108 - نا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، نا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ، نا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نَبَاتَةَ الْحَارِثِيِّ قَالَ: خَرَجْنَا عُمَّارًا أَوْ حُجَّاجًا، فَمَرَرْنَا بِالرَّبَذَةِ فَابْتَغَيْنَا أَبَا ذَرٍّ فَلَمْ نَجِدْهُ فِي بَيْتِهِ، فَنَزَلْنَا قَرِيبًا مِنْهُ فَخَرَجَ عَلَيْنَا يَحْمِلُ مَعَهُ عَظْمَ جَزُورٍ، فَذَهَبَ إِلَى بَيْتِهِ، ثُمَّ أَتَانَا فَجَلَسَ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِي: «اسْمَعْ وَأَطِعْ لِمَنْ كَانَ عَلَيْكَ وَلَوْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا مُجَدَّعًا»، فَأَبْلَانِي اللَّهُ أَنِّي نَزَلْتُ عَلَى هَذَا الْمَاءِ وَعَلَيْهِ مَالُ اللَّهِ، وَعَلَيْهِ حَبَشِيٌّ، وَلَا أُرَاهُ إِلَّا مُجَدَّعًا، وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلُ صِدْقٍ، وَقَالَ لَهُ مَعْرُوفًا فَلَهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ كُلَّ يَوْمٍ أَوْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلِي مِنْ كُلِّ يَوْمٍ جَزُورًا عَظْمًا، فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ: وَمَا لَكَ يَا أَبَا ذَرٍّ، فَقَالَ: لِي كَذَا وَكَذَا مِنَ الْغَنَمِ أَحَدُهَا يَرْعَاهَا ابْنٌ لِي وَالْأُخْرَى يَرْعَاهَا عَبْدٌ وَهُوَ عَتِيقٌ إِلَى الْحَوْلِ، وَكَذَا وَكَذَا مِنَ الْإِبِلِ، قَالُوا: وَاللَّهِ إِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ عِنْدَكَ أَمْوَالًا أَصْحَابُكَ، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا لَهُمْ ⦗ص: 75⦘ فِي مَالِ اللَّهِ حَقٌّ إِلَّا ثَلَاثَةً قَالَ: وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ رَجُلٍ يَصُومُ الدَّهْرَ إِلَّا يَوْمَ أَضْحَى أَوْ يَوْمَ فِطْرٍ قَالَ فَلَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ، فَعَاوَدَهُ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَسَأَلَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ كَيْفَ تَصُومُ؟ فَقَالَ: أَطْمَعُ مِنْ رَبِّي أَنْ أَصُومَ الدَّهْرَ كُلَّهُ، فَقُلْتُ: هَذَا الَّذِي عِبْتَهُ عَلَى صَاحِبِي، فَقَالَ: كَلَّا أَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَأَطْمَعُ مِنْ رَبِّي أَنْ يَجْعَلَ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ عَشَرَةَ أَيَّامٍ فَذَلِكَ الدَّهْرُ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালামাহ ইবনু নুবাতাহ আল-হারিসী বলেন: আমরা উমরাহকারী বা হাজ্জী হিসেবে বের হলাম। আমরা রাবাযাহ-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম এবং আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খুঁজতে লাগলাম। আমরা তাঁকে তাঁর ঘরে পেলাম না। তাই আমরা তাঁর কাছাকাছি কোথাও অবস্থান নিলাম। এরপর তিনি আমাদের সামনে এলেন, তাঁর সাথে একটি উটের গোশতহীন হাড্ডি ছিল। তিনি তাঁর ঘরে গেলেন, অতঃপর আমাদের কাছে এসে বসলেন এবং বললেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: «যে তোমার ওপর শাসক হবে, তুমি তার কথা শুনবে এবং মেনে চলবে, যদিও সে নাক-কাটা হাবশী গোলাম হয়।»

আল্লাহ আমাকে পরীক্ষা করেছেন যে, আমি এই জলাশয়ের কাছে এসে অবস্থান নিয়েছি এবং সেখানে আল্লাহর সম্পদ (পশু/মাল) রয়েছে, আর তার তত্ত্বাবধানে রয়েছে একজন হাবশী, আর আমি তাকে নাক-কাটা ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না। আল্লাহর কসম, আমি জানি না যে সে সত্যবাদী লোক কি না। তিনি তাকে ভাল কথা বললেন। তাদের জন্য আল্লাহর সম্পদে (রয়েছে) প্রতিদিন অথবা তিন দিন পর পর (কিছু অংশ), আর আমার জন্য রয়েছে প্রতিদিন একটি উটের হাড্ডি।

তখন লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞেস করল: হে আবু যর, আপনার কী আছে? তিনি বললেন: আমার এত এত ছাগল আছে, তার একটি পাল চরায় আমার ছেলে এবং অন্যটি চরায় একজন গোলাম, যে আগামী বছর পর্যন্ত মুক্ত। আর এত এত উট আছে। তারা বলল: আল্লাহর কসম, আপনার সঙ্গীরাই আপনার কাছে সবচেয়ে বেশি সম্পদের অধিকারী। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আল্লাহর সম্পদে তাদের তিনটি বিষয় ছাড়া কোনো অধিকার নেই।

(সালামাহ ইবনু নুবাতাহ) বলেন: এক ব্যক্তি তাঁকে এমন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল যে ঈদুল আযহা বা ঈদুল ফিতরের দিন ছাড়া সারা বছর রোযা রাখে। তিনি (আবু যর) বললেন: সে রোযাও রাখেনি, আর ইফতারও করেনি। সে আবারও জিজ্ঞাসা করল, তিনি একই উত্তর দিলেন। তখন কিছু লোক তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: আপনি কিভাবে রোযা রাখেন? তিনি বললেন: আমি আমার রবের কাছে আশা করি যে আমি সারা বছর রোযা রাখব। আমি (সালামাহ) বললাম: আপনি তো এই বিষয়টির জন্যই আমার সঙ্গীকে দোষারোপ করলেন! তিনি বললেন: কখনোই না। আমি প্রতি মাসে তিনটি রোযা রাখি। ফলে আমি আমার রবের কাছে আশা করি যে তিনি প্রতিটি দিনের বিনিময়ে দশ দিন গণ্য করবেন। আর সেটাই হলো সারা বছর রোযা রাখা।