5136 - وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «بِئْسَ مَا لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ آيَةً كَذَا وَكَيْتَ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ، اسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ لِعُقُلِهِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
5136 - صحيح

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

তোমাদের কারো জন্য এটা বলা খুবই খারাপ যে, ’আমি অমুক অমুক আয়াত ভুলে গেছি।’ বরং (বলো,) তাকে ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে। তোমরা কুরআনের চর্চা করো। কেননা, বাঁধন থেকে দ্রুত মুক্ত হয়ে যাওয়া উটের চেয়েও কুরআন মানুষের বক্ষ থেকে আরও দ্রুত পলায়নকারী (বা সরে যায়)।

5137 - وَعَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُذَكِّرُ النَّاسَ فِي كُلِّ يَوْمِ خَمِيسٍ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، لَوْ أَنَّكَ ذَكَّرْتَنَا فِي كُلِّ يَوْمٍ؟ قَالَ: أَمَّا إِنَّهُ يَمْنَعُنِي مِنْ ذَلِكَ أَنْ أَكْرَهَ أَنْ أُمِلَّكُمْ، وَإِنِّي أَتَخَوَّلُكُمْ بِالْمَوْعِظَةِ كَمَا «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الْأَيَّامِ مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
5137 - صحيح

আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ) প্রতি বৃহস্পতিবার লোকদের নসীহত করতেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল, হে আবু আব্দুর রহমান! আপনি যদি প্রতিদিন আমাদের নসীহত করতেন? তিনি বললেন, প্রতিদিন নসীহত করা থেকে আমাকে বিরত রাখে এই আশঙ্কা যে, আমি তোমাদের বিরক্ত করতে অপছন্দ করি। আর আমি তোমাদেরকে সুযোগ বুঝে নসীহত করি, যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উপর বিরক্তি আসার আশঙ্কায় নির্দিষ্ট দিনগুলোতে সুযোগ বুঝে আমাদের নসীহত করতেন।

5138 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًا، وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
5138 - صحيح

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় সততা (সত্যবাদিতা) পুণ্যের দিকে পরিচালিত করে। আর নিশ্চয় পুণ্য জান্নাতের দিকে নিয়ে যায়। আর মানুষ সত্য বলতে থাকে, অবশেষে আল্লাহর কাছে তাকে সিদ্দীক (পরম সত্যবাদী) হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়। আর নিশ্চয় মিথ্যা পাপাচারের (ফুজুর) দিকে পরিচালিত করে। আর নিশ্চয় পাপাচার জাহান্নামের দিকে নিয়ে যায়। আর মানুষ মিথ্যা বলতে থাকে, অবশেষে আল্লাহর কাছে তাকে কাজ্জাব (মহামিথ্যাবাদী) হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়।

5139 - وَعَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنِّي لَأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا، وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ، رَجُلًا يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ حَبْوًا، فَيَقُولُ اللَّهُ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى، فَيَقُولُ اللَّهُ: ادْخُلْ فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا عَشْرَ أَمْثَالِهَا، قَالَ: فَيَقُولُ: أَتَسْخَرُ بِي - أَوْ تَضَحَّكُ بِي - وَأَنْتَ الْمَلِكُ؟ "، قَالَ: ثُمَّ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، قَالَ: فَكَانَ يُقَالُ: «ذَاكَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلًا»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
5139 - صحيح

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“আমি অবশ্যই জানি জাহান্নাম থেকে সর্বশেষে বের হওয়া ব্যক্তিটিকে এবং জান্নাতে সর্বশেষে প্রবেশকারী ব্যক্তিটিকে। সে হবে এমন একজন ব্যক্তি, যে হামাগুড়ি দিতে দিতে আগুন থেকে বের হবে। তখন আল্লাহ্‌ বলবেন: যাও, জান্নাতে প্রবেশ করো। সে জান্নাতের নিকট আসবে, কিন্তু তার মনে হবে যে তা পরিপূর্ণ হয়ে আছে। তখন আল্লাহ্‌ বলবেন: প্রবেশ করো, কেননা তোমার জন্য রয়েছে দুনিয়ার দশ গুণ পরিমাণ (স্থান বা নেয়ামত)।

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, তখন সে বলবে: আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন—অথবা আপনি কি আমার সাথে ঠাট্টা করছেন—অথচ আপনিই তো (সর্বময় ক্ষমতার অধিকারী) বাদশাহ?”

