1301 - حَدَّثَنِي بِهِ جَدِّي ، نا شَبَابَةُ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الرِّشْكِ ، عَنْ مُعَاذَةَ ، قَالَتْ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ : أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى ؟ فَقَالَتْ : ` نَعَمْ، إِذَا جَاءَ مِنْ سَفَرٍ ` *

মু’আযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি সালাতুত দুহা (চাশতের নামাজ) আদায় করতেন? তিনি উত্তরে বললেন: হ্যাঁ, যখন তিনি সফর থেকে ফিরতেন।

1302 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ، نا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ . وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، نا أَبُو دَاوُدَ ، قَالا : نا شُعْبَةُ ، نا يَزِيدُ الرِّشْكِ ، عَنْ مُعَاذَةَ ، قَالَتْ : سُئِلَتْ عَائِشَةُ : أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ؟ فَقَالَتْ : ` نَعَمْ، فَقِيلَ لَهَا : مِنْ أَيِّهِ ؟ فَقَالَتْ : مَا كَانَ يُبَالِي أَيَّ الشَّهْرِ صَامَ ` ، وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ رَوْحٍ *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি প্রতি মাসে তিন দিন রোযা রাখতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: মাসের কোন্ দিনগুলোয়? তিনি বললেন: মাসের কোন্ দিন তিনি রোযা রাখলেন, সে বিষয়ে তিনি কোনো পরোয়া করতেন না।

1303 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، نا أَبُو دَاوُدَ ، وَوَهْبٌ ، قَالا : نا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُعَاذَةَ تُحَدِّثُ، أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ : أَتَقْضِي الْحَائِضُ الصَّلاةَ ؟ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : ` أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ ؟ , قَدْ كُنَّ نِسَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحِضْنَ، أَفَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَجْزِينَ الصَّلاةَ ؟ ! ` *

মু‘আযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক মহিলা আয়শা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: ঋতুমতী মহিলা কি সালাতের কাযা আদায় করবে?

জবাবে আয়শা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘তুমি কি হারূরিয়্যাহ (খারিজী সম্প্রদায়ের অনুসারী)?’

তিনি (আয়শা) আরও বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীগণ ঋতুমতী হতেন, কিন্তু তিনি কি তাদের সালাতের কাযা আদায় করার আদেশ করেছিলেন?!

1304 - رَأَيْتُ فِيَ كِتَابِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نا شُعْبَةُ . وَحَدَّثَنَا بِهِ عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ ، نا أَبُو النَّضْرِ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ ، عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَقَالَتْ : ` إِنَّ الْمَاءَ لا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ، قَدْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، يَبْدَأُ، فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ ` ، وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জানাবাত (বড় নাপাকী) থেকে গোসল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই পানিকে কোনো কিছু অপবিত্র করে না। আমি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একই পাত্র থেকে (পানি নিয়ে) গোসল করতাম। তিনি (গোসলের শুরুতে) প্রথমে তাঁর উভয় হাত ধুয়ে নিতেন।"

1305 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، نا أَبُو دَاوُدَ ، نا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ الرِّشْكِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةَ تُحَدِّثُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثٍ، فَإِنَّهُمَا نَاكِبَانِ عَنِ الْحَقِّ مَا دَامَا عَلَى صُرَامِهِمَا، فَأَوَّلُهُمَا فَيْئًا يَكُونُ سَبْقُهُ بِالْفَيْءِ كَفَّارَةً لَهُ، وَإِنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَقْبَلْ وَرَدَّ عَلَيْهِ سَلامَهُ، رَدَّ عَلَى هَذَا الْمَلَكُ وَرَدَّ عَلَى هَذَا الشَّيْطَانُ، وَإِنْ مَاتَا عَلَى صُرَامِهِمَا لَمْ يَدْخُلا الْجَنَّةَ أَبَدًا ` *

