2221 - وَبِهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : ` أَتَيْتُ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ فَعَرَضَ عَلَيَّ شَرَابًا، فَأَبَيْتُ، فَقَالَ : أَصَائِمٌ أَنْتَ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ، فَقَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ، يَقُولُ : ` مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ وَهُوَ صَائِمٌ , فَلْيَقُلْ : إِنِّي صَائِمٌ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

আবু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি কায়েস ইবনে আবি হাযিমের নিকট গেলাম। তিনি আমার সামনে পানীয় পেশ করলেন, কিন্তু আমি তা প্রত্যাখ্যান করলাম। তখন তিনি বললেন, ‘আপনি কি রোযাদার?’ আমি বললাম, ‘হ্যাঁ।’ এরপর তিনি (কায়েস) বললেন, ‘আমি ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: যাকে রোযা অবস্থায় খাদ্য বা পানীয় পেশ করা হয়, সে যেন বলে: আমি রোযাদার (ইন্নি সায়িম)।’

2222 - وَبِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : ` لَيْسَ الْوِتْرُ مِنَ الصَّلاةِ بِحَتْمٍ، وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিতরের সালাত ফরয বা আবশ্যিক নয়, বরং এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একটি সুন্নাত। কেননা আল্লাহ তাআলা বিজোড় (একক) এবং তিনি বিজোড়কে পছন্দ করেন।

2223 - وَبِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` مَنْ أَتَى سَاحِرًا أَوْ كَاهِنًا أَوْ عَرَّافًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “যে ব্যক্তি কোনো জাদুকর, বা কোনো ভবিষ্যদ্বক্তা অথবা কোনো গণকের কাছে গেল এবং সে যা বলল, তা বিশ্বাস করল, তবে সে নিশ্চিতভাবে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওপর যা নাযিল হয়েছে, তা অস্বীকার (কুফর) করল।”

2224 - وَبِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` إِنَّ أَفْرَسَ النَّاسِ ثَلاثَةٌ : الْعَزِيزُ حِينَ تَفَرَّسَ فِي يُوسُفُ، فَقَالَ لامْرَأَتِهِ : أَكْرِمِي مَثْوَاهُ سورة يوسف آية ، وَالْمَرْأَةُ الَّتِي أَتَتْ مُوسَى فَقَالَتْ لأَبِيهَا : يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ سورة القصص آية ، وَأَبُو بَكْرٍ حِينَ اسْتَخْلَفَ عُمَرَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে তিন জন সবচেয়ে বেশি দূরদর্শী (বা অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন):

১. আযীয (মিশরের শাসক), যখন তিনি ইউসুফ (আঃ)-এর মধ্যে দূরদর্শিতার পরিচয় দিলেন এবং তাঁর স্ত্রীকে বললেন: "তাকে সম্মানের সাথে রাখো।"

২. আর সেই নারী, যিনি মূসা (আঃ)-এর কাছে এসেছিলেন এবং তাঁর পিতাকে বললেন: "হে আমার পিতা! আপনি তাঁকে কর্মচারী হিসেবে নিযুক্ত করুন।"

৩. এবং (হযরত) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যখন তিনি (হযরত) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খলীফা নিযুক্ত করলেন।

2225 - وَبِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ عَائِشَةَ فَسَأَلْتُهَا عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ؟ فَقَالَتْ : ائْتِ ابْنَ أَبِي طَالِبٍ فَاسْأَلْهُ، فَإِنَّهُ أَعْلَمُ بِوُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَهُ، قَالَ : فَلَمْ آتِهِ، وَعُدْتُ إِلَيْهَا، فَقَالَتْ : أَلَمْ آمُرْكَ أَنْ تَسْأَلَ ابْنَ أَبِي طَالِبٍ ، فَأَتَيْتُهُ، فَقَالَ : يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ، وَثَلاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ لِلْمُسَافِرِ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

শুরেইহ ইবনে হানি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম এবং তাঁকে মোজার ওপর মাসাহ করার বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন, তুমি ইবনে আবী তালিবের (আলী রাঃ-এর) কাছে যাও এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করো। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওযুর বিধান সম্পর্কে তিনি অধিক অবগত, যেহেতু তিনি তাঁর (নবীজীর) সাথে সফরে থাকতেন।

শুরেইহ বলেন, আমি তাঁর (আলী রাঃ-এর) নিকট গেলাম না এবং পুনরায় আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে আসলাম। তখন তিনি বললেন, আমি কি তোমাকে ইবনে আবী তালিবের কাছে জিজ্ঞাসা করার নির্দেশ দেইনি?

