الحديث


مسند ابن الجعد
Musnad ibnul Ja`d
মুসনাদ ইবনুল জা`দ





مسند ابن الجعد (285)


285 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، نا ابْنُ نُمَيْرٍ ، نا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : ` رَأَيْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا فِي مَجْلِسِ مُحَارِبٍ وَهُوَ عَلَى الْقَضَاءِ، وَأَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِهِ، وَالآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ، فَيَنْظُرُ إِلَى هَذَا مَرَّةً، وَإِلَى هَذَا مَرَّةٍ ` ، سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ : كَانَ شُعْبَةُ، يَقُولُ : أَحَادِيثُ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ كِتَابٌ إِلا خَمْسَةَ أَحَادِيثَ، قُلْتُ لِيَحْيَى : عَدَّهَا شُعْبَةُ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قُلْتُ لِيَحْيَى : مَا هِيَ ؟ قَالَ : ` حَدِيثُ الْوِتْرِ، وَحَدِيثُ الْقُنُوتِ، وَحَدِيثُ عَزِيمَةِ الطَّلاقِ، وَجَزَاءِ مِثْلِ مَا قُتِلَ مِنَ النَّعَمِ، وَالرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ `، قَالَ يَحْيَى : ` وَالْحِجَامَةُ لِلصَّائِمِ لَيْسَ بِصَحِيحٍ ` *




অনুবাদঃ ইবনে ইদরিস-এর পিতা থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদকে মুহারিবের মজলিসে দেখেছি, যখন তিনি বিচারকের পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তাঁদের একজন তাঁর ডান দিকে এবং অন্যজন তাঁর বাম দিকে ছিলেন। তিনি একবার এঁর দিকে এবং একবার ওঁর দিকে তাকাচ্ছিলেন।

আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: শু’বা (রহ.) বলতেন, মিকসামের সূত্রে আল-হাকামের বর্ণিত হাদীসসমূহ নির্ভরযোগ্য (কিতাব), তবে পাঁচটি হাদীস ব্যতীত।

আমি ইয়াহইয়াকে জিজ্ঞেস করলাম: শু’বা কি সেগুলো গণনা করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

আমি ইয়াহইয়াকে জিজ্ঞেস করলাম: সেগুলো কী কী? তিনি বললেন: সেগুলো হলো— বিতরের হাদীস, কুনূতের হাদীস, তালাকের দৃঢ় সংকল্পের (আযীমাতুত-তালাক) হাদীস, পশুদের মধ্যে যা হত্যা করা হয় তার সমপরিমাণ ক্ষতিপূরণের হাদীস, এবং যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে তার হায়েয (মাসিক) অবস্থায় সহবাস করে তার (বিধান সংক্রান্ত) হাদীস।

ইয়াহইয়া বললেন: আর সাওম পালনকারীর জন্য শিঙ্গা লাগানো (হিজামা) সহীহ নয়।