1417 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ ، نَا نُعَيْمُ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ ، يَقُولُ : قَالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ : ` مِثْلُكَ حَفِظْتُ الْحَدِيثَ وَكُنْتُ صَغِيرًا ، قَالَ : وَبَلَغَهُ أَنِّي أَكْتُبُ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ ` *

ইবনে উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে বলেছিলেন, "তোমার মতোই আমিও ছোট থাকাকালীন হাদীস মুখস্থ করেছিলাম।" তিনি (ইবনে উয়াইনাহ) বলেন, তাঁর (আমর ইবনে দীনারের) কাছে যখন এই সংবাদ পৌঁছালো যে আমি হাদীস লিপিবদ্ধ করি, তখন বিষয়টি তাঁর কাছে অপছন্দনীয় বা কঠিন মনে হয়েছিল।

1418 - حَدَّثَنَا ابْنُ زَنْجَوَيْهِ ، نَا الْحُمَيْدِيُّ ، نَا سُفْيَانُ ، قَالَ : قُلْتُ لِمِسْعَرٍ : ` مَنْ رَأَيْتَ أَشَدَّ اتِّقَاءً لِلْحَدِيثِ ؟ قَالَ : الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ` *

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মিসআরকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কাকে হাদিস (বর্ণনার) ক্ষেত্রে সর্বাধিক সতর্কতা অবলম্বনকারী (বা তাকওয়াশীল) দেখেছেন? তিনি (মিসআর) বললেন: আল-কাসিম ইবনে আবদুর রহমান এবং আমর ইবনে দিনার।

1419 - حَدَّثَنَا ابْنُ زَنْجَوَيْهِ ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، قَالَ : ` كَانَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ إِذَا جَاءَهُ الرَّجُلُ يَتَعَلَّمُ لِنَفْسِهِ انْقَبَضَ عَنْهُ، وَإِذَا جَاءَهُ يُمَازِحُهُ وَيُذَاكِرُهُ انْبَسَطَ إِلَيْهِ ` *

মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: ‘আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভ্যাস ছিল, যখন কোনো ব্যক্তি শুধু নিজের জন্য ইলম (জ্ঞান) শিক্ষা করার উদ্দেশ্যে তাঁর কাছে আসত, তখন তিনি তার থেকে গুটিয়ে যেতেন (অনীহা দেখাতেন)। আর যখন কেউ তাঁর সাথে হাসি-ঠাট্টা বা হালকা আলাপ করত এবং ইলম নিয়ে আলোচনা করত, তখন তিনি তার প্রতি সহজ ও আন্তরিক হয়ে যেতেন।

1420 - حَدَّثَنَا ابْنُ زَنْجَوَيْهِ ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : قَالَ سُفْيَانُ : قَالُوا لِعَطَاءٍ : بِمَنْ تَأْمُرُنَا ؟ قَالَ : ` بِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ رَحِمَهُ اللَّهُ ` ، وَقَالَ الْمَدَائِنِيُّ : عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ مَوْلَى بَاذَامَ، وَبَاذَامُ يَعْنِي مَوْلَى بَنِي جُمَحٍ *

ইমাম সুফিয়ান (রহ.) থেকে বর্ণিত, লোকেরা আতা (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলেন: “আপনি আমাদেরকে কার কাছে যাওয়ার নির্দেশ দেন?”
তিনি বললেন: “আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে।”

আল-মাদায়িনী বলেছেন: আমর ইবনে দীনার ছিলেন বাযামের মাওলা (মুক্ত দাস)। আর বাযাম ছিলেন বনী জুমাহ-এর মাওলা।

1421 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَرَأَى غِلْمَانَا يَنْزُو بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، فَقَالَ : ` هَكَذَا يَخْرُجُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ ` ، وَلَمْ يَرْوِ شُعْبَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ، وَلا حَدَّثَ بِهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، غَيْرُ شُعْبَةَ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি কিছু বালককে দেখলেন, যখন তারা একে অপরের উপর লাফিয়ে/ঝাঁপিয়ে পড়ছিল, তখন তিনি বললেন: “এভাবেই ইয়া’জুজ ও মা’জুজ বের হবে।”

