6576 - حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلَيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ -[448]- عَلَى أُمَّتِي، لَأَخَّرْتُ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ، فَإِنَّهُ إِذَا مَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ هَبَطَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَلَمْ يَزَلْ بِهَا حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ يَقُولُ: أَلَا تَائِبٌ؟ أَلَا سَائِلٌ يُعْطَى؟ أَلَا دَاعٍ يُجَابُ؟ أَلَا مُذْنِبٌ يَسْتَغْفِرُ فَيُغْفَرُ لَهُ؟ أَلَا سَقِيمٌ يَسْتَشْفِي فَيُشْفَى؟ "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح بفرعيه

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
6576 - صحيح

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যদি আমি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর হওয়ার ভয় না করতাম, তবে আমি অবশ্যই ইশার সালাতকে (রাতের) এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত বিলম্বিত করতাম। কারণ, যখন রাতের প্রথম এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন আল্লাহ তা‘আলা দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন এবং ফজর উদিত না হওয়া পর্যন্ত সেখানেই থাকেন। তিনি বলতে থাকেন: আছে কি কোনো তাওবাকারী, যাকে ক্ষমা করা হবে? আছে কি কোনো সওয়ালকারী, যাকে দান করা হবে? আছে কি কোনো আহ্বানকারী, যার আহ্বানে সাড়া দেওয়া হবে? আছে কি কোনো গুনাহগার যে ক্ষমা প্রার্থনা করবে, আর তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে? আছে কি কোনো পীড়িত, যে আরোগ্য চাইবে, আর তাকে আরোগ্য প্রদান করা হবে?”

6577 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى كَمَا صَلَّى، ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ، فَرَدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ»، حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ الرَّجُلُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا فَعَلِّمْنِي، قَالَ: «إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَائِمًا، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
6577 - صحيح

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে প্রবেশ করলেন। তখন এক ব্যক্তিও প্রবেশ করে (তাড়াতাড়ি) সালাত আদায় করল। এরপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে সালাম দিল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সালামের জবাব দিলেন এবং বললেন, "ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো, কেননা তুমি সালাত আদায় করোনি।"

এভাবে লোকটি তিনবার করল। তখন লোকটি বলল, "যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি এর চেয়ে উত্তমভাবে সালাত আদায় করতে পারি না। সুতরাং আপনি আমাকে শিক্ষা দিন।"

তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "যখন তুমি সালাতের জন্য দাঁড়াবে, তখন তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলবে। এরপর কুরআন থেকে তোমার জন্য যা সহজ, তা পাঠ করবে। এরপর রুকু করবে, যতক্ষণ না তুমি রুকুতে স্থির হও (তমা’নীনাহ)। এরপর সোজা হয়ে দাঁড়াবে। এরপর সিজদা করবে, যতক্ষণ না তুমি সিজদায় স্থির হও। এরপর (সিজদা থেকে) মাথা উঠিয়ে স্থির হবে। এরপর তোমার সালাতের সবটুকুতেই (সকল রাকা’আতে) এরূপ করবে।"

6578 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " تُنْكَحُ النِّسَاءُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
6578 - صحيح

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

মহিলাদেরকে চারটি বিষয়ের ভিত্তিতে বিবাহ করা হয়: তাদের সম্পদের জন্য, তাদের বংশমর্যাদার জন্য, তাদের সৌন্দর্যের জন্য এবং তাদের দ্বীনের জন্য। সুতরাং, তুমি দ্বীনদার (ধার্মিক) মহিলাকে বেছে নিয়ে সফল হও, তোমার দু’হাত কল্যাণ লাভ করুক (বা এতেই তোমার মঙ্গল নিহিত)।

6579 - حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَهْدَى إِلَيَّ نَاقَةً مِنْ إِبِلٍ، فَعَوَّضْتُهُ مِنْهَا بِسِتِّ بَكَرَاتٍ، فَظَلَّ يَوْمَهُ يَسْخَطُ، وَايْمُ اللَّهِ، لَا أَقْبَلُ بَعْدَ يَوْمِي هَذَا هَدِيَّةً إِلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ، أَوْ ثَقَفِيٍّ، أَوْ دَوْسِيٍّ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : رجاله ثقات

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
6579 - صحيح

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এক বেদুঈন (মরুভূমির অধিবাসী) ব্যক্তি আমাকে তার উটপাল থেকে একটি উটনী উপহার দিয়েছিল। আমি তাকে সেটির বিনিময়ে ছয়টি কমবয়সী উট (বা উটনী) দান করলাম। কিন্তু সে সারাদিন ধরে অসন্তুষ্টি প্রকাশ করতে থাকল। আল্লাহর কসম! আজকের দিনের পর থেকে আমি আর কোনো উপহার গ্রহণ করব না, কেবল কুরাইশী, অথবা সাকাফী, অথবা দওসী, অথবা আনসারী ব্যক্তির দেওয়া উপহার ছাড়া।"