হিশাম ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইকে তিন দিনের বেশি সময় ধরে পরিত্যাগ (সম্পর্ক ছিন্ন) করে থাকা হালাল নয়। কারণ, যতক্ষণ তারা একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে সম্পর্ক ছিন্ন রাখবে, ততক্ষণ তারা উভয়ই হক (সত্য) থেকে বিচ্যুত থাকবে।

তাদের দুজনের মধ্যে যে আগে ফিরে আসে (মিলমিশ করে), অগ্রগামী হওয়ার কারণে তার এই প্রত্যাবর্তন তার জন্য কাফফারা (গুনাহের প্রায়শ্চিত্ত) হয়ে যায়।

আর যদি সে তাকে সালাম দেয়, কিন্তু সে (বিদ্বেষী ব্যক্তি) তা গ্রহণ না করে এবং তার সালাম প্রত্যাখ্যান করে, তবে ফেরেশতা ঐ ব্যক্তির (সালাম দাতার) উপর উত্তর দেন এবং শয়তান এই ব্যক্তির (প্রত্যাখ্যানকারীর) উপর উত্তর দেয়।

আর যদি তারা উভয়ই এই বিদ্বেষের অবস্থায় মারা যায়, তবে তারা কখনো জান্নাতে প্রবেশ করবে না।”

1306 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، نا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ . قَالَ : ونا أَبُو دَاوُدَ ، نا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ الرِّشْكِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُطَرِّفًا يُحَدِّثُ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ سُئِلَ : أَيُعْرَفُ أَهْلُ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ `، قَالَ : فَفِيمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ ؟ قَالَ : ` يَعْمَلُ كُلٌّ لِمَا خُلِقَ لَهُ، وَلِمَا يُسِّرَ لَهُ ` ، وَهَذَا لَفْظُ أَبِي دَاوُدَ *

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে একবার জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: জান্নাতী এবং জাহান্নামী ব্যক্তিদের কি চেনা যায় (পূর্ব থেকেই নির্ধারিত থাকে)?

তিনি বললেন: হ্যাঁ।

তখন বলা হলো: তাহলে কর্মকারীরা কিসের জন্য কর্ম করে?

তিনি বললেন: প্রত্যেকে তার জন্য আমল করে, যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং যার জন্য তার কাজকে সহজ করে দেওয়া হয়েছে।

1307 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، نا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : ` بَعَثَ الْحَجَّاجُ يَزِيدَ الرِّشْكِ إِلَى الْبَصْرَةِ، فَوَجَدَ طُولَهَا فَرْسَخَيْنِ، وَعَرْضَهَا خَمْسَةَ دَوَانِيقَ ` *

আল-মুসান্না ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-হাজ্জাজ (বিন ইউসুফ আস-সাকাফী) ইয়াজিদ আর-রিশককে বসরায় প্রেরণ করেছিলেন। এরপর তিনি সেটির (বসরা শহরের) দৈর্ঘ্য পেলেন দুই ফারসাখ এবং সেটির প্রস্থ পেলেন পাঁচটি দানিক।

1308 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْزَجَانِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، وَسُئِلَ : ` سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ رَأَى ابْنَ عُمَرَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ` *

মুহাম্মদ ইবন আলী আল-জাওজাজানী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইমাম আহমাদ ইবন হাম্বলকে (রহ.) শুনতে পেলাম। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, ‘সা’দ ইবন ইবরাহীম কি ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছিলেন?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ।’

1309 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ ، نا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ وَوَهْبٌ ، قَالُوا : نا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ` رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُصَلِّي صَافًّا قَدَمَيْهِ فِيمَا أَعْلَمُ، زَادَ أَبُو عَامِرٍ، وَأَنَا غُلامٌ شَابٌّ *

সা’দ ইবনু ইবরাহীম (রহ.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সালাত আদায় করতে দেখেছি। আমি যতটুকু জানি, তিনি তাঁর উভয় পা সোজাভাবে কাতারবদ্ধ করে রেখেছিলেন। (আবু ’আমির অতিরিক্ত যোগ করেন) তখন আমি একজন তরুণ ছিলাম।

1310 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، نا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : ` كَانَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يَصُومُ الدَّهْرَ ` *