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, এরপর আমি দেখলাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁতগুলো দেখা গেল। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর বলা হতো: সেই ব্যক্তিটি হবে জান্নাতের সর্বাপেক্ষা নিম্নস্তরের অধিকারী।

5140 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ، عَنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ: «قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَبْدُرُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ وَيَبْدُرُ يَمِينُهُ شَهَادَتَهُ»، قَالَ إِبْرَاهِيمُ: «كَانُوا يَنْهَوْنَنَا وَنَحْنُ صِبْيَانٌ عَنِ الْعَهْدِ وَالشَّهَادَاتِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
5140 - صحيح

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো, ‘মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কারা?’ তিনি বললেন: ‘আমার যুগের মানুষ, এরপর যারা তাদের কাছাকাছি থাকবে, এরপর যারা তাদের কাছাকাছি থাকবে। এরপর এমন এক জাতি আসবে, যাদের কারো সাক্ষ্য তাদের শপথের চেয়ে অগ্রগামী হবে এবং তাদের শপথ তাদের সাক্ষ্যের চেয়ে অগ্রগামী হবে।’

ইবরাহীম (বর্ণনাকারী) বলেন, আমরা যখন ছোট ছিলাম, তখন তাঁরা আমাদেরকে অঙ্গীকার (বা ওয়াদা) এবং সাক্ষ্য (প্রদান) থেকে নিষেধ করতেন।

5141 - وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ، وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحَسَنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلَقَ اللَّهِ»، قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا: أُمُّ يَعْقُوبَ كَانَتْ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَأَتَتْ فَقَالَتْ: مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ لَعَنْتَ الْوَاشِمَاتِ، وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحَسَنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلَقَ اللَّهِ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: مَالِي لَا أَلْعَنُ مِنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟ -[74]- قَالَتِ الْمَرْأَةُ: لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ لَوْحَيِ الْمُصْحَفِ فَمَا وَجَدْتُهُ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِهِ لَقَدْ وَجَدْتِهِ، ثُمَّ قَالَ: {مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7] قَالَتِ الْمَرْأَةُ: فَإِنِّي أَرَى مِنْ هَذَا شَيْئًا عَلَى امْرَأَتِكَ، قَالَ: فَاذْهَبِي فَانْظُرِي، قَالَ: فَدَخَلَتْ عَلَى امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمْ تَرَ شَيْئًا، فَجَاءَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ: مَا رَأَيْتُ شَيْئًا، قَالَ: أَمَا لَوْ كَانَ ذَلِكَ لَمْ نُجَامِعْهَا

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
5141 - صحيح

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ্‌ লা’নত করেছেন সেসব মহিলার উপর, যারা শরীরে উল্কি আঁকে, যারা উল্কি আঁকিয়ে নেয়, যারা ভ্রু উৎপাটন করে বা চিকন করে, এবং যারা সৌন্দর্যের জন্য দাঁতের মধ্যে ফাঁক সৃষ্টি করে— এরা আল্লাহর সৃষ্টিকে পরিবর্তন করে।

রাবী বলেন, বানী আসাদ গোত্রের উম্মু ইয়া‘কূব নাম্নী এক মহিলার কাছে এই কথা পৌঁছল, যিনি কুরআন তিলাওয়াত করতেন। সে এসে বলল: আপনার সম্পর্কে আমার কাছে কী এমন কথা পৌঁছল যে, আপনি উল্কি আঁকিয়েদের, যারা উল্কি আঁকায় তাদের, যারা ভ্রু উপড়ে ফেলে তাদের এবং যারা সৌন্দর্যের জন্য দাঁতে ফাঁক তৈরি করে আল্লাহর সৃষ্টিকে পরিবর্তন করে, তাদের লা’নত করেছেন?

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাকে লা’নত করেছেন এবং যা আল্লাহর কিতাবেও রয়েছে, তাকে আমি কেন লা’নত করব না?