6580 - حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ مِنْ تُرَابٍ، ثُمَّ جَعَلَهُ طِينًا، ثُمَّ تَرَكَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ حَمَأً مَسْنُونًا، خَلْقَهُ وَصَوَّرَهُ، ثُمَّ تَرَكَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ صَلْصَالًا كَالْفَخَّارِ، قَالَ: " فَكَانَ إِبْلِيسُ يَمُرُّ بِهِ، فَيَقُولُ: لَقَدْ خُلِقْتَ لِأَمْرٍ عَظِيمٍ، ثُمَّ نَفَخَ اللَّهُ فِيهِ رُوحَهُ، فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ جَرَى فِيهِ الرُّوحُ بَصَرُهُ وَخَيَاشِيمُهُ، فَعَطَسَ فَلَقَّاهُ اللَّهُ حَمْدَ رَبِّهِ، فَقَالَ الرَّبُّ: يَرْحَمُكَ رَبُّكَ، ثُمَّ قَالَ اللَّهُ: يَا آدَمُ اذْهَبْ إِلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ، فَقُلْ لَهُمْ، وَانْظُرْ مَا يَقُولُونَ، فَجَاءَ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَالُوا: وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَجَاءَ إِلَى رَبِّهُ فَقَالَ: مَاذَا قَالُوا لَكَ؟ - وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا قَالُوا لَهُ - -[454]- قَالَ: يَا رَبِّ، لَمَّا سَلَّمْتُ عَلَيْهِمْ، قَالُوا: وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، قَالَ: يَا آدَمُ، هَذَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ، قَالَ: يَا رَبِّ وَمَا ذُرِّيَّتِي؟ قَالَ: اخْتَرْ يَدِي يَا آدَمُ، قَالَ: أَخْتَارُ يَمِينَ رَبِّي - وَكِلْتَا يَدَيْ رَبِّي يَمِينٌ - فَبَسَطَ اللَّهُ كَفَّهُ فَإِذَا كُلُّ مَا هُوَ كَائِنٌ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ، فَإِذَا رِجَالٌ مِنْهُمْ عَلَى أَفْوَاهِهِمُ النُّورُ، وَإِذَا رَجُلٌ يَعْجَبُ آدَمُ مِنْ نُورِهِ، قَالَ: يَا رَبِّ مَنْ هَذَا؟ قَالَ: ابْنُكَ دَاوُدُ، قَالَ: يَا رَبِّ فَكَمْ جَعَلْتَ لَهُ مِنَ الْعُمُرِ؟ قَالَ: جَعَلْتُ لَهُ سِتِّينَ، قَالَ: يَا رَبِّ فَأَتِمَّ لَهُ مِنْ عُمُرِي حَتَّى يَكُونَ عُمُرُهُ مِائَةَ سَنَةٍ، فَفَعَلَ اللَّهُ وَأَشْهَدَ عَلَى ذَلِكَ، فَلَمَّا نَفِدَ عُمُرُ آدَمَ بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكَ الْمَوْتِ فَقَالَ آدَمُ: أَوَلَمْ يَبْقَ مِنْ عُمُرِي أَرْبَعُونَ سَنَةً؟ قَالَ الْمَلَكُ: أَلَمْ تُعْطِهَا ابْنَكَ -[455]- دَاوُدَ؟ فَجَحَدَ ذَلِكَ، فَجَحَدَتْ ذُرِّيَّتُهُ، وَنَسِيَ فَنَسِيَتْ ذُرِّيَّتُهُ "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
6580 - منكر

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা আদম (আঃ)-কে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন। এরপর তাকে কাদা বানালেন। অতঃপর তাকে ছেড়ে দিলেন, যতক্ষণ না তা দুর্গন্ধযুক্ত কাল কাদা (হামায়িম মাসনূন) হলো। এরপর তাকে সৃষ্টি করলেন এবং আকৃতি দান করলেন। অতঃপর তাকে ছেড়ে দিলেন, যতক্ষণ না তা পোড়ামাটির মতো ঠনঠনে মাটি (সল্সালিন কাল-ফাখ্খার) হলো।

তখন ইবলীস তার পাশ দিয়ে অতিক্রম করত এবং বলত: ’তোমাকে অবশ্যই কোনো মহৎ কাজের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে।’

এরপর আল্লাহ তাতে তাঁর রূহ ফুঁকে দিলেন। সর্বপ্রথম যে অঙ্গে রূহ প্রবাহিত হলো, তা হলো তাঁর চোখ ও নাসিকা। অতঃপর তিনি হাঁচি দিলেন। আল্লাহ তাঁকে তাঁর রবের প্রশংসা করার (আলহামদু লিল্লাহ বলার) সুযোগ দিলেন। তখন রব (আল্লাহ) বললেন: ’তোমার রব তোমার প্রতি দয়া করুন (ইয়ারহামুকা রাব্বুক)।’