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সা’দ ইবনু ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) সারা বছর রোযা রাখতেন।

1311 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : ` كَانَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ لا أَدْرِي فِي لَيْلَةٍ أَوْ فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ` *

শু‘বাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত: সা‘দ ইবনু ইবরাহীম (রহ.) কুরআন তিলাওয়াত করতেন। [বর্ণনাকারী বলেন] আমি জানি না, তিনি (কুরআন খতম করতেন) এক রাতে, নাকি একদিন ও এক রাতের মধ্যে, নাকি এর কাছাকাছি কোনো সময়ে।

1312 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، نا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، نَا جُوَيْرِيَةُ ، نَا جَعْفَرٌ الْمَدِينِيُّ ، قَالَ : ` دَخَلْتُ عَلَى سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ عَلَى دُكَّانٍ لَهُ، قَالَ : وَإِذَا حِمَارَةٌ عَلَيْهَا شَكْوَةٌ، فَلَمَّا سَمِعَ الأَذَانَ جَاءَتْ جَارِيَةٌ فَصَبَّتْ مِنْهُ فِي زُجَاجَةٍ شَرَابًا بِهِ مِنَ الْحُسْنِ شَيْءٌ، أَحْسَبُهُ قَالَ : فَسَقَانِي، ثُمَّ قَالَ : يَا جَعْفَرُ، تَدْرِي مَا سَقَيْتُكَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : ظَنَنْتُ أَنِّي ظَمْآنُ، قَالَ : لا وَلَكِنِّي رَأَيْتُكَ تَنْظُرُ إِلَيْهِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ تَعْلَمَ مَا هُوَ هَذَا مِنْ زَبِيبٍ آمُرُ الْجَوَارِيَ فَيُنَقِّينَهُ مِنْ أَقْمَاعِهِ، وَمِنْ حِصْرِمِهِ، ثُمَّ يُدَقُّ فِي الْمِهْرَاسِ، ثُمَّ يُمْرَسُ وَيُصَفَّى، وَيُجْعَلُ فِي هَذِهِ الشَّكْوَةِ، فَإِذَا أَمْسَيْتُ شَرِبْتُ مِنْهُ فَأَجِدُهُ يَقْطَعُ الْبَلْغَمَ وَيَعْصِمُنِي، قَالَ : وَكَانَ لا يَأْكُلُ إِلا بَعْدَمَا يَذْهَبُ مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ، يَعْنِي يُصَلِّي ` *

জা’ফর আল-মাদীনী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি সা’দ ইবনে ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি তাঁর একটি উঁচু আসনে (চৌকির উপর) বসা ছিলেন। তিনি বললেন, সেখানে একটি গাধী ছিল যার পিঠে চামড়ার একটি পাত্র (শকওয়া) রাখা ছিল।

যখন তিনি আযান শুনলেন, তখন একজন দাসী এসে সেই পাত্র থেকে একটি কাঁচের বোতলে পানীয় ঢালল, যা দেখতে খুবই চমৎকার ছিল। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমার ধারণা, তিনি বললেন: অতঃপর তিনি আমাকে পান করালেন। এরপর তিনি বললেন, হে জা’ফর, তুমি কি জানো আমি তোমাকে কী পান করালাম?

আমি বললাম, আমি ধারণা করেছিলাম যে আমি তৃষ্ণার্ত, তাই আপনি পান করিয়েছেন। তিনি বললেন, না। বরং আমি দেখলাম তুমি সেটির দিকে তাকাচ্ছো, তাই আমি চাইলাম তুমি যেন জানতে পারো সেটি কী। এটি হলো কিশমিশ থেকে তৈরি (শরবত)। আমি আমার দাসীদেরকে নির্দেশ দেই যেন তারা এর ডাঁটা এবং কাঁচা ফল পরিষ্কার করে। এরপর এটিকে হামানদিস্তায় ভালো করে পেষা হয়, তারপর মর্দন করে ছেঁকে নেওয়া হয় এবং এই চামড়ার পাত্রটিতে রাখা হয়। যখন সন্ধ্যা হয়, আমি তা থেকে পান করি। আমি অনুভব করি যে এটি কফ দূর করে এবং আমাকে (অসুস্থতা থেকে) রক্ষা করে।

