21 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ، قَالَ : جَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا مِنْ رَجُلٍ يَمُوتُ فَيَشْهَدُ لَهُ ثَلاثَةٌ بِخَيْرٍ، إِلا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ `، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاثْنَانِ ؟ قَالَ : ` وَاثْنَانِ `، وَلَمْ يُسْأَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوَاحِدِ *

আবুল আসওয়াদ আদ্-দুয়ালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বসে ছিলাম। তখন তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

“এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে মৃত্যুবরণ করে, আর তিনজন লোক তার জন্য কল্যাণের সাক্ষ্য দেয়, তবে তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়।”

তখন জিজ্ঞাসা করা হলো, “ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আর যদি দুজন সাক্ষ্য দেয়?” তিনি বললেন, “আর দুজন হলেও (জান্নাত অবধারিত হবে)।”

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে একজনের (সাক্ষ্য) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়নি।

22 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : أَقْبَلْنَا مَعَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى مَرِّ الظَّهْرَانِ، فَدَخَلَ عُمَرُ الأَرَاكَ يَقْضِي حَاجَتَهُ، وَقَعَدْتُ لَهُ حَتَّى خَرَجَ، فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ حَدِيثٍ مُنْذُ سَنَةٍ، فَمَنَعَتْنِي هَيْبَتُكَ أَنْ أَسْأَلَكَ، فَقَالَ : لا تَفْعَلْ إِذَا عَلِمْتَ أَنَّ عِنْدِي عِلْمًا فَسَلْنِي، قَالَ : قُلْتُ : أَسْأَلُكَ عَنْ حَدِيثِ الْمَرْأَتَيْنِ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ، حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ، كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لا نَعْتَدُّ بِالنِّسَاءِ، وَلا نُدْخِلُهُنَّ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِنَا، فَلَمَّا جَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالإِسْلامِ، وَأَنْزَلَهُنَّ اللَّهُ تَعَالَى حَيْثُ أَنْزَلَهُنَّ، وَجَعَلَ لَهُنَّ حَقًّا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَدْخُلْنَ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِنَا، فَبَيْنَا أَنَا يَوْمًا جَالِسٌ فِي بَعْضِ شَأْنِي، إِذْ قَالَتْ لِيَ امْرَأَتِي : كَذَا وَكَذَا، فَقُلْتُ : مَا لَكِ أَنْتِ وَلِهَذَا ؟ وَمَتَى كُنْتِ تَدْخُلِينَ فِي أُمُورِنَا ؟ فَقَالَتْ : يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، مَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُكَلِّمَكَ وَابْنَتُكَ تُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَظَلَّ غَضْبَانَ، فَقُلْتُ : وَإِنَّهَا لَتَفْعَلُ ؟ ! قَالَتْ : نَعَمْ، فَقُمْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ، فَقُلْتُ : يَا حَفْصَةُ، أَلا تَتَّقِينَ اللَّهَ، تُكَلِّمِينَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَظَلَّ غَضْبَانَ، وَيْحَكِ لا تَغْتَرِّينَ بِحُسْنِ عَائِشَةَ وَحُبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاهَا، ثُمَّ أَتَيْتُ أُمَّ سَلَمَةَ أَيْضًا، فَقُلْتُ لَهَا مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَتْ : لَقَدْ دَخَلْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فِي كُلِّ شَيْءٍ، حَتَّى بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ نِسَائِهِ، وَكَانَ لِي صَاحِبٌ مِنَ الأَنْصَارِ يَحْضُرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غِبْتُ، وَأَحْضُرُهُ إِذَا غَابَ، وَيُخْبِرُنِي وَأُخْبِرُهُ، وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَخْوَفَ عِنْدَنَا أَنْ يَغْزُوَنَا مِنْ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ غَسَّانَ، فَلَمَّا هَدَّأَ اللَّهُ الأَمْرَ عَنَّا، فَبَيْنَا أَنَا ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسٌ فِي بَعْضِ أَمْرِي، إِذْ جَاءَ صَاحِبِي، فَقَالَ : أَبَا حَفْصٍ، أَبَا حَفْصٍ مَرَّتَيْنِ، فَقُلْتُ : وَيْلَكَ، مَا لَكَ، أَجَاءَ الْغَسَّانِيُّ، أَجَاءَ الْغَسَّانِيُّ ؟ قَالَ : لا، وَلَكِنْ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ، فَقُلْتُ : رَغِمَ أَنْفُ حَفْصَةَ، رَغِمَ أَنْفُ حَفْصَةَ، وَانْتَعَلْتُ وَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا فِي كُلِّ بَيْتٍ بُكَاءٌ، وَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَشْرُبَةٍ، وَإِذَا عَلَى الْبَابِ غُلامٌ أَسْوَدُ، فَقُلْتُ : اسْتَأْذَنْ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَأْذَنَ، فَأَذِنَ لِي، فَإِذَا هُوَ نَائِمٌ عَلَى حَصِيرٍ تَحْتَ رَأْسِهِ وِسَادَةٌ مِنْ أُدُمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ، وَإِذَا قَرَظٌ وَأُهُبٌ مُعَلَّقَةٌ، فَأَنْشَأْتُ أُخْبِرُهُ بِمَا قُلْتُ لِحَفْصَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَكَانَ آلَى مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا، فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ نَزَلَ إِلَيْهِنَّ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে আসছিলাম। একসময় আমরা ’মাররুয যাহরান’ নামক স্থানে পৌঁছলাম। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের জন্য ’আরাক’ গাছের (ঝোপের) আড়ালে গেলেন। আমি তাঁর জন্য বসে রইলাম যতক্ষণ না তিনি বেরিয়ে এলেন।

অতঃপর আমি বললাম, হে আমীরুল মু’মিনীন! এক বছর ধরে আমি আপনাকে একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু আপনার প্রতি আমার যে সম্ভ্রম ছিল, তার কারণে জিজ্ঞাসা করতে পারিনি।