অতঃপর আমি তাঁর (আলী রাঃ-এর) নিকট গেলাম। তিনি বললেন: মুকিমের (নিজ বাসস্থানে অবস্থানকারীর) জন্য (মাসাহের সময়সীমা) এক দিন ও এক রাত, এবং মুসাফিরের (ভ্রমণকারীর) জন্য তিন দিন ও তিন রাত।

2226 - وَبِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ : ` أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ أَرَ أَحَدًا يَحْنِي ظَهْرَهُ حَتَّى يَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَبْهَتَهُ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ نَخِرُّ مِنْ وَرَائِهِ سُجَّدًا ` *

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (সাহাবায়ে কিরাম) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পিছনে সালাত আদায় করতেন। যখন তিনি রুকু থেকে তাঁর মাথা উঠাতেন, আমি দেখতাম না যে কেউ পিঠ নোয়ায় (সিজদার জন্য নিচে যায়), যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কপাল মাটিতে রাখতেন। অতঃপর আমরা তাঁর পিছনে সিজদারত অবস্থায় নিচে অবনত হতাম।

2227 - وَبِهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نَذِيرٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَضَلَةِ سَاقِي أَوْ سَاقِهِ، هَكَذَا قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ، فَقَالَ : ` هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَهَذَا `، وَطَأْطَأَ قَبْضَةً، ` فَإِنْ أَبَيْتَ فَلا حَقَّ لِلإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পায়ের গোছার (অথবা, তাঁর নিজের পায়ের গোছার) মাংসপেশি ধরলেন— (আবু ইসহাক এভাবে বর্ণনা করেছেন)— অতঃপর তিনি বললেন: ’এটা হলো ইজারের (লুঙ্গির) স্থান। যদি তুমি (এতে সন্তুষ্ট না হও বা এর চেয়ে নিচে পরতে) অস্বীকার করো, তবে এটা (করা যেতে পারে)।’ এই বলে তিনি (ইজারটি) এক মুষ্টি পরিমাণ নিচে নামালেন। এরপর বললেন: ’এরপরও যদি তুমি অস্বীকার করো, তবে গোড়ালির উপর ইজারের কোনো অধিকার নেই।’

2228 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ نَوْفٍ : ` أَنّ طُولَ سَرِيرِ عُوجٍ الَّذِي قَتَلَهُ مُوسَى ثَمَانِ مِائَةِ ذِرَاعٍ، وَعَرْضُهُ أَرْبَعُ مِائَةٍ، وَكَانَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ عَشْرَةَ أَذْرُعٍ، وَعَصَاهُ عَشْرَةُ أَذْرُعٍ، وَوَثْبَتُهُ حِينَ وَثَبَ ثَمَانِيَةَ أَذْرُعٍ، فَضَرَبَهُ فَأَصَابَ كَعْبَهُ فَخَرَّ عَلَى نِيلِ مِصْرَ، فَجَسَرَهُ النَّاسُ عَامًا يَمُرُّونَ عَلَى صُلْبِهِ وَأَضْلاعِهِ ` *

নওফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
নিশ্চয়ই ঊজ (ইবনে উনুক)-এর খাটের দৈর্ঘ্য, যাকে মূসা (আলাইহিস সালাম) হত্যা করেছিলেন, ছিল আটশ হাত (যিরা), আর তার প্রস্থ ছিল চারশ হাত। মূসা আলাইহিস সালামের উচ্চতা ছিল দশ হাত, এবং তাঁর লাঠিও ছিল দশ হাত দীর্ঘ। আর যখন তিনি লাফ দিয়েছিলেন, তখন তাঁর উল্লম্ফন ছিল আট হাত। অতঃপর তিনি তাকে (ঊজকে) আঘাত করলেন এবং আঘাতটি তার গোড়ালিতে লাগল। ফলে সে মিসরের নীল নদের ওপর পতিত হলো। অতঃপর লোকেরা এক বছর ধরে তার পিঠ ও পাঁজরের ওপর দিয়ে পারাপার হতো (তাকে সেতু হিসেবে ব্যবহার করত)।

2229 - وَبِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لَهُ : ` هَلْ لَكَ فِي رَبِيبَةٍ لَنَا فَتَكْفُلُهَا `، قَالَ : أُرَاهَا زَيْنَبَ، قَالَ عَلِيُّ : هَذَا مِنْ زُهَيْرٍ ، ثُمَّ جَاءَ فَسَأَلَهُ عَنْهَا، فَقَالَ : تَرَكْتُهَا عِنْدَ أُمِّهَا، قَالَ : ` مَا جَاءَ بِكَ ؟ ` قَالَ : جِئْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِتُعَلِّمَنِي شَيْئًا أَقُولُ عِنْدَ مَنَامِي، قَالَ : ` اقْرَأْ : قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، ثُمَّ نَمْ عَلَى خَاتِمَتِهَا فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ ` *

ফারওয়াহ ইবনে নাওফালের পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (ঐ ব্যক্তিকে) বললেন: "আমাদের এক পালিত কন্যা আছে, তুমি কি তাকে লালন-পালনের দায়িত্ব নেবে?" (বর্ণনাকারী) বলেন, আমার ধারণা সে ছিল যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

এরপর তিনি (ঐ ব্যক্তি) এলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সে বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (নবীজি) বললেন: "আমি তাকে তার মায়ের কাছে রেখে এসেছি।"

নবীজি তাঁকে বললেন: "তুমি কী জন্য এসেছ?" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি এসেছি যেন আপনি আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দেন যা আমি আমার ঘুমানোর সময় পাঠ করতে পারি।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি ‘ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন’ (সূরাটি) পাঠ করো। অতঃপর তার সমাপ্তিতেই তুমি ঘুমিয়ে পড়ো। কেননা এটি শির্ক থেকে সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা।"

2230 - وَبِهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : ` كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَقْرَبَ إِلَى الْقَوْمِ مِنْهُ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন যুদ্ধ ভীষণ আকার ধারণ করত এবং দুই দল মুখোমুখি হতো, তখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আড়ালে আশ্রয় গ্রহণ করতাম (বা তাঁর দ্বারা নিজেদের রক্ষা করতাম)। ফলে শত্রুর কাছাকাছি যাওয়ার ক্ষেত্রে আমাদের মধ্যে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) চেয়ে আর কেউ থাকত না।

2231 - وَبِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ، قَالَ : ` كَانَ شَعْرُ عَبْدِ اللَّهِ يَبْلُغُ تَرْقُوَتَهُ، فَإِذَا صَلَّى جَعَلَهُ خَلْفَ أُذُنَيْهِ ` *

হুবাইরাহ ইবনু ইয়ারীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আব্দুল্লাহর (ইবনু মাসউদ) চুল তাঁর কণ্ঠাস্থি (collarbone) পর্যন্ত পৌঁছাতো। যখন তিনি সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি চুল তাঁর দুই কানের পেছনে সরিয়ে রাখতেন।

