1737 - قَالَ الرَّمَادِيُّ : ونَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا فُضَيْلٌ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَقُومُ آخِرَ الزَّمَانِ عَلَى تَظَاهُرِ الْفِتَنِ وَانْقِطَاعٍ مِنَ الزَّمَانِ أَمِيرٌ أَوْ إِمَامٌ، يَكُونُ عَطَاؤُهُ النَّاسَ أَنْ يَأْتِيَهُ الرَّجُلُ فَيَحْثِي لَهُ فِي حِجْرِهِ يُهِمُّهُ مَنْ يَقْبَلُ مِنْهُ صَدَقَةَ ذَلِكَ الْمَالِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِهِ مِمَّا يُصِيبُ النَّاسُ مِنَ الْفَرَجِ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

শেষ যামানায়, যখন ফিতনা প্রকাশ পাবে এবং জীবনধারণের উপকরণ সীমিত হয়ে আসবে, তখন একজন আমীর (শাসক) বা ইমাম (নেতা) আসবেন। তাঁর দান-অনুদান মানুষের জন্য এমন হবে যে, কোনো ব্যক্তি তাঁর কাছে এলে তিনি তাঁর কোলে মুঠো ভরে সম্পদ ভরে দেবেন। মানুষের মাঝে এই সচ্ছলতা (স্বস্তি ও মুক্তি) লাভের কারণে তিনি এই চিন্তায় অস্থির হয়ে পড়বেন যে, তাঁর থেকে সেই সম্পদের সাদাকা কে গ্রহণ করবে (যা তিনি নিজের ও পরিবারের জন্য অবশিষ্ট রেখেছিলেন)।

1738 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ ، نَا مُثَنَّى بْنُ مُعَاذٍ ، نَا أَبِي ، قَالَ : سَأَلْتُ سُفْيَانَ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ، قَالَ : ` الأَغَرُّ ثِقَةٌ ` .*

মু’আয (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: আমি সুফিয়ানকে (রহিমাহুল্লাহ) ফুদায়েল ইবনু মারযূক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (সুফিয়ান) বললেন: ‘আল-আগার্র (নামক বর্ণনাকারী) বিশ্বস্ত (সিকাহ)।’

1739 - حَدَّثَنَا ابْنُ زَنْجَوَيْهِ ، نَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، نَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ الأَغَرُّ الرُّؤَاسِيُّ ، نَا أَبُو إِسْحَاقَ ، وَحَدَّثَنَا عَبَّاسٌ ، سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ، يَقُولُ : عَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ هُوَ عَطِيَّةُ الْجَدَلِيُّ، قِيلَ لِيَحْيَى : كَيْفَ حَدِيثُ عَطِيَّةَ ؟ قَالَ : صَالِحٌ *

ইবনু জানজাওয়াইহ (রহ.) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যায়েদ ইবনুল হুবাব (রহ.) বর্ণনা করেছেন, ফুযাইল ইবনু মারযূক আল-আগার আর-রুআসীর (রহ.) সূত্রে, তিনি আবূ ইসহাক (রহ.)-এর সূত্রে।

(অন্য সূত্রে) আব্বাস (রহ.) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমি ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন (রহ.)-কে বলতে শুনেছি: আতিয়্যাহ আল-আউফী হলেন আতিয়্যাহ আল-জাদালী।

ইয়াহইয়া (ইবনু মাঈন)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: আতিয়্যার হাদীসের মান কেমন?

তিনি বললেন: ’সালেহ’ (গ্রহণযোগ্য)।

1740 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : ` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَزُورُ قُبَاءَ رَاكِبًا وَمَاشِيًا ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনও আরোহণকারী (সওয়ার) অবস্থায় এবং কখনও হেঁটে কুবা (মসজিদ) যিয়ারত করতেন।

1741 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ، نَا وَكِيعٌ ، قَالَ : قَالَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ : ` كُنَّا نَسْتَعِينُ عَلَى طَلَبِهِ يَعْنِي الْحَدِيثَ بِالصَّوْمِ ` *

আল-হাসান ইবনু সালিহ্ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমরা এর অনুসন্ধান অর্থাৎ হাদীস অন্বেষণের কাজে সাওমের (রোযার) মাধ্যমে সাহায্য নিতাম।"

