1101 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسًا ، يَقُولُ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ اتَّبَعْتُهُ أَنَا وَغُلامٌ، وَمَعَنَا عَنَزَةٌ، وَمَعَنَا إِدَاوَةٌ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ نَاوَلْتُهُ الإِدَاوَةَ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন প্রাকৃতিক প্রয়োজনে (বাইরে) যেতেন, তখন আমি এবং (অন্য) একটি বালক তাঁর অনুসরণ করতাম। আমাদের সাথে একটি ছোট লাঠি বা বর্শা (আনযাহ) এবং একটি পানির পাত্র (ইদাওয়াহ) থাকতো। যখন তিনি তাঁর প্রয়োজন সেরে ফেলতেন, তখন আমি তাঁকে পানির পাত্রটি এগিয়ে দিতাম।

1102 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْرُزَ لِحَاجَتِهِ، فَآتِيهِ بِمَاءٍ، فَيَغْتَسِلُ بِهِ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের জন্য (খোলা স্থানে) যেতেন, তখন আমি তাঁর জন্য পানি নিয়ে আসতাম। অতঃপর তিনি তা দিয়ে (শরীরের সংশ্লিষ্ট স্থান) পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন হতেন।

1103 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، نا خَالِدٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ حَائِطًا وَمَعَهُ غُلامٌ مَعَهُ مِيضَأَةٌ، وَهُوَ أَصْغَرُنَا، فَوَضَعَهَا عِنْدَ السِّدْرَةِ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجَتَهُ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا، وَقَدِ اسْتَنْجَى بِالْمَاءِ ` ، وَكُنْيَةُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ : أَبُو مُعَاذٍ *

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বাগানে প্রবেশ করলেন। তাঁর সাথে ছিল একটি বালক, যার কাছে ছিল পানির পাত্র (মিদআহ)। আর সেই বালকটি ছিল আমাদের মধ্যে সবচেয়ে ছোট। বালকটি সেই পাত্রটি একটি কুল গাছের কাছে রাখল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রকৃতির ডাকে সাড়া দিলেন (প্রয়োজনীয় কাজ সারলেন)। এরপর তিনি আমাদের কাছে বেরিয়ে এলেন, আর তিনি পানি দ্বারা ইস্তিনজা (শৌচকার্য) করেছিলেন।

1104 - حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، نا عَبْدُ الصَّمَدِ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي مُعَاذٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ اتَّبَعْنَاهُ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ أَنَا وَغُلامٌ آخَرُ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাঁর প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের জন্য বের হতেন, তখন আমি এবং অন্য একজন বালক পানির একটি পাত্র (বা মশক) নিয়ে তাঁর পিছু নিতাম।

1105 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، نا أَبُو دَاوُدَ ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ ، أنا عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ ، وَمَرْوَانُ الأَصْفَرُ ، سَمِعَا أَبَا رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّهُ ` سَجَدَ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ `، فَقُلْتُ لَهُ : أَتَسْجُدُ فِيهَا ؟ فَقَالَ : رَأَيْتُ خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ فِيهَا، فَلا أَزَالُ أَسْجُدُ حَتَّى أَلْقَاهُ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কুরআনের সূরা) ‘ইযা আস-সামাউ ইনশাক্কাত’ (সূরা ইনশিক্বাক)-এর মধ্যে সিজদা করলেন। তখন (একজন বর্ণনাকারী) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি এতে সিজদা করেন? তিনি বললেন: আমি আমার প্রিয় বন্ধু (খলীল) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এতে সিজদা করতে দেখেছি। তাই আমি তাঁর সাথে মিলিত হওয়া পর্যন্ত (অর্থাৎ মৃত্যু পর্যন্ত) সিজদা করা অব্যাহত রাখব।

1106 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، نا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، قَالَ : ` عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ بَعْدَ الطَّاعُونِ يَعْنِي مَاتَ وَكَانَ يَرَى الْقَدَرَ ` . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، نا أَبُو سَلَمَةَ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ الْمُزَنِيُّ : عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ مَوْلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ *

