1877 - حَدَّثَنَا مُحْرِزٌ ، وَبِشْرٌ ، قَالا : نَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، قَالَ : فَلا تَسْمَعُ إِلا هَمْسًا سورة طه آية ، قَالَ : ` وَطْءُ الأَقْدَامِ ` *

সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: “সুতরাং তুমি মৃদু গুঞ্জন ছাড়া কিছুই শুনতে পাবে না” (সূরা ত্বহা-এর আয়াত) এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো, ‘পায়ের পদধ্বনি’।

1878 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ سَعِيدٍ : عُرُبًا أَتْرَابًا سورة الواقعة آية ، قَالَ : ` الْعُرُبُ : الْمُتَحَبِّبَاتُ إِلَى أَزْوَاجِهِنَّ الْمُشْتَهِيَاتُ، وَالأَتْرَابُ : الأَسْنَانُ سَوَاءٌ فِي الْمِيلادِ ` *

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী "عُرُبًا أَتْرَابًا" (সূরা ওয়াকি’আহ, আয়াত ৩৭) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: ’আল-উরুব’ হলো তাঁরা (জান্নাতের রমণীরা) যাঁরা তাঁদের স্বামীদের প্রতি অতিশয় প্রেমময়ী এবং কাম্য (বা আকাঙ্ক্ষিত)। আর ’আল-আত্রাব’ হলো, যাঁরা জন্মগতভাবে একই বয়সের (অর্থাৎ সমবয়স্কা)।

1879 - وَبِهِ، عَنْ سَالِمٍ ، أَوْ خُصَيْفٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : المر سورة الرعد آية ، قَالَ : ` فَوَاتِحُ السُّوَرِ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার বাণী, ‘المر’ (আলিফ-লাম-মিম-রা) সম্পর্কে তিনি বলেন, এগুলো হচ্ছে সূরার প্রারম্ভিক অক্ষরমালা।

1880 - حَدَّثَنَا مُحْرِزٌ ، نَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ : وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا سورة فصلت آية ، قَالَ : ` فِي هَذِهِ الأَرْضِ مِنْ مَعَايِشِهَا مَا لَيْسَ فِي هَذِهِ ` *

সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "আর তিনি তাতে (পৃথিবীতে) তার জীবনোপকরণ নির্ধারণ করেছেন" [সূরা ফুসসিলাত: ১০]— প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "পৃথিবীর এক অংশে তার (মানুষের) এমন জীবিকা রয়েছে, যা তার (পৃথিবীর) অন্য অংশে নেই।"

1881 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا وَكِيعٌ ، نَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، قَالَ : ` الْهَرَوِيُّ بِهَرَاةَ، وَالسَّابُورِيُّ بِسَابُورَ، وَالْقَبَاطِيُّ بِمِصْرَ وَكَذَا وَكَذَا ` *

সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ‘আল-হারাভী (নামক বস্ত্র) হলো হেরাত অঞ্চলের, আস-সাবূরী (নামক বস্ত্র) হলো সাবূর অঞ্চলের, আর আল-ক্বাবাত্বী (নামক বস্ত্র) হলো মিসরের, এবং এমন আরও অনেক প্রকার রয়েছে।’

1882 - حَدَّثَنَا مُحْرِزٌ ، نَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ : وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ سورة الممتحنة آية ، قَالَ : ` إِذَا لَحِقَتِ امْرَأَتُكَ بِدَارِ الْحَرْبِ فَلا تَعْتَدَّنَّ بِهَا مِنْ نِسَائِكَ ` *

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (আল্লাহর বাণী) "আর তোমরা কাফির নারীদের বন্ধন ধরে রেখো না" (সূরা আল-মুমতাহিনা: ১০)-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: যখন তোমাদের স্ত্রী ‘দারুল হারবে’ (শত্রু-অধিকৃত বা যুদ্ধরত এলাকায়) গিয়ে যুক্ত হয়, তখন তাকে তোমার স্ত্রীদের মধ্যে গণ্য করবে না।

1883 - حَدَّثَنَا مُحْرِزٌ ، نَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ : ` دِهَاقًا سورة النبأ آية : مُتَتَابِعًا، إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ سورة الزخرف آية ، قَالَ : يَضِجُّونَ أَوْ يَعُجُّونَ ` *

