)।

অতঃপর (উমার রাঃ) জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি মক্কার উপর কাকে আপনার স্থলাভিষিক্ত (দায়িত্বপ্রাপ্ত) করে এসেছেন?"

তিনি বললেন: আমি আব্দুর রহমান ইবনে আবযা-কে তার স্থলাভিষিক্ত করে এসেছি।

(উমার রাঃ) বললেন: "আপনি একজন মাওয়ালী (মুক্ত ক্রীতদাস বা অনারব)-কে সেখানে নিয়োগ করলেন, অথচ সেখানে কুরাইশ এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ রয়েছেন?"

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তাকে আল্লাহ্‌র কিতাবের (কুরআনের) তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ পাঠক পেয়েছি। আর মক্কা হচ্ছে এমন এক ভূমি যেখানে লোকজনের আগমন ঘটে, তাই আমি চাইলাম তারা এমন এক ব্যক্তির কাছ থেকে আল্লাহ্‌র কিতাব শুনুক, যিনি সুন্দরভাবে তেলাওয়াত করতে পারেন।

(উমার রাঃ) বললেন: "আপনি খুবই উত্তম সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা এই কুরআন দ্বারা অনেক জাতিকে সম্মানিত করেন এবং এই কুরআন দ্বারাই অন্যদেরকে (এর অবহেলার কারণে) অপদস্থ করেন। আর আব্দুর রহমান ইবনে আবযা সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদেরকে আল্লাহ এই কুরআনের মাধ্যমে মর্যাদাবান করেছেন।"