(জা’ফর) বলেন: আর তিনি রাতের বহু অংশ অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত আহার করতেন না। অর্থাৎ, তিনি (আগে) সালাত আদায় করে নিতেন।

1313 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَيَّاطُ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ ، يَقُولُ : أَتَيْنَا الزُّهْرِيَّ ، وَعِنْدَهُ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، فَجَعَلْتُ أَسْأَلُهُ وَيَسْتَصْغِرُنِي وَلا يُجِيبُنِي، فَقَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ : ` أَجِبِ الْغُلامَ عَمَّا يَسْأَلُكَ عَنْهُ، قَالَ : إِنِّي لأُعْطِيهِ حَقَّهُ، قَالَ : فَاجْتَرَأْتُ، قَالَ : فَلَمَّا خَرَجْتُ، قِيلَ : إِنَّهُ قَالَ : مَا رَأَيْتُ طَالِبَ عِلْمٍ أَصْغَرَ مِنْ هَذَا الْغُلامِ ، وَلَمْ أَسْمَعْ مِنَ الزُّهْرِيِّ هَذِهِ الْكَلِمَةَ وَحْدَهَا ` *

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমরা (ইমাম) যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট গেলাম। সেই সময় তাঁর নিকট সা’দ ইবনু ইবরাহীম উপস্থিত ছিলেন। আমি তাঁকে প্রশ্ন করতে লাগলাম, কিন্তু তিনি আমাকে বয়সে ছোট মনে করে উত্তর দিচ্ছিলেন না। তখন সা’দ ইবনু ইবরাহীম তাঁকে বললেন: ‘এই বালকটি তোমাকে যা জিজ্ঞেস করছে, তার উত্তর দিন।’ (যুহরি) বললেন: ‘আমি অবশ্যই তাকে তার প্রাপ্য দিচ্ছি (অর্থাৎ মনোযোগ সহকারে উত্তর দিচ্ছি)।’ সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এতে আমার সাহস বেড়ে গেল। তিনি আরও বলেন: যখন আমি (তাঁর কাছ থেকে) বেরিয়ে এলাম, তখন আমাকে বলা হলো যে, তিনি (যুহরি) বলেছেন, ‘আমি এই বালকটির চেয়ে ছোট আর কোনো জ্ঞান অন্বেষণকারী দেখিনি।’ তবে শুধু এই কথাটি আমি সরাসরি যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছ থেকে শুনিনি।

1314 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجَوَيْهِ ، نا الْحُمَيْدِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، قَالَ : قَالَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ : مَنْ أَبُو الأَحْوَصِ ؟ كَالْمُغْضَبِ حِينَ حَدَّثَ الزُّهْرِيُّ عَنْ رَجُلٍ مَجْهُولٍ لا يُعْرَفُ، فَقَالَ الزُّهْرِيّ : أَمَا تَعْرِفُ الشَّيْخَ مَوْلَى بَنِي غِفَارٍ الَّذِي كَانَ يُصَلِّي عِنْدَ الرَّوْضَةِ، وَجَعَلَ يَصِفُهُ، وَسَعْدٌ لا يَعْرِفُهُ ` *

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

সা’দ ইবনে ইবরাহীম আয-যুহরী বললেন, “আবু আল-আহওয়াস কে?” (তিনি কিছুটা অসন্তুষ্টের মতো ছিলেন, যখন আয-যুহরী এমন একজন অজ্ঞাতনামা (মাজহুল) ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করলেন যাকে চেনা যায় না)।

তখন আয-যুহরী বললেন, “আপনি কি বনি গিফারের সেই শায়খ মাওলাকে চেনেন না, যিনি (মসজিদে নববীর) রওযার পাশে সালাত আদায় করতেন?” এরপর তিনি লোকটির বিবরণ দিতে শুরু করলেন, কিন্তু সা’দ তাকে চিনতে পারলেন না।