এরপর আল্লাহ বললেন: ’হে আদম! তুমি ঐ দলটির নিকট যাও, তাদের সালাম করো এবং তারা কী উত্তর দেয় তা দেখ।’ তিনি গেলেন এবং তাদের সালাম দিলেন। তারা উত্তর দিলেন: ’ওয়া আলাইকাস্ সালামু ওয়া রহমাতুল্লাহ।’

অতঃপর তিনি তাঁর রবের নিকট ফিরে এলেন। তিনি (আল্লাহ) জিজ্ঞেস করলেন: ’তারা তোমাকে কী বলেছে?’ – যদিও তিনি তাদের উত্তর সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত। আদম (আঃ) বললেন: ’হে আমার রব! আমি যখন তাদের সালাম দিলাম, তখন তারা বললেন: ওয়া আলাইকাস্ সালামু ওয়া রহমাতুল্লাহ।’

তিনি (আল্লাহ) বললেন: ’হে আদম! এটাই হলো তোমার এবং তোমার সন্তানদের সম্ভাষণ।’ আদম (আঃ) বললেন: ’হে আমার রব! আমার সন্তান-সন্ততি কারা?’

আল্লাহ বললেন: ’হে আদম! আমার হাত দুটির মধ্যে একটি পছন্দ করো।’ তিনি বললেন: ’আমি আমার রবের ডান হাতটি পছন্দ করছি’ – আর আমার রবের উভয় হাতই ডান হাত। অতঃপর আল্লাহ তাঁর তালু খুলে দিলেন। তখন দেখা গেল যে, তাঁর (আদম আঃ-এর) যত সন্তান-সন্ততি সৃষ্টি হবে, তারা সবাই পরাক্রমশালী দয়াময়ের তালুর মধ্যে অবস্থান করছে।

তাদের মধ্যে এমন কিছু লোক ছিল, যাদের মুখে ছিল নূর (আলো)। আর তাদের মধ্যে একজন লোককে দেখে আদম (আঃ) তার নূর দেখে বিস্মিত হলেন। তিনি বললেন: ’হে আমার রব! এ লোকটি কে?’

আল্লাহ বললেন: ’সে তোমার ছেলে দাঊদ।’ আদম (আঃ) বললেন: ’হে আমার রব! আপনি তাকে কত বছর হায়াত দিয়েছেন?’ আল্লাহ বললেন: ’আমি তাকে ষাট বছর হায়াত দিয়েছি।’

তিনি বললেন: ’হে আমার রব! আপনি আমার হায়াত থেকে (চল্লিশ বছর) দিয়ে তার হায়াত একশ বছর পূর্ণ করে দিন।’ আল্লাহ তা-ই করলেন এবং এ ব্যাপারে সাক্ষী রাখলেন।

অতঃপর যখন আদম (আঃ)-এর হায়াত শেষ হলো, আল্লাহ তাঁর কাছে মালাকুল মাউত (মৃত্যুর ফেরেশতা)-কে পাঠালেন। আদম (আঃ) বললেন: ’আমার হায়াতের কি চল্লিশ বছর বাকি নেই?’

ফেরেশতা বললেন: ’আপনি কি তা আপনার ছেলে দাঊদকে দিয়ে দেননি?’ তিনি তা অস্বীকার করলেন, ফলে তাঁর সন্তান-সন্ততিও তা অস্বীকার করল। আর তিনি ভুলে গেলেন, ফলে তাঁর সন্তান-সন্ততিও ভুলে গেল।"

6581 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمِنْ سَاعَاتِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سَاعَةٌ تَأْمُرُنِي أَنْ لَا أُصَلِّيَ فِيهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، ثُمَّ الصَّلَاةُ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى يَنْتَصِفَ النَّهَارُ، فَإِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ، قَالَ: حِينَئِذٍ تُسَعَّرُ جَهَنَّمُ، وَشِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَالصَّلَاةُ مَحْضُورَةٌ مَشْهُودَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ، فَإِذَا صَلَّيْتَ الْعَصْرَ فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ، ثُمَّ الصَّلَاةُ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الصُّبْحَ "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
6581 - ضعيف بهذا التمام

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! দিন ও রাতের ঘণ্টাগুলোর মধ্যে এমন কি কোনো সময় আছে, যখন আপনি আমাকে নামায (সালাত) আদায় করতে নিষেধ করবেন?"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যখন তুমি ফজরের সালাত আদায় করবে, তখন সালাত আদায় করা থেকে বিরত থাকো, যতক্ষণ না সূর্য উঠে যায়। কেননা সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্য দিয়ে উদিত হয়।

এরপর সালাত মাশহূদাহ্ (সাক্ষীস্বরূপ), মাহযূরাহ্ (উপস্থিত) এবং মাকবূল (গ্রহণযোগ্য), যতক্ষণ না দিনের মধ্যভাগ হয়।

যখন দিনের মধ্যভাগ হয়, তখন সালাত আদায় করা থেকে বিরত থাকো, যতক্ষণ না সূর্য হেলে যায়। তিনি বললেন: ঐ সময় জাহান্নামকে দাউ দাউ করে জ্বালানো হয় এবং প্রচণ্ড গরম হলো জাহান্নামের উষ্ণ বাষ্পের কারণে।