2232 - وَبِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : أَتَيْتُ الأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ وَكَانَ لِي أَخًا وَصَدِيقًا، فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا عَمْرٍو، حَدِّثْنِي مَا حَدَّثَتْكَ بِهِ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ صَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ : ` كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَيُحْيِي آخِرَهُ، فَرُبَّمَا كَانَتْ لَهُ الْحَاجَةُ إِلَى أَهْلِهِ، ثُمَّ يَنَامُ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ مَاءً حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ النِّدَاءِ الأَوَّلِ، إِمَّا قَالَتْ : وَثَبَ، وَإِمَّا قَالَتْ : قَامَ فَأَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ، وَمَا قَالَتِ : اغْتَسَلَ، وَأَنَا أَعْلَمُ مَا تُرِيدُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ جُنُبًا تَوَضَّأَ لِلصَّلاةِ ` *

আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট আসলাম, যিনি আমার ভাই ও বন্ধু ছিলেন। অতঃপর আমি তাঁকে বললাম, হে আবূ আমর! আপনি উম্মুল মু’মিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত (নামায) সম্পর্কে যা শুনেছেন, তা আমাকে বর্ণনা করুন।

তিনি (আসওয়াদ) বললেন, উম্মুল মু’মিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছিলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতের প্রথমাংশে ঘুমাতেন এবং শেষাংশে (ইবাদতের মাধ্যমে) জাগরণ করতেন। অতঃপর কখনও কখনও তাঁর পরিবারের সাথে প্রয়োজন (সহবাস) হলে, তিনি পানি স্পর্শ করার (গোসল করার) আগেই ঘুমিয়ে যেতেন। এমনকি যখন প্রথম আযানের সময় হতো, তখন তিনি হয়তো বলেছিলেন: ’তিনি দ্রুত উঠে পড়লেন’ অথবা তিনি বলেছিলেন: ’তিনি দাঁড়ালেন’, অতঃপর নিজের উপর পানি ঢেলে নিতেন। তিনি (উম্মুল মু’মিনীন) ’তিনি গোসল করলেন’ এই শব্দটি ব্যবহার করেননি, তবে আমি জানি তিনি কী বোঝাতে চেয়েছেন। আর যদি তিনি জুনুবী (বড় ধরনের নাপাক) না হতেন, তবে সালাতের জন্য ওযু করে নিতেন।

2233 - وَبِهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلالٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يُنَادِي بِهِ نِدَاءَ : ` الْوِتْرِ مَا بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ : صَلاةِ الْعِشَاءِ وَصَلاةِ الْفَجْرِ، مَتَى أَوْتَرْتَ فَحَسَنٌ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উচ্চস্বরে ঘোষণা করছিলেন: বিতর হলো দুই সালাতের মধ্যবর্তী সময়ে – ইশার সালাত এবং ফজরের সালাতের মাঝে। যখনই তুমি বিতর সালাত আদায় করো, তা উত্তম (বা গ্রহণযোগ্য)।

2234 - وَبِهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` مَنْ قَرَأَ الْمَلائِكَةَ فَلْيَذْكُرْهُمْ ؟ ثُمَّ قَرَأَ : لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ سورة النجم آية ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: “যে ব্যক্তি ‘আল-মালাইকা’ (ফেরেশতা) শব্দটি পাঠ করে, সে কি তাদের (মুশরিকদের মতো করে) উল্লেখ করবে?” অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: “...তারা তো ফেরেশতাদের নারী নামেই নামকরণ করে।” (সূরাহ আন-নাজম-এর এক আয়াত)।

2235 - وَبِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ : ` لأَنْ أُوصِيَ بِالْخُمُسِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُوصِيَ بِالرُّبُعِ، وَلأَنْ أُوصِيَ بِالرُّبُعِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُوصِيَ بِالثُّلُثِ، فَمَنْ أَوْصَى بِالثُّلُثِ فَلَمْ يَتْرُكْ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক-চতুর্থাংশের (১/৪) ওসিয়ত করার চেয়ে এক-পঞ্চমাংশের (১/৫) ওসিয়ত করাই আমার নিকট অধিক প্রিয়। আর আমি এক-তৃতীয়াংশের (১/৩) ওসিয়ত করার চেয়ে এক-চতুর্থাংশের (১/৪) ওসিয়ত করাই আমার নিকট অধিক প্রিয়। অতএব, যে ব্যক্তি এক-তৃতীয়াংশের ওসিয়ত করে, সে যেন (ওয়ারিশদের জন্য আর কিছুই) ছেড়ে দিলো না।