তিনি বললেন: এমন করো না। যখন তুমি জানবে যে আমার কাছে কোনো জ্ঞান আছে, তখন আমাকে জিজ্ঞাসা করে নিও। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: আমি বললাম, আমি কি আপনাকে সেই দুই মহিলার ঘটনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, তারা হলেন হাফসা ও আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। জাহিলিয়াতের যুগে আমরা মহিলাদেরকে কোনো গুরুত্ব দিতাম না এবং আমাদের কোনো বিষয়েই তাদের অংশগ্রহণ বা মতামত গ্রহণ করতাম না। এরপর আল্লাহ তাআলা যখন ইসলাম নিয়ে এলেন এবং আল্লাহ তাআলা তাদেরকে সেই মর্যাদা দান করলেন, যা তিনি দিতে চেয়েছিলেন, তখন তাদের জন্য একটি অধিকার প্রতিষ্ঠিত হলো, যদিও তারা আমাদের কোনো ব্যক্তিগত বিষয়ে হস্তক্ষেপ করত না।

একদিন আমি আমার একটি কাজে বসেছিলাম, এমন সময় আমার স্ত্রী আমাকে এমন এমন কিছু কথা বলল। আমি তখন বললাম: তোমার কী হয়েছে? তুমি এই বিষয়ে কেন নাক গলাচ্ছো? তুমি কবে থেকে আমাদের বিষয়ে হস্তক্ষেপ শুরু করেছো?

সে বলল: হে খাত্তাবের পুত্র! কেউই আপনার সাথে কথা বলার সাহস পায় না, অথচ আপনার মেয়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এমনভাবে কথা বলে যে তিনি অসন্তুষ্ট হয়ে থাকেন।

আমি বললাম: সে কি সত্যিই এমন করে?! সে বলল: হ্যাঁ। আমি তখন উঠে হাফসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে গেলাম এবং বললাম, হে হাফসা! তুমি কি আল্লাহকে ভয় করো না? তুমি কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এমনভাবে কথা বলো যে তিনি রাগান্বিত হয়ে থাকেন? তোমার ধ্বংস হোক! তুমি যেন আয়েশার সৌন্দর্য এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তার প্রিয় হওয়ার কারণে নিজেকে প্রতারিত না করো। এরপর আমি উম্মে সালামার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছেও গেলাম এবং তাকেও অনুরূপ কথা বললাম।

তখন তিনি (উম্মে সালামা) বললেন: হে খাত্তাবের পুত্র! আপনি তো সব কিছুতেই নাক গলানো শুরু করেছেন, এমনকি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর স্ত্রীদের মধ্যকার ব্যাপারেও!

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আনসারদের মধ্যে আমার একজন সঙ্গী ছিলেন। আমি যখন অনুপস্থিত থাকতাম, তখন তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মজলিসে উপস্থিত থাকতেন, আর তিনি যখন অনুপস্থিত থাকতেন, তখন আমি উপস্থিত থাকতাম। তিনি আমাকে খবর দিতেন এবং আমি তাঁকে খবর দিতাম। আমাদের কাছে গাস্‌সান গোত্রের কোনো রাজার আক্রমণের চেয়ে অন্য কোনো কিছুর আশঙ্কা কম ছিল না। যখন আল্লাহ তাআলা আমাদের পক্ষ থেকে পরিস্থিতি শান্ত করলেন, একদিন আমি আমার একটি কাজে বসেছিলাম, এমন সময় আমার সঙ্গী এসে দুইবার বললেন: হে আবুল হাফস! হে আবুল হাফস! আমি বললাম: তোমার কী হয়েছে, তোমার সর্বনাশ হোক! গাস্‌সানের রাজা কি এসে পড়েছে? গাস্‌সানের রাজা কি এসে পড়েছে?

তিনি বললেন: না, বরং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন। তখন আমি বললাম: হাফসার নাক ধূলিধূসরিত হোক! হাফসার নাক ধূলিধূসরিত হোক! (অর্থাৎ হাফসা নিশ্চিত ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো।)

এরপর আমি জুতা পরিধান করে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলাম। দেখলাম প্রতিটি ঘরে কান্নার শব্দ। আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি ছোট কক্ষে (বা মাচায়) অবস্থান করছেন এবং দরজায় একজন কালো যুবক (বা বালক) দাঁড়িয়ে আছে। আমি বললাম: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আমার জন্য অনুমতি চাও। সে অনুমতি চাইল এবং আমাকে অনুমতি দেওয়া হলো। আমি প্রবেশ করে দেখলাম, তিনি চাটাইয়ের (খেজুর পাতার পাটির) ওপর শুয়ে আছেন। তাঁর মাথার নিচে চামড়ার একটি বালিশ, যার ভেতরে খেজুর গাছের আঁশ ভরা। আর দেখলাম সেখানে চামড়া পাকা করার কিছু গাছ ও পশুর চামড়া ঝুলানো আছে।

এরপর আমি তাঁর কাছে হাফসা ও উম্মে সালামাকে যা বলেছিলাম, সে সম্পর্কে বলতে শুরু করলাম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের থেকে এক মাসের জন্য সম্পর্ক ছিন্ন থাকার শপথ করেছিলেন। যখন ঊনত্রিশতম রাত এলো, তখন তিনি তাদের কাছে নেমে এলেন।

23 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ، فَقُولُوا : عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ` *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা আমার প্রশংসা করতে গিয়ে বাড়াবাড়ি (বা অতি গুণকীর্তন) করো না, যেমন খ্রিস্টানরা মারইয়ামের পুত্র ঈসা (আঃ)-এর প্রশংসা করতে গিয়ে বাড়াবাড়ি করেছিল। নিশ্চয়ই আমি তো (আল্লাহর) একজন বান্দা মাত্র। সুতরাং তোমরা বলো: ‘আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।’