যখন সূর্য হেলে যায়, তখন সালাত মাহযূরাহ্ (উপস্থিত), মাশহূদাহ্ (সাক্ষীস্বরূপ) এবং মাকবূল (গ্রহণযোগ্য), যতক্ষণ না তুমি আসরের সালাত আদায় করো।

যখন তুমি আসরের সালাত আদায় করো, তখন সালাত আদায় করা থেকে বিরত থাকো, যতক্ষণ না সূর্য ডুবে যায়। এরপর আবার সালাত মাশহূদাহ্ (সাক্ষীস্বরূপ), মাহযূরাহ্ (উপস্থিত) এবং মাকবূল (গ্রহণযোগ্য), যতক্ষণ না তুমি ফজরের সালাত আদায় করো।"

6582 - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ بِمَنْزِلَةِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده جيد

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
6582 - صحيح

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কৃতজ্ঞতার সাথে খাবার গ্রহণকারী ব্যক্তি ধৈর্যশীল রোযাদারের মর্যাদার সমতুল্য।

6583 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ، مَوْلَى كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ، حَدَّثَهُ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ الْغِنَى لَيْسَ عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ، وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُوَفِّي عَبْدَهُ مَا كَتَبَ لَهُ مِنَ الرِّزْقِ فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ، خُذُوا مَا حَلَّ، وَدَعَوْا مَا حُرِّمَ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
6583 - صحيح

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“হে মানুষ! প্রাচুর্য (বা সচ্ছলতা) সম্পদের আধিক্যে নয়, বরং প্রকৃত প্রাচুর্য হলো মনের প্রাচুর্য (আত্মার সচ্ছলতা)। আর আল্লাহ তা‘আলা তাঁর বান্দাকে তার জন্য নির্ধারিত রিযিক পূর্ণরূপে প্রদান করেন। সুতরাং তোমরা সুন্দরভাবে (মধ্যম পন্থায় ও শালীনতার সাথে) রিযিক অনুসন্ধান করো— যা হালাল, তা গ্রহণ করো এবং যা হারাম, তা বর্জন করো।”

6584 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي صَخْرٍ، أَنَّ سَعِيدًا الْمَقْبُرِيَّ، أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي الْقَاسِمِ بِيَدِهِ لَيَنْزِلَنَّ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ إِمَامًا مُقْسِطًا وَحَكَمًا عَدْلًا، فَلَيَكْسِرَنَّ الصَّلِيبَ، وَلَيَقْتُلَنَّ الْخِنْزِيرَ، وَلَيُصْلِحَنَّ ذَاتَ الْبَيْنِ، وَلَيُذْهِبَنَّ الشَّحْنَاءَ، وَلَيُعْرَضَنَّ عَلَيْهِ الْمَالُ فَلَا يَقْبَلُهُ، ثُمَّ لَئِنْ قَامَ عَلَى قَبْرِي فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ لَأُجِيبَنَّهُ "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
6584 - منكر

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "শপথ সেই সত্তার, যার হাতে আবুল কাসিমের (আমার) প্রাণ! অবশ্যই মারইয়ামের পুত্র ঈসা (আঃ) ন্যায়পরায়ণ ইমাম ও ইনসাফপূর্ণ বিচারক হিসেবে অবতরণ করবেন। তিনি অবশ্যই ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শুকর হত্যা করবেন, মানুষের মধ্যে শান্তি ও সুসম্পর্ক স্থাপন করবেন এবং তিনি বিদ্বেষ দূর করে দেবেন। তাঁর নিকট সম্পদ পেশ করা হবে, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করবেন না। অতঃপর তিনি যদি আমার কবরের পাশে দাঁড়িয়ে বলেন, ’ইয়া মুহাম্মাদ!’ তবে আমি অবশ্যই তাঁকে উত্তর দেব।"

