4696 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ: أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُخْبِرُ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ «يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ» قَالَ: فَسَكَتَ عَنِّي شَيْئًا. ثُمَّ قَالَ لِي: نَعَمْ. كَأَنَّهُ اسْتَصْغَرَنِي

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده لين

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4696 - صحيح

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(আমি, সুফিয়ান,) আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি আপনার পিতাকে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোযা অবস্থায় চুম্বন করতেন?

তিনি আমার প্রতি কিছুক্ষণ নীরব রইলেন। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: হ্যাঁ। (সুফিয়ান বলেন) যেন তিনি আমাকে কম বয়সী বা ছোট মনে করেছিলেন।

4697 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ -[151]-، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «خَالَطَهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْزِلَ». قَالَتْ: فَاغْتَسَلْنَا

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4697 - ضعيف

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে (শারীরিক) মিলন করেছেন বীর্যপাত না করেই। তিনি (আয়িশা) বলেন, অতঃপর আমরা গোসল করলাম।

4698 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَمَرَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ فِي الدُّورِ أَنْ تُنَظَّفَ وَتُطَيَّبَ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4698 - حسن

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাড়ায় পাড়ায় (বা ঘরসমূহের আশেপাশে) মসজিদ নির্মাণ করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং সেগুলোকে পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন রাখতে ও সুগন্ধিযুক্ত (সুরভিত) করতে বলেছেন।

4699 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ الْبَهِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4699 - صحيح

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সকল অবস্থায় (সর্বদা) আল্লাহর স্মরণ (যিকির) করতেন।

4700 - حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: " مَا رَأَيْتُ أَحَدًا قَطُّ أَصَدَقَ مِنْ فَاطِمَةَ غَيْرَ أَبِيهَا، وَكَانَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ سَلْهَا؛ فَإِنَّهَا لَا تَكْذِبُ "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4700 - ضعيف

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে তাঁর পিতা (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যতীত অন্য কাউকে বেশি সত্যবাদী দেখিনি। (একবার) তাঁদের দুজনের মাঝে একটি বিষয় ঘটেছিল, তখন তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তাকে (ফাতেমাকে) জিজ্ঞাসা করুন। কেননা সে মিথ্যা বলে না।’

4701 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ: اجْتَمَعْنَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا. فَقَالَتِ الْأُولَى: زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ , لَا سَهْلٍ فَيُرْتَقَى , وَلَا سَمِينٍ فَيُنْتَقَلَ. قَالَتِ الثَّانِيَةُ: زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ , إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ , إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ. قَالَتِ الثَّالِثَةُ: زَوْجِي الْعَشَنَّقُ , إِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ , وَإِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ. قَالَتِ الرَّابِعَةُ: زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ , لَا حَرَّ وَلَا قَرَّ , وَلَا مَخَافَةَ وَلَا سَآمَةَ -[155]-. قَالَتِ الْخَامِسَةُ: زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ , وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ , وَإِنْ نَامَ الْتَفَّ , وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ. قَالَتِ السَّادِسَةُ: زَوْجِي غَيَايَاءُ - أَوْ عَيَايَاءُ , شَكَّ عِيسَى - طَبَاقَاءُ , كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ , شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كَلًّا لَكِ. قَالَتِ السَّابِعَةُ: زَوْجِي إِنْ دَخَلَ أَسِدَ , وَإِنْ خَرَجَ فَهِدَ , وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ. قَالَتِ الثَّامِنَةُ: زَوْجِيَ الْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ , وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ -[156]-. قَالَتِ التَّاسِعَةُ: زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ , طَوِيلُ النِّجَادِ , عَظِيمُ الرَّمَادِ , قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِي. قَالَتِ الْعَاشِرَةُ: زَوْجِي مَالِكٌ , وَمَا مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ , لَهُ إِبِلٌ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ , إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ. قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ: زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ , وَمَا أَبُو زَرْعٍ؟ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ , وَمَلَأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ , وَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي فَوَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ , فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ , وَعِنْدَهُ -[157]- أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ , وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ , وَأَشْرَبُ فَأَتَقَمَّحُ. أُمُّ أَبِي زَرْعٍ , وَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ؟ عُكُومُهَا رَدَاحٌ , وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ , ابْنُ أَبِي زَرْعٍ , فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ؟ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ , وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ -[158]-. ابْنَةُ أَبِي زَرْعٍ , وَمَا ابْنَةُ أَبِي زَرْعٍ؟ طَوْعُ أَبِيهَا , وَطَوْعُ أُمِّهَا , وَمِلْءُ كِسَائِهَا , وَغَيْظُ جَارَتِهَا. جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ , وَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ؟ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا , وَلَا تَنْقُلُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا , وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا. خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ , فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ , فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا , فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا , رَكِبَ شَرِيًّا , وَأَخَذَ خَطِّيًّا , وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا , قَالَ: كُلِي أُمَّ زَرْعٍ , وَمِيرِي أَهْلَكِ. قَالَتْ: فَإِنْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ , مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ -[159]-. قَالَتْ عَائِشَةُ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا عَائِشُ: كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ «
-[160]-