212 - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْأَصْفَرِ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: كَانَ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ رَجُلٌ مِنْ قَرَنٍ، وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، وَكَانَ مِنَ التَّابِعِينَ، فَخَرَجَ بِهِ وَضَحٌ، فَدَعَا اللَّهَ أَنْ يُذْهِبَهُ عَنْهُ فَأَذْهَبَهُ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ دَعْ لِي فِي جَسَدِي مِنْهُ مَا أَذْكُرُ بِهِ نِعَمَكَ عَلَيَّ، فَتَرَكَ لَهُ مِنْهُ مَا يَذْكُرُ بِهِ نِعَمَهُ عَلَيْهِ، وَكَانَ رَجُلًا يَلْزَمُ الْمَسْجِدَ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَكَانَ ابْنُ عَمٍّ لَهُ يَلْزَمُ السُّلْطَانَ، يُولَعُ بِهِ، فَإِنْ رَآهُ مَعَ قَوْمٍ أَغْنِيَاءَ، قَالَ: مَا هُوَ إِلَّا يَسْتَأْكِلُهُمْ، وَإِنْ رَآهُ مَعَ قَوْمٍ فُقَرَاءَ، قَالَ: مَا هُوَ إِلَّا يَخْدَعُهُمْ، وَأُوَيْسٌ لَا يَقُولُ فِي ابْنِ عَمِّهِ إِلَّا خَيْرًا، غَيْرَ أَنَّهُ إِذَا مَرَّ بِهِ اسْتَتَرَ مِنْهُ مَخَافَةَ أَنْ يَأْثَمَ فِي سَبِّهِ، وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَسْأَلُ الْوُفُودَ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْهِ مِنَ الْكُوفَةِ: هَلْ تَعْرِفُونَ أُوَيْسَ بْنَ عَامِرٍ الْقَرَنِيَّ؟ فَيَقُولُونَ: لَا، فَقَدِمَ وَفْدٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، فِيهِمُ ابْنُ عَمِّهِ ذَاكَ، فَقَالَ: هَلْ تَعْرِفُونَ أُوَيْسَ بْنَ عَامِرٍ الْقَرَنِيَّ؟ قَالَ ابْنُ عَمِّهِ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، هُوَ ابْنُ عَمِّي، هُوَ رَجُلٌ نَذْلٌ فَاسِدٌ لَمْ يَبْلُغْ مَا إِنْ تَعْرِفُهُ أَنْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: وَيْلَكَ هَلَكْتَ، وَيْلَكَ هَلَكْتَ، إِذَا أَتَيْتَهُ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ، وَمُرْهُ فَلْيَفِدْ إِلَيَّ. فَقَدِمَ الْكُوفَةَ، فَلَمْ يَضَعْ ثِيَابَ سَفَرِهِ عَنْهُ حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ. قَالَ: فَرَأَى أُوَيْسًا فَلَمَّ بِهِ -[188]-، فَقَالَ: اسْتَغْفِرْ لِي يَا ابْنَ عَمِّي، قَالَ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا ابْنَ عَمِّ، قَالَ: وَأَنْتَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أُوَيْسُ بْنَ عَامِرٍ، أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ. قَالَ: وَمَنْ ذَكَرَنِي لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: هُوَ ذَكَرَكَ وَأَمَرَنَا أَنْ نُبْلِغَكَ أَنْ تَفِدَ إِلَيْهِ. قَالَ: سَمْعٌ وَطَاعَةٌ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَوَفَدَ إِلَيْهِ، حَتَّى دَخَلَ عَلَى عُمَرَ، فَقَالَ: أَنْتَ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: أَنْتَ الَّذِي خَرَجَ بِكَ وَضَحٌ فَدَعَوْتَ اللَّهَ أَنْ يُذْهِبَهُ عَنْكَ فَأَذْهَبَهُ؟ فَقُلْتَ: اللَّهُمَّ دَعْ لِي فِي جَسَدِي مِنْهُ مَا أَذْكُرُ بِهِ نِعْمَتَكَ عَلَيَّ. فَتَرَكَ لَكَ فِي جَسَدِكَ مَا تَذْكُرُ بِهِ نِعَمَهُ عَلَيْكَ. قَالَ: وَمَا أَدْرَاكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَوَاللَّهِ مَا اطَّلَعَ عَلَى هَذَا بَشَرٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنَّهُ سَيَكُونُ فِي التَّابِعِينَ رَجُلٌ مِنْ قَرَنٍ يُقَالُ لَهُ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ، يَخْرُجُ بِهِ وَضَحٌ فَيَدْعُو اللَّهَ أَنْ يُذْهِبَهُ عَنْهُ، فَيُذْهِبَهُ، فَيَقُولَ: اللَّهُمَّ دَعْ لِي فِي جَسَدِي مَا أَذْكُرُ بِهِ نِعْمَتَكَ عَلَيَّ " قَالَ: «فَيَدَعُ لَهُ مِنْهُ مَا يَذْكُرُ بِهِ نِعَمَهُ عَلَيْهِ، فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَاسْتَطَاعَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَهُ، فَلْيَسْتَغْفِرْ لَهُ». فَاسْتَغْفِرْ لِي يَا أُوَيْسُ بْنَ عَامِرٍ، فَقَالَ لَهُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ: وَأَنْتَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أُوَيْسُ بْنَ عَامِرٍ. قَالَ: فَلَمَّا سَمِعُوا عُمَرَ قَالَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ رَجُلٌ: اسْتَغْفِرْ لِي يَا أُوَيْسُ. وَقَالَ آخَرُ: اسْتَغْفِرْ لِي يَا أُوَيْسُ، فَلَمَّا كَثُرُوا عَلَيْهِ انْسَابَ فَذَهَبَ، فَمَا رُئِيَ حَتَّى السَّاعَةِ

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
212 - منكر

সা’সা’আ বিন মু’আবিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, উয়াইস ইবনু আমির (Uwais ibn Amir) ছিলেন কারান গোত্রের একজন লোক। তিনি কুফাবাসী এবং একজন তাবেয়ী ছিলেন। তাঁর শরীরে শ্বেত রোগ (ধবল) দেখা দিয়েছিল। তিনি আল্লাহর কাছে দোয়া করলেন যেন আল্লাহ তা দূর করে দেন। আল্লাহ তা দূর করে দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “হে আল্লাহ! আমার শরীরে তার কিছু অংশ এমনভাবে রেখে দিন যেন এর মাধ্যমে আপনার নেয়ামতের কথা স্মরণ করতে পারি।” আল্লাহ তাঁর শরীরে নেয়ামতের কথা স্মরণ করার জন্য কিছু অংশ রেখে দিলেন।

তিনি ছিলেন এমন একজন লোক যিনি তাঁর কিছু সাথীর সাথে মসজিদে লেগে থাকতেন (সবসময় মসজিদে অবস্থান করতেন)। তাঁর একজন চাচাতো ভাই ছিল, যে শাসকের সাথে লেগে থাকত এবং তাঁকে জ্বালাতন করত। যদি সে উয়াইসকে ধনী লোকদের সাথে দেখত, তবে বলত: ‘সে শুধু তাদের সম্পদ ভক্ষণ করার জন্যই এমন করছে।’ আর যদি সে তাঁকে গরিব লোকদের সাথে দেখত, তবে বলত: ‘সে শুধু তাদের সাথে প্রতারণা করছে।’