মহিলাটি বলল: আমি তো মুসহাফের দুই মলাটের মধ্যবর্তী সবকিছুই পড়েছি, কিন্তু আমি এর মধ্যে তা পাইনি। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর শপথ! যদি তুমি তা পড়তে, তবে নিশ্চয়ই তা পেতে। অতঃপর তিনি (আব্দুল্লাহ) তিলাওয়াত করলেন: "রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা তোমরা গ্রহণ করো; আর যা থেকে তিনি তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে তোমরা বিরত থাকো।" (সূরা আল-হাশর: ৭)

মহিলাটি বলল: আমি তো আপনার স্ত্রীর শরীরে এর কিছু দেখতে পাচ্ছি। তিনি বললেন: যাও, দেখে নাও।

রাবী বলেন, সে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রীর কাছে প্রবেশ করল কিন্তু কিছু দেখতে পেল না। এরপর সে তাঁর কাছে এসে বলল: আমি কিছুই দেখিনি। তিনি বললেন: শোনো! যদি তার মধ্যে এমন কিছু থাকত, তবে আমরা তার সাথে সহবাস করতাম না (বা একসাথে জীবনযাপন করতাম না)।

5142 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً - قَالَ إِبْرَاهِيمُ: لَا أَدْرِي أَزَادَ أَمْ نَقَصَ - فَلَمَّا سَلَّمَ قِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحْدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ؟ قَالَ: «لَا، وَمَا ذَاكَ؟»، قَالُوا: صَلَّيْتَ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: فَثَنَى رِجْلَهُ، وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، فَلَمَّا سَلَّمَ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ: «إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ أَنْبَأْتُكُمْ بِهِ، وَلَكِنِّي إِنَّمَا أَنَا بِشْرٌ مِثْلُكُمْ، أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي، وَإِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ فَلْيُتِمَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ يُسَلِّمُ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
5142 - صحيح

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সালাত (নামায) আদায় করলেন। (বর্ণনাকারী ইবরাহীম বলেন: আমি জানি না, তিনি নামাযে বাড়িয়েছিলেন নাকি কমিয়েছিলেন।) যখন তিনি সালাম ফেরালেন, তখন তাঁকে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! নামাযের ব্যাপারে কি কোনো নতুন হুকুম এসেছে?

তিনি বললেন: "না, কেন কী হয়েছে?"

সাহাবীগণ বললেন: আপনি এমন এমন (পরিমাণ) নামায পড়েছেন।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি (নবী ﷺ) তাঁর পা মুড়ে কিবলামুখী হয়ে বসলেন এবং দু’টি সিজদা (সাহু সিজদা) করলেন, এরপর সালাম ফেরালেন।

যখন তিনি (সাহু সিজদার পর) সালাম ফেরালেন, তখন আমাদের দিকে মুখ করে বসলেন এবং বললেন: "যদি নামাযের ব্যাপারে কোনো নতুন হুকুম আসত, তবে আমি তোমাদেরকে অবশ্যই তা জানিয়ে দিতাম। কিন্তু আমি তোমাদের মতোই একজন মানুষ। তোমরা যেমন ভুলে যাও, আমিও তেমনি ভুলে যাই। সুতরাং যখন আমি ভুলে যাই, তখন তোমরা আমাকে স্মরণ করিয়ে দিও। আর যখন তোমাদের কারো নামাযে সন্দেহ হয়, তখন সে যেন সঠিককে অনুসন্ধান করে এবং সে অনুযায়ী নামায পূর্ণ করে। এরপর সালাম ফেরাবে এবং দু’টি সিজদা (সাহু সিজদা) করবে।"

5143 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينٌ مِنَ الْجِنِّ»، قَالُوا: وَإِيَّاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَإِيَّايَ، إِلَّا أَنَّ اللَّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ، فَلَا يَأْمُرُنِي إِلَّا بِخَيْرٍ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
5143 - صحيح

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের প্রত্যেকের সাথেই একজন করে জিন সাথী (ক্বারীন) নিযুক্ত করা হয়েছে।” সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: “হে আল্লাহর রাসূল! আপনার ক্ষেত্রেও কি তাই?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ, আমার ক্ষেত্রেও। কিন্তু আল্লাহ আমাকে তার বিরুদ্ধে সাহায্য করেছেন, ফলে সে ইসলাম গ্রহণ করেছে (বা বশীভূত হয়েছে)। তাই সে আমাকে ভালো ছাড়া অন্য কিছুর আদেশ দেয় না।”

5144 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ وَائِلِ بْنِ مَهَانَةَ، - مِنَ التَّيْمِ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ، فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ»، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ لَيْسَتْ مِنْ عِلْيَةِ النِّسَاءِ: وَلِمَ نَحْنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ؟ قَالَ: «مِنْ أَجْلِ أَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
5144 - صحيح