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح



تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4701 - صحيح

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এগারোজন নারী একত্রিত হলো এবং তারা একে অপরের সাথে অঙ্গীকার ও চুক্তি করল যে, তারা তাদের স্বামীদের কোনো সংবাদই গোপন করবে না।

প্রথমজন বলল: আমার স্বামী যেন একটি পর্বত চূড়ায় রাখা দুর্বল, রোগা উটের গোশত, যা সহজে আরোহণ করে পাওয়া যায় না এবং তা মোটা-তাজাও নয় যে, (খাবার জন্য) বহন করে আনা যাবে।

দ্বিতীয়জন বলল: আমি আমার স্বামীর কোনো সংবাদ প্রকাশ করব না; কারণ, আমি ভয় করি যে, তা (শুরু করলে) শেষ করতে পারব না। যদি আমি তার উল্লেখ করি, তবে তার দোষ-ত্রুটি (যা প্রকাশ্য ও গোপন) সবকিছুই উল্লেখ করতে হবে।

তৃতীয়জন বলল: আমার স্বামী হলো দীর্ঘদেহী নির্বোধ। আমি যদি নীরব থাকি, তবে আমি ঝুলে থাকি (অর্থাৎ, সে আমাকে না তালাক দেয়, না স্ত্রীর মর্যাদা দেয়), আর যদি মুখ খুলি, তবে তালাকপ্রাপ্ত হই।

চতুর্থজন বলল: আমার স্বামী হলো তিহামার রাতের মতো—না গরম, না ঠাণ্ডা, না কোনো ভয়, আর না কোনো বিরক্তি (ক্লান্তি)।

পঞ্চমজন বলল: আমার স্বামী যখন খায় তখন সব খেয়ে শেষ করে (পেট ভরে খায়)। আর যখন পান করে, তখন সব পান করে শেষ করে। আর যখন ঘুমায়, তখন নিজেকে জড়িয়ে নেয়। সে দুঃখ-কষ্ট জানতে হাত ভেতরে প্রবেশ করায় না (অর্থাৎ, আমার কোনো খবর রাখে না)।

ষষ্ঠজন বলল: আমার স্বামী হলো (ঈসা [বর্ণনাকারী] সন্দেহ করেছেন—হয়) গভীর অন্ধকারের মতো বা (হয়) বোবা, নির্বোধ। সে কঠিন অসুস্থ। তার সব রোগই আছে। হয় সে তোমার মাথা ভেঙে দেবে, না হয় তোমার অঙ্গ কেটে ফেলবে, না হয় দু’টোই তোমার জন্য একত্র করবে।

সপ্তমজন বলল: আমার স্বামী যখন ঘরে প্রবেশ করে, তখন সে সিংহের মতো হয়ে যায় (উগ্র ও কঠোর হয়), আর যখন বাইরে যায়, তখন চিতার মতো হয় (ঘুমিয়ে থাকে বা ভুলে যায়)। আর যা সে ওয়াদা করে, সে সম্পর্কে সে আর জানতে চায় না।

অষ্টমজন বলল: আমার স্বামী স্পর্শে খরগোশের মতো নরম, আর তার সুগন্ধি জারনাব ফুলের মতো।

নবমজন বলল: আমার স্বামী হলো উঁচু খুঁটিওয়ালা, দীর্ঘ তরবারীর ফিতাওয়ালা, বিশাল ছাইওয়ালা (অর্থাৎ, অনেক মেহমানদারি করে), এবং তার বাড়ি মজলিসের কাছাকাছি।

দশমজন বলল: আমার স্বামী হলো মালিক। আর মালিক কেমন! সে তার চাইতেও উত্তম। তার আছে উট—যা কমই চড়ে বেড়ায়, কিন্তু বসার জায়গায় অনেক থাকে। যখনই উটগুলো বাদ্যযন্ত্রের আওয়াজ শুনতে পায়, তখনই তারা নিশ্চিত হয়ে যায় যে, তারা ধ্বংস হতে চলেছে।

