1897 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ سَعِيدٍ : غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ سورة البقرة آية ، قَالَ : ` الْبَاغِي الْعَادِي الَّذِي يَقْطَعُ الطَّرِيقَ، لَيْسَ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَكْلِ الْمَيْتَةِ وَلا شُرْبِ الْخَمْرِ ` *

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: “নাফরমান ও সীমালঙ্ঘনকারী না হয়ে...” (সূরা বাকারা: ১৭৩)।

তিনি (সাঈদ) বলেন, ‘আল-বাগী’ ও ‘আল-আদী’ (নাফরমান ও সীমালঙ্ঘনকারী) হলো সে ব্যক্তি, যে পথ অবরোধ করে (অর্থাৎ দস্যু বা ডাকাত)। মৃত জন্তুর মাংস ভক্ষণ করা বা মদ পান করার ক্ষেত্রে তার জন্য কোনো অবকাশ (রুখসাহ) নেই।

1898 - حَدَّثَنَا بَشَّارُ بْنُ مُوسَى ، نَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، نَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ : وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا سورة هود آية ، قَالَ : ` أَعْمًى ` *

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর নিশ্চয়ই আমরা আপনাকে আমাদের মাঝে দুর্বল দেখতে পাচ্ছি" (সূরা হূদ-এর আয়াত)। তিনি (সাঈদ) বলেন: (এখানে দুর্বল অর্থ) ‘অন্ধ’।

1899 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ` ، فَقِيلَ : السُّدِّيُّ، أَظُنُّهُ قَالَ : قُطْنٌ، قَالَ : لا بَأْسَ إِنَّمَا نَهَى عَنِ الْمُصْمَتِ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রেশম পরিধান করতে নিষেধ করেছেন। (এ বিষয়ে) জিজ্ঞেস করা হলো— সুদ্দী (নামক মিশ্রিত কাপড়) সম্পর্কে। বর্ণনাকারী বলেন, আমার ধারণা, তিনি (ইবনে আব্বাস) তুলা মিশ্রিত রেশম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই। তিনি (নবীজী) কেবল সেই (রেশম) পরিধান করতে নিষেধ করেছেন যা খাঁটি (অন্য বস্তুর মিশ্রণমুক্ত)।

1900 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ سورة الأنفال آية , قَالَ : ` يَحُولُ بَيْنَ الْكَافِرِ وَقَلْبِهِ ` *

মুজাহিদ (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার এই বাণী: "তিনি ব্যক্তি ও তার হৃদয়ের মাঝে অন্তরাল হন" [সূরা আনফাল: ২৪]—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "তিনি কাফির (অবিশ্বাসী) এবং তার হৃদয়ের মাঝে অন্তরাল হন।"

1901 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَخُصَيْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ سورة الأحزاب آية ، قَالَ : ` الْمَوْتُ عَلَى مَا عَاهَدَ اللَّهَ عَلَيْهِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তিনি সূরা আল-আহযাবের ২৩ নং আয়াতে বর্ণিত আল্লাহর বাণী, "অতএব তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে, আর কেউ কেউ প্রতীক্ষা করছে" এর ব্যাখ্যায়) বলেন: এর অর্থ হলো, আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকারের উপর মৃত্যু বরণ করা।

1902 - وَبِهِ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ سورة الإسراء آية ، قَالَ : ` الْمَوْتُ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী, "অথবা এমন কোনো সৃষ্টি হও, যা তোমাদের অন্তরে খুব বড় মনে হয়" (সূরা ইসরা, আয়াত ৫১) - এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: ’মৃত্যু’।

1903 - وَبِهِ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلّ : جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا سورة الإسراء آية ، قَالَ : ` حُجَّةٌ لِلَّذِي قُتِلَ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ তা‘আলার বাণী, "আমরা তার অভিভাবককে ক্ষমতা দিয়েছি" (সূরা আল-ইসরা) - এই প্রসঙ্গে তিনি বলেন, "নিহত ব্যক্তির জন্য এটি একটি প্রমাণ (বা অধিকার)।"

1904 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ ، قَالَ : ` رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ صَائِمًا فَأَفْطَرَ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ النَّاسُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে শারিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আরাফার দিন সন্ধ্যায় ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রোযা অবস্থায় দেখলাম। অতঃপর লোকজন (মাঠ থেকে) রওনা হওয়ার পূর্বেই তিনি ইফতার করে ফেললেন।

1905 - وَبِهِ، قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ ` يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَعَلَيْهِ نَعْلَيْهِ *

বর্ণনাকারী বলেন, আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, তিনি তাঁর জুতো জোড়া পায়ে পরিহিত অবস্থাতেই বায়তুল্লাহ্‌র তাওয়াফ করছিলেন।

1906 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَابْنَ الزُّبَيْرِ ، وَابْنَ عُمَرَ ، وَسَأَلَهُمْ رَجُلٌ، فَقَالَ : تَمَتَّعْتُ ؟ , فَقَالُوا : ` أَحْسَنْتَ تَقَدَّمْ فَتُحِلَّ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهْلَلْتَ بِالْحَجِّ فَتَكُونُ قَدْ جَمَعْتَ حَجَّةً وَعُمْرَةً، أَوَقَدْ جَمَعَ اللَّهُ لَكَ عُمْرَةً وَحَجَّةً ` *