24 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ : خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَامَ فِينَا، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلا إِنَّ الرَّجْمَ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ، فَلا تُخْدَعُنَّ عَنْهُ، فَإِنَّهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ ` رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَجَمَ أَبُو بَكْرٍ، وَرَجَمْتُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ইবনু আব্বাস) বসরার মিম্বরে দাঁড়িয়ে আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল, নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বলেছিলেন: ’হে মানবজাতি, জেনে রাখো! রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) আল্লাহ্‌র নির্ধারিত দণ্ডসমূহের (হুদুদ) অন্যতম। সুতরাং তোমরা যেনো তা থেকে কোনোভাবেই প্রতারিত না হও (বা তা অস্বীকার না করো)। কেননা এটি আল্লাহ্‌র কিতাব এবং তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত। আর নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রজম করেছেন এবং আমিও রজম করেছি।’"

25 - حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَوْدِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : أَنَا أَوَّلُ النَّاسِ أَتَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ طُعِنَ، فَقَالَ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، احْفَظْ عَنِّي ثَلاثًا، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ لا يُدْرِكَنِي النَّاسُ، إِنِّي لَمْ أَقْضِ فِي الْكَلالَةِ، وَلَمْ أَسْتَخْلِفْ عَلَى النَّاسِ خَلِيفَةً، وَكُلُّ مَمْلُوكٍ لِي عَتِيقٌ، فَقِيلَ لَهُ : اسْتَخْلِفْ، فَقَالَ : أَيَّ ذَلِكَ فَعَلْتُ، فَقَدْ فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي، إِنْ أَسْتَخْلِفْ، فَقَدِ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي، وَإِنْ أَدَعِ النَّاسَ إِلَى أَمْرِهِمْ، فَقَدْ تَرَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْتُ : أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، صَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأطَلْتَ صُحْبَتَهُ، ثُمَّ وَلِيتَ، فَعَدَلْتَ، وَأَدَّيْتَ الأَمَانَةَ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` أَمَّا تُبْشيِرُكَ إِيَّايَ بِالْجَنَّةِ، فَوَاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ، لَوْ أَنَّ لِيَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لافْتَدَيْتُ بِهِ مِمَّا هُوَ أَمَامِي قَبْلَ أَنْ أَعْلَمَ الْخَبَرَ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ، فَوَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي نَجَوْتُ مِنْهَا كَفَافًا لا عَلَيَّ وَلا لِيَ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صُحْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَاكَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমীরুল মু’মিনীন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছুরিকাঘাতপ্রাপ্ত হলেন, তখন আমিই প্রথম ব্যক্তি ছিলাম যিনি তাঁর কাছে এসেছিলেন। তিনি বললেন, "হে ইবনে আব্বাস! আমার পক্ষ থেকে তিনটি কথা মনে রেখো, কারণ আমি আশঙ্কা করছি যে (মৃত্যুর কারণে) লোকেরা আর আমার কাছে পৌঁছাতে পারবে না। (কথা তিনটি হলো): আমি কালালাহ (মাতাপিতা ও সন্তানহীন মৃত ব্যক্তির উত্তরাধিকার) বিষয়ে কোনো চূড়ান্ত ফায়সালা দিয়ে যাইনি। আর আমি জনগণের জন্য কোনো খলীফা নিযুক্ত করিনি। এবং আমার সকল গোলাম মুক্ত।"

তখন তাঁকে (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে) বলা হলো, "আপনি খলীফা নিযুক্ত করে যান।" তিনি বললেন, "আমি এর মধ্যে যেটাই করি না কেন, আমার চেয়ে উত্তম ব্যক্তি তা করে গেছেন। যদি আমি খলীফা নিযুক্ত করি, তবে আমার চেয়ে উত্তম ব্যক্তিও (অর্থাৎ আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) খলীফা নিযুক্ত করে গেছেন। আর যদি আমি জনগণকে তাদের নিজস্ব সিদ্ধান্তের উপর ছেড়ে দেই, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও তাই করেছিলেন।"

আমি বললাম, "হে আমীরুল মু’মিনীন! জান্নাতের সুসংবাদ গ্রহণ করুন। আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহচর্য লাভ করেছেন এবং দীর্ঘকাল তাঁর সাথী ছিলেন। অতঃপর আপনি খেলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন, তাতে ন্যায়বিচার করেছেন এবং আমানত যথাযথভাবে আদায় করেছেন।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি আমাকে যে জান্নাতের সুসংবাদ দিচ্ছ, তার প্রসঙ্গে বলছি— সেই আল্লাহর কসম, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই! যদি আমার কাছে আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী সবকিছু থাকত, তবুও আমি তা মুক্তিপণ হিসেবে দিয়ে দিতাম আমার সামনে যা কিছু রয়েছে (অর্থাৎ পরকালের হিসাব), সেই খবর জানার আগে। আর তুমি মুসলিমদের বিষয়ে যে দায়িত্বের কথা উল্লেখ করেছ, তার প্রসঙ্গে বলছি— আল্লাহর কসম! আমি আকাঙ্ক্ষা করি যে আমি যেন এই দায়িত্ব থেকে সমান সমান হয়ে, কোনো দেনা বা পাওনা ছাড়াই (অর্থাৎ কোনো জবাবদিহিতা ছাড়া) মুক্তি পাই। আর তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহচর্য সম্পর্কে যা বলেছ, সেটা তো (আল্লাহর একটি বড় অনুগ্রহ)।"

26 - حَدَّثَنَا زَمْعَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ طَافَ، فَأَرَادَ أَنْ لا يَرْمُلَ، فَقَالَ : إِنَّمَا رَمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَغِيظَ الْمُشْرِكِينَ، ثُمَّ قَالَ : ` أَمْرٌ فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ، فَرَمَلَ ` *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাওয়াফ করছিলেন। তখন তিনি রমল (তাওয়াফের প্রথম তিন চক্করে দ্রুতপদে হাঁটা) করতে চাইলেন না। অতঃপর তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল মুশরিকদের ক্রোধান্বিত করার উদ্দেশ্যেই রমল করেছিলেন। এরপর তিনি বললেন: এটি এমন একটি কাজ যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেছেন এবং তা থেকে নিষেধও করেননি। অতঃপর তিনি (উমর) রমল করলেন।