আতা ইবনু আবী মাইমূনা (র.) সম্পর্কে বর্ণিত, যিনি আনাস ইবনু মালিকের মাওলা ছিলেন:

(ইমাম) আহমাদ ইবনু হাম্বল (র.) বলেন, আতা ইবনু আবী মাইমূনা (র.) মহামারীর পরে ইন্তেকাল করেন। অর্থাৎ তিনি মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি ক্বাদরের (তকদীরের) প্রতি বিশ্বাস পোষণ করতেন।

1107 - حَدَّثَنَا خَلادُ بْنُ أَسْلَمَ ، نا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، نا شُعْبَةُ ، نا عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا رَافِعٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : وَكَانَ اسْمُ زَيْنَبَ بَرَّةُ، فَقَالَ : تُزَكِّي نَفْسَهَا، فَسَمَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْنَبَ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (আগের) নাম ছিল বাররাহ। নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "(এই নামের মাধ্যমে) সে নিজেকে পবিত্র/পূণ্যবতী বলে দাবি করছে।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নাম পরিবর্তন করে যায়নাব রাখেন।

1108 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ غَيْلانَ بْنِ جَرِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ : ` يَأْمُرُ بِهَا، وَكَانَ الْحَجَّاجُ يَنْهَى عَنْهَا ، يَعْنِي مُتْعَةَ الْحَجِّ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (হজ্জের মুতআ বা তামাত্তু) এর আদেশ দিতেন, অথচ হাজ্জাজ (ইবনু ইউসুফ আস-সাকাফী) এ থেকে নিষেধ করতেন। অর্থাৎ হজ্জের মুতআ (তামাত্তু হজ্জ)।

1109 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، قَالَ : ` تَمَتَّعْتُ، فَنَهَانِي أُنَاسٌ، فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَأَمَرَنِي بِهَا ، قَالَ : فَرَأَيْتُ فِيَ الْمَنَامِ كَأَنَّ قَائِلا يَقُولُ : حَجٌّ مَبْرُورٌ وَعُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ، فَحَدَّثْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ، سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ، أَوْ قَالَ : سُنَّةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু জামরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তামাত্তু‘ (হজ্জ) করলাম, কিন্তু কিছু লোক আমাকে তা (করতে) নিষেধ করল। তখন আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম, আর তিনি আমাকে তা করার আদেশ দিলেন।

আবু জামরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এরপর আমি স্বপ্নে দেখলাম, যেন একজন ঘোষণাকারী বলছেন: “মাবরূর হজ্জ এবং মাকবূল (গৃহীত) উমরাহ।”

আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই স্বপ্ন জানালাম। তখন তিনি বললেন: “আল্লাহু আকবার! এটি আবূল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত,” অথবা তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: “এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাত।”

1110 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، قَالَ : كُنْتُ أَقْعُدُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَكَانَ يُجْلِسُنِي مَعَهُ عَلَى سَرِيرِهِ، فَقَالَ لِي : أَقِمْ عِنْدِي حَتَّى أَجْعَلَ لَكَ سَهْمًا مِنْ مَالِي، قَالَ : فَأَقَمْتُ مَعَهُ شَهْرَيْنِ، فَقَالَتْ لِي امْرَأَةٌ : سَلْهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، قَالَ : وَكَانَتْ عَلَيَّ يَمِينٌ أَنْ لا أَسْأَلَهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ، فَنَهَاهُمْ عَنْهُ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا الْعَبَّاسِ، إِنِّي أَنْتَبِذُ فِي جَرَّةٍ لِي خَضْرَاءَ، فَأَشْرَبُ نَبِيذًا حُلْوًا يَتَقَرْقَرُ مِنْهُ بَطْنِي، قَالَ : لا تَشْرَبْهُ، وَإِنْ كَانَ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، قَالَ : فَقُلْتُ : إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ يَشْرَبُونَ نَبِيذًا شَدِيدًا ؟ قَالَ : اكْسِرْهُ بِالْمَاءِ إِذَا أَحْسَسْتَ شِدَّتَهُ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنِ الْقَوْمُ، أَوْ مَنِ الْوَفْدُ ؟ ` , قَالُوا : رَبِيعَةُ، قَالَ : ` مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ أَوِ الْوَفْدِ غَيْرَ خَزَايَا، وَلا نَدَامَى `، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلا فِي هَذَا الشَّهْرِ الْحَرَامِ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ نُخْبِرُ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا وَنَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ، قَالَ : وَسَأَلُوهُ عَنِ الأَشْرِبَةِ، ` فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعَةٍ، وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعَةٍ : أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ `، وَقَالَ : ` أَتَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ ` ؟ قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ : ` شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ، وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ الْمَغْنَمِ الْخُمُسَ `، وَ ` نَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعَةٍ : عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالنَّقِيرِ `، وَرُبَّمَا قَالَ : ` الْمُقَيَّرِ، وَالْمُزَفَّتِ `، وَقَالَ : ` احْفَظُوهُنَّ، وَأَخْبِرُوا بِهِنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ ` *