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"হে নারী সমাজ! তোমরা সাদকা করো—যদিও তোমাদের অলঙ্কার থেকে হয়। কেননা তোমরাই হবে জাহান্নামের অধিবাসীদের মধ্যে সংখ্যাগরিষ্ঠ।" তখন একজন সাধারণ মহিলা প্রশ্ন করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! কী কারণে আমরা জাহান্নামের অধিবাসীদের মধ্যে সংখ্যাগরিষ্ঠ হব?" তিনি বললেন: "কারণ তোমরা বেশি পরিমাণে অভিশাপ (বদদোয়া) দিয়ে থাকো এবং তোমরা স্বামীর অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো।"

5145 - وَعَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَأَى مِنَ النَّاسِ إِدْبَارًا قَالَ: «اللَّهُمَّ سَبْعٌ كَسَبْعِ يُوسُفَ»، فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَصَّتْ كُلَّ شَيْءٍ، حَتَّى أَكَلُوا لَحْمَ الْمَيْتَةِ وَالْجُلُودَ وَالْجِيَفَ، وَيَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ أَحَدُهُمْ فَيَرَى الدُّخَانَ مِنَ الْجُوعِ، فَأَتَاهُ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّكَ جِئْتَ تَأْمُرُ بِطَاعَةِ اللَّهِ، وَبِصِلَةِ الرَّحِمِ، فَإِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا، فَادْعُ اللَّهَ لَهُمْ، قَالَ اللَّهُ: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} [الدخان: 10] إِلَى قَوْلِهِ {إِنَّا مُنْتَقِمُونَ} [الدخان: 16]

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
5145 - صحيح

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন লোকদেরকে (ঈমান থেকে) মুখ ফিরিয়ে নিতে দেখলেন, তখন তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! ইউসুফ (আঃ)-এর সাত বছরের দুর্ভিক্ষের মতো (এদের ওপরও) সাত বছর (দুর্ভিক্ষ দাও)।"

ফলে তাদেরকে এমন এক বছর পাকড়াও করল যা সব কিছু নিঃশেষ করে দিল। এমনকি তারা মৃত জন্তুর গোশত, চামড়া এবং পচা মৃতদেহও খেতে শুরু করল। তাদের কেউ কেউ ক্ষুধার তাড়নায় আকাশের দিকে তাকালে ধোঁয়া দেখতে পেত।

এরপর আবু সুফিয়ান তাঁর (রাসূলের) কাছে এসে বললেন, "হে মুহাম্মদ! আপনি আল্লাহর আনুগত্য ও আত্মীয়তার বন্ধন অক্ষুণ্ণ রাখার নির্দেশ দিতে এসেছেন। আপনার জাতি তো ধ্বংস হয়ে গেল! অতএব, আপনি তাদের জন্য আল্লাহর কাছে দু’আ করুন।"

(এই প্রেক্ষাপটে) আল্লাহ তাআলা (এ আয়াত নাযিল করলেন): "সুতরাং আপনি সেই দিনের অপেক্ষা করুন, যেদিন আকাশ স্পষ্ট ধোঁয়া নিয়ে আগমন করবে..." (সূরা দুখান: ১০) থেকে আল্লাহর বাণী: "...নিশ্চয়ই আমি প্রতিশোধ গ্রহণকারী।" (সূরা দুখান: ১৬) পর্যন্ত।

5146 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: ذَكَرَ شِبَاكٌ لِإِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَأَلْنَا عَلْقَمَةَ، عَنْ ذَلِكَ، فَحَدَّثَنَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ»، قَالَ: فَقُلْتُ: وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ، قَالَ: إِنَّمَا نُحَدَّثُ مَا سَمِعْنَا

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
5146 - صحيح

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুদখোর এবং সুদদাতাকে অভিসম্পাত করেছেন। বর্ণনাকারী বলেন, তখন আমি বললাম: আর তার দুই সাক্ষী এবং লেখককেও কি (অভিসম্পাত করা হয়েছে)? তিনি বললেন: আমরা কেবল ততটুকুই বর্ণনা করি যতটুকু আমরা শুনেছি।

5147 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ هُنَيُّ الضَّبِّيُّ: لَقِينَا عَلْقَمَةَ - وَقَدْ مَثَّلَ زِيَادٌ بِرَجُلٍ صَلَبَهُ - فَقَالَ لَنَا: عَلَامَ اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ؟ قُلْتُ: مَثَّلَ زِيَادٌ بِرَجُلٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيمَا أَحْسَبُ -: «إِنَّ أَعَفَّ النَّاسَ قِتْلَةً أَهْلُ الْإِيمَانِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
5147 - ضعيف