27 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، قَالَ : رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَبَّلَ الْحَجَرَ وَسَجَدَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ خَالَكَ ابْنَ عَبَّاسٍ قَبَّلَهُ وَسَجَدَ عَلَيْهِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَبَّلَهُ وَسَجَدَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ : ` لَوْ لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهُ مَا قَبَّلْتُهُ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

জাফর ইবনু উসমান আল-কুরাশি, যিনি মক্কার বাসিন্দা, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ ইবনু জা‘ফরকে দেখলাম যে, তিনি হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করলেন এবং এর উপর সিজদা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, আমি আপনার মামা ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, তিনিও সেটিকে চুম্বন করেছেন এবং এর উপর সিজদা করেছেন। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, তিনি এটিকে চুম্বন করেছেন এবং এর উপর সিজদা করেছেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এটিকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি এটিকে চুম্বন করতাম না।”

28 - حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ، فِيهِمْ عُمَرُ، وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى عَنْ صَلاةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَعَنْ صَلاةٍ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تُشْرِقَ الشَّمْسُ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন: আমার নিকট বহু বিশ্বস্ত ব্যক্তি সাক্ষ্য দিয়েছেন, যাদের মধ্যে উমরও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। আর তাদের মধ্যে উমরই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার নিকট সবচেয়ে বেশি সন্তোষজনক সাক্ষী ছিলেন। (তা হলো) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের সালাতের পর থেকে সূর্য ডোবা পর্যন্ত এবং ফজরের সালাতের পর থেকে সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত (নফল) সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন।

29 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ، فَقَالَ لِي عُمَرُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ تَجِيءَ : ` مَنْ مَاتَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، قِيلَ لَهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ ` *

উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: আপনার আসার আগে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখিরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, তাকে বলা হবে, জান্নাতের আটটি দরজার যেকোনোটি দিয়ে তুমি প্রবেশ করো।’

30 - حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ : خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْجَابِيَةِ، فَقَالَ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُقَامِي فِيكُمْ، فَقَالَ : ` أَكْرِمُوا أَصْحَابِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ، حَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلَمْ يُسْتَحْلَفْ، وَيَشْهَدَ وَلَمْ يُسْتَشْهَدْ، فَمَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ، فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ، وَهُوَ مِنَ الاثْنَيْنِ أَبْعَدُ، وَلا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ، فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ، وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ، وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ، فَهُوَ مُؤْمِنٌ ` *

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল-জাবিয়াতে আমাদের মাঝে খুতবা দিলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের মাঝে আমার এই স্থানে দাঁড়িয়েছিলেন এবং বলেছিলেন:

‘তোমরা আমার সাহাবীদের সম্মান করো, তারপর যারা তাদের নিকটবর্তী হবে, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী হবে। তারপর মিথ্যা প্রসার লাভ করবে, এমনকি মানুষ শপথ না চাইলেও শপথ করবে, এবং সাক্ষী হতে না বললেও সাক্ষ্য দেবে।

সুতরাং যে ব্যক্তি জান্নাতের মধ্যবর্তী উত্তম স্থানে থাকতে চায়, সে যেন জামা‘আতকে (ঐক্যবদ্ধ সমাজ) আঁকড়ে ধরে। কেননা শয়তান একাকী ব্যক্তির সাথে থাকে, আর সে (শয়তান) দুজন থেকে দূরে থাকে।

আর কোনো পুরুষ যেন কোনো নারীর সাথে একান্ত না হয়, কারণ তাদের তৃতীয় জন হয় শয়তান।

আর যার নেক কাজ তাকে আনন্দ দেয় এবং গুনাহের কাজ তাকে কষ্ট দেয়, সে-ই প্রকৃত মুমিন।’