আবু জামরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বসতাম। তিনি আমাকে তাঁর খাটের উপর নিজের পাশে বসাতেন। তিনি আমাকে বললেন, তুমি আমার কাছে থাকো, তাহলে আমি আমার সম্পদ থেকে তোমাকে একটি অংশ দেব। আবু জামরাহ বলেন, আমি তাঁর কাছে দুই মাস থাকলাম।

অতঃপর এক মহিলা আমাকে বললেন, আপনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কলসির তৈরি নাবীয সম্পর্কে জিজ্ঞেস করুন। আবু জামরাহ বলেন, আমার কসম ছিল যে আমি তাঁকে কলসির নাবীয সম্পর্কে জিজ্ঞেস করব না। তখন লোকেরা তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি তাদের তা ব্যবহার করতে নিষেধ করলেন।

আমি (আবু জামরাহ) বললাম, হে আবুল আব্বাস! আমি একটি সবুজ (রঙের) কলসিতে নাবীয তৈরি করি এবং এমন মিষ্টি নাবীয পান করি যা পান করলে আমার পেটের মধ্যে শব্দ হতে থাকে (গড়গড় করে)। তিনি বললেন, তুমি তা পান করো না, যদিও তা মধুর চেয়েও মিষ্টি হয়।

আবু জামরাহ বলেন, আমি বললাম, আব্দুল কায়সের প্রতিনিধি দল তো খুব কড়া নাবীয পান করে? তিনি বললেন, যখন তুমি তাতে কড়া ভাব অনুভব করবে, তখন পানি মিশিয়ে তার তীব্রতা কমিয়ে নাও।

অতঃপর তিনি বললেন, আব্দুল কায়সের প্রতিনিধি দল যখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আগমন করলেন, তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন, এই দলটি কারা? অথবা, এই প্রতিনিধিদল কারা? তাঁরা বললেন, রাবী‘আহ গোত্রের। তিনি বললেন, এই জাতি অথবা প্রতিনিধিদলকে স্বাগতম, যারা লাঞ্ছিত হবে না এবং অনুতপ্তও হবে না।

তারা বললেন, হে আল্লাহর রসূল! আমরা কেবল এই সম্মানিত মাস (হারাম মাস) ছাড়া আপনার কাছে আসতে পারি না। আর আমাদের ও আপনার মধ্যে মুদার গোত্রের কাফিররা রয়েছে। সুতরাং আপনি আমাদের একটি চূড়ান্ত নির্দেশ দিন, যা আমরা আমাদের পিছনের লোকদের জানাতে পারব এবং এর দ্বারা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারব।

তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন, তারা তাঁকে পানীয় সম্পর্কেও জিজ্ঞেস করেছিল। তখন তিনি তাদের চারটি কাজের নির্দেশ দিলেন এবং চারটি কাজ থেকে নিষেধ করলেন।

তিনি তাদের একমাত্র আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার নির্দেশ দিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, তোমরা কি জানো, একমাত্র আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা মানে কী? তারা বললেন, আল্লাহ ও তাঁর রসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন, (তা হলো) সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রসূল, সালাত কায়েম করা, যাকাত দেওয়া, রমযান মাসের সিয়াম পালন করা এবং গনীমতের মালের এক পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদান করা।