1742 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ، نَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : ذُكِرَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عِنْدَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، فَقَالَ : ` ذَاكَ رَجُلٌ يَرَى السَّيْفَ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلْحَسَنِ، قَالَ : فَأَيْنَ الْوَرَعُ ؟ فَأَيْنَ الْوَرَعُ ؟ ` *

আবু নু’আইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে যখন আল-হাসান ইবনে সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর আলোচনা করা হলো, তখন তিনি (সুফিয়ান) বললেন, ’ঐ ব্যক্তি এমন যে, সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের উপর (বিদ্রোহের) তরবারি চালানো বৈধ মনে করে।’ অতঃপর (বর্ণনাকারী) আমি আল-হাসানকে এ বিষয়টি জানালাম। তিনি (আল-হাসান) বললেন, ’তবে পরহেযগারিতা কোথায় গেল? তবে পরহেযগারিতা কোথায় গেল?’

1743 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، نَا قُطْبَةُ بْنُ الْعَلاءِ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ صَالِحً ، يَقُولُ : ` إِنْ لَمْ تَجِئْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَحْمَةٌ عَامَّةٌ لأُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَدْخُلُ فِيهَا إِنَّهَا لَلْفَضِيحَةُ، وَمَا نُوقِشَ الْحِسَابَ أَحَدٌ إِلا هَلَكَ ` *

হাসান ইবনে সালেহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

“যদি কিয়ামতের দিন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মতের জন্য এমন কোনো ব্যাপক রহমত না আসে, যার অন্তর্ভুক্ত হয়ে আমরা প্রবেশ করতে পারি, তবে তা অবশ্যই চরম লাঞ্ছনা (ও হতাশার কারণ) হবে। আর যার হিসাব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে যাচাই করা হবে, সে ধ্বংস হওয়া ছাড়া রক্ষা পাবে না।”

1744 - قَالَ : ونَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ أَبَا الْحَسَنِ ، وَكَانَ قَرِيبًا لَحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، قَالَ : ` كُنَّا عِنْدَ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ وَرَجُلٌ يَسْأَلُهُ عَنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ وَكَفَنِهِ، فَصَاحَ الْحَسَنُ صَيْحَةً، ثُمَّ غُشِيَ عَلَيْهِ وَسَقَطَ، فَجَعَلَ جَسَدَهُ يَخْتَلِجُ مِثْلَ السَّمَكَةِ إِذَا خَرَجَتْ مِنَ الْمَاءِ ` *

মু’আবিয়া আবুল হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা হাসান ইবনে সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে উপস্থিত ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে মৃত ব্যক্তির গোসল করানো এবং কাফন দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছিল। (মৃত্যুর কথা স্মরণ করে) হাসান এমন জোরে একটি চিৎকার দিলেন যে, তিনি বেহুঁশ হয়ে নিচে পড়ে গেলেন। তখন তাঁর দেহ এমনভাবে কাঁপতে বা ছটফট করতে লাগল, যেমন কোনো মাছকে পানি থেকে বের করে আনলে করে।

1745 - قَالَ : وَحَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْخٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَافِرِيٍّ أَبِي إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : شَهِدْتُ جِنَازَةً بِالْكُوفَةِ مَعَ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ حَضَرَهَا الْقُرَّاءُ وَوُجُوهُ النَّاسِ فَذَكَرُوا مَنْ حَضَرَهَا وَهَيْئَتَهُمْ، فَسَمِعْتُ مَنْصُورًا، يَقُولُ : ` مَا رَأَيْتُ فِيهَا أَعْجَبَ إِلَيَّ مِنِ ابْنِ حَيٍّ ` *

সুওয়াইদ ইবনু সাফিরী আবূ ইবরাহীম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মনসূর ইবনুল মু’তামির (রহ.)-এর সাথে কূফায় একটি জানাযায় উপস্থিত হয়েছিলাম। সেখানে কুরআন পাঠকারীগণ এবং গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত ছিলেন। যারা উপস্থিত ছিলেন, তারা তাদের অবস্থা ও মর্যাদা নিয়ে আলোচনা করছিলেন। তখন আমি মনসূর (রহ.)-কে বলতে শুনলাম: ‘আমার কাছে সেখানে ইবনু হাইয়্যের চেয়ে বেশি বিস্ময়কর বা চমৎকার আর কিছুই মনে হয়নি।’