1422 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شُعْبَةُ ، أنَا رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي جُمَحٍ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ : ` هُوَ مِنْ حِجَارِ الْجَنَّةِ يَعْنِي الْحَجَرَ، وَلَوْلا مَا يُصِيبُهُ مِنَ الْجُنُبِ وَالْحُيَّضِ مَا مَسَّهُ إِنْسَانٌ بِهِ دَاءٌ إِلا عُوفِيَ، يَعْنِي الْحَجَرَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (অর্থাৎ হাজরে আসওয়াদ) জান্নাতের পাথরসমূহের মধ্যে একটি। জুনুবি (অপবিত্র) ব্যক্তি এবং ঋতুমতী নারীদের স্পর্শের কারণে এর ওপর যে প্রভাব পড়ে, তা যদি না পড়তো, তবে কোনো অসুস্থ ব্যক্তি একে স্পর্শ করলে সে আরোগ্য লাভ না করে ফিরতো না। (তিনি হাজরে আসওয়াদের কথাই বলছিলেন)।

1423 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرًا ، قَالَ : اسْتَأْذَنْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` مَنْ هَذَا ؟ ` فَقُلْتُ : أَنَا، فَقَالَ : ` أَنَا، أَنَا ! `، وَكَأَنَّهُ كَرِهَهُ ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَمَاعَةٌ، عَنْ شُعْبَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ . حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ . وَحَدَّثَنَا هَارُونُ ، نَا وَهْبٌ . وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، نَا أَبُو دَاوُدَ . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، نَا أَبُو النَّضْرِ ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . وَرَوَاهُ يَزِيدُ، عَنْ شُعْبَةَ وَزَادَ فِيهِ كَلِمَاتٍ . حَدَّثَنِي جَدِّي ، وَهَارُونُ ، قَالا : نَا يَزِيدُ ، أنَا شُعْبَةُ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ , عَنْ جَابِرٍ ، أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دَيْنٍ عَلَى أَبِي، فَضَرَبْتُ الْبَابَ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ وَذَكَرَ مِثْلَهُ، وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ وَلَمْ يُسَمِّهِ . حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : اسْتَأْذَنْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট (প্রবেশের জন্য) অনুমতি চাইলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "কে?" আমি বললাম, "আমি।" তখন তিনি (পুনরায়) বললেন, "আমি, আমি!" যেন তিনি (নবী) তা অপছন্দ করলেন।

(অন্য একটি বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে যে, আমি আমার পিতার একটি ঋণ সংক্রান্ত বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে দরজায় আঘাত করেছিলাম।)

1424 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شُعْبَةُ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرًا ، قَالَ : ` قَالَتِ الْيَهُودُ : إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ بَارِكَةً كَانَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ سورة البقرة آية ` ، وَرَوَاهُ وَهْبٌ فَزَادَ فِيهِ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَزَلَتْ : نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ سورة البقرة آية . حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، نَا وَهْبٌ ، نَا شُعْبَةُ ، بِإِسْنَادِهِ وَذَكَرَهُ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়াহুদিরা বলত, যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে নির্দিষ্ট ভঙ্গিমায় (বারিকা অবস্থায়) সহবাস করে, তখন সন্তান ট্যারা (বাঁকা দৃষ্টির) হয়। এরপর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র। অতএব, তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা আসতে পারো।" (সূরা আল-বাকারা, ২:২২৩)

ওয়াহব (অন্যান্য বর্ণনাকারী) এটি বর্ণনা করার সময় অতিরিক্ত যোগ করেছেন যে: আমি বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করেছিলাম, অতঃপর এই আয়াতটি নাযিল হয়: "তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র। অতএব, তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা আসতে পারো।" (সূরা আল-বাকারা, ২:২২৩)।