31 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ الْمُزَنِيِّ، قَالَ : أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ زَمَنَ الأَقِطِ وَالسَّمْنِ، وَالأَعْرَابُ يَأْتُونَ بِالْبُرْقَانِ فَيَبِيعُونَهَا، فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ طَامِحٍ بَصَرُهُ يَنْظُرُ إِلَى النَّاسِ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ غَرِيبٌ، فَدَنَوْتُ مِنْهُ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ، وَقَالَ : مِنْ أَهْلِ هَذِهِ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ، فَجَلَسْتُ مَعَهُ، فَقُلْتُ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : مِنْ هِلالٍ وَاسْمِي كَهْمَسٌ، أَوْ قَالَ : مِنْ بَنِي سَلُولٍ وَاسْمِي كَهْمَسٌ، ثُمَّ قَالَ : أَلا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا شَهِدْتُهُ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؟ فَقُلْتُ : بَلَى، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَهُ، إِذْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ فَجَلَسَتْ إِلَيْهِ، فَقَالَتْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ زَوْجِي قَدْ كَثُرَ شَرُّهُ وَقَلَّ خَيْرُهُ، فَقَالَ لَهَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَمَنْ زَوْجُكِ ؟ قَالَتْ : أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ : إِنَّ ذَاكَ الرَّجُلَ رَجُلٌ لَهُ صُحْبَةٌ، وَإِنَّهُ لَرَجُلُ صِدْقٍ، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ لِرَجُلٍ عِنْدَهُ جَالِسٍ : أَلَيْسَ كَذَلِكَ ؟ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لا نَعْرِفُهُ إِلا بِمَا قُلْتَ، فَقَالَ عُمَرُ لِرَجُلٍ : قُمْ فَادْعُهُ لِي، وَقَامَتِ الْمَرْأَةُ حِينَ أَرْسَلَ إِلَى زَوْجِهَا، فَقَعَدَتْ خَلْفَ عُمَرَ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ جَاءَا مَعًا حَتَّى جَلَسَا بَيْنَ يَدَيْ عُمَرَ، فَقَالَ عُمَرُ : مَا تَقُولُ فِي هَذِهِ الْجَالِسَةِ خَلْفِي ؟ قَالَ : وَمَنْ هَذِهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : هَذِهِ امْرَأَتُكَ، قَالَ : وَتَقُولُ مَاذَا ؟ قَالَ : تَزْعُمُ أَنَّهُ قَدْ قَلَّ خَيْرُكَ وَكَثُرَ شَرُّكَ، قَالَ : بِئْسَ مَا قَالَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّهَا لَمِنْ صَالِحِ نِسَائِهَا، أَكْثَرُهُنَّ كِسْوَةً، وَأَكْثَرُهُنَّ رَفَاهِيَةً، وَلَكِنَّ فَحْلَهَا بَكِيءٌ، فَقَالَ عُمَرُ : مَا تَقُولِينَ ؟ قَالَتْ : صَدَقَ، فَقَامَ إِلَيْهَا عُمَرُ بِالدِّرَّةِ، فَتَنَاوَلَهَا بِهَا، ثُمَّ قَالَ : أَيْ عَدُوَّةَ نَفْسِهَا، أَكَلْتِ مَالَهُ وَأَفْنَيْتِ شَبَابَهُ، ثُمَّ أَنْشَأْتِ تُخْبِرِينَ بِمَا لَيْسَ فِيهِ، فَقَالَتْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لا تَعْجَلْ، فَوَاللَّهِ لا أَجْلِسُ هَذَا الْمَجْلِسَ أَبَدًا، ثُمَّ أَمَرَ لَهَا بِثَلاثَةِ أَثْوَابٍ، فَقَالَ : خُذِي لِمَا صَنَعْتُ بِكِ، وَإِيَّاكِ أَنْ تَشْتَكِيَنَّ هَذَا الشَّيْخَ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا، قَامَتْ وَمَعَهَا الثِّيَابُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى زَوْجِهَا، فَقَالَ : لا يَحْمِلَنَّكَ مَا رَأَيْتَنِي صَنَعْتُ بِهَا أَنْ تُسِيءَ إِلَيْهَا، انْصَرَفَا، فَقَالَ الرَّجُلُ : مَا كُنْتُ لأَفْعَلَ، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي أَنَا مِنْهُ، ثُمَّ الثَّانِي، ثُمَّ الثَّالِثُ، ثُمَّ يَنْشَأُ قَوْمٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ، يَشْهَدُونَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَشْهَدُوا، لَهُمْ لَغَطٌ فِي أَسْوَاقِهِمْ `، قَالَ : قَالَ لِي كَهْمَسٌ : أَفَتَخَافُ أَنْ يَكُونَ هَؤُلاءِ مِنْ أُولَئِكِ ثُمَّ قَالَ لِي كَهْمَسٌ : إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرْتُهُ بِإِسْلامِي، ثُمَّ غِبْتُ عَنْهُ حَوْلا ثُمَّ أَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَأَنَّكَ تُنْكِرُنِي ؟ فَقَالَ : ` أَجَلْ `، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَفْطَرْتُ مُنْذُ فَارَقْتُكَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وَمَنْ أَمَرَكَ أَنْ تُعَذِّبَ نَفْسَكَ ؟ صُمْ يَوْمًا مِنَ الشَّهْرِ `، فَقُلْتُ : زِدْنِي، قَالَ : ` فَصُمْ يَوْمَيْنِ `، حَتَّى قَالَ : ` فَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ ` *

মু’আবিয়াহ ইবনে কুররাহ আল-মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি মদীনায় এসেছিলাম এমন এক সময় যখন পনির (আকিত) ও ঘি প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যেতো এবং বেদুঈনরা ’বুরকান’ (চর্বির পাত্র) নিয়ে আসতো এবং তা বিক্রি করতো। তখন আমি দেখলাম একজন লোক চোখ তুলে মানুষের দিকে তাকিয়ে আছে। আমার মনে হলো সে অচেনা। আমি তার কাছে গেলাম এবং তাকে সালাম দিলাম। সে সালামের জবাব দিলো এবং বললো, "আপনি কি এই এলাকার লোক?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" আমি তার পাশে বসলাম এবং জিজ্ঞাসা করলাম, "আপনি কোন গোত্রের?" সে বললো, "আমি হিলাল গোত্রের, আর আমার নাম কাহমাস।" অথবা সে বললো, "আমি বানু সালূল গোত্রের, আর আমার নাম কাহমাস।"

এরপর সে বললো, "আমি কি আপনাকে একটি হাদীস (ঘটনা) বলবো, যা আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে প্রত্যক্ষ করেছি?" আমি বললাম, "হ্যাঁ, বলুন।"

কাহমাস বললেন, "একবার আমরা তাঁর (উমার রাঃ-এর) কাছে বসা ছিলাম, এমন সময় একজন মহিলা এসে তাঁর পাশে বসলো এবং বললো, ’হে আমীরুল মু’মিনীন! আমার স্বামীর মন্দ দিকগুলো বেড়ে গেছে এবং ভালো দিকগুলো কমে গেছে’।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমার স্বামী কে?" সে বললো, "আবু সালামা।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ঐ লোকটি একজন সাহাবী, এবং সে অত্যন্ত সত্যবাদী মানুষ।" এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পাশে বসা অন্য একজন লোককে বললেন, "এমনটিই তো, তাই না?" লোকটি বললো, "হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি যা বলেছেন, আমরা তাকে এর ব্যতিক্রম জানি না।"

এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন লোককে বললেন, "দাঁড়াও এবং তাকে আমার কাছে ডেকে আনো।" যখন তিনি তার স্বামীর কাছে লোক পাঠালেন, তখন মহিলাটি উঠে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পেছনে বসলো।

অল্প সময়ের মধ্যেই তারা দু’জন একত্রে এসে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে বসলো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমার পেছনে বসা এই মহিলাটি সম্পর্কে তোমার কী বলার আছে?" লোকটি বললো, "হে আমীরুল মু’মিনীন! ইনি কে?" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এ তোমার স্ত্রী।" লোকটি বললো, "সে কী বলছে?" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "সে দাবি করছে যে তোমার ভালো দিক কমে গেছে এবং মন্দ দিক বেড়ে গেছে।"