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি [কুরআনের তাফসীরে] বলেন: (সূরা নাবার আয়াতে উল্লেখিত) ’দিহাক্বা’ (دِهَاقًا)-এর অর্থ হলো ’মুতা-তাবি’আন’ (مُتَتَابِعًا) [যা বিরতিহীনভাবে বা একের পর এক আসতে থাকবে]। এবং (সূরা যুখরুফের আয়াতে উল্লেখিত) ’ইযা ক্বাওমুকা মিনহু ইয়াসিদ্ধূন’ (إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ) সম্পর্কে তিনি বলেন, এর অর্থ হলো, তারা ’ইয়াধিজ্জুন’ (يَضِجُّونَ) অথবা ’ইয়া’উজ্জুন’ (يَعُجُّونَ) [অর্থাৎ তারা উচ্চস্বরে কোলাহল করবে বা প্রতিবাদ জানাবে]।

1884 - حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، نَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ : ` وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ سورة العنكبوت آية ، أَهْلُ الْحَرْبِ ادْعُوهُمْ، فَإِنْ أَبَوْا فَجَادِلُوهُمْ بِالسَّيْفِ ` *

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(আল্লাহ্‌ তা’আলার বাণী), “তোমরা আহলে কিতাবদের সাথে উত্তম পন্থা ব্যতীত অন্যভাবে বিতর্ক করো না, তবে তাদের মধ্যে যারা সীমালঙ্ঘনকারী, তাদের ব্যতীত।” (সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ৪৬)।

(তিনি বলেন), ‘আহলুল হারব’ (যুদ্ধে লিপ্ত জাতি) – তোমরা তাদেরকে (সত্যের দিকে) আহ্বান করো। অতঃপর যদি তারা প্রত্যাখ্যান করে, তবে তোমরা তরবারির মাধ্যমে তাদের সাথে বিতর্ক (বা সংগ্রাম) করো।

1885 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ سَعِيدٍ : وَسَيِّدًا وَحَصُورًا سورة آل عمران آية ، قَالَ : ` السَّيِّدُ : الَّذِي يُطِيعُ اللَّهَ، وَالْحَصُورُ : الَّذِي لا يَأْتِي النِّسَاءَ ` *

সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "সাইয়্যিদাওঁ ওয়া হাসূরন" (সুনীতিপরায়ণ ও পবিত্র – সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৩৯) এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন,

’সাইয়্যিদ’ (سَيِّد) হলেন ঐ ব্যক্তি যিনি আল্লাহ তাআলার আনুগত্য করেন। আর ’হাসূর’ (حَصُور) হলেন ঐ ব্যক্তি যিনি নারীদের (স্ত্রীদের) নিকটবর্তী হন না।

1886 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، قَالَ : ` الرَّحِيقُ : الْخَمْرُ ` *

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আর-রাহীক’ (الرَّحِيقُ) অর্থ হচ্ছে ‘আল-খামর’ (الْخَمْرُ)।

1887 - حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، نَا شَرِيكٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : ` الْمَعِينُ : الْخَمْرُ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আল-মাঈন’ (المَعِينُ) অর্থ হলো ‘আল-খামর’ (الْخَمْرُ), অর্থাৎ মদ।

1888 - حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، وَمَنْصُورٌ ، قَالا : نَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ : ` الْمَعِينُ : الْمَاءُ الطَّاهِرُ ` *

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আল-মাঈন (المعين) হলো পবিত্র পানি।

1889 - حَدَّثَنَا الْوَرَكَانِيُّ ، نَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ : فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا سورة النساء آية ، قَالَ : ` هِيَ لِلأَزْوَاجِ ` *

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী, "যদি তারা স্বতঃস্ফূর্তভাবে তোমাদের জন্য তার (মাহরের) কিছু অংশ ছেড়ে দেয়..." [সূরা নিসা, আয়াত ৪], এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: "এই (ছাড়ের) বিধানটি স্বামীদের জন্য।"

1890 - حَدَّثَنَا الْوَرَكَانِيُّ ، وَمُحْرِزٌ ، قَالا : نَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ : فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ سورة الزمر آية ، قَالَ : ` ظُلْمَةُ الْبَطْنِ، وَظُلْمَةُ الْمَشِيمَةِ، وَظُلْمَةُ الرَّحِمِ ` *