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হুনাই আদ-দাব্বী বলেন: আমরা আলকামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। সে সময় (শাসক) যিয়াদ এক ব্যক্তিকে শূলবিদ্ধ করে তার অঙ্গচ্ছেদ (নির্যাতন বা মুতলাহ্) করেছিল।

আলকামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন: এরা কিসের জন্য সমবেত হয়েছে?
আমি বললাম: যিয়াদ এক ব্যক্তির অঙ্গচ্ছেদ করেছে।

তিনি (আলকামা) বললেন, আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন—যতটুকু আমার মনে আছে—তিনি বলেছেন: “নিশ্চয় মুমিনরাই (ঈমানদারগণ) হলো সেই মানুষ, যারা হত্যার (বা মৃত্যুদণ্ড কার্যকরের) ক্ষেত্রে সবচাইতে সংযমী ও পবিত্র (অঙ্গচ্ছেদ ও নির্যাতনমুক্ত)।”

5148 - وَعَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْوَلَدُ لِصَاحِبِ الْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
5148 - صحيح

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সন্তান হলো বিছানার অধিকারীর (অর্থাৎ, বৈধ স্বামীর), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (অর্থাৎ, তার জন্য কোনো অধিকার নেই)।"

5149 - وَعَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ خَلِيلًا، وَلَكِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ -[81]-، وَإِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، لِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا ظَهَرٌ -[82]- وَبَطْنٌ، وَلِكُلِّ حَدٍّ مَطْلَعٌ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
5149 - صحيح

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যদি আমি পৃথিবীর অধিবাসীদের মধ্য থেকে কাউকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করতাম, তাহলে আমি আবূ বাকর ইব্‌ন আবূ কুহাফাকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করতাম। কিন্তু তোমাদের এই সাথী (মুহাম্মাদ সাঃ) হলেন আল্লাহর খলীল (বন্ধু)। আর নিশ্চয়ই কুরআন সাতটি আহ্‌রুফে (পঠনরীতি বা শৈলীতে) অবতীর্ণ হয়েছে। এর প্রতিটি আয়াতেরই বাহ্যিক অর্থ (যাহার) ও অভ্যন্তরীণ অর্থ (বাতন) রয়েছে এবং প্রতিটি সীমারেখার একটি সূচনা (বা পূর্ণতা) রয়েছে।”

5150 - وَعَنْ جَرِيرٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْرَأْ عَلَيَّ»، قُلْتُ: أَلَيْسَ تَعَلَّمْتُ مِنْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي»، فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى إِذَا بَلَغْتُ: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا} [النساء: 41]، فَاضَتْ عَيْنَاهُ

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
5150 - صحيح

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আমাকে (কুরআন) পড়ে শোনাও।" আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আপনার কাছ থেকেই তা শিখিনি?" তিনি বললেন, "আমি অন্যের কাছ থেকে তা শুনতে পছন্দ করি।" অতঃপর আমি তাঁকে সূরা নিসা পড়ে শোনাতে লাগলাম। যখন আমি এই আয়াতে পৌঁছলাম: {তখন কেমন হবে, যখন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন সাক্ষী উপস্থিত করব এবং তোমাকে তাদের উপর সাক্ষীরূপে উপস্থিত করব?} (সূরা নিসা: ৪১), তখন তাঁর চোখ দুটি অশ্রুসিক্ত হয়ে গেল।

5151 - وَعَنْ جَرِيرٍ قَالَ: وَحَدَّثَنَا الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ عَشْرَ خِلَالٍ: التَّخَتُّمُ بِالذَّهَبِ، وَجَرُّ الْإِزَارِ، وَالصُّفْرَةُ - يَعْنِي الْخَلُوقَ -، وَتَغْيِيرُ الشَّيْبِ، - قَالَ جَرِيرٌ: يَعْنِي نَتْفَهُ - وَالرُّقَى إِلَا بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ، وَعَقْدُ التَّمَائِمِ، وَالضَّرْبُ بِالْكِعَابِ، وَالتَّبَرُّجُ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحَلِّهَا، وَعَزَلُ الْمَاءِ عَنْ مَحَلِّهِ، وَإِفْسَادُ الصَّبِيِّ غَيْرُ مُحَرِّمِهِ "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
5151 - منكر