1746 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ ، نَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، نَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، نَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، فِي قَوْلُهُ تَعَالَى : أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا سورة السجدة آية ، قَالَ : صَبَرُوا عَلَى الدُّنْيَا ` *

হাসান ইবনে সালেহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "আমরা তাদের নেতা করেছিলাম, যারা আমাদের নির্দেশে হিদায়াত করত; যেহেতু তারা ধৈর্যশীল ছিল" (সূরা সাজদাহ: ২৪) — এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা দুনিয়ার (প্রলোভন ও ভোগ-বিলাসের ক্ষেত্রে) ধৈর্য ধারণ করেছিল।

1747 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ حَمْزَةَ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيُّ ، يَقُولُ : ` مَا رَأَيْتُ أَحَدًا الْخَوْفَ وَالْخُشُوعَ أَظْهَرُ عَلَى وَجْهِهِ مِنَ الْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ ، قَامَ لَيْلَةً حَتَّى أَصْبَحَ بِـ عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ يُرَدِّدُ آيَةً فَغُشِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ عَادَ إِلَيْهَا، فَغُشِيَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَخْتِمْهَا حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ ` *

আবু সুলাইমান আদ-দারানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আল-হাসান ইবনে হাইয়ের (রাহিমাহুল্লাহ) চেয়ে অন্য কারো চেহারায় ভয় (আল্লাহর) ও বিনয় (খুশু) এত বেশি প্রকট হতে দেখিনি। তিনি এক রাতে সুরা ’আম্মা ইয়াতাসাআলুন’ (সূরা নাবা) দিয়ে সালাতে দাঁড়িয়েছিলেন এবং ভোর হওয়া পর্যন্ত তা পাঠ করতে থাকেন। তিনি একটি আয়াত বারবার আবৃত্তি করতে লাগলেন, ফলে তিনি বেহুঁশ হয়ে গেলেন। এরপর তিনি আবার তাতে ফিরে গেলেন, পুনরায় বেহুঁশ হয়ে গেলেন। ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত তিনি সূরাটি শেষ করতে পারেননি।

1748 - قَالَ ابْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ ، وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : صَعِدَ الْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ يُؤَذِّنُ، فَلَمَّا قَالَ : ` أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ غُشِيَ عَلَيْهِ، فَحَمَلُوهُ فِي عَبَاءَةٍ حَتَّى أَدْخَلُوهُ مَنْزِلَهُ، فَخَرَجَ عَلِيٌّ أَخُوهُ فَأَذَّنَ وَأَقَامَ فَصَلَّى بِنَا، وَمَا أَفَاقَ بَعْدُ ` *

ইসহাক ইবনু খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আল-হাসান ইবনু হাইয় আযান দেওয়ার জন্য (উঁচু স্থানে) উঠলেন। যখন তিনি ‘আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’ বললেন, তখন তিনি জ্ঞান হারালেন। অতঃপর লোকেরা তাঁকে একটি চাদরের মধ্যে বহন করে তাঁর ঘরে পৌঁছিয়ে দিল। তখন তাঁর ভাই আলী (ইবনু হাইয়) বেরিয়ে আসলেন এবং আযান ও ইকামত দিলেন। অতঃপর তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। (সালাত শেষ হওয়া পর্যন্ত) আল-হাসান এর পরেও জ্ঞান ফিরে পাননি।

1749 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيَّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا أُسَامَةَ ، يَقُولُ : ` مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ يَطْلُبُ الْحَدِيثَ لِلَّهِ إِلا الْحَسَنَ بْنَ صَالِحٍ ` *

আবু উসামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি আল-হাসান ইবনে সালিহ ব্যতীত আর কাউকে দেখিনি যিনি একান্তভাবে আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টির জন্য হাদিসের জ্ঞান (ইলম) অন্বেষণ করতেন।