6585 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنَ الصُّبْحِ يَوْمًا فَأَتَى النِّسَاءَ فِي الْمَسْجِدِ فَوَقَفَ عَلَيْهِنَّ فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَوَاقِصِ عُقُولٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ بِقُلُوبِ ذَوِي الْأَلْبَابِ مِنْكُنَّ، وَإِنِّي رَأَيْتُ أَنَّكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَتَقَرَّبْنَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا اسْتَطَعْتُنَّ» -[463]-، وَكَانَتْ فِي النِّسَاءِ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَانْطَلَقَتْ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَأَخْبَرَتْهُ بِمَا سَمِعَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخَذَتْ حُلِيًّا لَهَا، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: أَيْنَ تَذْهَبِينَ بِهَذَا الْحُلِيِّ؟ قَالَتْ: أَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ لَا يَجْعَلَنِي مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَقَالَ: هَلُمِّي وَيْلَكِ تَصَدَّقِي بِهِ عَلَيَّ وَعَلَى وَلَدِي، فَإِنَّا لَهُ مَوْضِعٌ، فَقَالَتْ: لَا وَاللَّهِ حَتَّى أَذْهَبَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَهَبَتْ تَسْتَأْذِنُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: هَذِهِ زَيْنَبُ تَسْتَأْذِنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: «أَيُّ الزَّيَانِبِ هِيَ؟»، قَالَ: امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «ائْذَنُوا لَهَا»، فَدَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي سَمِعْتُ مِنْكَ مَقَالَةً، فَرَجَعْتُ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَحَدَّثْتُهُ، وَأَخَذْتُ حُلِيًّا أَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِلَيْكَ، رَجَاءَ أَنْ لَا يَجْعَلَنِي اللَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَقَالَ لِيَ ابْنُ مَسْعُودٍ: تَصَدَّقِي بِهِ عَلَيَّ وَعَلَى بَنِيَّ، فَإِنَّا لَهُ مَوْضِعٌ، فَقُلْتُ: حَتَّى أَسْتَأْذِنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَصَدَّقِي عَلَى بَنِيهِ وَعَلَيْهِ، فَإِنَّهُمْ لَهُ مَوْضِعٌ» -[464]-، ثُمَّ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ مَا سَمِعْتُ مِنْكَ حِينَ وَقَفْتَ عَلَيْنَا: «مَا رَأَيْتُ مِنْ نَوَاقِصِ عُقُولٍ قَطُّ وَلَا دِينٍ أَذْهَبَ بِقُلُوبِ ذَوِي الْأَلْبَابِ مِنْكُنَّ» يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعُقُولِنَا؟ قَالَ: " أَمَّا مَا ذَكَرْتُ مِنْ نُقْصَانِ دِينِكُنَّ: فَالْحَيْضَةُ الَّتِي تُصِيبُكُنَّ تَمْكُثُ إِحْدَاكُنَّ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَمْكُثَ لَا تُصَلِّي وَلَا تَصُومُ فَذَلِكَ نُقْصَانُ دِينِكُنَّ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتُ مِنْ نُقْصَانِ عُقُولِكُنَّ: إِنَّمَا شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ نِصْفُ شَهَادَةٍ "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
6585 - قوى

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাত শেষে ফিরলেন এবং মসজিদে মহিলাদের কাছে আসলেন। তিনি তাদের সামনে দাঁড়িয়ে বললেন: “হে মহিলা সমাজ! আমি তোমাদের চেয়ে বেশি জ্ঞান ও ধর্মের ত্রুটিপূর্ণ আর কাউকে দেখিনি, যারা বুদ্ধিমান পুরুষদের হৃদয়কে তোমাদের চেয়ে অধিক আকর্ষণ করে থাকে। আমি দেখেছি যে, কিয়ামতের দিন তোমরাই হবে জাহান্নামের অধিবাসীদের মধ্যে সংখ্যাগরিষ্ঠ। সুতরাং তোমরা আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্লার নিকট সাধ্যমতো (নেক আমলের মাধ্যমে) নৈকট্য লাভ করো।”

সেই মহিলাদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রীও ছিলেন। তিনি আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে যা শুনেছিলেন, তা তাঁকে জানালেন এবং নিজের কিছু অলংকার নিয়ে নিলেন। ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: তুমি এই অলংকার নিয়ে কোথায় যাচ্ছো? তিনি বললেন: আমি এর মাধ্যমে আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্লা এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নৈকট্য লাভ করতে চাই, যাতে আল্লাহ্‌ আমাকে জাহান্নামের অধিবাসী না করেন। তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন: আরে! তোমার দুর্ভোগ হোক! এদিকে নিয়ে এসো। এটি আমার এবং আমার সন্তানের জন্য সাদকা করো, কেননা আমরাই এর হকদার। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে না যাওয়া পর্যন্ত এটি (তোমাকে দেবো) না।

এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইতে গেলেন। লোকেরা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই যে যায়নাব (নামের একজন মহিলা) অনুমতি চাইছেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: কোন্ যায়নাব? (তারা) বলল: আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদের স্ত্রী। তিনি বললেন: “তাকে অনুমতি দাও।” অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনার কাছে একটি কথা শুনেছিলাম, তারপর আমি ইবনু মাসঊদের কাছে ফিরে গিয়ে তাঁকে তা বললাম। আমি কিছু অলংকার নিয়েছি, যা দ্বারা আমি আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্লা ও আপনার নৈকট্য লাভ করতে চাই, এই আশায় যে আল্লাহ্‌ আমাকে জাহান্নামের অধিবাসী করবেন না। তখন ইবনু মাসঊদ আমাকে বললেন: তুমি এটা আমার উপর এবং আমার সন্তানদের উপর সাদকা করো, কেননা আমরাই এর হকদার। আমি বললাম: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত (তা করবো না)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি তাঁর এবং তাঁর সন্তানদের উপর সাদকা করো। কেননা, তারাই এর হকদার (বা এর জন্য সঠিক স্থান)।”

এরপর তিনি (যায়নাব) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি যখন আমাদের সামনে দাঁড়িয়েছিলেন তখন আপনার কাছ থেকে আমি যা শুনেছি— ‘আমি তোমাদের চেয়ে বেশি জ্ঞান ও ধর্মের ত্রুটিপূর্ণ আর কাউকে দেখিনি, যারা বুদ্ধিমান পুরুষদের হৃদয়কে তোমাদের চেয়ে অধিক আকর্ষণ করে’— ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের জ্ঞান ও ধর্মের ত্রুটিপূর্ণতা কী?