অথচ উয়াইস তাঁর চাচাতো ভাই সম্পর্কে ভালো ছাড়া অন্য কিছু বলতেন না। তবে যখনই সে তাঁর পাশ দিয়ে যেত, তিনি নিজেকে তার থেকে লুকিয়ে ফেলতেন এই ভয়ে যে, হয়তো সে তাঁকে গালি দেবে এবং এর ফলে সে পাপে লিপ্ত হবে।

আর (খলীফা) উমার ইবনু খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কুফা থেকে আগত প্রতিনিধিদের জিজ্ঞাসা করতেন: “তোমরা কি উয়াইস ইবনু আমির আল-কারানীকে চেনো?” তারা বলতেন: “না।” এরপর কুফাবাসীর একটি প্রতিনিধি দল এলো, তাদের মধ্যে সেই চাচাতো ভাইটিও ছিল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: “তোমরা কি উয়াইস ইবনু আমির আল-কারানীকে চেনো?”

তার চাচাতো ভাই বলল: “হে আমীরুল মু’মিনীন! সে আমার চাচাতো ভাই। সে একজন নীচ ও ফাসিদ (দুশ্চরিত্র) লোক। আপনি তাকে চেনেন না, হে আমীরুল মু’মিনীন!”

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: “ধিক তোমার জন্য! তুমি ধ্বংস হলে! ধিক তোমার জন্য! তুমি ধ্বংস হলে! যখন তুমি তার কাছে যাবে, আমার পক্ষ থেকে তাকে সালাম জানাবে এবং তাকে আমার কাছে আসার জন্য নির্দেশ দেবে।”

এরপর সে (চাচাতো ভাই) কুফায় পৌঁছাল। সে তার সফরের পোশাকও না খুলে মসজিদে এলো। সে উয়াইসকে দেখে তার কাছে গেল এবং বলল: “হে চাচাতো ভাই! আমার জন্য ইস্তিগফার করুন (ক্ষমা প্রার্থনা করুন)।” উয়াইস বললেন: “আল্লাহ আপনার চাচাতো ভাইকে ক্ষমা করুন।” লোকটি বলল: “আর আপনিও, আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন, হে উয়াইস ইবনু আমির! আমীরুল মু’মিনীন আপনাকে সালাম জানিয়েছেন।”

উয়াইস জিজ্ঞেস করলেন: “আমীরুল মু’মিনীনের কাছে কে আমার কথা উল্লেখ করেছে?” লোকটি বলল: “তিনি আপনার কথা জিজ্ঞেস করেছেন এবং আপনাকে তার কাছে আসার জন্য খবর দিতে আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন।” উয়াইস বললেন: “আমীরুল মু’মিনীনের জন্য শ্রবণ ও আনুগত্য।” অতঃপর তিনি তাঁর কাছে গেলেন এবং উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে প্রবেশ করলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আপনি কি উয়াইস ইবনু আমির?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।”

তিনি (উমার রাঃ) জিজ্ঞেস করলেন: “আপনিই কি সেই ব্যক্তি যার শরীরে শ্বেত রোগ দেখা দিয়েছিল এবং আপনি আল্লাহর কাছে তা দূর করার জন্য দোয়া করেছিলেন, আর তিনি তা দূর করে দিয়েছেন? এরপর আপনি বলেছিলেন: ‘হে আল্লাহ! আমার শরীরে তার কিছু অংশ এমনভাবে রেখে দিন যেন এর মাধ্যমে আপনার নেয়ামতের কথা স্মরণ করতে পারি।’ আর আল্লাহ আপনার শরীরে তাঁর নেয়ামত স্মরণ করার জন্য কিছু অংশ রেখে দিলেন?” উয়াইস বললেন: “হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি কীভাবে তা জানলেন? আল্লাহর কসম! কোনো মানুষ এ বিষয়ে অবহিত হয়নি।”