2236 - وَبِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، قَالَ : ` الْمَطْلُ ضَرْبٌ مِنَ الظُّلْمِ ` *

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও (ঋণ পরিশোধে) টালবাহানা করা এক প্রকার যুলুম।"

2237 - وَبِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو الشَّامِيِّ ، عَنْ أَحَدِ النَّفَرِ الَّذِينَ أَتَوْا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَكَانُوا ثَلاثَةً، قَالُوا : أَتَيْنَاكَ لِتُحَدِّثَنَا عَنْ ثَلاثٍ خِصَالٍ، قَالَ : مَا هِيَ ؟ قَالُوا : صَلاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ التَّطَوُّعَ، وَمَا لِلرَّجُلِ مِنَ امْرَأَتِهِ، يَعْنِي الْحَيْضَ وَالْغُسْلَ مِنَ الْجَنَابَةِ، قَالَ : مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ ؟ قَالُوا : مِنَ الْعِرَاقِ، قَالَ : سَحَرَةٌ أَنْتُمْ ؟ قَالُوا : لا، قَالَ : لَقَدْ سَأَلْتُمُونِي عَنْ خِصَالٍ سَأَلْتُ عَنْهُنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُنَّ أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُهُ : ` أَمَّا صَلاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ التَّطَوُّعَ، فَنُورٌ فَنَوِّرُ بَيْتَكَ، وَأَمَّا مَا لِلرَّجُلِ مِنَ امْرَأَتِهِ إِذَا أَحْدَثَتْ، فَمَا فَوْقَ الإِزَارِ مِنَ التَّقْبِيلِ وَالضَّمِّ لا تَطَّلِعُ إِلَى مَا تَحْتَهُ، وَأَمَّا الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ أَفِضْ عَلَى رَأْسِكَ وَعَلَى جَسَدِكَ، ثُمَّ تَنَحَّ مِنْ مُغْتَسَلِكَ فَاغْسِلْ رِجْلَيْكَ ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট আগত তিনজন লোকের একটি দল বললো: আমরা আপনার নিকট তিনটি বিষয় সম্পর্কে জানতে এসেছি। তিনি (উমর) বললেন: সেগুলো কী? তারা বললো: ঘরে নফল সালাত আদায় করা, স্বামীর জন্য তার স্ত্রীর থেকে কী (উপভোগ) বৈধ— অর্থাৎ যখন স্ত্রী ঋতুমতী থাকে— এবং জানাবাত (বড় নাপাকি) থেকে গোসলের পদ্ধতি।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনারা কোথা থেকে এসেছেন? তারা বললো: আমরা ইরাক থেকে এসেছি। তিনি বললেন: তোমরা কি জাদুকর? তারা বললো: না।

তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আপনারা আমাকে এমন সব বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছেন, যে বিষয়গুলো সম্পর্কে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করার পর আজ পর্যন্ত আর কেউ আমাকে এই বিষয়গুলো সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেনি।

তিনি বললেন:
পুরুষের ঘরে তার নফল সালাত আদায়ের বিষয়টি হলো: এটি আলো, সুতরাং তোমরা তোমাদের ঘরকে আলোকিত করো (অর্থাৎ ঘরে নফল সালাত আদায় করো)।
আর যখন নারীর ঋতুস্রাব হয়, তখন স্বামীর জন্য স্ত্রীর থেকে যা বৈধ, তা হলো ইযারের (কোমরের নিচের কাপড়ের) উপরের অংশ পর্যন্ত চুম্বন ও আলিঙ্গন করা, কিন্তু তার নিচের অংশে প্রবেশ করা বৈধ নয়।
আর জানাবাত থেকে গোসলের পদ্ধতি হলো: তুমি সালাতের জন্য যেভাবে ওযু করো, সেভাবে প্রথমে ওযু করবে। এরপর তোমার মাথায় ও সমস্ত শরীরে পানি ঢেলে দেবে, অতঃপর যে স্থানটিতে তুমি গোসল করছো সেখান থেকে সরে গিয়ে তোমার দু’পা ধুয়ে নেবে।