লোকটি বললো, "সে খুব খারাপ কথা বলেছে, হে আমীরুল মু’মিনীন! অথচ সে তার স্ত্রীদের মধ্যে অন্যতম নেককার; তাকে অন্যদের চেয়ে বেশি কাপড়-চোপড় এবং বেশি প্রাচুর্য দেওয়া হয়েছে। তবে তার স্বামী ’বাকী’ (অর্থাৎ স্ত্রীর সাথে মিলনে উদাসীন বা দুর্বল)।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কী বলছো?" মহিলাটি বললো, "তিনি সত্য বলেছেন।"

এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চাবুক (বা বেত) হাতে নিয়ে তার দিকে উঠলেন এবং তাকে তা দ্বারা আঘাত করলেন। অতঃপর বললেন, "হে নিজের আত্মার শত্রু! তুমি তার সম্পদ খেয়েছো, তার যৌবন নিঃশেষ করেছো, আর এরপর এমন বিষয় নিয়ে তার নামে অভিযোগ করতে এসেছো যা তার মধ্যে নেই!"

মহিলাটি বললো, "হে আমীরুল মু’মিনীন! তাড়াহুড়ো করবেন না। আল্লাহর কসম! আমি আর কখনও এই মজলিসে বসবো না।"

এরপর তিনি তাকে তিনটি পোশাক দেওয়ার আদেশ দিলেন এবং বললেন, "আমি তোমার সাথে যা করলাম, তার বিনিময়ে এগুলো নাও। আর সাবধান! ভবিষ্যতে যেন এই বৃদ্ধের (স্বামীর) বিরুদ্ধে আর অভিযোগ না করো।" যেন আমি দেখতে পাচ্ছিলাম, সে পোশাকগুলো নিয়ে উঠে চলে গেলো।

এরপর তিনি তার স্বামীর দিকে ফিরে বললেন, "আমি তার সাথে যে ব্যবহার করলাম, তা যেন তোমাকে তার প্রতি খারাপ ব্যবহার করতে উৎসাহিত না করে।" তারা দু’জন চলে গেলেন। লোকটি বললো, "আমি (খারাপ ব্যবহার) করতাম না।"

এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ’আমার উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সেই প্রজন্ম, যে প্রজন্মে আমি আছি (অর্থাৎ সাহাবীগণ), এরপর দ্বিতীয় প্রজন্ম (তাবেঈন), এরপর তৃতীয় প্রজন্ম (তাবে তাবেঈন)। এরপর এমন সব লোকের উদ্ভব হবে যাদের কসম তাদের সাক্ষ্যকে অতিক্রম করবে (অর্থাৎ কসম করার আগেই সাক্ষ্য দেবে), যাদের সাক্ষ্য চাওয়া না হলেও তারা সাক্ষ্য দেবে এবং তাদের বাজারে শোরগোল থাকবে’।"

মু’আবিয়াহ বললেন: কাহমাস আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনি কি ভয় করেন যে এই লোকেরা তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে?"

এরপর কাহমাস আমাকে বললেন, "আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসেছিলাম এবং তাঁকে আমার ইসলাম গ্রহণের কথা জানিয়েছিলাম। এরপর আমি তাঁর কাছ থেকে এক বছর অনুপস্থিত ছিলাম। পরে যখন আমি আবার তাঁর কাছে এলাম, তখন বললাম, ’হে আল্লাহর রাসূল! মনে হচ্ছে আপনি আমাকে চিনতে পারছেন না?’ তিনি বললেন, ’হ্যাঁ (চিনতে পারছি না)।’ আমি বললাম, ’হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার কাছ থেকে বিদায় নেওয়ার পর আর ইফতার করিনি (অর্থাৎ লাগাতার রোযা রেখেছি)।’ তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন, ’কে তোমাকে তোমার নিজেকে শাস্তি দিতে আদেশ করেছে? তুমি মাসের একটি দিন রোযা রাখো।’ আমি বললাম, ’আরও বাড়িয়ে দিন।’ তিনি বললেন, ’তাহলে দু’টি দিন রোযা রাখো।’ এভাবে তিনি একসময় বললেন, ’তাহলে মাসের তিনটি দিন রোযা রাখো’।"

32 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، أَنَّ صُهَيْبًا، لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ، قَالَ : وَاأَخَاهْ وَاأَخَاهْ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : مَهْ يَا أَخِي، مَهْ يَا صُهَيْبُ، أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ ` *

আবু রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছুরিকাহত হলেন, তখন সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘ওয়া আখাহ! ওয়া আখাহ!’ (হায় আমার ভাই! হায় আমার ভাই!)। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, “থামো, হে আমার ভাই! থামো, হে সুহাইব! তুমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শোনোনি যে, ‘নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কান্নার কারণে কবরে শাস্তি দেওয়া হয়’?”

33 - حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ، وَيَقُولُ : إِنِّي لأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ، وَلَكِنِّي رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَ حَفِيًّا ` *

সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি (হাজরে আসওয়াদ) পাথরটিকে চুম্বন করছেন এবং বলছেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাকে চুম্বন করছি, আর আমি জানি যে তুমি একটি পাথর মাত্র। কিন্তু আমি আবূল কাসিম (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে তিনি তোমার প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন।"

34 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، قَالَ : سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ عُبَيْدٍ يُحَدِّثُ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنِ ابْنِ السِّمْطِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : ` صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ ` *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যুল হুলাইফাতে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি।