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খবর দিয়েছেন যে, তাবেয়ীদের মধ্যে কারান গোত্রের একজন লোক আসবে, যাকে উয়াইস ইবনু আমির বলা হবে। তার শরীরে শ্বেত রোগ দেখা দেবে। সে আল্লাহর কাছে তা দূর করার জন্য দোয়া করবে এবং আল্লাহ তা দূর করে দেবেন। তখন সে বলবে: ‘হে আল্লাহ! আমার শরীরে তার কিছু অংশ এমনভাবে রেখে দিন যেন এর মাধ্যমে আপনার নেয়ামতের কথা স্মরণ করতে পারি।’ তিনি (নবী সাঃ) বললেন: ‘আল্লাহ তাঁর শরীরে এমন কিছু অংশ রেখে দেবেন যেন এর মাধ্যমে তিনি তাঁর নেয়ামত স্মরণ করতে পারেন। তোমাদের মধ্যে যে কেউ তাকে পেলে, যদি তার জন্য ইস্তিগফার করার সুযোগ পায়, তবে যেন ইস্তিগফার করে নেয়।’”

(উমার রাঃ বললেন:) “সুতরাং, হে উয়াইস ইবনু আমির! আমার জন্য ইস্তিগফার করুন।” তিনি উমারকে বললেন: “আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন, হে আমীরুল মু’মিনীন!” উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আর আপনিও, আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন, হে উয়াইস ইবনু আমির!”

বর্ণনাকারী বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে এই কথা বললেন, তখন এক লোক বলল: “হে উয়াইস! আমার জন্য ইস্তিগফার করুন।” আরেকজন বলল: “হে উয়াইস! আমার জন্য ইস্তিগফার করুন।” যখন তাদের ভিড় বেড়ে গেল, তখন তিনি চুপিসারে সরে পড়লেন এবং চলে গেলেন। এরপর এই সময় পর্যন্ত তাঁকে আর দেখা যায়নি।

213 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ: سَلَامٌ عَلَيْكَ، أَمَّا بَعْدُ: فَارْتَدُوا وَاتَّزِرُوا وَأَلْقُوا السَّرَاوِيلَاتِ، وَانْتَعِلُوا وَأَلْقُوا الْخِفَافَ، وَارْمُوا الْأَغْرَاضَ وَاقْطَعُوا الرُّكُبَ، وَانْزَوْا عَلَى الْخَيْلِ نَزْوًا، وَعَلَيْكُمْ بِالْجُرَمِيَّةِ وَالْمَعَدِّيَّةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَطُّعَ، وَزِيَّ الْعَجَمِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ إِلَّا مَا كَانَ هَكَذَا، ثَلَاثَ أَصَابِعَ، أَوْ هَكَذَا أَرْبَعَ أَصَابِعَ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
213 - صحيح

আবু উসমান আন-নাহদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উতবা ইবনু ফারক্বাদ-এর কাছে লিখলেন: "আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর:

তোমরা (শরীরের) ঊর্ধ্বাংশ ও নিম্নাংশের পোশাক (যেমন: রিদা ও ইযার) পরিধান করো এবং পায়জামা পরিহার করো। তোমরা জুতা পরিধান করো এবং চামড়ার মোজা (খুফ্ফ) খুলে রাখো। তোমরা লক্ষ্যবস্তুতে তীর নিক্ষেপ করো, দৃঢ়পদ হও এবং ঘোড়ার উপর ক্ষিপ্রতার সাথে আরোহণ করো।

তোমাদের জন্য আল-জুরমিয়্যাহ এবং আল-মা’দিয়্যাহ (আরবীয় যুদ্ধ পদ্ধতি বা অশ্বচালনা শৈলী) অবলম্বন করা আবশ্যক। তোমরা বাড়াবাড়ি (তানাত্তু’) এবং অনারবদের পোশাক পরিধান থেকে সাবধান থাকো।

কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রেশম পরিধান করতে নিষেধ করেছেন, তবে যদি তা এমন হয়—তিন আঙুল পরিমাণ, অথবা এমন হয়—চার আঙুল পরিমাণ (যা কাপড়ের নকশা বা পাড়ে ব্যবহৃত হয়)।"

214 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: إِيَّاكُمْ وَلِبَاسَ الْحَرِيرِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى عَنْ لِبَاسِ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا، وَرَفَعَ أَصَابِعَهُ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
214 - صحيح

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমরা রেশমি পোশাক পরিধান করা থেকে সতর্ক থাকবে। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রেশমি পোশাক পরিধান করতে নিষেধ করেছেন, তবে এইভাবে (সামান্য পরিমাণে) নয়। আর তিনি তাঁর শাহাদাত (তর্জনী) ও মধ্যমা আঙ্গুল দুটি তুলে ধরলেন।

