মুসনাদ আবী ইয়া`লা আল মাউসিলী
2441 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا سِكِّينٌ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ فَجَعَلَ الْفَتَى يُلَاحِظُ النِّسَاءَ وَيَنْظُرُ إِلَيْهِنَّ وَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْرِفُ وَجْهَهُ بِيَدِهِ مِنْ خَلْفِهِ وَجَعَلَ الْفَتَى يُلَاحِظُ إِلَيْهِنَّ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ابْنَ أَخِي إِنَّ هَذَا يَوْمٌ مَنْ مَلَكَ فِيهِ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وَلِسَانَهُ غُفِرَ لَهُ»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2441 - منكر
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফযল ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরাফাহ থেকে ফেরার সময় নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিছনে আরোহণকারী (সহযাত্রী) ছিলেন। যুবকটি তখন মহিলাদেরকে লক্ষ্য করতে এবং তাদের দিকে তাকাতে শুরু করলেন। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পিছন দিক থেকে নিজের হাত দিয়ে তার (ফযলের) মুখ ফিরিয়ে দিচ্ছিলেন। কিন্তু যুবকটি বারবার তাদের দিকে লক্ষ্য করছিলেন। তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: “হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! এই দিনটি এমন যে, এতে যে ব্যক্তি তার কান, চোখ এবং জিহবাকে নিয়ন্ত্রণ করবে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।”
2442 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَلَّافُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْخَطَّابِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِ كُلِّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ، فَاقْتُلُوا الْعِينَ مِنَ الْكِلَابِ؛ فَإِنَّهَا الْمَلْعُونَةُ مِنَ الْجِنِّ»
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2442 - ضعيف بهذا التمام
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যদি কুকুরগুলো একটি জাতি (উম্মত) না হতো, তবে আমি অবশ্যই প্রত্যেক বিশুদ্ধ কালো কুকুরকে হত্যা করার নির্দেশ দিতাম। সুতরাং তোমরা কুকুরের মধ্য থেকে ওইসব [বিশেষ কালো] কুকুরকে হত্যা করো; কারণ এগুলো হলো জিনদের মধ্যে থেকে অভিশপ্ত।"
2443 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ " أُخْتِي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ مَاشِيَةً. فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَصْنَعُ بِشَقَاءِ أُخْتِكَ شَيْئًا، لِتَحُجَّ رَاكِبَةً وَلْتُكَفِّرْ يَمِينِهَا»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2443 - ضعيف
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
একজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! আমার বোন হেঁটে হজ করার মানত করেছে।”
তিনি (নবী ﷺ) বললেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তোমার বোনের এই কষ্টকর মানতের (শ্রমের) কোনো প্রয়োজন রাখেন না। সে যেন সওয়ার হয়ে হজ করে এবং তার কসমের কাফফারা আদায় করে।”
2444 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ الْوَرْدِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ حَبِيبٍ أَوْ كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ يُؤْذِي مِنْهُ وَاللَّهُ يَكْرَهُ أَذًى الْمُؤْمِنِ»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2444 - ضعيف
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: দু’জন ব্যক্তি তৃতীয় একজনকে বাদ দিয়ে কানে কানে (ফিসফিস করে) কথা বলবে না। কেননা এটি তাকে কষ্ট দেয়, আর আল্লাহ মু’মিনকে কষ্ট দেওয়া অপছন্দ করেন।