তিনি বললেন: “তোমাদের ধর্মের ত্রুটিপূর্ণতা সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে: তা হলো তোমাদের উপর ঋতুস্রাব আসে। তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ আল্লাহ্‌ যতদিন চান, ততদিন সালাত আদায় করতে এবং সিয়াম পালন করতে পারে না। এটিই হলো তোমাদের ধর্মের ত্রুটিপূর্ণতা। আর তোমাদের জ্ঞানের ত্রুটিপূর্ণতা সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে: তা হলো, একজন নারীর সাক্ষ্য (একজন পুরুষের সাক্ষ্যের) অর্ধেক।”

6586 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ اسْتَشْفَعَ الْمَلَائِكَةُ وَالنَّبِيُّونَ حَتَّى يُقَالَ لِأَحَدِهِمْ: مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ دِينَارٍ، ثُمَّ يُقَالُ: نِصْفُ دِينَارٍ، ثُمَّ يُقَالُ: قِيرَاطٌ، ثُمَّ يُقَالُ: نِصْفُ قِيرَاطٍ، ثُمَّ يُقَالُ: شَعِيرَةٌ، ثُمَّ يُقَالُ: حَبَّةٌ مِنْ خَرْدَلٍ، فَإِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ يَقُولُ الْجَبَّارُ: اسْتَشْفَعَ الْخَلْقُ لِلْخَلْقِ وَبَقِيَتْ رَحْمَةُ الْخَالِقِ، قَالَ: فَيَأْخُذُ قَبْضَةً مِنْ جَهَنَّمَ فَيَطْرَحُهَا فِي نَهَرِ الْحَيَاةِ، قَالَ: فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ الزَّرْعُ، أَلَمْ تَرَى إِلَى الْحِبَّةِ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ؟ مَا كَانَ مِنْهُ ضَاحِيًا، كَانَ أَخْضَرَ، وَمَا كَانَ مِنْهُ فِي الظِّلِّ، كَانَ أَبْيَضَ؟ "، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَأَنَّمَا كُنْتَ تَنْظُرُ إِلَى الْحِبَّةِ حِينَ تَنْبُتُ؟ قَالَ: «ثُمَّ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ»، قَالَ: «فَيُقَالُ هَؤُلَاءِ مُحَرَّرُو الرَّحْمَنِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
6586 - منكر بهذا التمام

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

যখন ক্বিয়ামতের দিন হবে, তখন ফেরেশতাগণ এবং নবীগণ সুপারিশ (শাফাআত) করবেন। এমনকি তাদের কাউকে বলা হবে: যার অন্তরে এক দীনার পরিমাণ ঈমান আছে (তাকে বের করো)। এরপর বলা হবে: অর্ধ দীনার পরিমাণ (ঈমান যার আছে)। এরপর বলা হবে: এক কীরাত পরিমাণ। এরপর বলা হবে: অর্ধ কীরাত পরিমাণ। এরপর বলা হবে: এক যব পরিমাণ। এরপর বলা হবে: একটি সরিষার দানা পরিমাণ (ঈমান যার আছে, তাকে বের করো)।

অতঃপর যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন মহাপ্রতাপশালী আল্লাহ (আল-জাব্বার) বলবেন: সৃষ্টিকুল সৃষ্টিকুলের জন্য সুপারিশ করেছে, কিন্তু সৃষ্টিকর্তার রহমত এখনো অবশিষ্ট আছে।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন আল্লাহ্ জাহান্নাম থেকে এক মুষ্টি পরিমাণ (লোককে) গ্রহণ করবেন এবং তাদেরকে ‘নহরে হায়াত’ (জীবনের নহর)-এ নিক্ষেপ করবেন। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে তারা অঙ্কুরিত হবে, যেমন শস্য অঙ্কুরিত হয়। তুমি কি দেখোনি, শস্যদানা যখন বন্যার স্রোতের পলেস্তরের উপর পড়ে? সেগুলোর মধ্যে যা রৌদ্রের দিকে থাকে, তা সবুজ হয়; আর যা ছায়ার দিকে থাকে, তা সাদা হয়?

সাহাবীগণ বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! মনে হচ্ছে যেন আপনি অঙ্কুরিত হওয়ার সময় শস্যদানা দেখছিলেন?