215 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ بِالْحَجُونِ، وَهُوَ كَئِيبٌ حَزِينٌ، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ أَرِنِي الْيَوْمَ آيَةً لَا أُبَالِي مَنْ كَذَّبَنِي بَعْدَهَا مِنْ قَوْمِي» فَنَادَى شَجَرَةً مِنْ قِبَلِ عَقَبَةِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، فَنَادَاهَا فَجَاءَتْ تَشُقُّ الْأَرْضَ حَتَّى انْتَهَتْ إِلَيْهِ، فَسَلَّمَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمَرَهَا فَذَهَبَتْ، قَالَ: فَقَالَ: «مَا أُبَالِي مَنْ كَذَّبَنِي بَعْدَهَا مِنْ قَوْمِي»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
215 - منكر

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাজুন নামক স্থানে ছিলেন। তিনি তখন বিষণ্ণ ও চিন্তিত ছিলেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আজ আমাকে এমন একটি নিদর্শন দেখান, যার পরে আমার কওমের কেউ আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করলে আমি আর পরোয়া করব না।"

অতঃপর তিনি মদীনার বাসিন্দাদের ঘাঁটির দিক থেকে একটি গাছকে ডাকলেন। তিনি সেটিকে ডাকলে সেটি মাটি চিরে তাঁর কাছে চলে এলো এবং তাঁকে সালাম জানালো। এরপর তিনি গাছটিকে আদেশ দিলেন, ফলে সেটি চলে গেল। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এরপর আমার কওমের কেউ আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করলে আমি আর পরোয়া করি না।"

216 - حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَفْوَانَ، قَالَ: قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: كَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ دَخَلَ مَكَّةَ؟ قَالَ: «صَلَّى رَكْعَتَيْنِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
216 - صحيح

আব্দুর রহমান ইবনে সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কায় প্রবেশের সময় কী করেছিলেন? তিনি বললেন: তিনি (রাসূল ﷺ) দু’রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন।

217 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، اسْتَلَمَ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَقَبَّلَهُ، وَقَالَ: «إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ، وَإِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ، وَلَكِنْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
217 - صحيح

ইয়া’লা ইবনে উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি হাজারে আসওয়াদ (কালো পাথর) স্পর্শ করলেন ও তাতে চুম্বন করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই আমি তোমাকে চুম্বন করছি, আর আমি অবশ্যই জানি যে তুমি এমন একটি পাথর যা ক্ষতিও করতে পারে না, আবার উপকারও করতে পারে না। কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তোমাকে চুম্বন করতে দেখেছি (তাই আমিও তোমাকে চুম্বন করছি)।”

218 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، أَنَّ عُمَرَ، قَبَّلَهُ، يَعْنِي الْحَجَرَ، وَالْتَزَمَهُ، وَقَالَ: «رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَ حَفِيًّا»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
218 - صحيح

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হাজরে আসওয়াদকে চুম্বন করলেন এবং এটিকে আলিঙ্গন করে ধরে রাখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি তোমার প্রতি বিশেষভাবে যত্নশীল ছিলেন (অর্থাৎ তোমার প্রতি বিশেষ গুরুত্ব দিতেন)।"

219 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، صَاحِبُ الطَّيَالِسَةِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَخْزُومِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَبَّلَ الْحَجَرَ وَسَجَدَ عَلَيْهِ، وَقَالَ: «رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَسْجُدُ عَلَيْهِ» وَقَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده منقطع

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
219 - منكر

জা’ফর ইবন মুহাম্মাদ আল-মাখযুমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবন আব্বাদ ইবন জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখেছি যে, তিনি হাজরে আসওয়াদে চুম্বন করলেন এবং সেটির উপর সিজদা করলেন। আর তিনি (মুহাম্মাদ ইবন আব্বাদ) বললেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি, তিনিও হাজরে আসওয়াদে চুম্বন করতেন এবং সেটির উপর সিজদা করতেন। তিনি আরও বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কেও তা (অনুরূপভাবে) করতে দেখেছি।

220 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَبَّلَ الْحَجَرَ وَسَجَدَ عَلَيْهِ، ثُمَّ عَادَ فَقَبَّلَهُ وَسَجَدَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
220 - منكر

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, তিনি (হাজরে আসওয়াদ) চুম্বন করলেন এবং এর উপর সিজদা করলেন। এরপর তিনি পুনরায় ফিরে এসে সেটিকে চুম্বন করলেন এবং এর উপর সিজদা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এভাবেই করতে দেখেছি।