2445 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ نَضْرِ الْخَزَّازِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِرَاءَ فَتَزَلْزَلَ الْجَبَلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اثْبُتْ حِرَاءُ مَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ» وَعَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعَلِيٌّ وَعُثْمَانُ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ. وَكَتَبْتُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الرَّبِيعِ
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2445 - صحيح
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেরা পাহাড়ের উপর অবস্থান করছিলেন। এমন সময় পাহাড়টি কেঁপে উঠল (ভূমিকম্পের মতো)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে হেরা, স্থির হও! তোমার উপরে একজন নবী, অথবা একজন সিদ্দীক (পরম সত্যনিষ্ঠ), অথবা একজন শহীদ ছাড়া আর কেউ নেই।”
আর তখন তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর) সাথে ছিলেন: আবু বকর, উমার, আলী, উসমান, তালহা, যুবাইর, আব্দুর রহমান ইবনে আউফ, সা’দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস এবং সাঈদ ইবনে যায়দ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।
2446 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَوْبٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ مُتَوَشِّحًا بِهِ يَتَّقِي بِفَضْلِ الثَّوْبِ حَرَّ الْأَرْضِ وَبَرْدَهَا»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2446 - ضعيف
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক পোশাকে সালাত আদায় করলেন যার দুই প্রান্ত পরস্পর বিপরীত দিকে (ক্রস করে) রাখা ছিল—যা দ্বারা তিনি শরীর জড়িয়ে নিয়েছিলেন। আর তিনি কাপড়ের অতিরিক্ত অংশ দিয়ে যমীনের গরম ও ঠান্ডা থেকে আত্মরক্ষা করতেন।
2447 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِذَا سَجَدَ اسْتَوَى فَلَوْ صُبَّ عَلَى ظَهْرِهِ مَاءٌ لَأَمْسَكَهُ»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2447 - ضعيف
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সিজদা করতেন, তখন তিনি (শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ) এমনভাবে স্থির ও সোজা রাখতেন যে, যদি তাঁর পিঠের ওপর পানি ঢালা হতো, তবে তা স্থির থাকতো (গড়িয়ে পড়তো না)।
2448 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ عَلَى ثَوْبِهِ»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2448 - ضعيف
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর কাপড়ের উপর সিজদা করতে দেখেছি।
2449 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ -[336]-، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ فَغُشِي عَلَيْهِ، فَنَهَى النَّاسَ يَوْمَئِذٍ أَنْ يَحْتَجِمَ الصَّائِمُ كَرَاهِيَةَ الضَّعْفِ عَلَيْهِ»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2449 - ضعيف
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সওম (রোযা) অবস্থায় এবং ইহরাম পরিহিত অবস্থায় শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি মূর্ছিত হয়ে যান। সেদিন তিনি লোকজনকে রোযা অবস্থায় শিঙ্গা লাগাতে নিষেধ করেছিলেন, তাদের উপর দুর্বলতা আসাকে অপছন্দ করার কারণে।
2450 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ سَلْمٍ الطَّوِيلُ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْحِدَّةُ تَعْتَرِي خِيَارَ أُمَّتِي»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2450 - منكر
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার উম্মতের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের মধ্যে (মেজাজের) তীব্রতা (বা দ্রুততা) দেখা দেয়।”