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী, ’তিন স্তরের অন্ধকারের’ (সূরা আয-যুমার) ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তা হলো— উদরের অন্ধকার, গর্ভফুলের (বা আবরণীর) অন্ধকার এবং জরায়ুর অন্ধকার।

1891 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ سَعِيدٍ : وَكَأْسًا دِهَاقًا سورة النبأ آية ، قَالَ : ` مُتَتَابِعٌ ` *

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, [কুরআনের বাণী] ’ওয়া কা’সান দিহাক্বা’ (এবং পরিপূর্ণ পানপাত্র) সম্পর্কে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো, ’ক্রমাগত আগত’ বা ’ধারাবাহিক’।

1892 - حَدَّثَنَا الْوَرَكَانِيُّ ، وَدَاوُدُ ، قَالا : نَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ : أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ سورة الإسراء آية ، قَالَ : ` الْمَوْتُ ` *

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (আল্লাহর বাণী) "অথবা এমন কোনো সৃষ্টি যা তোমাদের অন্তরসমূহে বিরাট (ও অসম্ভব) মনে হয়" (সূরা ইসরা-এর আয়াত প্রসঙ্গে), তিনি বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ‘মৃত্যু’।

1893 - حَدَّثَنَا الْوَرَكَانِيُّ ، نَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ : خِتَامُهُ مِسْكٌ سورة المطففين آية ، قَالَ : ` آخِرُ طَعْمِهِ ` *

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "এর (পানীয়ের) সিলমোহর হবে কস্তুরী (মিশক)" (সূরা মুতাফ্ফিফীন, ৮৩:২৬) – এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন, এর অর্থ হলো: "এর সর্বশেষ স্বাদ (হবে কস্তুরীর মতো)।"

1894 - حَدَّثَنَا مُحْرِزٌ ، وَأَبُو الرَّبِيعِ ، قَالا : نَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، فِي قَوْلِهِ : كهيعص سورة مريم آية ، قَالَ : ` كَافٌّ هَادٍ أَمِينٌ عَزِيزٌ صَادِقٌ، قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ : يَمِينٌ عَزِيزٌ صَادِقٌ ` *

সাঈদ (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী ‘كَهَيَعَصْ’ (কাহইয়া’স) — যা সূরা মারইয়ামের একটি আয়াত — সম্পর্কে তিনি বলেন: ‘কাফ’ অর্থ যথেষ্ট (কাফ্ফুন), ‘হা’ অর্থ পথপ্রদর্শক (হাদিন), ‘ইয়া’ অর্থ আমানতদার (আমিনুন), ‘আইন’ অর্থ পরাক্রমশালী (আযীযুন) এবং ‘সাদ’ অর্থ সত্যবাদী (সাদিকুন)। আবূ রাবী’ (একজন বর্ণনাকারী) বলেন: (তাঁর মতে, শেষ তিনটি অক্ষরের ব্যাখ্যা হলো) ‘ইয়া’ (ي), ‘আইন’ (ع), ‘সাদ’ (ص)-এর অর্থ হলো: শপথ (ইয়ামীুন), পরাক্রমশালী (আযীযুন) এবং সত্যবাদী (সাদিকুন)।

1895 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو ، نَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، وَعَطَاءٍ ، وَلَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا سورة الأنعام آية ، قَالُوا : ` لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: “যে ব্যক্তি একটি সৎকর্ম নিয়ে উপস্থিত হবে, সে তার দশ গুণ প্রতিদান পাবে।” (সূরা আল-আন’আম)। তাঁরা (সালাফগণ/ব্যাখ্যাকারীরা) বলেছেন: সৎকর্মটি হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’।

1896 - حَدَّثَنَا لُوَيْنٌ ، نَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، قَالَ : وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ سورة طه آية ، قَالَ : ` قَوْمَكَ ` *

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি [কুরআনের আয়াত] "وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ" (এবং আপনি আপনার পরিবারকে সালাতের আদেশ দিন—সূরা ত্ব-হা) সম্পর্কে বলেন, [এখানে ’আহল’ (পরিবার) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো] ‘আপনার কওমকে’ [আদেশ দিন]।