1750 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نَا مُسَدَّدٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ دَاوُدَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ صَالِحٍ ، يَقُولُ : ` وُلِدْنَا سَنَةَ مِائَةٍ، وَكَانَ سُفْيَانُ أَسَنَّ مِنَا بِخَمْسِ سِنِينَ ` ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ : وَكَانَ عَلِيٌّ وَالْحَسَنُ تَوْءَمَيْنِ، وَتَقَدَّمَ خُرُوجُ عَلِيٍّ قَبْلَ حَسَنٍ، فَكَانَ حَسَنٌ لا يَتَقَدَّمُ عَلِيًّا *

আলী ইবনে সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আমরা একশো হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেছি। আর সুফিয়ান আমাদের চেয়ে পাঁচ বছরের বড় ছিলেন।"

(বর্ণনাকারী) আহমদ ইবনে মানসুর বলেছেন: আলী এবং হাসান উভয়ে যমজ ছিলেন, কিন্তু আলীর জন্ম হাসানের আগে হয়েছিল। এই কারণে হাসান কখনো আলীর আগে যেতেন না।

1751 - حَدَّثَنَا ابْنُ هَانِئٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : ` مَاتَ عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ ` *

ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলি ইবনে সালিহ চুয়ান্ন (৫৪) সালে ইন্তেকাল করেন।

1752 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا نُعَيْمٍ ، يَقُولُ : ` مَاتَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ ` *

আবু নু’আইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল-হাসান ইবনে সালিহ ইবনে হাইয়্য (রাহিমাহুল্লাহ) একশো সাতষট্টি (১৬৭) হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।

1753 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ، يَقُولُ : ` مَاتَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ `، قِيلَ لِيَحْيَى : مَاتَ مُخْتَفِيًا ؟ قَالَ : قَدْ كَانَ اخْتَفَى *

আহমাদ ইবনে যুহাইর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন (রহ.)-কে বলতে শুনেছি যে, ’আল-হাসান ইবনে সালিহ (রহ.) একশত আটষট্টি (১৬৮) হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।’ ইয়াহইয়াকে জিজ্ঞেস করা হলো: ’তিনি কি আত্মগোপনকারী অবস্থায় মারা গিয়েছিলেন?’ তিনি বললেন: ’হ্যাঁ, তিনি আত্মগোপন করেছিলেন।’

1754 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شُعْبَةُ ، وَقَيْسٌ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ حَدَّثَ بِحَدِيثٍ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ ` *

মুগীরা ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি এমন কোনো হাদীস বর্ণনা করে, যা সে মিথ্যা বলে জানে, তবে সে (বর্ণনাকারী) মিথ্যাবাদীদের একজন।"

1755 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا قَيْسٌ ، نَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ : أَكُنْتَ تُجَالِسُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : نَعَمْ، ` وَكَانَ أَصْحَابُهُ يَجْلِسُونَ فَيَتَنَاشَدُونَ الشِّعْرَ وَيَذْكُرُونَ أَشْيَاءَ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ فَيَضْحَكُونَ، وَيَبْتَسِمُ مَعَهُمْ إِذَا ضَحِكُوا يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (বর্ণনাকারী) সিমাক ইবনে হারব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মজলিসে বসতেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ।

তখন (নবীর) সাহাবীগণ সেখানে বসে কবিতা আবৃত্তি করতেন এবং জাহিলিয়াতের (ইসলাম-পূর্ব যুগের) কিছু বিষয় নিয়ে আলোচনা করতেন, ফলে তারা হাসতেন। আর যখন তাঁরা হাসতেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও তাঁদের সাথে মুচকি হাসতেন।

1756 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا قَيْسٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ رَجُلا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ اللَّيْلَ كُلَّهُ، فَإِذَا أَصْبَحَ سَرَقَ، قَالَ : ` سَتَنْهَاهُ قِرَاءَتُهُ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: "নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি সারা রাত কুরআন তিলাওয়াত করে, কিন্তু যখন সকাল হয়, সে চুরি করে।" তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "অতি শীঘ্রই তার তিলাওয়াত তাকে (মন্দ কাজ থেকে) বিরত রাখবে।"