2451 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَعْطَى يَوْمَ بَدْرٍ الْفَرَسَ سَهْمَيْنِ وَالرَّجُلَ سَهْمًا»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2451 - صحيح
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের (যুদ্ধের) দিন ঘোড়ার জন্য দুটি অংশ এবং ব্যক্তির জন্য একটি অংশ (গণীমতের মাল থেকে) বরাদ্দ করেছিলেন।
2452 - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ، حَدَّثَنَا وَهْبٌ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ». وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: «تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ سِتِّينَ»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : رجاله رجال الصحيح
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2452 - قوى
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যখন ওফাত হয়, তখন তাঁর বয়স ছিল পঁয়ষট্টি বছর। আর হাসান (বসরী) বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত হয় যখন তাঁর বয়স ছিল ষাট বছর।
2453 - حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَارِثُ بْنُ سُرَيْجٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " كَانَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ، وَعَدِيُّ بْنُ بَدَّاءٍ يَخْتَلِفَانِ إِلَى مَكَّةَ فَصَحِبَهُمَا رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي سَهْمٍ -[339]-، فَمَاتَ بِأَرْضٍ لَيْسَ بِهَا أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَوْصَى إِلَيْهِمَا بِتَرِكَتِهِ. فَلَمَّا قَدِمَا فَدَفَعَاهَا إِلَى أَهْلِهِ وَكَتَمَا جَامًا كَانَ مَعَهُ مِنْ فِضَّةٍ مُخَوَّصًا بِالذَّهَبِ فَقَالَا: لَمْ نَرَهُ. فَأُتِيَ بِهِمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَحْلَفَهُمَا بِاللَّهِ مَا كَتَمَا وَلَا اطَّلَعَا وَخَلَّى سَبِيلَهُمَا، ثُمَّ إِنَّ الْجَامَ وُجِدَ عِنْدَ قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَالُوا: ابْتَعْنَاهُ مِنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَعَدِيِّ بْنِ بَدَّاءٍ. فَقَامَ أَوْلِيَاءُ السَّهْمِيِّ فَأَخَذُوا الْجَامَ، وَحَلَفَ رَجُلَانِ مِنْهُمْ بِاللَّهِ إِنَّ هَذَا الْجَامَ جَامُ صَاحِبَنَا وَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ. وَنَزَلَتْ هَاتَانِ الْآيَتَانِ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنَكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ} [المائدة: 106] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ "
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2453 - صحيح
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন,
তামিম আদ-দারী এবং আদি ইবনু বাদ্দা’ (ব্যবসার জন্য) মক্কায় আসা-যাওয়া করতেন। কুরাইশ গোত্রের বনু সাহ্মের এক ব্যক্তি তাদের দুজনের সঙ্গী হলো। সে এমন এক এলাকায় মারা গেল যেখানে কোনো মুসলিম ছিল না। সে তার উত্তরাধিকারের (সম্পত্তির) ব্যাপারে তাদের দুজনকে ওয়াসিয়ত করে গেল।
যখন তারা (মদিনায়) ফিরে এলো, তখন তারা মৃত ব্যক্তির সম্পদ তার পরিবারকে দিল, কিন্তু তারা তার সাথে থাকা স্বর্ণের কাজ করা একটি রৌপ্য নির্মিত পানপাত্র লুকিয়ে রাখল। তারা বলল, ‘আমরা এটি দেখিনি।’
তখন তাদেরকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আনা হলো। তিনি আল্লাহর কসম দিয়ে তাদের শপথ করালেন যে তারা তা লুকিয়ে রাখেনি এবং সে সম্পর্কে তারা ওয়াকিবহালও ছিল না। এরপর তিনি তাদের ছেড়ে দিলেন।
এরপর সেই পানপাত্রটি মক্কার কিছু লোকের কাছে পাওয়া গেল। তারা বলল, ‘আমরা এটা তামিম আদ-দারী ও আদি ইবনু বাদ্দা’র কাছ থেকে কিনেছি।’