35 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ قَبْضٌ مِنَ النَّاسِ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَعْدَ أَنْبِيَائِهِ وَأَصْفِيَائِهِ ؟ فَقَالَ : ` الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، حَتَّى تَأْتِيَهُ دَعْوَةُ اللَّهِ وَهُوَ عَلَى مَتْنِ فَرَسِهِ وَآخِذٌ بِعِنَانِهِ `، قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ` وَامْرُؤٌ بِنَاحِيَةٍ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ، وَتَرَكَ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ `، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ : ` الْمُشْرِكُ `، قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ` إِمَامٌ جَائِرٌ يَجُورُ عَنِ الْحَقِّ، وَقَدْ مُكِّنَ لَهُ `، وَخَصَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْوَابَ الْغَيْبِ، وَقَالَ : ` سَلُونِي، وَلا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلا أَنْبَأْتُكُمْ بِهِ `، فَقَالَ عُمَرُ : رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلامِ دِينًا، وَبِكَ نَبِيًّا، وَحَسْبُنَا مَا أَتَانَا، قَالَ : فَسُرِّيَ عَنْهُ *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উপস্থিত ছিলাম, আর তাঁর কাছে কিছু সংখ্যক লোক সমবেত ছিল। তখন এক ব্যক্তি এসে বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! নবীগণ এবং তাঁর (আল্লাহর) মনোনীত খাটি বান্দাগণের পরে কিয়ামতের দিন আল্লাহ্‌র নিকট মানুষের মধ্যে মর্যাদার দিক দিয়ে সর্বোত্তম কে হবে?"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌র পথে নিজের জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করে, যতক্ষণ না সে তার ঘোড়ার পিঠে থাকা অবস্থায় এবং তার লাগাম ধরে থাকা অবস্থায় আল্লাহ্‌র ডাকে (মৃত্যু) সাড়া দেয়।"

লোকটি বলল, "অতঃপর কে?"

তিনি বললেন: "এমন ব্যক্তি যে লোকালয় থেকে দূরে কোনো এক প্রান্তে অবস্থান করে তার রবের ইবাদত সুন্দরভাবে সম্পন্ন করে এবং মানুষকে তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদে রাখে।"

লোকটি বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! কিয়ামতের দিন আল্লাহ্‌র নিকট মর্যাদার দিক দিয়ে মানুষের মধ্যে নিকৃষ্টতম কে হবে?"

তিনি বললেন: "মুশরিক (শিরককারী)।"

লোকটি বলল, "অতঃপর কে?"

তিনি বললেন: "একজন অত্যাচারী শাসক, যাকে ক্ষমতা দেওয়া হয়েছে কিন্তু সে হক (সত্য) থেকে সরে গিয়ে যুলুম করে।"

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গায়েবের (অদৃশ্যের) দ্বারসমূহ উন্মোচন করে বললেন: "তোমরা আমাকে জিজ্ঞাসা করো। তোমরা আমাকে এমন কোনো বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে না, যার খবর আমি তোমাদেরকে দিতে পারব না।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দীন হিসেবে এবং আপনাকে নবী হিসেবে সন্তুষ্টচিত্তে মেনে নিয়েছি। আমাদের কাছে যা এসেছে, তা-ই আমাদের জন্য যথেষ্ট। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে তাঁর (নবীর) উদ্বেগ দূর হলো (বা তিনি শান্ত হলেন)।

36 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَزُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيِّ، كِلاهُمَا، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“হে লোকসকল! নিশ্চয়ই (সকল) আমল (কর্মের ফল) নিয়তের উপর নির্ভরশীল। আর প্রত্যেক ব্যক্তি কেবল তা-ই পাবে, যা সে নিয়ত করেছে।

সুতরাং যার হিজরত (দেশত্যাগ বা স্থানান্তর) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সঃ) উদ্দেশ্যে হবে, তার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সঃ) উদ্দেশ্যেই গণ্য হবে। আর যার হিজরত দুনিয়ার কোনো সম্পদ অর্জনের জন্য অথবা কোনো নারীকে বিবাহ করার উদ্দেশ্যে হবে, তার হিজরত সেই উদ্দেশ্যের জন্যই গণ্য হবে, যার জন্য সে হিজরত করেছে।”

37 - حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الرَّبِيعِ الْعَدَوِيِّ، قَالَ : لَقِينَا عُمَرَ، فَقُلْنَا لَهُ : إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَنَا بِكَذَا وَكَذَا، فَقَالَ عُمَرُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو أَعْلَمُ، يَقُولُ، قَالَهَا ثَلاثًا، ثُمَّ نُودِيَ بِالصَّلاةِ جَامِعَةً، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ، فَخَطَبَهُمْ عُمَرُ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ` *

সুলাইমান ইবনু আর-রাবী আল-আদাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাত করে বললাম, ‘আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে এই এই কথা বলেছেন।’ (এই কথা শুনে) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অধিক জ্ঞানী।’—তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন।

অতঃপর ‘আস-সালাতু জামি’আহ’ (বিশেষ সভার/জামাতের জন্য) আহ্বান করা হলো। ফলে মানুষজন তাঁর (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) নিকট সমবেত হলো। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর (চূড়ান্ত) নির্দেশ এসে পৌঁছায়।”

38 - حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يَقُولُ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ الْقُرَشِيِّ، وَابْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ : أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ، فَحَفِظْتُهَا وَوَعَيْتُهَا، فَبَيْنَا أَنَا قَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ أُصَلِّي إِذَا هِشَامُ بْنُ حَكِيمٍ يُصَلِّي إِلَى جَنْبِي، فَافْتَتَحَ تِلْكَ السُّورَةَ عَلَى غَيْرِ الْحَرْفِ الَّذِي أَقْرَأَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَهَمَمْتُ أَنْ أُسَاوِرَهُ فِي الصَّلاةِ، ثُمَّ كَفَفْتُ عَنْهُ حَتَّى صَلَّى، فَأَخَذْتُ بِمَجَامِعِ ثَوْبِهِ، فَقُلْتُ : مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ الآيَةَ ؟ قَالَ : أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ : كَذَبْتَ، لَقَدْ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى غَيْرِ هَذَا الْحَرْفِ، فَخَرَجْتُ أَقُودُهُ، فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِي : ` يَا عُمَرُ، خَلِّ سَبِيلَهُ `، فَأَرْسَلْتُ ثَوْبَهُ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقْرَأْتَنِي سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ، فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى خِلافِ مَا أَقْرَأْتَنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اقْرَأْ يَا هِشَامُ `، فَقَرَأَ، فَقَالَ : ` هَكَذَا أُنْزِلَتْ `، ثُمَّ قَالَ لِي : ` اقْرَأْ يَا عُمَرُ `، فَقَرَأْتُ، فَقَالَ : ` هَكَذَا أُنْزِلَتْ، إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে কুরআনের একটি সূরা শিক্ষা দিলেন, আর আমি তা মুখস্থ করে নিলাম ও পুরোপুরি সংরক্ষণ করলাম।