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: অতঃপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন বলা হবে, এরাই হলো ‘আর-রাহমান’-এর (আল্লাহর) পক্ষ থেকে মুক্তিকৃত বান্দা।

6587 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ نَاسٌ مِنَ الْفُقَرَاءِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ وَالْغِنَى بِالدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، قَالَ: فَفَزِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وَمَا ذَاكَ؟»، قَالُوا: لَهُمْ أَمْوَالٌ يَتَصَدَّقُونَ مِنْهَا وَلَيْسَتْ لَنَا أَمْوَالٌ، وَلَهُمْ أَمْوَالٌ يَغْزُونَ مِنْهَا وَلَيْسَتْ لَنَا أَمْوَالٌ، وَلَهُمْ أَمْوَالٌ يَحُجُّونَ مِنْهَا وَلَيْسَتْ لَنَا أَمْوَالٌ -[467]-، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِشَيْءٍ تُدْرِكُونَ بِهِ أَعْمَالَهُمْ؟ تُسَبِّحُونَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتَحْمَدُونَهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتُكَبِّرُونَهُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ تُدْرِكُونَ بِهِ أَعْمَالَهُمْ»، قَالَ: فَفَعَلُوا ذَلِكَ فَسَمِعَ الْأَغْنِيَاءُ بِذَلِكَ فَفَعَلُوا مِثْلَ أَعْمَالِهِمْ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ قَالُوا مِثْلَ مَا قُلْنَا، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
6587 - صحيح

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিছু সংখ্যক দরিদ্র লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! বিত্তশালী ও ধনীরা দুনিয়া ও আখিরাতের (সকল সওয়াব) নিয়ে গেল!

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) ভীত (বা চিন্তিত) হয়ে জিজ্ঞেস করলেন: “তা কী?”

তারা বললেন: তাদের সম্পদ আছে, যা থেকে তারা সাদকা করে, কিন্তু আমাদের সম্পদ নেই। তাদের সম্পদ আছে, যা দিয়ে তারা জিহাদ করে, কিন্তু আমাদের সম্পদ নেই। তাদের সম্পদ আছে, যা দিয়ে তারা হজ করে, কিন্তু আমাদের সম্পদ নেই।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আমি কি তোমাদের এমন কিছুর খবর দেবো না, যার মাধ্যমে তোমরা তাদের আমলের নাগাল পাবে? তোমরা প্রত্যেক সালাতের পর তেত্রিশবার আল্লাহর তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) বলবে, তেত্রিশবার তাঁর তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ) করবে, এবং চৌত্রিশবার তাঁর তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলবে। এর মাধ্যমে তোমরা তাদের আমলের নাগাল পাবে।”

তিনি বলেন: এরপর তারা (দরিদ্ররা) তা পালন করলেন। তখন ধনীরা সে কথা জানতে পারল এবং তারাও তাদের মতোই তা আমল করতে শুরু করল। ফলে দরিদ্ররা আবার এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তারা (ধনীরা) আমাদের মতো করেই তা আদায় করে নিল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “এটা আল্লাহর অনুগ্রহ, তিনি যাকে ইচ্ছা তাকে তা দান করেন।”

6588 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنْ نَأْخُذَ مِنَ الشَّوَارِبِ، وَنُعْفِيَ اللِّحَى "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
6588 - صحيح

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন: আমরা যেন গোঁফ ছোট করি এবং দাড়ি লম্বা করি (বা দাড়িকে পূর্ণতা দিই)।

6589 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ؟ قَالَ: فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى حَضَرَتِ الصَّلَاةُ، قَالَ: فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءٍ فَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ اسْتَنْثَرَ وَمَضْمَضَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَيَدَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، ثُمَّ نَضَحَ تَحْتَ ثَوْبِهِ، فَقَالَ: «هَكَذَا إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
6589 - منكر بهذا السياق

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে জিজ্ঞেস করলেন, "ইসবাগুল ওযু (ওযুর পূর্ণাঙ্গতা) কী?"

বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (নবী ﷺ) তার জবাবে চুপ থাকলেন, যতক্ষণ না সালাতের সময় উপস্থিত হলো।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানি চাইলেন। তিনি তাঁর দু’হাত ধুলেন, তারপর নাকে পানি দিলেন এবং কুলি করলেন। আর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার ধুলেন, তাঁর দু’হাত তিনবার তিনবার করে ধুলেন, তাঁর মাথা মাসাহ করলেন এবং তাঁর দু’পা তিনবার তিনবার করে ধুলেন। এরপর তিনি তাঁর কাপড়ের নিচে (লজ্জাস্থানে) পানি ছিটিয়ে দিলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: "এটাই হলো ইসবাগুল ওযু (ওযুর পূর্ণাঙ্গতা)।"

6590 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمَدِينِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، جَائِزَتُهُ ثَلَاثٌ، فَمَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ، وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُخْرِجَهُ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
6590 - صحيح