1425 - حَدَّثَنِي خَلادُ بْنُ أَسْلَمَ ، أنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، أنَا شُعْبَةُ . وَحَدَّثَنِي هَارُونُ أَبُو مُوسَى ، نَا وَهْبٌ . وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، نَا أَبُو دَاوُدَ . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا عَفَّانُ ، قَالُوا : نَا شُعْبَةُ ، وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِ النَّضْرِ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرًا ، قَالَ : قُتِلَ أَبِي يَوْمَ أُحُدٍ فَجِئْتُ إِلَيْهِ، وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ وَهُوَ مُغَطَّى الْوَجْهِ، فَكَشَفْتُ عَنْ وَجْهِهِ فَجَعَلْتُ أَبْكِي، فَجَعَلَ النَّاسُ يَنْهَوْنِي وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَنْهَانِي، وَجَعَلَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ عَمْرٍو عَمَّتِي تَبْكِيهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَبْكِيهِ، أَوْ مَا تَبْكِيهِ، فَمَا زَالَتِ الْمَلائِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رَفَعْتُمُوهُ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা উহুদের দিন শহীদ হন। আমি তাঁর কাছে এলাম, তখন তাঁর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিকৃত করা হয়েছিল এবং তাঁর মুখ ঢাকা ছিল। আমি তাঁর মুখ থেকে কাপড় সরালাম এবং কাঁদতে শুরু করলাম। তখন লোকেরা আমাকে নিষেধ করতে লাগল, কিন্তু আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে নিষেধ করলেন না। আমার ফুফু ফাতিমা বিনত আমরও তাঁর জন্য কাঁদতে লাগলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি তাঁর জন্য কেঁদো না (অথবা, তুমি তাঁর জন্য কেন কাঁদছো?), তাঁকে তুলে না নেওয়া পর্যন্ত ফেরেশতাগণ তাঁদের ডানা দিয়ে তাঁকে ছায়া দিয়ে রেখেছিলেন।"

1426 - حَدَّثَنَا خَلادُ بْنُ أَسْلَمَ ، أنَا النَّضْرُ . وَحَدَّثَنَا هَارُونُ ، نَا أَبُو عَامِرٍ ، وَأَبُو دَاوُدَ وَوَهْبٌ . وَحَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ حَاتِمٍ ، نَا قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ ، وَاللَّفْظُ لِلنَّضْرِ، قَالُوا : نَا شُعْبَةُ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` أَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَرِيضٌ لا أَعْقِلُ، فَتَوَضَّأَ فَصَبَّ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ، فَعَقَلْتُ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ لا يَرِثُنِي إِلا كَلالَةٌ فَكَيْفَ الْمِيرَاثُ ؟ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرْضِ ` *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসলেন, যখন আমি অসুস্থ ছিলাম এবং আমার জ্ঞান ছিল না। অতঃপর তিনি ওযু করলেন এবং সেই ওযুর কিছু পানি আমার উপর ঢেলে দিলেন। এতে আমি জ্ঞান ফিরে পেলাম। আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার (উত্তরাধিকারীর মধ্যে) কালালাহ (অর্থাৎ পিতা বা পুত্র) ছাড়া অন্য কেউ নেই। এমতাবস্থায় মীরাস (উত্তরাধিকার) কীভাবে বণ্টন করা হবে?" তখন (মীরাসের সুনির্দিষ্ট অংশ সংক্রান্ত) আয়াতুল ফারয (ফরয অংশের আয়াত) নাযিল হলো।

1427 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، نَا وَكِيعٌ . وَحَدَّثَنَا خَلادٌ ، أنَا النَّضْرُ . وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ . وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، نَا أَبُو دَاوُدَ . وَحَدَّثَنَا عَبَّاسٌ ، نَا قُرَادٌ ، قَالُوا : نَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْجِنَازَةَ، فَقُمْنَا : ثُمَّ جَلَسَ فَجَلَسْنَا ` ، وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ وَكِيعٍ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জানাযার (খাট বা শবদেহ) জন্য দাঁড়ালেন, ফলে আমরাও দাঁড়ালাম। অতঃপর তিনি বসে পড়লেন, ফলে আমরাও বসে পড়লাম।

1428 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ ، وَهَارُونُ أَبُو مُوسَى ، قَالا : نَا أَبُو عَامِرٍ . وَحَدَّثَنَا خَلادٌ ، نَا النَّضْرُ ، قَالا : نَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا شُعْبَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ ، أَنَّ رَجُلا لَطَمَ خَادِمًا لَهُ، فَقَالَ لَهُ سُوَيْدُ بْنُ مُقَرِّنٍ : ` أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الصُّورَةَ مُحَرَّمَةٌ لَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَنَا إِلا خَادِمٌ وَاحِدٌ، فَلَطَمَهُ بَعْضُنَا , فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعِتْقِهِ ` . حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، نَا أَبُو دَاوُدَ ، نَا شُعْبَةُ ، قَالَ : قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ : مَا اسْمُكَ ؟ قُلْتُ : شُعْبَةُ، قَالَ : نَا أَبُو شُعْبَةَ وَكَانَ لَطِيفًا، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ ، أَنَّهُ رَأَى رَجُلا لَطَمَ غُلامًا لَهُ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