আর তিনি তাদের চারটি বস্তু থেকে নিষেধ করলেন: দুব্বা (কুমড়ো খোলের পাত্র), হানতাম (সবুজ রঙের মাটির পাত্র), নাকীর (খেজুর গাছের গুড়ি ছিদ্র করে বানানো পাত্র)। আর কখনো কখনো তিনি (বর্ণনাকারী) মুক্বাইয়ার (আলকাতরা মাখানো পাত্র) ও মুযাফফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র) এর কথা বলতেন।

তিনি বললেন, তোমরা এগুলো মুখস্থ করে নাও এবং তোমাদের পিছনের লোকদের (তোমাদের গোত্রের লোকদের) এ বিষয়ে জানিয়ে দাও।

1111 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ ؟ قَالَ : ` عُسْرٌ وَيُسْرٌ، فَخُذْ بِيُسْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ` *

আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু জামরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাঁকে সফরকালীন সাওম (রোযা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "এটি কষ্টসাধ্য (’উসর’) এবং সহজসাধ্য (’ইউসর’) উভয়ই। অতএব, তোমরা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর প্রদত্ত সহজতাকে গ্রহণ করো।"

1112 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ هِلالَ بْنَ حُصَيْنٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَنَزَلَتْ دَارَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، فَضَمَّنِي وَإِيَّاهُ الْمَجْلِسُ، فَحَدَّثَ أَنَّهُ أَصْبَحَ ذَاتَ يَوْمٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُمْ طَعَامٌ، فَأَصْبَحَ وَقَدْ عَصَبَ عَلَى بَطْنِهِ حَجَرًا مِنَ الْجُوعِ، فَقَالَتْ لِي امْرَأَتِي : ائْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ أَتَاهُ فُلانٌ فَأَعْطَاهُ، وَأَتَاهُ فُلانٌ فَأَعْطَاهُ، قَالَ : فَأَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ : أَلْتَمِسُ لِي شَيْئًا، فَذَهَبْتُ أَطْلُبُ، فَانْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ، وَهُوَ يَقُولُ : ` مَنْ يَسْتَعِفَّ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ سَأَلَنَا شَيْئًا فَوَجَدْنَاهُ، أَعْطَيْنَاهُ، وَوَاسَيْنَاهُ، وَمَنِ اسْتَعَفَّ عَنَّا وَاسْتَغْنَى، فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِمَّنْ سَأَلَنَا ` ، قَالَ : فَرَجَعْتُ، وَمَا سَأَلْتُهُ شَيْئًا، فَرَزَقَ اللَّهُ تَعَالَى حَتَّى مَا أَعْلَمُ أَهْلَ بَيْتٍ مِنَ الأَنْصَارِ أَكْثَرَ أَمْوَالا مِنَّا *

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বর্ণনা করেন যে, একদিন সকালে তিনি এমন অবস্থায় উঠলেন যখন তাদের কাছে কোনো খাবার ছিল না। তিনি ক্ষুধার কারণে পেটে পাথর বেঁধে সকাল করলেন। তখন আমার স্ত্রী আমাকে বললেন, আপনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যান। অমুক তার কাছে এসেছিলেন, তখন তিনি তাকে কিছু দান করেছেন; এবং অমুকও এসেছিলেন, তাকেও তিনি দান করেছেন।

তিনি বললেন, আমি তাঁর কাছে গেলাম। আমি বললাম, আমি আমার জন্য কিছু চাই। আমি কিছু পাওয়ার আশায় গেলাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছলাম যখন তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন।

তিনি তখন বলছিলেন: ‘যে ব্যক্তি পবিত্র থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন। আর যে ব্যক্তি মুখাপেক্ষীহীন থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করে দেন। আর যে ব্যক্তি আমাদের কাছে কিছু চায় এবং আমরা তা পাই, তবে আমরা তাকে দেই এবং তাকে সহায়তা করি। কিন্তু যে ব্যক্তি আমাদের কাছে চাওয়া থেকে বিরত থাকে এবং মুখাপেক্ষীহীন থাকে, সে আমাদের কাছে তাদের চেয়ে অধিক প্রিয় যারা আমাদের কাছে চায়।’