তখন সাহ্মী ব্যক্তির ওয়ারিশরা দাঁড়িয়ে পানপাত্রটি নিয়ে নিল। তাদের মধ্য থেকে দুজন আল্লাহর কসম করে শপথ করল, ‘নিশ্চয়ই এই পানপাত্রটি আমাদের সঙ্গীর। আমাদের সাক্ষ্য তাদের দুজনের সাক্ষ্য অপেক্ষা অধিক সত্য এবং আমরা কোনো সীমালঙ্ঘন করিনি, (যদি করতাম) তবে আমরা জালিমদের অন্তর্ভুক্ত হতাম।’
আর এই দুটি আয়াত নাযিল হলো: “হে মুমিনগণ, যখন তোমাদের কারো মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন তোমাদের মধ্যে সাক্ষ্য গ্রহণ…” (সূরা আল-মায়েদাহ: ১০৬) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
2454 - حَدَّثَنَا حَارِثُ بْنُ سُرَيْجٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الَأَصَمِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لَمْ أُؤْمَرْ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ» قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَتُزَخْرِفُنَّهَا كَمَا زَخْرَفَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2454 - ضعيف
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমাকে মসজিদসমূহ সুউচ্চভাবে নির্মাণ করার (বা অতিরিক্ত জাঁকজমকপূর্ণ করার) নির্দেশ দেওয়া হয়নি।"
বর্ণনাকারী বলেন, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেছেন: তোমরা অবশ্যই মসজিদগুলোকে সজ্জিত করবে (বা নক্সা করবে), যেমনভাবে ইহুদি ও খ্রিস্টানরা (তাদের উপাসনালয়) সজ্জিত করেছিল।
2455 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أَيِّمٌ وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ فَمَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ؟ فَإِنِ اسْتَطَعْتُ ذَلِكَ وَإِلَّا جَلَسْتُ أَيِّمًا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ حَقَّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ إِذَا أَرَادَهَا عَلَى نَفْسِهَا وَهِيَ عَلَى ظَهْرِ بَعِيرِهِ لَا تَمْنَعُهُ. وَمِنْ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى الزَّوْجَةِ أَنْ لَا تُعْطِيَ مِنْ بَيْتِهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ وَإِنْ فَعَلَتْ ذَلِكَ كَانَ الْإِثْمُ عَلَيْهَا وَالْأَجْرُ لِغَيْرِهَا، وَمِنْ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى الزَّوْجَةِ أَنْ لَا تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِنْ فَعَلَتْ ذَلِكَ لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تَرْجِعَ أَوْ تَتُوبَ»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2455 - ضعيف
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
একদা খাস’আম গোত্রের একজন মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: "হে আল্লাহর নবী! আমি একজন (স্বামীবিহীন) নারী, আর আমি বিয়ে করতে চাই। স্বামীর তার স্ত্রীর উপর কী অধিকার? যদি আমি তা পালন করতে সক্ষম হই, তবেই আমি বিয়ে করব, অন্যথায় একলা থাকব।"
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই স্ত্রীর উপর স্বামীর অধিকার হলো, যদি স্বামী তাকে (মিলনের জন্য) নিজের কাছে চায় এবং সে উটের পিঠেও থাকে, তবুও যেন স্ত্রী তাকে বাধা না দেয়।
স্ত্রীর উপর স্বামীর আরেকটি অধিকার হলো, সে যেন তার অনুমতি ছাড়া ঘরের কোনো কিছু (কাউকে) দান না করে। যদি সে এমন করে, তবে পাপ তার উপর বর্তাবে এবং সাওয়াব হবে অন্যজনের (অর্থাৎ স্বামীর)।
স্ত্রীর উপর স্বামীর আরেকটি অধিকার হলো, সে যেন তার অনুমতি ছাড়া ঘর থেকে বের না হয়। যদি সে এমন করে, তবে ফেরেস্তাগণ তাকে অভিশাপ দিতে থাকে, যতক্ষণ না সে ফিরে আসে অথবা তওবা করে।"