একাদশজন বলল: আমার স্বামী হলো আবু যার‘। আবু যার‘ আবার কে? সে আমার কানকে গহনা দিয়ে পূর্ণ করেছে, এবং আমার বাহুকে মাংসল করে দিয়েছে। সে আমাকে আনন্দিত করেছে, ফলে আমার মন প্রফুল্ল হয়েছে। সে আমাকে খুঁজে পায় এক ক্ষুদ্র ছাগলের পালের মাঝে দুঃখ-কষ্টের সাথে। অতঃপর সে আমাকে নিয়ে যায় ঘোড়ার হ্রেষাধ্বনি, উটের চিৎকার, শস্য মাড়াইকারী ও শস্য বাছাইকারী লোকদের মাঝে। তার কাছে আমি কথা বললে আমাকে মন্দ বলা হয় না, আমি ঘুমাই এবং সকাল করি (যতক্ষণ ইচ্ছা), আর আমি পান করি এবং পরিতৃপ্ত হই।

আবু যার‘-এর মা—আবু যার‘-এর মা আবার কেমন? তার খাদ্যদ্রব্যের ভাঁড়ার পূর্ণ, আর তার ঘর বিশাল প্রশস্ত।

আবু যার‘-এর ছেলে—আবু যার‘-এর ছেলে আবার কেমন? তার বিছানা সরু ডালের মতো, আর ছাগলের বাচ্চার একটা বাহু তাকে তৃপ্ত করে দেয়।

আবু যার‘-এর মেয়ে—আবু যার‘-এর মেয়ে আবার কেমন? সে তার পিতার অনুগত, তার মাতার অনুগত, কাপড়ে ভরা (পূর্ণাঙ্গ নারী), এবং তার সতীনদের জন্য ক্রোধের কারণ।

আবু যার‘-এর দাসী—আবু যার‘-এর দাসী আবার কেমন? সে আমাদের কথা বাইরে প্রকাশ করে না, আর সে আমাদের খাদ্যদ্রব্য নষ্ট করে না বা ফেলে দেয় না, আর সে আমাদের ঘরকে আবর্জনা দিয়ে পূর্ণ করে না।

আবু যার‘ একদিন বের হয়ে গেল, যখন চামড়ার মশক থেকে দুধ মন্থন করা হচ্ছিল। সে এক মহিলার সাক্ষাৎ পেল, যার সাথে চিতার বাচ্চার মতো দু’টি সন্তান ছিল, যারা তার কোমরের নিচে দুটি ডালিম নিয়ে খেলছিল। অতঃপর সে আমাকে তালাক দিল এবং সেই মহিলাকে বিবাহ করল। এরপর আমি অন্য একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে বিবাহ করলাম, যিনি দ্রুতগামী ঘোড়ায় আরোহণ করতেন, (হাত্তা এলাকার) দীর্ঘ বর্শা রাখতেন এবং আমার জন্য পর্যাপ্ত পরিমাণ ধন-সম্পদ (উট-দুধ) নিয়ে আসতেন। তিনি বললেন: হে উম্মু যার‘! তুমি খাও এবং তোমার পরিজনদেরকেও দাও।

উম্মু যার‘ বলল: যদি সে আমাকে যা কিছু দিয়েছে সব একত্র করি, তবুও তা আবু যার‘-এর ছোট পাত্রটির সমকক্ষ হবে না।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে আয়িশা! আমি তোমার জন্য উম্মু যার‘-এর জন্য আবু যার‘-এর মতো।" (অর্থাৎ, উত্তম ও স্নেহময় স্বামী ছিলাম)।

4702 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ النَّاجِيُّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، بِحَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ , أَيْ قَرِيبٍ مِنْهُ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف



تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4702 - صحيح

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উম্মে যার’র হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, অথবা এর কাছাকাছি একটি বর্ণনা।

4703 - حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ جَدِّهِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا» حَدَّثَتْ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ أَبِي زَرْعٍ، وَأَمِّ زَرْعٍ وَذَكَرَتْ شِعْرَ أَبِي زَرْعٍ عَلَى أُمِّ زَرْعٍ "

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4703 - صحيح

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আবূ যার’ ও উম্মে যার’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন এবং উম্মে যার’কে নিয়ে আবূ যার’ এর কবিতা উল্লেখ করেছেন।

4704 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَجْلَحِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ: مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ؟ فَيَقُولُ: اللَّهُ. فَيَقُولُ: مَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ؟ فَيَقُولُ: اللَّهُ. فَيَقُولُ: مَنْ خَلَقَ اللَّهَ؟ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَلْيَقُلْ: آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4704 - صحيح