তিনি বললেন, এরপর আমি ফিরে এলাম এবং তাঁর কাছে কিছুই চাইলাম না। এরপর আল্লাহ তাআলা (আমাদেরকে) এত রিজিক দান করলেন যে, আমি আনসারদের মধ্যে এমন কোনো পরিবার সম্পর্কে জানি না, যাদের সম্পদ আমাদের চেয়ে বেশি ছিল।

1113 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، قَالَ : أنا أَبُو جَمْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ جُوَيْرِيَةَ بْنَ قُدَامَةَ التَّمِيمِيَّ ، قَالَ : حَجَجْتُ، فَمَرَرْتُ بِالْمَدِينَةِ فَخَطَبَ عُمَرُ ، فَقَالَ : ` إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ `، فَمَا كَانَ إِلا جُمُعَةً أَوْ نَحْوَهَا حَتَّى أُصِيبَ، قَالَ : فَأَذِنَ لأَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ، ثُمَّ أَذِنَ لأَهْلِ الشَّامِ ، ثُمَّ أَذِنَ لأَهْلِ الْعِرَاقِ، قَالَ : وَكُنَّا آخِرَ مَنْ دَخَلَ، فَكُلَّمَا دَخَلَ قَوْمٌ بَكَوْا وَأَثْنَوْا، قَالَ : كُنْتُ فِيمَنْ دَخَلَ، فَإِذَا عِمَامَةٌ، أَوْ بُرْدٌ أَسْوَدُ، قَدْ عُصِبَ عَلَى طَعْنَتِهِ، وَإِذَا الدِّمَاءُ تَسِيلُ، قَالَ : فَقُلْنَا : أَوْصِنَا وَلَمْ يَسْأَلْهُ الْوَصِيَّةَ أَحَدٌ غَيْرُنَا، قَالَ : ` أُوصِيكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا مَا اتَّبَعْتُمُوهُ `، قَالَ : قُلْنَا : أَوْصِنَا، قَالَ : أُوصِيكُمْ بِالْمُهَاجِرِينَ، فَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ، وَأُوصِيكُمْ بِالأَنْصَارِ، فَإِنَّهُمْ شِعْبُ الإِسْلامِ الَّذِي لَجَأَ إِلَيْهِ، وَأُوصِيكُمْ بِالأَعْرَابِ، فَإِنَّهُمْ أَصْلُكُمْ وَمَادَّتُكُمْ، ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ : إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَعَدُوُّ عَدُوِّكُمْ، وَأُوصِيكُمْ بِذِمَّتِكُمْ، فَإِنَّهَا ذِمَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرِزْقُ عِيَالِكُمْ، قُومُوا عَنِّي ` ، فَمَا زَادَ عَلَى هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ *

জুওয়াইরিয়াহ ইবনে কুদামা আত-তামিমি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হজ্ব করতে গেলাম এবং মদিনার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তখন (খলীফা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "আমি গত রাতে একটি মোরগকে আমাকে এক বা দু’টি ঠোকর দিতে দেখেছি।" এর এক জুমু’আ বা এর কাছাকাছি সময়ের মধ্যেই তিনি আক্রান্ত (শহীদ) হন।

তিনি বলেন: এরপর তিনি (উমর রাঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে, তারপর মদিনাবাসীকে, তারপর শামবাসীকে এবং এরপর ইরাকবাসীকে (তাঁর সাথে দেখা করার) অনুমতি দিলেন। তিনি (জুওয়াইরিয়াহ) বলেন: আমরা ছিলাম সর্বশেষ প্রবেশকারী দল। যখনই কোনো দল প্রবেশ করছিল, তারা কাঁদছিল এবং (তাঁর প্রশংসা) করছিল।

তিনি বলেন: আমিও প্রবেশকারীদের মধ্যে ছিলাম। তখন দেখলাম, একটি কালো পাগড়ি অথবা চাদর তার আঘাতের স্থানে পেঁচিয়ে বাঁধা আছে এবং তা থেকে রক্ত ঝরছে।