2456 - وَبِهِ - قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ثَارَتْ رِيحٌ اسْتَقْبَلَهَا وَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَقَالَ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا رِيَاحًا وَلَا تَجْعَلَهَا رِيحًا، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا رَحْمَةً وَلَا تَجْعَلَهَا عَذَابًا»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2456 - باطل
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে যখন কোনো বাতাস (প্রবল বেগে) উত্থিত হতো, তখন তিনি সেটির দিকে মুখ করতেন এবং হাঁটু গেড়ে বসে যেতেন। আর তিনি বলতেন, "হে আল্লাহ! আপনি এটিকে (কল্যাণকর) বহু বাতাসে পরিণত করুন, এটিকে (ধ্বংসাত্মক) একটি মাত্র বাতাস বানাবেন না। হে আল্লাহ! আপনি এটিকে রহমত (দয়া) বানিয়ে দিন, এটিকে আযাব (শাস্তি) বানাবেন না।"
2457 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قَبَضَ يَتِيمًا بَيْنَ مُسْلِمَيْنَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَتَّى يُغْنِيَهُ اللَّهُ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ الْجَنَّةَ الْبَتَّةَ إِلَّا أَنْ يَعْمَلَ ذَنْبًا لَا يُغْفَرُ. وَمَنْ عَالَ ثَلَاثَ بَنَاتٍ فَأَنْفَقَ عَلَيْهِنَّ وَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ». فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَعْرَابِ فَقَالَ: أَوِ اثْنَتَيْنِ؟ قَالَ: «نَعَمْ». حَتَّى لَوْ قَالَ وَاحِدَةً. لَقَالَ: نَعَمْ. «وَمَا مِنْ عَبْدٍ أَذْهَبَ اللَّهُ كَرِيمَتَيْهِ إِلَّا كَانَ ثَوَابُهُ عِنْدَ اللَّهِ فِي الْجَنَّةِ». قَالَ: وَمَا كَرِيمَتَاهُ؟ قَالَ: عَيْنَاهُ. قَالَ: وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ: وَاللَّهِ ذَا مِنْ كَرَائِمِ الْحَدِيثِ وَغُرَرِهِ
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2457 - صحيح
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"যে ব্যক্তি দুজন মুসলমানের মধ্য থেকে কোনো ইয়াতীমকে তার খাদ্য ও পানীয়ের জন্য (নিজ দায়িত্বে) গ্রহণ করে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করে দেন, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতকে নিশ্চিতভাবে ওয়াজিব করে দেন, তবে যদি সে এমন কোনো গুনাহ না করে যা ক্ষমা করা হবে না। আর যে ব্যক্তি তিন কন্যাকে লালন-পালন করে, তাদের ওপর খরচ করে এবং তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়।"
তখন একজন বেদুঈন ব্যক্তি উঠে দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করল: "অথবা দু’জন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" (বর্ণনাকারী বলেন) এমনকি যদি সে একজন (কন্যার) কথাও বলত, তাহলেও তিনি বলতেন: "হ্যাঁ।"
"আর এমন কোনো বান্দা নেই যার দুটি প্রিয় বস্তু (দৃষ্টিশক্তি/চোখ) আল্লাহ কেড়ে নেন, কিন্তু আল্লাহর কাছে তার প্রতিদান জান্নাতে ছাড়া অন্য কিছু হয় না।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "তাঁর সেই দুটি প্রিয় বস্তু কী?" তিনি বললেন: "তাঁর দুটি চোখ।"
(বর্ণনাকারী) বলেন, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন এই হাদীসটি বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন: আল্লাহর শপথ, এটি হাদীসসমূহের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ ও উজ্জ্বলতম হাদীস।