2238 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : ` ذَكَرَ النَّارَ فَعَظَّمَ أَمْرَهَا ذِكْرًا لا أَحْفَظُهُ، ثُمَّ قَالَ : وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا سورة الزمر آية ، حَتَّى إِذَا انْتَهَوْا إِلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِهَا وَجَدُوا عِنْدَهُ شَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ تَحْتِ سَاقِهَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ، فَعَمَدُوا إِلَى إِحْدَاهُمَا كَأَنَّمَا أُمِرُوا بِهِ، فَشَرِبُوا مِنْهَا، فَأَذْهَبَ مَا فِي بُطُونِهِمْ مِنْ قَذًى أَوْ أَذًى أَوْ بَأْسٍ، ثُمَّ عَمَدُوا إِلَى الأُخْرَى، فَتَطَهَّرُوا مِنْهَا فَجَرَتْ عَلَيْهِمْ نَضْرَةُ النَّعِيمِ وَلَمْ تَغْبُرْ أَشْعَارُهُمْ بَعْدَهَا أَبَدًا، وَلا تَشْعَثُ رُءُوسُهُمْ أَبَدًا كَأَنَّمَا دُهِنُوا بِالدِّهَانِ، ثُمَّ انْتَهَوْا إِلَى الْجَنَّةِ، فَقَالُوا : سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ، ثُمَّ تَلْقَاهُمُ الْوِلْدَانُ يَطِيفُونَ كَمَا يَطِيفُ وِلْدَانُ أَهْلِ الدُّنْيَا بِالْحَمِيمِ يَقْدُمُ عَلَيْهِمْ مِنْ غَيْبَتِهِ، يَقُولُونَ لَهُ : أَبْشِرْ بِمَا أَعَدَّ اللَّهُ مِنَ الْكَرَامَةِ، كَذَا قَالَ، ثُمَّ يَنْطَلِقُ غُلامٌ مِنْ أُولَئِكَ الْوِلْدَانِ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ مِنَ الْحُورِ الْعَيْنِ، فَيَقُولُ : جَاءَ فُلانٌ بِاسْمِهِ الَّذِي كَانَ يُدْعَى بِهِ فِي الدُّنْيَا، قَالَتْ : أَنْتَ رَأَيْتَهُ، قَالَ : أَنَا رَأَيْتُهُ وَهُوَ بِأَثَرِي فَيَسْتَخِفُّ إِحْدَاهُنَّ الْفَرَحُ حَتَّى تَقُومَ عَلَى أُسْكُفَّةِ بَابِهَا، فَإِذَا انْتَهَى إِلَى مَنْزِلِهِ نَظَرَ إِلَى أَسَاسِ بُنْيَانِهِ، فَإِذَا جَنْدَلٌ اللُّؤْلُؤُ فَوْقَهُ صَرْحٌ أَخْضَرُ وَأَحْمَرُ وَأَصْفَرُ مِنْ كُلِّ لَوْنٍ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَى سَقْفِهِ، فَإِذَا مِثْلُ الْبَرْقِ، وَلَوْلا أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدَّرَهُ لأَلَمَّ أَنْ يَذْهَبَ بَصَرُهُ، ثُمَّ طَأْطَأَ رَأْسَهُ، فَإِذَا أَزْوَاجُهُ وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ { } وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ { } وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ سورة الغاشية آية - ، ثُمَّ اتَّكَئُوا، فَقَالُوا : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ سورة الأعراف آية ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادِي : تَحْيَوْنَ فَلا تَمُوتُونَ أَبَدًا وَتُقِيمُونَ فَلا تَظْعَنُونَ أَبَدًا وَتَصْحَوْنَ، فَأُرَاهُ قَالَ : فَلا تَمْرَضُونَ أَبَدًا ` ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ كَذَا قَالَ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আলী) বলেন: তিনি (বর্ণনাকারী) জাহান্নামের কথা উল্লেখ করে সেটির ভয়াবহতা এমনভাবে বর্ণনা করলেন, যা আমার স্মরণ নেই। এরপর তিনি পাঠ করলেন: "আর যারা তাদের প্রতিপালককে ভয় করত, তাদেরকে দলে দলে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে।" (সূরা যুমার, আয়াত ৭১)। এমনকি যখন তারা জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্যে একটির কাছে পৌঁছাবে, তখন তারা সেখানে একটি গাছ দেখতে পাবে, যার কাণ্ডের নিচ থেকে দুটি বহমান ঝরনাধারা বের হচ্ছে।