তিনি বলেন: আমরা বললাম: আমাদেরকে উপদেশ দিন। আমরা ছাড়া অন্য কেউ তাকে ওয়াসিয়ত (উপদেশ) করতে বলেনি।

তিনি (উমর রাঃ) বললেন: "আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কিতাব (কুরআন) অনুসরণ করার উপদেশ দিচ্ছি, কারণ যতক্ষণ তোমরা তা অনুসরণ করবে, ততক্ষণ তোমরা পথভ্রষ্ট হবে না।"

তিনি বলেন: আমরা বললাম: আমাদেরকে আরও উপদেশ দিন। তিনি বললেন: "আমি তোমাদেরকে মুহাজিরগণের ব্যাপারে উপদেশ দিচ্ছি, কেননা মানুষ ভবিষ্যতে সংখ্যায় অনেক বেড়ে যাবে, কিন্তু তাঁরা (মুহাজিরগণ) সংখ্যায় কমে যাবেন। আমি তোমাদেরকে আনসারগণের ব্যাপারেও উপদেশ দিচ্ছি, কারণ তাঁরা হলেন ইসলামের সেই আশ্রয়কেন্দ্র, যার কাছে ইসলাম আশ্রয় নিয়েছিল। আমি তোমাদেরকে বেদুঈনদের (গ্রামীণ আরবের মানুষ) ব্যাপারে উপদেশ দিচ্ছি, কারণ তাঁরা তোমাদের উৎস ও তোমাদের শক্তি-সামগ্রীর যোগানদাতা।"

এরপর আমি তাঁকে এ ব্যাপারে আবার জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তাঁরা তোমাদের ভাই এবং তোমাদের শত্রুদের শত্রু। আর আমি তোমাদেরকে তোমাদের যিম্মি (অমুসলিম নাগরিক) দের ব্যাপারে উপদেশ দিচ্ছি, কারণ এটি তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যিম্মা (দায়িত্বপূর্ণ চুক্তি) এবং এটি তোমাদের পরিবারের জীবিকার উৎস। তোমরা এখন আমার কাছ থেকে উঠে যাও।"

তিনি এই কথাগুলোর অতিরিক্ত আর কিছুই বলেননি।

1114 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ الْمُضَرِّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ `، قَالَ عِمْرَانُ : لا أَدْرِي أَذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ، أَوْ ثَلاثَةً ، وَقَالَ : ` إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَخُونُونَ وَلا يُؤْتَمَنُونَ، وَيَشْهَدُونَ وَلا يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَنْذِرُونَ وَلا يُوفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ ` *

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার যুগ, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী হবে, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী হবে।"

ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমার জানা নেই, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর যুগের পরে কি দুই যুগ উল্লেখ করেছিলেন, নাকি তিন যুগ।

আর তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "নিশ্চয় তোমাদের পরে এমন কিছু লোক আসবে, যারা খিয়ানত করবে এবং তাদের বিশ্বস্ত মনে করা হবে না। তারা সাক্ষী দেবে অথচ তাদের সাক্ষী হতে বলা হবে না। তারা মান্নত করবে কিন্তু তা পূরণ করবে না। এবং তাদের মধ্যে স্থূলতা (অতিরিক্ত মোটা হওয়া) প্রকাশ পাবে।"

1115 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ، نا وَكِيعٌ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، نا أَبُو دَاوُدَ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، نا وَهْبٌ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ وَكِيعٌ : جُعِلَ فِي قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ وَوَهْبٌ : ` وُضِعَ فِي قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُ ` ، قَالَ وَكِيعٌ : هُوَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (বর্ণনাকারী ওয়াকী’ বলেন:) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কবরে একটি আবরণ বা বিছানা রাখা হয়েছিল। (আর আবু দাঊদ ও ওয়াহব বলেন:) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কবরে একটি লাল মখমলের চাদর রাখা হয়েছিল। ওয়াকী’ (বর্ণনা প্রসঙ্গে) বলেন: এটি শুধু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্যই বিশেষভাবে প্রযোজ্য ছিল।

1116 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ شُعْبَةُ : عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রাতের বেলায় তেরো রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করতেন।