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় শয়তান তোমাদের কারো কাছে এসে জিজ্ঞেস করে, ’আসমানসমূহ কে সৃষ্টি করেছে?’ তখন সে (ব্যক্তি) বলে, ’আল্লাহ।’ শয়তান আবার জিজ্ঞেস করে, ’যমীন কে সৃষ্টি করেছে?’ তখন সে (ব্যক্তি) বলে, ’আল্লাহ।’ এরপর শয়তান বলে, ’আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছেন?’ যখন তোমাদের কারো মনে এমন প্রশ্ন আসে, তখন সে যেন বলে: ’আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি’ (আ-মানতু বিল্লা-হি ওয়া রুসুলিহি)।"

4705 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَفْلَحَ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ: «وَقَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ، ثُمَّ نَامَ حَتَّى أَصْبَحَ وَهُوَ جُنُبٌ، فَاغْتَسَلَ وَصَامَ يَوْمَهُ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4705 - صحيح

আয়িশা উম্মুল মু’মিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো এক স্ত্রীর সাথে সহবাস করলেন, অতঃপর তিনি জুনুব (ফরজ গোসলের প্রয়োজনীয়) অবস্থায় সকাল হওয়া পর্যন্ত ঘুমিয়ে থাকলেন। এরপর তিনি গোসল করলেন এবং সেই দিন রোযা পালন করলেন।

4706 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ مَسْرُوقًا، سَأَلَ عَائِشَةَ قَالَ: يَا أُمَّتَاهُ الرَّجُلُ يُصْبِحُ جُنُبًا هَلْ يَصُومُ يَوْمَهُ ذَلِكَ؟ فَقَالَتْ: «أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلَامٍ فَرِيضَةً غَيْرَ تَطَوُّعٍ، فَاغْتَسَلَ وَصَلَّى وَأَتَمَّ صَوْمَهُ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4706 - صحيح

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আমার মা, কোনো ব্যক্তি যদি জুনুবী (নাপাক) অবস্থায় সকাল করে, তবে কি সে সেই দিন রোযা রাখতে পারবে? তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সহবাসের কারণে (স্বপ্নদোষের কারণে নয়) জুনুবী অবস্থায় সকাল করতেন। আর এটি ফরয রোযা ছিল, নফল রোযা নয়। অতঃপর তিনি গোসল করে সালাত আদায় করতেন এবং তাঁর রোযা পূর্ণ করতেন।

4707 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُصْبِحُ وَهُوَ جُنُبٌ فَيُتِمُّ صَوْمَهُ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : رجاله ثقات

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4707 - صحيح

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুনুবি (গোসল ফরজ) অবস্থায় সকাল করতেন, আর তিনি তাঁর সওম (রোযা) পূর্ণ করতেন।

4708 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَخْرُجُ إِلَى صَلَاةِ الْفَجْرِ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مِنْ جِمَاعٍ لَا احْتِلَامٍ، ثُمَّ يَصُومُ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4708 - صحيح

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাতের জন্য বের হতেন, আর তাঁর মাথা থেকে (পানির ফোঁটা) ঝরতো। এটি সহবাসের (গোসলের) কারণে হতো, স্বপ্নদোষের কারণে নয়। এরপর তিনি সাওম পালন করতেন।

4709 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ زُهَيْرٍ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبِيتُ فَيُنَادِيهِ بِلَالٌ بِالْأَذَانِ «فَيَقُومُ فَيَغْتَسِلُ، فَإِنِّي لَأَرَى الْمَاءَ يَنْحَدِرُ عَلَى جِلْدِهِ وَشَعَرِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي فَأَسْمَعُ بُكَاءَهُ، ثُمَّ يَظَلُّ صَائِمًا». قَالَ: قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ: فِي رَمَضَانَ؟ قَالَ: سَوَاءٌ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4709 - صحيح

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমিয়ে থাকতেন, তখন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দ্বারা তাঁকে ডাকতেন। তখন তিনি উঠে দাঁড়াতেন এবং গোসল করতেন। আমি অবশ্যই তাঁর ত্বক ও চুলের উপর দিয়ে পানি গড়িয়ে পড়তে দেখতাম। এরপর তিনি (ঘর থেকে) বের হয়ে সালাত আদায় করতেন এবং আমি তাঁর কান্নার আওয়াজ শুনতে পেতাম। অতঃপর তিনি দিনভর সাওম (রোজা) পালন করতেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: (এটা কি) রমযান মাসের কথা? তিনি বললেন: উভয় ক্ষেত্রে একই (বিধান প্রযোজ্য ছিল)।