2458 - حَدَّثَنَا وَهْبٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، وَإِنَّ اللَّهَ فَرَضَ فَرَائِضَ وَسَنَّ سُنَنًا، وَحَّدَ حُدُودًا، وَأَحَلَّ حَلَالًا، وَحَرَّمَ حَرَامًا، وَشَرَعَ الْإِسْلَامَ، وَجَعَلَهُ سَهْلًا سَمْحًا وَاسِعًا، وَلَمْ يَجْعَلْهُ ضَيِّقًا. " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ، وَمَنْ نَكَثَ ذِمَّةَ اللَّهِ طَلَبَهُ اللَّهُ، وَمَنْ نَكَثَ ذِمَّتِي خَاصَمْتُهُ وَمَنْ خَاصَمْتُهُ فَلَجْتُ عَلَيْهِ، وَمَنْ نَكَثَ ذِمَّتِي لَمْ يَنَلْ شَفَاعَتِي وَلَمْ يَرِدْ عَلَى الْحَوْضِ. أَلَا إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُرَخِّصْ فِي الْقَتْلِ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ: مُرْتَدٌ بَعْدَ إِيمَانٍ، وَزَّانٍ بَعْدَ إِحْصَانٍ، أَوْ قَاتَلِ نَفْسٍ فَيُقْتَلُ بِهَا. اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟ "
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2458 - ضعيف جدًّا
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা প্রত্যেক হকদারকে তার হক (অধিকার) প্রদান করেছেন। আর নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা ফরযসমূহ ফরয করেছেন, সুন্নাতসমূহ নির্ধারণ করেছেন, সীমারেখাসমূহ নির্দিষ্ট করেছেন, হালালকে হালাল করেছেন, হারামকে হারাম করেছেন এবং ইসলামের বিধান দিয়েছেন। আর তিনি (আল্লাহ) ইসলামকে সহজ, উদার ও প্রশস্ত করেছেন এবং তিনি একে সংকীর্ণ করেননি। "হে মানবমণ্ডলী! যার আমানতদারী নেই, তার ঈমান (পূর্ণ) নেই। আর যার ওয়াদা বা প্রতিশ্রুতি ঠিক নেই, তার দ্বীন (ধর্ম) নেই। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর নিরাপত্তা চুক্তি ভঙ্গ করে, আল্লাহ তাকে পাকড়াও করেন। আর যে ব্যক্তি আমার (রাসূলের) নিরাপত্তা চুক্তি ভঙ্গ করে, আমি তার সাথে বাদী-বিবাদী হব; আর যার সাথে আমি বাদী-বিবাদী হব, আমি অবশ্যই তার বিরুদ্ধে জয়ী হব। আর যে আমার নিরাপত্তা চুক্তি ভঙ্গ করে, সে আমার শাফাআত লাভ করবে না এবং হাউজে (কাউসারে) আসতেও পারবে না। সাবধান! নিশ্চয় আল্লাহ তিন কারণ ব্যতীত কাউকে হত্যার অনুমতি দেননি: ঈমানের পর মুরতাদ (ধর্মত্যাগী), বিবাহিত হওয়ার পর ব্যভিচারী, অথবা যে ব্যক্তি কাউকে হত্যা করে, তার বিনিময়ে তাকে হত্যা করা হয় (অর্থাৎ কিসাস)। হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছিয়ে দিয়েছি?"
2459 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِ مَكَّةَ عَهْدٌ أَنْ لَا يُخْرِجَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِهِ. فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمْرَتَهُ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِابْنَةِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَى مَنْ تَدَعُنِي؟ فَلَمْ يَلْتَفِتْ لِلْعَهْدِ الَّذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِ مَكَّةَ. وَمَرَّ بِهَا زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَقَالَتْ: إِلَى مَنْ تَدَعُنِي؟ فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهَا. وَمَرَّ بِهَا جَعْفَرٌ فَنَاشَدْتُهُ فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهَا، ثُمَّ مَرَّ بِهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَتْ: يَا أَبَا حَسَنٍ إِلَى مَنْ تَدَعُنِي؟ فَأَخَذَهَا عَلِيٌّ فَأَلْقَاهَا خَلْفَ فَاطِمَةَ. فَلَمَّا نَزَلُوا أَدْنَى مَنْزِلٍ أَتَى زَيْدٌ عَلِيًّا فَقَالَ: أَنَا أَوْلَى بِهَا مِنْكَ أَنَا مَوْلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ عَلِيٌّ: أَنَا أَوْلَى بِهَا مِنْكَ. قَالَ جَعْفَرٌ: أَنَا أَوْلَى بِهَا خَالَتُهَا عِنْدِي أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ الْخَثْعَمِيَّةُ. فَلَمَّا عَلَتْ أَصْوَاتُهُمْ بَعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أَتَوْهُ قَالَ: «أَمَّا أَنْتَ يَا جَعْفَرُ فَأَنْتَ تُشْبِهُ خَلْقِي وَخُلُقِي، وَأَمَّا أَنْتَ يَا عَلِيُّ، فَأَنَا مِنْكَ وَأَنْتَ وَصِيِّي، وَأَمَّا زَيْدٌ فَمَوْلَايَ وَمَوْلَاكُمْ، فَادْفَعِ الْجَارِيَةَ إِلَى خَالَتِهَا وَهِيَ أَوْلَى بِهَا»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2459 - منكر