1117 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نا بَهْزٌ ، نا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو جَمْرَةَ ، قَالَ : دَخَلَ عَلَيَّ زَهْدَمٌ وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ سَمِعَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ . وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : ونا أَبُو دَاوُدَ ، نا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو جَمْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ مُضَرِّبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ بَهْزٌ : ` خَيْرُكُمْ قَرْنِي `، وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : ` خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ `، قَالَ عِمْرَانُ : وَلا أَدْرِي أَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ، أَوْ ثَلاثًا ، قَالَ : ` ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَهُمْ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلا يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَخُونُونَ وَلا يُؤْتَمَنُونَ، وَيَنْذِرُونَ وَلا يُوفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ ` . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نا شَبَابَةُ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ مُضَرِّبٍ ، وَجَاءَنِي فِي حَاجَةٍ عَلَى فَرَسٍ، فَحَدَّثَ أَنَّهُ سَمِعَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ، فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ بَهْزٍ، وَأَبِي دَاوُدَ *

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আমার উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম যুগ হলো আমার যুগ। অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী হবে, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী হবে।"

ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি নিশ্চিত নই যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর যুগের পরে দুই যুগের কথা উল্লেখ করেছিলেন, নাকি তিন যুগের কথা।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, "অতঃপর তাদের পরে এমন একদল লোকের আগমন ঘটবে, যারা সাক্ষ্য দেবে অথচ তাদের কাছে সাক্ষ্য তলব করা হবে না। তারা খিয়ানত করবে এবং তাদের আমানতদার মনে করা হবে না (বিশ্বাস করা হবে না)। তারা মানত করবে কিন্তু তা পূর্ণ করবে না। আর তাদের মধ্যে স্থূলতা (মোটা হয়ে যাওয়া) প্রকাশ পাবে।"

1118 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نا أَبُو دَاوُدَ ، نا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو جَمْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ إِيَاسَ بْنَ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ، قَالَ : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ لِلِقَاءِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا كَانَ فِيهِمْ رَجُلٌ أَلْقَاهُ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، فَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَخَرَجَ عُمَرُ وَمَعَهُ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُمْتُ فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَنَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَعَرَفَهُمْ غَيْرِي، فَنَحَّانِي، وَقَامَ فِي مَكَانٍ، فَمَا عَقَلْتُ صَلاتِي، فَلَمَّا صَلَّى، قَالَ : يَا فَتَى، لا يُسَوءُكَ اللَّهُ، إِنِّي لَمْ آتِ الَّذِي أَتَيْتُ بِجَهَالَةٍ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لَنَا : ` كُونُوا فِي الصَّفِّ الَّذِي يَلِينِي `، وَإِنِّي نَظَرْتُ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ، فَعَرَفْتُهُمْ غَيْرَكَ، ثُمَّ حَدَّثَ، فَمَا رَأَيْتُ الرِّجَالَ مَتَحَتْ أَعْنَاقَهَا إِلَى شَيْءٍ مُتُوحَهَا إِلَيْهِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : هَلَكَ أَهْلُ الْعَقْدِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، أَلا لا عَلَيْهِمْ آسَى، وَلَكِنْ آسَى عَلَى مَنْ يُهْلِكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَإِذَا هُوَ أُبَيُّ . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، قَالَ : نا إِيَاسُ بْنُ قَتَادَةَ رَجُلٌ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، قَالَ : نا إِيَاسُ بْنُ قَتَادَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فِي حَدِيثِهِ : فَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَخَرَجَ عُمَرُ وَمَعَهُ رِجَالٌ، فَنَظَرَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ، وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ : هَلَكَ أَهْلُ الْعَقْدِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ثَلاثَ مِرَارٍ، وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ : قَالَ شُعْبَةُ : قُلْتُ لأَبِي جَمْرَةَ : مَنْ أَهْلُ الْعَقْدِ ؟ قَالَ : الأُمَرَاءُ، قَالَ شُعْبَةُ : وَحَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ : الأُمَرَاءُ . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نا شَبَابَةُ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، قَالَ : نا إِيَاسُ بْنُ قَتَادَةَ الْبَكْرِيُّ وَكَانَ قَاضِيًا بِالرَّيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ، قَالَ : كُنْتُ آتِي الْمَدِينَةَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ، فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ *

কায়স ইবনে উবাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের সাথে সাক্ষাৎ করার উদ্দেশ্যে মদীনায় আগমন করলাম। কিন্তু তাঁদের মধ্যে উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কারো সাথে সাক্ষাৎ করা আমার কাছে অধিক প্রিয় ছিল না।

অতঃপর সালাতের ইকামত দেওয়া হলো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ বের হলেন। আমি প্রথম কাতারে দাঁড়ালাম। এক ব্যক্তি এসে উপস্থিত লোকদের চেহারার দিকে তাকালেন এবং আমাকে ছাড়া অন্যদের চিনতে পারলেন। তিনি আমাকে সরিয়ে দিলেন এবং আমার স্থানে দাঁড়ালেন। (এ কারণে) আমি আমার সালাতে মনোযোগ ধরে রাখতে পারিনি।

যখন সালাত শেষ হলো, তখন তিনি (সেই ব্যক্তি) বললেন: "হে যুবক! আল্লাহ তোমাকে কষ্ট না দিন। আমি যা করেছি তা অজ্ঞতাবশত করিনি। বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে বলেছিলেন: ’তোমরা আমার নিকটবর্তী কাতারে থাকো।’ আমি লোকজনের চেহারার দিকে তাকালাম এবং তোমাকে ছাড়া অন্যদের চিনতে পারলাম।"

এরপর তিনি (সেই ব্যক্তি) কথা বললেন। আমি দেখিনি যে, লোকেরা এর চেয়ে বেশি আর কোনো কিছুর দিকে তাদের ঘাড় এমনভাবে বাঁকিয়েছে। আমি তাঁকে (ঐ ব্যক্তিকে) বলতে শুনলাম: "কা’বার রবের কসম! ’আহলুল আক্দ’ (ক্ষমতাসীনরা) ধ্বংস হয়ে গেছে! সাবধান! আমি তাদের জন্য দুঃখিত নই, কিন্তু আমি তাদের জন্য দুঃখিত, যাদেরকে তারা (অর্থাৎ ক্ষমতাসীনরা) মুসলমানদের মধ্য থেকে ধ্বংস করবে।" পরে জানা গেল, তিনি ছিলেন উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

অন্য বর্ণনায় তিনবার বলা হয়েছে, "কা’বার রবের কসম! ’আহলুল আক্দ’ ধ্বংস হয়ে গেছে।"

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আবূ জামরাহকে জিজ্ঞেস করলাম: ’আহলুল আক্দ’ কারা? তিনি বললেন: আমীর বা শাসকবর্গ। শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ঐ মজলিসেই আবুত তাইয়্যাহ আমাকে হাসান (বসরি) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনিও বলেছেন: আমীর বা শাসকবর্গ।

1119 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نا أَبُو دَاوُدَ ، نا شُعْبَةُ ، نا أَبُو جَمْرَةَ ، سَمِعْتُ رَجُلا مِنْ طَيِّئٍ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` نَهَى عَنِ التَّبَقُّرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদের ক্ষেত্রে ’তাবাক্কুর’ (অতিরিক্ত প্রাচুর্য লাভ বা বাড়াবাড়ি) করতে নিষেধ করেছেন।

1120 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ النَّسَائِيُّ ، نا أَبُو النَّضْرِ ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُوسَى , قَالا : نا شُعْبَةُ ، قَالَ : ` رَأَيْتُ أَبَا جَمْرَةَ ، وَأَبَا التَّيَّاحِ ، وَأَبَا نَوْفَلِ بْنَ أَبِي عَقْرَبٍ يُضَبِّبُونَ أَسْنَانَهُمْ بِالذَّهَبِ ` *

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু জামরাহ, আবু আত-তিয়্যাহ এবং আবু নাওফাল ইবনে আবি আক্বরাবকে দেখলাম— তাঁরা তাঁদের দাঁত স্বর্ণ দ্বারা বাঁধাই (বা মজবুত) করছিলেন।