সুয়াইদ ইবনু মুকাররিন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি তার এক খাদেমকে চপেটাঘাত (থাপ্পড়) করেছিল। তখন সুয়াইদ ইবনু মুকাররিন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: ‘তুমি কি জানো না যে মুখমণ্ডলে আঘাত করা হারাম (নিষিদ্ধ)? আমি তো সেই সাতজনের মধ্যে সপ্তম ছিলাম যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। আমাদের মাত্র একজনই খাদেম ছিল। আমাদের মধ্যে একজন তাকে চপেটাঘাত করেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তাকে (খাদেমকে) মুক্ত করে দেয়।’

(অন্যান্য সূত্রেও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ ঘটনা বর্ণিত হয়েছে।)

1429 - حَدَّثَنَا خَلادٌ ، نَا النَّضْرُ . وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، نَا أَبُو دَاوُدَ ، نَا شُعْبَةُ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ : ` جَاءَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ بَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : بِيَدِهِ إِلَى الْجِدَارِ فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ، ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِ ` ، أَكْبَرَ عِلْمِي، وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ النَّضْرِ، رَأَيْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا شُعْبَةُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ : يَعْنِي أَنَّهُ تَيَمَّمَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে হানযালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
এক ব্যক্তি এসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাম দিলেন। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন (প্রস্রাবের কারণে) অপবিত্র অবস্থায় ছিলেন। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত দেওয়ালের দিকে নিলেন, তারপর তা দ্বারা তাঁর মুখমণ্ডল ও দু’হাত মাসাহ করলেন (অর্থাৎ তায়াম্মুম করলেন), অতঃপর তাঁর (সালামের) জবাব দিলেন। (হাদীসের এই বর্ণনার অতিরিক্ত অংশে বলা হয়েছে যে) এর অর্থ হলো তিনি তায়াম্মুম করেছিলেন।

1430 - أُخْبِرْتُ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيِّ ، قَالَ : ` مُحَمَّدٌ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ بَنُو الْمُنْكَدِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُذَيْرِ بْنِ مُحْرِزِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ عَامِرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ، وَكَانَ الْمُنْكَدِرُ خَالَ عَائِشَةَ، فَشَكَا إِلَيْهَا الْحَاجَةَ، فَقَالَتْ لَهُ : أَوَّلُ شَيْءٍ يَأْتِينِي أَبْعَثُ بِهِ إِلَيْكَ، فَجَاءَتْهَا عَشْرَةُ آلافِ دِرْهَمٍ فَبَعَثَ بِهَا إِلَيْهِ فَاشْتَرَى الْمُنْكَدِرُ جَارِيَةً مِنَ الْعَشَرَةِ آلافِ فَوَلَدَتْ لَهُ مُحَمَّدًا وَأَخَوَيْهِ ` *

মুসআব ইবনে আব্দুল্লাহ আয-যুবাইরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

মুহাম্মাদ, আবু বকর ও উমার—এঁরা ছিলেন মুনকাদির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল হুযাইর ইবনে মুহরিয ইবনে আব্দুল উযযা ইবনে আমির ইবনে হারিস ইবনে হারিসা ইবনে সাদ ইবনে তাইম ইবনে মুররাহর পুত্র। আর মুনকাদির ছিলেন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মামা।

তিনি (মুনকাদির) তাঁর (আয়িশা রাঃ-এর) কাছে অভাবের অভিযোগ করলেন। তখন তিনি (আয়িশা রাঃ) তাঁকে বললেন: আমার কাছে প্রথম যা আসবে, আমি তা আপনার কাছে পাঠিয়ে দেব। অতঃপর তাঁর কাছে দশ হাজার দিরহাম এলো। তিনি তা তাঁর (মুনকাদিরের) কাছে পাঠিয়ে দিলেন। আর মুনকাদির ওই দশ হাজার (দিরহাম) দিয়ে একটি দাসী ক্রয় করলেন। সেই দাসী তাঁর জন্য মুহাম্মাদ ও তার দুই ভাইকে জন্ম দিয়েছিলেন।

1431 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ بُكَيْرٍ ، يَقُولُ : ` مُحَمَّدٌ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ بَنُو الْمُنْكَدِرِ : لا يُدْرَى أَيُّهُمْ أَفْضَلُ ` *

ইবনু বুকাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মদ, আবূ বকর এবং উমার—এই তিনজনই হলেন আল-মুনকাদির-এর পুত্র। তাদের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ, তা নির্ণয় করা যায় না।