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরাহ আদায় করলেন। তখন তাঁর ও মক্কাবাসীর মধ্যে এই মর্মে চুক্তি ছিল যে, তিনি মক্কাবাসীর কাউকে (নিয়ে) বের করে নিয়ে যাবেন না।
যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উমরাহ সম্পন্ন করলেন, তিনি মক্কা থেকে বের হলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (পথে) হামযা ইবনু আব্দুল মুত্তালিবের কন্যার পাশ দিয়ে গেলেন। সে বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে কার কাছে রেখে যাচ্ছেন?” তিনি মক্কাবাসীর সাথে তাঁর যে চুক্তি ছিল, সেদিকে মনোযোগ দিলেন না।
যায়িদ ইবনু হারিসা তার পাশ দিয়ে গেলেন, সে বলল, “আপনি আমাকে কার কাছে রেখে যাচ্ছেন?” তিনিও তার দিকে ভ্রূক্ষেপ করলেন না। এরপর জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পাশ দিয়ে গেলেন, সে তাকে আকুতি জানাল, কিন্তু তিনিও তার দিকে ভ্রূক্ষেপ করলেন না। এরপর আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পাশ দিয়ে গেলেন, সে বলল, “হে আবুল হাসান! আপনি আমাকে কার কাছে রেখে যাচ্ছেন?” তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নিয়ে ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পেছনে রাখলেন।
যখন তাঁরা নিকটবর্তী কোনো স্থানে থামলেন, যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলীর কাছে এসে বললেন, “আমি তার ব্যাপারে আপনার চেয়ে বেশি হকদার। আমি আল্লাহর নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আযাদকৃত গোলাম (মাওলা)।” আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমি আপনার চেয়ে বেশি হকদার।” জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমি তার ব্যাপারে বেশি হকদার, তার খালা, আসমা বিনত উমাইস আল-খাসআমিয়্যাহ, আমার কাছে আছে।”
যখন তাদের কণ্ঠস্বর উঁচু হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে লোক পাঠালেন। তারা যখন তাঁর কাছে আসলেন, তিনি বললেন:
“হে জাফর, আপনি আমার দৈহিক গঠন ও চরিত্রে সাদৃশ্যপূর্ণ।
আর হে আলী, আমি আপনার এবং আপনি আমার ওয়াসী (অভিভাবক/নিকটজন)।
আর যায়িদ হলো আমার ও তোমাদের মাওলা।
অতএব, তোমরা মেয়েটিকে তার খালার কাছে অর্পণ করো। সেই তার ব্যাপারে বেশি হকদার।”
2460 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مِنْ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ امْرَأَةً وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَبَقِيَّتُهُنَّ فِي النَّارِ». فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى مَنْ حَضَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْمُسْلِمَةَ إِذَا حَمَلَتْ كَانَ لَهَا أَجْرُ الْقَائِمِ الصَّائِمِ الْمُحْرِمِ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا وَضَعَتْ فَإِنَّ لَهَا بِأَوَّلِ رَضْعَةٍ تُرْضِعُهُ أَجْرَ حَيَاةِ نَسَمَةٍ»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2460 - منكر
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিরানব্বই জন নারীর মধ্যে মাত্র একজন জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং বাকিরা জাহান্নামে থাকবে।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে উপস্থিত মুহাজিরদের জন্য এটি অত্যন্ত কঠিন মনে হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই কোনো মুসলিম নারী যখন গর্ভধারণ করে, তখন সে আল্লাহ্র পথে দাঁড়িয়ে সালাত আদায়কারী, সিয়াম পালনকারী, ইহরাম পরিধানকারী এবং জিহাদকারী ব্যক্তির সওয়াব লাভ করে। এমনকি যখন সে সন্তান প্রসব করে, তখন সে তার প্রথম দুধের ফোঁটার বিনিময়ে যেন একটি জীবনকে বাঁচিয়ে তোলার (প্রাণ দান করার) সওয়াব লাভ করে।"