261 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنِ ` التَّرَبُّعِ فِي الصَّلاةِ ؟ فَكَرِهَهُ ` ، وَقَالَ : ` أَحْسِبُ ابْنَ عَبَّاسٍ كَرِهَهُ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আল-হাকামকে সালাতের মধ্যে চারজানু হয়ে বসা (তারাব্বু‘) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি তা অপছন্দ করলেন এবং বললেন, আমার ধারণা ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও এটিকে অপছন্দ করতেন।

262 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنِ الرَّجُلِ يَبِيعُ الثَّوْبَ، فَيَقُولُ : هُوَ بِنَقْدٍ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ، وَبِنَسِيئَةٍ بِخَمْسَةَ عَشَرَ ؟ فَقَالَ : ` لا بَأْسَ إِذْ كَانَ عَلَى أَحَدِ الأَمْرَيْنِ ` . حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ . حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ كَانَ ` يَكْرَهُهُ `، قَالَ شُعْبَةُ : فَحَدَّثْتُهُ بِهَذِهِ الأَقَاوِيلِ، فَقَالَ : هَذَا أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْ قَوْلِ الْكُوفِيِّينَ *

শু’বা (রহ.) থেকে বর্ণিত:

শু’বা (রহ.) বলেন, আমি আল-হাকামকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে একটি কাপড় বিক্রি করে এবং বলে: "নগদ মূল্যে এর দাম দশ দিরহাম, আর বাকিতে পনেরো দিরহাম?" আল-হাকাম বললেন, "এতে কোনো সমস্যা নেই, যদি দুটি শর্তের (নগদ বা বাকি) মধ্যে যেকোনো একটি স্থির করে নেওয়া হয়।"

শু’বা (রহ.) আরও বলেন, মুগীরাহ (রহ.) থেকে, তিনি ইবরাহীম (রহ.) থেকে অনুরূপ মত বর্ণনা করেছেন। আর ইউনুস থেকে, তিনি আল-হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এটিকে (এই ধরনের লেনদেনকে) মাকরূহ মনে করতেন।

শু’বা (রহ.) বলেন, আমি তাঁকে (আল-হাকামকে) এই সমস্ত মতবাদ সম্পর্কে অবহিত করলাম। তিনি বললেন, "এই মতটি কুফাবাসীদের (অর্থাৎ আল-হাসানের) মতাদর্শের চেয়ে আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়।"

263 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنْ ` بَوْلِ الشَّاةِ ؟ قَالَ : لا تَغْسِلْهُ ` *

শু’বাহ (রহ.) বলেন, আমি আল-হাকাম (রহ.)-কে মেষ বা ছাগলের পেশাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, (ওই স্থান) ধৌত করবে না।

264 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ : ` أَنَّ هَانِئَ بْنَ قَبِيصَةَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَنَزَلَ عَلَى ابْنِ عَوْفٍ، وَتَحْتَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ نَصْرَانِيَّاتٍ، فَأَسْلَمْنَ، فَأَقَرَّهُنَّ عُمَرُ مَعَهُ ` ، قَالَ شُعْبَةُ : فَسَأَلْتُ عَنْهُ بَعْضَ بَنِي شَيْبَانَ، فَقَالَ : قَدِ اخْتُلِفَ عَلَيْنَا فِيهِ *

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

হানি ইবনে ক্বাবীসাহ মদীনায় আগমন করলেন এবং ইবনে আওফের আতিথেয়তা গ্রহণ করলেন। তাঁর অধীনে (বিবাহবন্ধনে) চারজন খ্রিস্টান স্ত্রী ছিলেন। যখন তাঁরা (চারজন স্ত্রী) ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদেরকে হানির সাথে বহাল থাকার অনুমতি প্রদান করেন। শু’বা বলেন: আমি বনী শাইবান গোত্রের কয়েকজনের কাছে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তারা বলল: এই মাসআলাটি নিয়ে আমাদের মধ্যে মতানৈক্য রয়েছে।