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং শেষ দিনের (আখিরাতের) প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে অবশ্যই সম্মান করে (আতিথেয়তা প্রদান করে)। তার (পূর্ণ আতিথেয়তার) পুরস্কার তিন দিন। এর পরের সময়টা হচ্ছে সাদাকা (মেজবানের পক্ষ থেকে অতিরিক্ত অনুগ্রহ)। আর মেহমানের জন্য এটা বৈধ নয় যে সে তার মেজবানের কাছে এত দীর্ঘ সময় অবস্থান করবে যে তাকে (মেজবানকে) সংকটে ফেলে দেয়।"

6591 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُحِبُّ اللَّهُ إِضَاعَةَ الْمَالِ، وَلَا كَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَلَا قِيلَ وَقَالَ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
6591 - صحيح

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

আল্লাহ তাআলা সম্পদের অপচয় পছন্দ করেন না, আর না অতিরিক্ত প্রশ্ন করা পছন্দ করেন, এবং না অনর্থক কানকথা (গুজব বা গিবত) পছন্দ করেন।

6592 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، بِإِسْنَادِهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَلَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدُهُمَا أَشْرَفُ مِنَ الْآخَرِ، فَعَطَسَ أَحَدُهُمَا فَحَمِدَ اللَّهَ، فَشَمَّتَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ عَطَسَ الْآخَرُ فَلَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ، وَلَمْ يُشَمِّتْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ الشَّرِيفُ: عَطَسَ هَذَا فَشَمَّتَّهُ، وَعَطَسْتُ أَنَا فَلَمْ تُشَمِّتْنِي، قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ هَذَا ذَكَرَ اللَّهَ فَذَكَرْتُهُ، وَأَنْتَ نَسِيتَ - يَعْنِي اللَّهَ - فَنَسِيتُكَ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
6592 - جيد

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট বসা ছিল। তাদের একজন অন্যজনের চেয়ে অধিক মর্যাদাবান ছিল। অতঃপর তাদের একজন হাঁচি দিল এবং আল্লাহর প্রশংসা করল (আলহামদুলিল্লাহ বলল)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার জন্য দু’আ করলেন (তথা ইয়ারহামুকাল্লাহ বললেন)। এরপর অপরজন হাঁচি দিল, কিন্তু সে আল্লাহর প্রশংসা করল না। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার জন্য দু’আ করলেন না। তখন মর্যাদাবান লোকটি বলল: "এ লোকটি হাঁচি দিল, তখন আপনি তার জন্য দু’আ করলেন; আর আমি হাঁচি দিলাম, কিন্তু আপনি আমার জন্য দু’আ করলেন না।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "নিশ্চয় এ লোকটি আল্লাহকে স্মরণ করেছে, তাই আমিও তাকে স্মরণ করলাম। আর তুমি আল্লাহকে ভুলে গিয়েছিলে—অর্থাৎ আল্লাহকে স্মরণ করতে ভুলে গিয়েছিলে—তাই আমিও তোমাকে ভুলে গেলাম।"

6593 - وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ ابْنِ آدَمَ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، وَيُنَصِّرَانِهِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
6593 - صحيح

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

আদম সন্তানের প্রত্যেকটি শিশুই ফিতরাতের (স্বাভাবিক ও পবিত্র স্বভাবের) ওপর জন্ম লাভ করে। অতঃপর তার পিতা-মাতা তাকে ইহুদি বানায় অথবা খ্রিস্টান বানায়।

6594 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغُدُوِّ وَالرَّوَاحِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ، وَعَلَيْكُمْ بِالْقَصْدِ تَبْلُغُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ -[474]- أَحَدٌ مِنْكُمْ يُنْجِيهِ عَمَلُهُ»، قُلْنَا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ بِرَحْمَةٍ وَفَضْلٍ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
6594 - صحيح

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

তোমরা (লক্ষ্যের দিকে) সঠিক পথে অবিচল থাকো, মধ্যপন্থা অবলম্বন করো এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো। আর সকাল, সন্ধ্যা এবং রাতের কিছু অংশকে (ইবাদতের জন্য) কাজে লাগাও। তোমরা মধ্যপন্থা অবলম্বন করো, তাহলেই তোমরা (গন্তব্যে) পৌঁছতে পারবে। আর তোমরা জেনে রাখো যে, তোমাদের কারো আমলই তাকে মুক্তি দিতে পারবে না।

আমরা জিজ্ঞেস করলাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনিও নন?

তিনি বললেন: আমিও না, তবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল যদি তাঁর পক্ষ থেকে আমাকে রহমত ও অনুগ্রহ দ্বারা আবৃত করে নেন।

6595 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: الْخِتَانُ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الْأَظَافِرِ "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
6595 - صحيح

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পাঁচটি বিষয় হলো ফিতরাতের (মানুষের জন্মগত স্বভাব ও পরিচ্ছন্নতার) অন্তর্ভুক্ত: খিতান (সুন্নতে খতনা), নাভির নিচের লোম মুণ্ডন করা, বগলের লোম উপড়ে ফেলা, গোঁফ খাটো করা এবং নখ কাটা।”