তারা যেন নির্দেশপ্রাপ্ত হয়ে সে দুটির মধ্যে একটির দিকে যাবে এবং তা থেকে পান করবে। ফলে তাদের পেটের সমস্ত ময়লা, কষ্ট বা মন্দ দূর হয়ে যাবে। এরপর তারা অপর ঝরনাটির দিকে যাবে এবং তা দ্বারা পবিত্র হবে। ফলে তাদের ওপর চিরস্থায়ী নিয়ামতের সজীবতা ও সৌন্দর্য প্রবাহিত হবে। এরপর তাদের চুল আর কখনো ধূলিমলিন হবে না, তাদের মাথার চুল কখনো এলোমেলো হবে না; মনে হবে যেন তারা সুগন্ধি তেল মেখেছে।

এরপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। (ফেরেশতারা) তাদের বলবে, "সালামুন আলাইকুম (আপনাদের প্রতি শান্তি)। আপনারা পবিত্র হয়েছেন, সুতরাং এতে চিরস্থায়ীভাবে প্রবেশ করুন।" এরপর তাদের সাথে ছোট ছোট ছেলেমেয়েরা (ওয়িলদান) সাক্ষাৎ করবে, তারা তাদের চারপাশে ঘুরতে থাকবে, যেমন দুনিয়ার ছেলেমেয়েরা তাদের অনুপস্থিত প্রিয়জনের ফিরে আসায় তাদের চারপাশে ঘোরাঘুরি করে। তারা তাদের বলবে: আল্লাহ আপনার জন্য যে সম্মান প্রস্তুত রেখেছেন, তার সুসংবাদ গ্রহণ করুন।

এরপর সেই বাচ্চাদের মধ্য থেকে একজন বালক তার (জান্নাতী ব্যক্তির) কোনো একজন ডাগর-নয়না হুরের (হু’রুল ‘ঈন) স্ত্রীর কাছে যাবে এবং বলবে: অমুক ব্যক্তি—দুনিয়াতে তাকে যে নামে ডাকা হতো—তিনি এসেছেন। স্ত্রী জিজ্ঞেস করবে: তুমি কি তাকে দেখেছো? সে বলবে: হ্যাঁ, আমি তাকে দেখেছি এবং তিনি আমার পিছনে পিছনে আসছেন। তখন আনন্দের আতিশয্যে সেই স্ত্রীর একজন (খুশিতে) তার দরজার চৌকাঠের ওপরে উঠে যাবে।

যখন সে তার বাসস্থানে পৌঁছাবে, তখন সে তার ভবনের ভিত্তির দিকে তাকাবে। দেখবে যে এর ভিত্তি হলো মুক্তা, আর এর ওপরে রয়েছে সবুজ, লাল ও হলুদ—অর্থাৎ সব রঙেরই প্রাসাদ। এরপর সে মাথা তুলে ছাদের দিকে তাকাবে। দেখবে তা বিদ্যুতের মতো ঝলমল করছে। আল্লাহ তাআলা যদি এর (দৃষ্টিশক্তির জন্য) ব্যবস্থা না করে দিতেন, তাহলে তার চোখ ধাঁধিয়ে যেত।