265 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ ` يَتَجَفَّفُ بِالْخِرْقَةِ ` هَكَذَا، وَنَعَتَهُ شُعْبَةُ عِنْدَ الْوُضُوءِ *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (অজুর পর) কাপড় (বা রুমাল) দিয়ে (অঙ্গের পানি) শুকিয়ে নিতেন। শু’বাহ (রাহ.) অজু করার সময় সেই কাজটি এমনভাবে বর্ণনা বা প্রদর্শন করে দেখিয়েছিলেন।

266 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ ، وَشُرَيْحًا ، ` أَهَلا بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، فَلَمْ يَسُوقَا هَدْيًا وَلَمْ يَحِلا مِنْ شَيْءٍ دُونَ يَوْمِ النَّحْرِ ` *

হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁরা হজ্জ ও উমরার জন্য (একসাথে) ইহরাম বাঁধলেন, কিন্তু তাঁরা কুরবানীর পশু (হাদী) সঙ্গে আনেননি এবং ইয়াওমুন নাহর (কুরবানীর দিন) ছাড়া অন্য কোনো কিছু থেকে হালাল হননি।

267 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنِ ` الرَّجُلِ يَسْرِقُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ ؟ فَقَالَ : لا يُقْطَعُ ` *

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে চুরি করে? তিনি বললেন: তার হাত কাটা যাবে না।

268 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنْ ` شَعْرِ الْخِنْزِيرِ، وَعَنِ الْخَمْرِ يُدَاوَى بِهِ الدُّبُرُ ؟ فَكَرِهَهُ ` *

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আল-হাকামকে শূকরের লোম সম্পর্কে এবং সেই মদ (বা শরাব) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যা দ্বারা মলদ্বারের চিকিৎসা করা হয়? তখন তিনি তা অপছন্দ করলেন।

269 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنْ شَاهِدَيْنِ شَهِدَا عَلَى رَجُلٍ بِحَقٍّ فَأُخِذَ مِنْهُ، ثُمَّ رَجَعَ أَحَدُهُمَا ؟ قَالَ : ` مَضَتِ الشَّهَادَةُ ` *

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, এমন দুজন সাক্ষী সম্পর্কে, যারা এক ব্যক্তির বিরুদ্ধে কোনো হক (দাবি) বিষয়ে সাক্ষ্য দিয়েছে এবং সেই সাক্ষ্যের ভিত্তিতে তার কাছ থেকে (সেই হক) গ্রহণ করা হয়েছে। অতঃপর তাদের দুজনের মধ্যে একজন তার সাক্ষ্য প্রত্যাহার করে নিল (তখন বিধান কী?)। তিনি (আল-হাকাম) বললেন: "সাক্ষ্য কার্যকর হয়ে গেছে (অর্থাৎ তা বহাল থাকবে)।"

270 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنْ ` رَجُلٍ أَخْرَجَ زَكَاةَ مَالِهِ، فَضَاعَتْ ؟ قَالَ : يُعِيدُهَا ` *

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: এমন ব্যক্তি সম্পর্কে (আপনার অভিমত কী), যে তার সম্পদের যাকাত বের করেছিল, কিন্তু তা (সঠিক স্থানে পৌঁছানোর পূর্বে) নষ্ট হয়ে গেল? তিনি বললেন: সে তা পুনরায় আদায় করবে।

271 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنْ ` رَجُلٍ قَالَ : إِنْ فَارَقْتُ غَرِيمِي فَمَا لِي عَلَيْهِ فِي الْمَسَاكِينِ ؟ قَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ` *

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি (ইমাম) আল-হাকামকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, যে (শর্তারোপ করে) বলেছিল: "যদি আমি আমার ঋণগ্রহীতাকে (ঋণ থেকে) মুক্তি দেই, তবে গরিব-দুঃখীদের জন্য তার কাছে আমার কী প্রাপ্য হবে?"