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দশটি জিনিস অপছন্দ করতেন:

১. স্বর্ণের আংটি পরা,
২. (অহংকারবশত) ইযার (লুঙ্গি বা তহবন্দ) ঝুলিয়ে পরা,
৩. হলুদ রঙ ব্যবহার করা – অর্থাৎ খালূক (পুরুষের জন্য বিশেষ ধরনের সুগন্ধি ব্যবহার),
৪. বার্ধক্যের শুভ্রতা (পাকা চুল) পরিবর্তন করা – জারীর বলেন: এর অর্থ হলো তা উপড়ে ফেলা,
৫. ঝাড়ফুঁক করা, তবে মু’আওবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও সূরা নাস) দ্বারা (করা যেতে পারে),
৬. তাবিজ ঝুলানো,
৭. কি’আব (পাশার গুটির মতো খেলার সরঞ্জাম) দিয়ে খেলা,
৮. (শরীয়ত-বহির্ভূত স্থানে) সৌন্দর্য প্রদর্শন করা (অর্থাৎ বেপর্দা হওয়া),
৯. বীর্যকে তার সঠিক স্থানে (জরায়ুতে) পৌঁছাতে না দেওয়া (আযল করা),
১০. এবং এমন শিশুকে নষ্ট করা, যে তার জন্য হারাম নয় (অর্থাৎ যার সাথে তার বিবাহ বৈধ, তাকে ক্ষতি করা বা অন্যায়ভাবে ব্যবহার করা)।

5152 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْأَزْدِيِّ، عَنْ أَبِي الْكَنُودِ قَالَ: أَصَبْتُ رَجُلًا مِنْ عُظَمَاءِ فَارِسَ يَوْمَ مِهْرَانَ، قَالَ: فَرَفَعْتُ سَلَبَهُ إِلَى السُّلْطَانِ، قَالَ: فَأَخَذْتُ خَاتَمًا لَهُ مِنْ ذَهَبٍ، قَالَ: وَكَانَ قَدْ رُئِيَ فِي يَدِي، قَالَ: قُلْتُ: إِذَا خَرَجْتُ إِلَى أَرْضِ الْعَجَمِ فَأَصَابَنِي شَيْءٌ فَإِنَّهُ نَافِقٌ، فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ فِي يَدِي، فَقَالَ: مَا هَذَا الْخَاتَمُ؟ فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، فَأَخَذَهُ مِنِّي، فَجَعَلَهُ فِي فِيهِ ثُمَّ مَضَغَهُ، ثُمَّ طَرَحَهُ إِلَيَّ، ثُمَّ قَالَ: «نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَلْقَةِ الذَّهَبِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
5152 - صحيح

আবুল কানূদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মিহরানের যুদ্ধের দিন আমি পারস্যের (ফারিস) একজন প্রধান ব্যক্তিকে কাবু করেছিলাম (পেয়েছিলাম)। তিনি বলেন: এরপর আমি তার কাছ থেকে প্রাপ্ত সলব (যুদ্ধলব্ধ জিনিসপত্র) সুলতানের কাছে পেশ করলাম। তিনি বলেন: কিন্তু আমি তার একটি সোনার আংটি রেখে দিয়েছিলাম। তিনি বলেন: সেই আংটি আমার হাতে দেখা গিয়েছিল। আমি (মনে মনে) বললাম: যখন আমি আজমের (অনারব) ভূমিতে যাবো এবং যদি আমার ওপর কোনো বিপদ আসে, তখন এই জিনিসটি কাজে লাগবে (বা সহজে বিক্রি করা যাবে)। এরপর আমি আব্দুল্লাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম, যখন আংটিটি আমার হাতেই ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এই আংটি কীসের? তখন আমি তাঁকে পুরো ঘটনা খুলে বললাম। তিনি আংটিটি আমার কাছ থেকে নিয়ে মুখে রাখলেন, এরপর চিবালেন, তারপর সেটি আমার দিকে ছুঁড়ে মারলেন। এরপর তিনি বললেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বর্ণের আংটি পরিধান করতে নিষেধ করেছেন।"

5153 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ: " مِنْ كُلِّ شَيْءٍ قَدْ أُوتِيَ نَبِيُّكُمْ، إِلَّا مَفَاتِيحَ الْخَمْسِ: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ} [لقمان: 34] الْآيَةُ كُلُّهَا