ইবনু আব্বাস, ইবনু যুবাইর এবং ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁদেরকে জিজ্ঞাসা করল: ‘আমি কি তামাত্তু করব?’ তাঁরা বললেন: ‘তুমি উত্তম করেছ। তুমি এগিয়ে যাও এবং (উমরাহ সম্পন্ন করে) হালাল হয়ে যাও। অতঃপর যখন তারবিয়ার দিন (৮ যিলহাজ্জ) আসবে, তখন হজ্জের জন্য ইহরাম বাঁধবে। ফলে তুমি একটি হজ্জ ও একটি উমরাহ একত্রে সম্পাদন করতে পারবে। আল্লাহ্‌ তোমার জন্য একটি উমরাহ ও একটি হজ্জ একত্রিত করে দিয়েছেন।’

1907 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ نَسِيرِ بْنِ ذُعْلُوقٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ ` يَطُوفُ وَعَلَيْهِ بُرْطُلَةٌ ` *

নুসাইর ইবনু যু’লূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি, তিনি তাওয়াফ করছিলেন এবং তাঁর মাথায় ‘বুরতুলা’ ছিল।

1908 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ ، قَالَ : قُلْتُ لِرَجُلٍ : يَا فَاعِلُ بِأُمِّهِ، فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ عَامِلٌ أَوْ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ فَجَلَدَهُ، قَالَ : مَا أَوْجَعَهُ مِنْهَا سَوْطٌ إِلا أَنْ يَقَعَ سَوْطٌ عَلَى سَوْطٍ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালামা ইবনুল মুহাব্বিক বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে বললাম, ‘হে তার মায়ের সাথে কর্মকারী’ (এটি একটি অত্যন্ত কটু গালি ছিল)। তখন সে ব্যক্তি আমাকে নিয়ে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল—যখন তিনি মদীনার প্রশাসক (আমিল) অথবা শাসক (আমীর) ছিলেন। তিনি (আবু হুরায়রা) তাকে (সালামাকে) বেত্রাঘাত করলেন। তিনি (সালামা) বলেন: কোনো বেত্রাঘাতই আমাকে ব্যথা দেয়নি, শুধু যখন একটি বেত্রাঘাত অন্য বেত্রাঘাতের উপর পড়েছিল (তখনই কেবল আঘাত লেগেছিল)।

1909 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ ` مُعْتَمًّا قَدْ أَرْسَلَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَمَنْ خَلْفَهُ، وَلا أَدْرِي أَيُّهُمَا أَطْوَلُ، قَالَ : وَرَأَيْتُهُ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ، قَالَ : وَرَأَيْتُهُ مُحَلِّلٌ أَزْرَارَ الْقَمِيصِ ` *

মুহাম্মদ ইবনে কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম যে, তিনি পাগড়ি পরিহিত অবস্থায় আছেন এবং তিনি পাগড়ির অংশ সামনের দিকে ও পেছনের দিকে ঝুলিয়ে দিয়েছেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমি জানি না, দুটির মধ্যে কোনটি বেশি লম্বা ছিল। তিনি আরও বলেন, আমি তাঁকে তাঁর দাড়ি হলুদ রঙে রঞ্জিত করতে দেখলাম। তিনি বলেন, আমি তাঁকে তাঁর জামার বোতাম খোলা অবস্থায়ও দেখলাম।

1910 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ ` وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى وَهُوَ جَالِسٌ ` *

মুহাম্মাদ ইবনে কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বসা অবস্থায় দেখলাম যে তিনি তাঁর এক পা অন্য পায়ের উপর তুলে রেখেছেন।

1911 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : ` كَانَتْ فِينَا جِنَازَةٌ، فَتَبِعَهَا مَسْرُوقٌ عَلَى بَغْلَةٍ عَلَيْهِ جُبَّةٌ طَيَالِسَةٌ، وَمَعَهَا نِسَاءٌ يَصِحْنَ وَيَبْكِينَ، فَكَلَّمَ مَسْرُوقٌ زَوْجَهَا أَنْ يَرُدَّهُنَّ، قَالَ : قَدْ كَلَّمْتُهُنَّ، فَأَبَيْنَ أَنْ يَطْعُنَنِيَ، ثُمَّ قَالَ لأَخِيهَا أَوْ لأَبِيهَا كِلاهُمَا، فَقَالا مِثْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا بَلَغَ ظِلَّةِ آلِ وَائِلٍ، قَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَانْصَرَفَ ` *

মুহাম্মাদ ইবনু কাইস থেকে বর্ণিত:

আমাদের মধ্যে একটি জানাযা ছিল। মাসরূক (রহ.) সেই জানাযার অনুগমন করলেন। তিনি একটি খচ্চরের পিঠে আরোহণ করেছিলেন এবং তার পরিধানে ছিল সবুজ শালচাদরের (বা লম্বা ফার্সি) জুব্বা। সেই জানাযার সাথে এমন কিছু নারী ছিল, যারা উচ্চৈঃস্বরে চিৎকার করছিল এবং কাঁদছিল। মাসরূক (রহ.) মৃত ব্যক্তির স্বামীকে বললেন যেন তিনি নারীদের ফিরিয়ে দেন। লোকটি বলল: আমি তাদের বলেছি, কিন্তু তারা আমাকে আঘাত করা ছাড়া ফিরতে অস্বীকার করেছে। এরপর মাসরূক মৃত ব্যক্তির ভাই অথবা পিতাকে বললেন—উভয়কেই—তখন তারাও একই উত্তর দিলেন। যখন তিনি ওয়াইল গোত্রের ছাউনির (বা ছায়াযুক্ত স্থানের) কাছে পৌঁছালেন, তখন তিনি বললেন, "আসসালামু আলাইকুম," এবং সেখান থেকে ফিরে গেলেন।

1912 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَابْنَ سِيرِينَ ، أنهما كانا ` يَتْبَعَانِ الْجِنَازَةَ الَّتِي فِيهَا النَّوْحُ يَنْهَيَانِ عَنِ النَّوْحِ، فَإِذَا أَبْيَنَ لَمْ يَدَعَا الْجِنَازَةَ ` *

হাসান ও ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁরা উভয়েই এমন জানাযার অনুসরণ করতেন, যেখানে (উচ্চস্বরে) বিলাপ বা মাতম (নওহ) করা হতো। তাঁরা সেখানে বিলাপ করতে নিষেধ করতেন। কিন্তু যখন তাঁদের এই নিষেধ স্পষ্টভাবে প্রত্যাখ্যান করা হতো (অর্থাৎ, বিলাপকারীরা বিরত হতো না), তখন তাঁরা জানাযা ছেড়ে যেতেন না।

1913 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى مَالِكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَوْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : ` شَهِدْتُ عَلِيًّا حِينَ أُتِيَ بِالْمِخْدَجِ، فَلَمَّا رَآهُ سَجَدَ سَجْدَةَ الشُّكْرِ ` *

মালিক ইবনু আব্দুল্লাহ অথবা আব্দুল্লাহ ইবনু মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, যখন আল-মিখদাজকে তাঁর কাছে আনা হলো। অতঃপর তিনি যখন তাকে দেখলেন, তখন তিনি শুকরিয়ার সিজদা (সাজদাহ আল-শুকর) করলেন।

1914 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عِمْرَانَ النَّخْلِيِّ ، قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ كَيْفَ يَصْنَعُ ؟ قَالَ : ` يَأْتَزِرُ بِهِ ` *

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে মাত্র একটি কাপড়ে সালাত (নামাজ) আদায় করে, সে কীভাবে তা করবে? তিনি বললেন: “সে তা দিয়ে লুঙ্গির মতো করে ইজার বাঁধবে।”

1915 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ جَوَامِعَ نَوَافِعَ، قَالَ : ` اعْبُدِ اللَّهَ وَلا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا، وَزُلْ مَعَ الْقُرْآنِ حَيْثُ زَالَ، وَمَنْ جَاءَكَ بِالْحَقِّ فَاقْبَلْ مِنْهُ وَإِنْ كَانَ بَعِيدًا قَصِيًّا، وَمَنْ جَاءَكَ بِالْبَاطِلِ فَارْدُدْهُ وَإِنْ كَانَ قَرِيبًا حَبِيبًا ` *

আব্দুল্লাহ ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আব্দুল্লাহ ইবন মাসঊদ) বলেন, তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে তাঁকে বলল: হে আবু আব্দুর রহমান! আমাকে এমন কিছু বাক্য শিক্ষা দিন যা হবে ব্যাপক অর্থবোধক ও উপকারী।

তিনি বললেন: ‘তুমি আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করো না। আর কুরআন যেদিকে যায়, তুমিও তার সাথে সেদিকে যাও (অর্থাৎ কুরআনের নির্দেশনা অনুসরণ করো)। আর যে ব্যক্তি তোমার কাছে সত্য নিয়ে আসে, তুমি তার থেকে তা গ্রহণ করো—যদিও সে দূরবর্তী (অপরিচিত) হয়। আর যে ব্যক্তি তোমার কাছে বাতিল (মিথ্যা) নিয়ে আসে, তুমি তা প্রত্যাখ্যান করো—যদিও সে নিকটাত্মীয় বা প্রিয় বন্ধু হয়।’

1916 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِذٌ بِحُجْزَةِ سُفْيَانَ بْنِ سَهْلٍ، وَهُوَ يَقُولُ : يَا سُفْيَانُ , ` لا تُسْبِلْ، فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُسْبِلِينَ ` *

মুগীরা ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সুফিয়ান ইবনে সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কোমরের কাপড় ধরে থাকতে দেখেছি। আর তিনি বলছিলেন: “হে সুফিয়ান! তুমি তোমার পোশাক ঝুলিয়ে দিও না (ইসবাল করো না), কারণ আল্লাহ্ ইসবালকারীদের (যারা পোশাক ঝুলিয়ে দেয়) ভালোবাসেন না।”