1432 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، نَا سُفْيَانُ ، نَا مُنْكَدِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : كَانَ مُحَمَّدٌ يَحُجُّ بِوَلَدِهِ، فَقِيلَ لَهُ : أَتَحُجُّ بِهَؤُلاءِ، فَقَالَ : ` إِنِّي أَعْرِضُهُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ` *

মুনকাদির ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সন্তানদের নিয়ে হজ্জ করতেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, ‘আপনি কি এই শিশুদের নিয়ে হজ্জ করছেন?’ তিনি উত্তরে বললেন, ‘নিশ্চয়ই আমি তাদেরকে আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লার (মহিমান্বিত ও গৌরবান্বিত আল্লাহর) সামনে পেশ করছি।’

1433 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، نَا سُفْيَانُ ، نَا مُنْكَدِرٌ ، قَالَ : كَانَ مُحَمَّدٌ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ فَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يَدْعُو فَيَحْمَدُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَيُثْنِي عَلَيْهِ، وَيَشْكُرُ لَهُ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالذِّكْرِ، فَقِيلَ لَهُ : لِمَ تَرْفَعُ صَوْتَكَ ؟ قَالَ : ` إِنَّ جَارًا لِي اشْتَكَى فَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالْوَجَعِ، وَأَنَا أَرْفَعُ صَوْتِي بِالنِّعْمَةِ ` *

মুনকাদের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) রাতের বেলায় দাঁড়িয়ে যেতেন, অতঃপর ওযু করতেন। এরপর তিনি দু’আ করতেন এবং মহান আল্লাহ তাআ’লার প্রশংসা করতেন, তাঁর স্তুতি জ্ঞাপন করতেন এবং তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতেন। তিনি উচ্চস্বরে যিকির করতেন।

তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কেন আপনার কণ্ঠস্বর উঁচু করেন?

তিনি বললেন: "আমার এক প্রতিবেশী অসুস্থ হয়ে কষ্টের কারণে উচ্চস্বরে আওয়াজ করছিল, আর আমি নিয়ামতের কৃতজ্ঞতা হিসেবে আমার কণ্ঠস্বর উঁচু করি।"

1434 - حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّادٍ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : ` لا تُوضَعُ النَّوَاصِي إِلا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ ` *

মুনকাদির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর জন্য ছাড়া হজ অথবা উমরাহ ব্যতীত অন্য কোনো ক্ষেত্রে কপাল (বা মাথার চুল) উৎসর্গ করা যাবে না।

1435 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ ، نَا سُفْيَانُ ، نَا رَجُلٌ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، أَنَّهُ سُئِلَ : أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟ قَالَ : ` إِدْخَالُ السُّرُورِ عَلَى الْمُؤْمِنِ، قَالَ : فَمَا بَقِيَ مِمَّا يُسْتَلَذُّ ؟ قَالَ : الإِفْضَالُ عَلَى الإِخْوَانِ ` *

ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আপনার নিকট সবচেয়ে প্রিয় আমল কোনটি?

তিনি বললেন, কোনো মুমিনের মনে আনন্দ প্রবেশ করানো।

(প্রশ্নকারী) পুনরায় জিজ্ঞেস করলেন: এরপরও কি এমন কিছু অবশিষ্ট থাকে যা দ্বারা উপভোগ করা যায়?

তিনি বললেন, (মুমিন) ভাইদের প্রতি অনুগ্রহ করা।

1436 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ ، يَقُولُ : ` كَانَ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ مِنْ مَعَادِنِ الصِّدْقِ، وَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ الصَّالِحُونَ ` ، قَالَ : وَسَمِعْتُ سُفْيَانَ، يَقُولُ : لَمْ نُدْرِكْ أَحَدًا أَجْدَرَ أَنْ يَقْبَلَ النَّاسُ مِنْهُ إِذَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ *

সুফিয়ান (রহ.) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, ইবনুল মুনকাদির (মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির) ছিলেন সত্যবাদিতার আধারসমূহের (খনিসমূহের) অন্যতম, এবং সৎকর্মশীল ব্যক্তিবর্গ তাঁর কাছে সমবেত হতেন। তিনি আরও বলেন: আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি: যখন কেউ ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন’—এই কথা বলতেন, তখন মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির (রহ.)-এর চেয়ে অন্য কাউকে আমরা এমন পাইনি যার কথা মানুষের গ্রহণ করা অধিকতর উপযুক্ত ছিল।