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
5153 - صحيح

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের নবীকে সবকিছুরই জ্ঞান দেওয়া হয়েছে, কেবল পাঁচটি চাবি (অর্থাৎ গায়েবের পাঁচটি বিষয়) ব্যতীত। [এরপর তিনি সূরা লুকমানের ৩৪ নং আয়াতটি উল্লেখ করেন]:

"নিশ্চয় আল্লাহ্‌র নিকটই ক্বিয়ামাতের জ্ঞান রয়েছে এবং তিনিই বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনি জানেন যা জরায়ুতে আছে..." [সম্পূর্ণ আয়াতটি]।

5154 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَحْيَى الْجَابِرِ، عَنْ أَبِي مَاجِدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ السَّيْرِ بِالْجَنَازَةِ، فَقَالَ: «السَّيْرُ مَا دُونَ الْخَبَبِ، فَإِنْ يَكُنْ خَيْرًا يُعَجَّلُ إِلَيْهِ، وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ فَبُعْدًا لِأَهْلِ النَّارِ، الْجَنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ، وَلَيْسَ مِنَّا مِنْ تَقَدَّمَهَا»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
5154 - منكر

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জানাজা নিয়ে চলার পদ্ধতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি বললেন: "তাড়াতাড়ি হাঁটা বা দৌড়ানোর চেয়ে সামান্য ধীর গতিতে জানাজা নিয়ে চলাই উত্তম। যদি সে (মৃত ব্যক্তি) ভালো হয়, তবে দ্রুত তাকে কল্যাণের দিকে এগিয়ে দেওয়া হয়। আর যদি অন্য কিছু হয়, তাহলে তা জাহান্নামবাসীদের থেকে দ্রুত দূরত্ব সৃষ্টি করে। জানাজা অনুসরণীয় (অর্থাৎ এর পেছনে চলতে হয়), যে ব্যক্তি এর (জানাজার খাটিয়ার) আগে চলে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।"

5155 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَحْيَى الْجَابِرِ، عَنْ أَبِي مَاجِدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ رَجُلٍ قُطِعَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ - أَوْ فِي الْمُسْلِمِينَ - رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، أُتِيَ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقِيلَ: سَرَقَ، فَقَالَ: «اذْهَبُوا بِصَاحِبِكُمْ فَاقْطَعُوهُ»، فَكَأَنَّمَا أُسْفِيَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَادًا، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ جُلَسَائِهِ: كَأَنَّ هَذَا قَدْ شَقَّ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَمَا يَنْبَغِي أَنْ تَكُونُوا أَعْوَانًا لِلشَّيْطَانِ أَوْ لِإِبْلِيسَ، إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِوَالِي أَمْرٍ أَنْ يُؤْتَى بِحَدٍّ إِلَّا أَقَامَهُ، وَاللَّهُ عَفْوٌ يُحِبُّ الْعَفْوَ، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ»: {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} [النور: 22]

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
5155 - منكر

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বর্ণনা শুরু করে বললেন: নিশ্চয়ই মুসলমানদের মধ্যে, অথবা মুসলিম সমাজে প্রথম যার হাত কাটা হয়েছিল, তিনি ছিলেন একজন আনসারী লোক। তাকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আনা হলো এবং বলা হলো: সে চুরি করেছে।

তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তোমাদের এই সঙ্গীকে নিয়ে যাও এবং তার হাত কেটে দাও।"

(এ ঘটনায়) যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারায় ছাই মাখিয়ে দেওয়া হয়েছিল (অর্থাৎ চেহারা মলিন ও দুঃখ ভারাক্রান্ত হয়ে গিয়েছিল)। তখন তাঁর (রাসূলুল্লাহর) উপবিষ্ট সঙ্গীদের কেউ কেউ তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মনে হচ্ছে, এই বিষয়টি আপনার কাছে কঠিন লেগেছে?

তিনি বললেন: "তোমাদের শয়তান বা ইবলিসের সাহায্যকারী হওয়া উচিত নয়। নিশ্চয়ই কোনো শাসকের জন্য উচিত নয় যে, তার নিকট আল্লাহর নির্ধারিত কোনো দণ্ড (হদ্দ) নিয়ে আসা হবে, আর সে তা বাস্তবায়ন করবে না। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, তিনি ক্ষমা করা পছন্দ করেন।" এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন:

"আর তারা যেন ক্ষমা করে দেয় এবং উপেক্ষা করে। তোমরা কি চাও না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করেন?" (সূরা আন-নূর: ২২)