এরপর সে মাথা নিচু করে দেখবে—তার স্ত্রীগণ, সারি সারি রাখা পানপাত্রসমূহ, সজ্জিত বালিশসমূহ এবং বিছানো কার্পেটসমূহ (যা সূরা গাশিয়ায় বর্ণিত)। এরপর তারা হেলান দিয়ে বসবে এবং বলবে: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদেরকে এর জন্য পথ দেখিয়েছেন। যদি আল্লাহ আমাদেরকে পথ না দেখাতেন, তবে আমরা কক্ষনো পথ পেতাম না।" (সূরা আরাফ, আয়াত ৪৩)।

এরপর একজন ঘোষক ঘোষণা করবেন: তোমরা চিরঞ্জীব হবে, আর কখনো তোমাদের মৃত্যু হবে না। তোমরা স্থায়ীভাবে বসবাস করবে, আর কখনো এখান থেকে স্থানান্তরিত হবে না। তোমরা সুস্থ থাকবে—আমার মনে হয় তিনি বলেছেন—তোমরা কখনো অসুস্থ হবে না।

2239 - حَدَّثَنِي جَدِّي ، نَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، أَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : ` لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ، أَوْ قَالَ : أَخْوَالِهِ مِنَ الأَنْصَارِ، وَأَنَّهُ صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، قَالَ : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ، فَأَوَّلُ صَلاةٍ صَلَّى صَلاةُ الْعَصْرِ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَنْ صَلَّى مَعَهُ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ وَهُمْ رَاكِعُونَ، فَقَالَ : أَشْهَدُ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَلَ مَكَّةَ فَدَارُوا كَمَا هُمْ، فَكَانَ الْيَهُودُ وَأَهْلُ الْكِتَابِ قَدْ أَعْجَبُهُمْ أَنْ يُصَلُّوا قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَلَمَّا وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ الْبَيْتِ أَنْكَرُوا ذَلِكَ ` *

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদিনায় আগমন করলেন, তখন তিনি আনসারদের মধ্য থেকে তাঁর দাদা-দাদিদের—অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন: তাঁর মামাদের—বাড়িতে অবস্থান নিলেন। তিনি ষোল বা সতেরো মাস বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এটি খুব পছন্দ ছিল যে তাঁর কিবলা যেন বাইতুল্লাহর দিকে হয়। এরপর তিনি প্রথম যে সালাত আদায় করলেন, তা হলো আসরের সালাত।

তাঁর সাথে সালাত আদায়কারী একজন লোক (অন্য) একটি মসজিদের লোকদের কাছে গেলেন, যখন তারা রুকুতে ছিল। লোকটি বললেন, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মক্কার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছি। সুতরাং তারা যে অবস্থায় ছিল, সে অবস্থাতেই ঘুরে গেলেন।

ইহুদি ও আহলে কিতাবদের ভালো লাগতো যে (মুসলিমরা) বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করছে। কিন্তু যখন তিনি (নবী ﷺ) তাঁর মুখ বাইতুল্লাহর দিকে ফিরালেন, তখন তারা এটিকে অপছন্দ করলো।

2240 - حَدَّثَنِي جَدِّي ، نَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، نَا زُهَيْرٌ - ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ - ، عَنِ الْبَرَاءِ - ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَنْ شَهِدُوا بَدْرًا، أَنَّهُمْ كَانُوا عِدَّةَ أَصْحَابِ طَالُوتَ الَّذِينَ جَازُوا مَعَهُ النَّهَرَ ثَلاثَ مِائَةٍ وَبِضْعَةَ عَشَرَ ، قَالَ الْبَرَاءُ : ` وَلا وَاللَّهِ , مَا جَازَ مَعَهُ إِلا مُؤْمِنٌ ` *

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ আমাকে বলেছেন যে, (বদরের মুজাহিদগণের) সংখ্যা ছিল তালূতের সেই সঙ্গীদের সংখ্যার সমান, যারা তাঁর সাথে নদী পার হয়েছিলেন—অর্থাৎ তিনশত দশের কিছু বেশি। আল-বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! তাঁর (তালূতের) সাথে কোনো মুমিন ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ নদী পার হয়নি।