তিনি (আল-হাকাম) বললেন: "এটা কোনো কিছুই (ধর্তব্য) নয়।"

272 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنِ ` الصُّفْرِ بِالْحَدِيدِ نَسِيئَةً ؟ فَقَالَ : لا بَأْسَ بِهِ ` *

শু‘বা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আল-হাকামকে জিজ্ঞেস করেছিলাম: পিতল বা তামার বিনিময়ে লোহা কি বাকি বা মেয়াদি (ধার) ভিত্তিতে (লেনদেন করা) যাবে? তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

273 - وَبِهِ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنْ ` عَشَرَةِ أَجْرِبَةٍ بِخَمْسِينَ جَرِيبًا ؟ فَقَالَ : لا بَأْسَ بِهِ ` *

আমি আল-হাকামকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, ‘দশ জারিবের বিনিময়ে পঞ্চাশ জারিব (শস্য আদান-প্রদান করা কি বৈধ)?’ তিনি উত্তর দিলেন, ‘এতে কোনো অসুবিধা নেই।’

274 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَكَمَ ، يَقُولُ : ` إِنِّي لأَذْبَحُ وَإِنِّي لَجُنُبٌ ` *

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আমি যবেহ করি, অথচ আমি জুনুব (গোসল ফরয হওয়া) অবস্থায় থাকি।"

275 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنِ ` الرَّجُلِ يُوجَدُ مَعَ الْمَرْأَةِ، فَيَقُولُ : هِيَ امْرَأَتِي تَزَوَّجْتُهَا، وَلَمْ يُقِمْ بَيِّنَةً ؟ قَالَ : يَدْرَأُ عَنْهُ الْحَدَّ ` *

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন একজন পুরুষ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যাকে একজন নারীর সাথে পাওয়া যায়। অতঃপর সে পুরুষটি বলে, ‘সে আমার স্ত্রী, আমি তাকে বিবাহ করেছি’, কিন্তু সে এর স্বপক্ষে কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ পেশ করতে পারে না। তিনি (আল-হাকাম) বললেন: তার উপর থেকে হদ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) রহিত হয়ে যাবে।

276 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنِ الرَّجُلِ يُحْدِثُ فِي آخِرِ صَلاتِهِ ؟ قَالا : ` إِذَا تَشَهَّدَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلاتُهُ ` *

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম এবং হাম্মাদকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যে তার সালাতের শেষাংশে অযুর বিঘ্ন ঘটায় (হাদাস করে)। তাঁরা দু’জনই বললেন: "যখন সে তাশাহহুদ পাঠ করে নেয়, তখন তার সালাত সম্পূর্ণ হয়ে যায়।"

277 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنِ ` الْحُبْلَى تَرَى الدَّمَ ؟ قَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ` *

শু‘বা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আল-হাকামকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে, কোনো গর্ভবতী মহিলা যদি রক্ত দেখে (তবে তার হুকুম কী)? তিনি বললেন: তা কিছুই নয় (অর্থাৎ, তা হায়েয হিসেবে গণ্য হবে না)।”

278 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنِ الرَّجُلِ يَعْتَرِفُ بِالزِّنَا ؟ قَالَ : ` يُرَدِّدُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ يُرْجَمُ إِنْ كَانَ مُحْصَنًا ` *

শু’বা (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকামকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে ব্যভিচারের স্বীকারোক্তি দেয়। তিনি বললেন: তাকে চারবার (স্বীকারোক্তি) পুনরাবৃত্তি করতে হবে। অতঃপর যদি সে ’মুহসান’ (বিবাহিত বা পূর্ববিবাহিত) হয়, তবে তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপের শাস্তি) করা হবে।

279 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنْ شَهَادَةِ الْيَهُودِيِّ عَلَى النَّصْرَانِيِّ ؟ فَقَالَ : ` لا تَجُوزُ شَهَادَةُ أَهْلُ دِينٍ عَلَى أَهْلِ دِينٍ ` *

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকামকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, কোনো ইহুদীর খ্রিস্টানের বিপক্ষে সাক্ষ্য দেওয়া সম্পর্কে? তখন তিনি বললেন: এক ধর্মের অনুসারীর সাক্ষ্য অন্য ধর্মের অনুসারীর বিরুদ্ধে গ্রহণযোগ্য নয়।

280 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : ` لَيْسَ عَلَى غُلامٍ حَدٌّ حَتَّى يَحْتَلِمَ ` *

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাবালক বালকের উপর কোনো (শরীয়ত নির্ধারিত) দণ্ড (হদ) নেই, যতক্ষণ না সে সাবালক বা প্রাপ্তবয়স্ক হয়।