1315 - الْحَدِيثُ الَّذِي حَدَّثَ بِهِ الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ حَدَّثَنِيهِ ابْنُ زَنْجَوَيْهِ ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، نَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ وَلَيْسَ هَذَا أَبُو الأَحْوَصِ صَاحِبَ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ فَلا يُحَرِّكُ الْحَصَاةَ ` ، قَالَ ابْنُ زَنْجَوَيْهِ : وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو صَالِحٍ ، قَالَ : نَا اللَّيْثُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الأَحْوَصِ مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، وَابْنُ الْمُسَيِّبِ جَالِسٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ সালাতের (নামাযের) জন্য দাঁড়ায়, তখন অবশ্যই রহমত তার সামনে থাকে (তার দিকে মনোনিবেশ করে)। সুতরাং সে যেন নুড়ি পাথর নাড়াচাড়া না করে।

1316 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ` لا يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا الثِّقَاتُ ` *

সা’দ ইবন ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ব্যক্তিগণ ছাড়া আর কেউ যেন বর্ণনা না করে।

1317 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ ، نَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : ` كَتَبْتُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدِيثِي كُلَّهُ ` *

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, "আমি সা‘দ ইবনু ইবরাহীম থেকে আমার সব হাদীস লিখে নিয়েছিলাম।"

1318 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ ، نَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، نَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : ` عُرِضَ عَلَى سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّزْوِيجُ، وَكَانَ يَكْتُبُ عَنِّي الْحَدِيثَ ` *

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, সা’দ ইবনু ইবরাহীমকে বিবাহের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল, আর তিনি আমার নিকট থেকে হাদীস লিখতেন।

1319 - أُخْبِرْتُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : دَخَلْتُ أنَا وَابْنُ جُرَيْجٍ عَلَى ابْنِ شِهَابٍ، وَمَعَ ابْنِ جُرَيْجٍ صَحِيفَةٌ، فَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَعْرِضَهَا عَلَيْكَ، فَقَالَ : إِنَّ سَعْدًا كَلَّمَنِي فِي ابنهِ، وَإِنَّ سَعْدًا سَعْدٌ، فَخَرَجْتُ، فَقَالَ لِي ابْنُ جُرَيْجٍ : ` أَمَا تَرَاهُ كَأَنَّهُ يُفْرَقُ مِنْهُ ، يَعْنِي مِنْ سَعْدٍ ` *

ইবনে উয়ায়নাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

আমি এবং ইবনে জুরাইজ ইবনে শিহাবের (যুহরী) নিকট গেলাম। ইবনে জুরাইজের সাথে একটি সহীফা (লিখিত পাণ্ডুলিপি) ছিল। ইবনে জুরাইজ বললেন, "আমি আপনার নিকট এটি পেশ করতে চাই।"

তিনি [ইবনে শিহাব] বললেন, "নিশ্চয়ই সা’দ তার ছেলের বিষয়ে আমার সাথে কথা বলেছে, আর সা’দ তো সা’দই (অর্থাৎ একজন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও সম্মানিত ব্যক্তি)।" অতঃপর আমি সেখান থেকে বেরিয়ে আসলাম।

তখন ইবনে জুরাইজ আমাকে বললেন, "আপনি কি তাকে (ইবনে শিহাবকে) দেখছেন না, যেন তিনি তার (সা’দের) কারণে বিচলিত বোধ করছেন/ভীত হচ্ছেন?"

1320 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُصْعَبًا ، يَقُولُ : ` سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أُمُّهُ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَكَانَ سَعْدُ قَاضِيًا بِالْمَدِينَةِ، وَيُرْوَى عَنْهُ الْحَدِيثُ *

মুসআব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

সা’দ ইবনু ইবরাহীম ইবনু আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মাতা হলেন উম্মু কুলসুম বিনতু সা’দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস। আর সা’দ মদীনার বিচারপতি (কাযী) ছিলেন এবং তাঁর সূত্রে হাদীস বর্ণনা করা হয়।