4710 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: كَتَبْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ نَسْأَلُهُ عَنِ الرَّضَاعِ فَكَتَبَ: إِنَّ شُرَيْحًا حَدَّثَ، أَنَّ عَلِيًّا وَابْنَ مَسْعُودٍ كَانَا يَقُولَانِ: يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ. قَالَ: وَكَانَ فِي كِتَابِهِ أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيَّ حَدَّثَ، أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: «لَا تُحَرَّمُ الْخَطْفَةُ وَالْخَطْفَتَانِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4710 - صحيح

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা ইব্রাহিম ইবনে ইয়াযীদের কাছে পত্র লিখলাম, তাঁকে রযাআত (দুধপান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য। তিনি জবাবে লিখলেন যে, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়েই বলতেন: দুধপানের অল্প ও বেশি উভয় পরিমাণই (বিবাহ) হারাম করে দেয়। ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাঁর (ইব্রাহিম ইবনে ইয়াযীদের) চিঠিতে আরও ছিল যে, আবুল শা’ছা আল-মুহারিবী বর্ণনা করেছেন, আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: “একবার বা দুইবার মাত্র পান করা (বিবাহের সম্পর্ক) হারাম করে না।”

4711 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ لَمَّا مَاتَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ قَالَ: لَا تَبْكُوا عَلَيْهِ؛ فَإِنَّ بُكَاءَ الْحَيِّ عَلَى الْمَيِّتِ عَذَابٌ عَلَى الْمَيِّتِ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَهُودِيَّةٍ أَهْلُهَا يَبْكُونَ عَلَيْهَا: «إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا، وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : رجاله رجال الصحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4711 - صحيح

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, তখন তিনি বললেন: তোমরা তার জন্য কেঁদো না। কেননা জীবিতদের কান্না মৃতের জন্য আযাব হয়ে দাঁড়ায়।

তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো শুধুমাত্র এক ইয়াহুদি নারী সম্পর্কে বলেছিলেন, যার পরিবারের লোকেরা তার জন্য কাঁদছিল। তিনি বলেছিলেন: ‘নিশ্চয়ই তারা তার জন্য কাঁদছে, আর নিঃসন্দেহে তাকে তার কবরে আযাব দেওয়া হচ্ছে।’

4712 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعَ عَائِشَةَ - وَبَسَطَتْ يَدَيْهَا - تَقُولُ: «طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِيَّ هَاتَيْنِ لِحَرَمِهِ حِينَ أَحْرَمَ، وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4712 - صحيح

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বর্ণনার সময়) তাঁর দুই হাত প্রসারিত করে বললেন: আমি আমার এই দুই হাত দ্বারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছিলাম— যখন তিনি ইহরাম বাঁধেন তখন তাঁর ইহরামের (শুরুর) জন্য, আর বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করার পূর্বে তাঁর হালাল হওয়ার (ইহরামমুক্তির) অবস্থার জন্য।

4713 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا رَأَى مَخِيلَةً فَزِعَ لَهَا وَتَغَيَّرَ لَهَا لَوْنُهُ، وَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ، وَدَخَلَ وَخَرَجَ، فَإِذَا أَمْطَرَتْ سُرِّيَ عَنْهُ. قَالَتْ عَائِشَةُ: فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: " وَمَا يُدْرِيكِ لَعَلَّهُ كَمَا قَالَ: {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا} [الأحقاف: 24] "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : رجاله ثقات

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4713 - صحيح

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন (আসমানের দিকে তাকিয়ে) মেঘের আভাস দেখতেন, তখন তিনি বিচলিত হয়ে পড়তেন এবং তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে যেত। তিনি অস্থির হয়ে প্রবেশ করতেন, বের হতেন, সামনে যেতেন ও পিছে যেতেন। এরপর যখন বৃষ্টি শুরু হতো, তখন তাঁর অস্থিরতা দূর হয়ে যেত।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি তাঁকে (এই অস্থিরতার) কারণ জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, "তুমি কীভাবে জানো? সম্ভবত এটি এমনই হবে, যেমন (আদ জাতির বিষয়ে আল্লাহ) বলেছেন: ’তারা যখন দেখল মেঘমালা তাদের উপত্যকাগুলোর দিকে এগিয়ে আসছে, তখন তারা বলল, এ মেঘ আমাদেরকে বৃষ্টি দেবে!’" (সূরা আল-আহকাফ: ২৪)।

4714 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ: أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُخْبِرُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ» قَالَ: نَعَمْ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4714 - صحيح

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি আপনার পিতাকে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই মর্মে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোযা অবস্থায় তাঁকে চুম্বন করতেন? তিনি (আবদুর রহমান) বললেন: হ্যাঁ।

4715 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4715 - صحيح

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাওম (রোযা) পালনরত অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুম্বন করতেন।