এরপর একদিন আমি মসজিদে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলাম। হঠাৎ দেখলাম, হিশাম ইবনু হাকিম আমার পাশে দাঁড়িয়ে সালাত পড়ছেন। তিনি সেই সূরাটিই শুরু করলেন, কিন্তু তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে যেভাবে শিক্ষা দিয়েছিলেন, তার থেকে ভিন্ন কিরাতে (হরফে) পড়ছিলেন।

সালাতের মধ্যেই আমি তাকে জাপটে ধরতে উদ্যত হলাম। তারপর নিজেকে সামলে নিলাম এবং তিনি সালাত শেষ করা পর্যন্ত অপেক্ষা করলাম।

এরপর আমি তার কাপড়ের আঁচল শক্ত করে ধরে ফেললাম এবং বললাম: এই আয়াত (বা সূরা) তোমাকে কে পড়িয়েছে? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামই আমাকে তা শিক্ষা দিয়েছেন।

আমি বললাম: তুমি মিথ্যা বলেছ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো আমাকে এর থেকে ভিন্ন কিরাতে (হরফে) শিক্ষা দিয়েছেন।

এরপর আমি তাকে টেনে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তখন আমাকে বললেন: ‘হে উমর, তাকে ছেড়ে দাও।’ তখন আমি তার কাপড় ছেড়ে দিলাম।

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে কুরআনের একটি সূরা শিক্ষা দিলেন, কিন্তু সে তো পড়ছিল আপনি আমাকে যেভাবে শিক্ষা দিয়েছেন তার ব্যতিক্রম।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘হে হিশাম, তুমি পড়ো।’ সে পড়ল। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘এভাবেই এটি নাযিল হয়েছে।’

এরপর আমাকে বললেন: ‘হে উমর, তুমি পড়ো।’ আমি পড়লাম। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘এভাবেই এটি নাযিল হয়েছে। নিশ্চয় কুরআন সাতটি হরফে (কিরাতে) নাযিল হয়েছে। তাই তোমরা এর মধ্যে যা সহজ মনে হয় তা পড়ো।’

39 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ : تَرَائَيْنَا الْهِلالَ، فَمَا مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَآهُ غَيْرِي، فَقُلْتُ لِعُمَرَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَمَا تَرَاهُ ؟ فَجَعَلْتُ أُرِيهِ إِيَّاهُ، فَلَمَّا أَعْيَاهُ أَنْ يَرَاهُ، قَالَ : سَأَرَاهُ وَأَنَا مُسْتَلْقٍ عَلَى فِرَاشِي، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا عَنْ يَوْمِ بَدْرٍ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخْبِرُنَا بِمَصَارِعِ الْقَوْمِ بِالأَمْسِ : ` هَذَا مَصْرَعُ فُلانٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ غَدًا، هَذَا مَصْرَعُ فُلانٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ غَدًا `، فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ مَا أَخْطَئُوا تِلْكَ الْحُدُودَ، وَجَعَلُوا يُصْرَعُونَ عَلَيْهَا، ثُمَّ أُلْقُوا فِي الْقَلِيبِ، وَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ` يَا فُلانَ بْنَ فُلانٍ، هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ رَبُّكُمْ حَقًّا ؟ فَقَدْ وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي رَبِّي حَقًّا `، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُكَلِّمُ أَجْسَادًا لا أَرْوَاحَ فِيهَا ! فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ مِنْهُمْ، وَلَكِنَّهُمْ لا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَرُدُّوا عَلَيَّ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা একবার নতুন চাঁদ দেখতে চেষ্টা করছিলাম। কিন্তু আমি ছাড়া অন্য কেউ তা দেখেনি বলে দাবি করেনি। আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, "হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনি কি তা দেখতে পাচ্ছেন না?" আমি তাকে চাঁদটি দেখানোর চেষ্টা করতে লাগলাম। যখন তিনি চাঁদ দেখতে ব্যর্থ হলেন, তখন তিনি বললেন, "আমি আমার বিছানায় শুয়ে থাকলে দেখতে পাব।"

এরপর তিনি (উমর) আমাদেরকে বদর যুদ্ধের দিনের ঘটনা শোনাতে শুরু করলেন। তিনি বললেন, "গতকাল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে লোকেদের (কাফিরদের) মৃত্যুস্থান সম্পর্কে খবর দিয়েছিলেন: ’ইনশাআল্লাহ, আগামীকাল এ হলো অমুকের মৃত্যুস্থান, ইনশাআল্লাহ, আগামীকাল এ হলো অমুকের মৃত্যুস্থান’।"

সুতরাং, যাঁর হাতে তাঁকে (রাসূল সাঃ-কে) সত্যসহ প্রেরণ করা হয়েছে, তাঁর কসম! তারা (কুফফাররা) সেই চিহ্নিত স্থানগুলো সামান্যতম অতিক্রম করেনি, বরং তারা সেখানেই নিহত হয়েছিল। এরপর তাদেরকে একটি কূপে নিক্ষেপ করা হয়।

পরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এসে বললেন, "হে অমুকের পুত্র অমুক! তোমাদের রব তোমাদেরকে যে ওয়াদা দিয়েছিলেন, তোমরা কি তা সত্য হিসেবে পেয়েছ? আমি তো আমার রব আমাকে যে ওয়াদা দিয়েছিলেন, তা সত্য হিসেবে পেয়েছি।"

আমি (আনাস) বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কি এমন দেহের সাথে কথা বলছেন, যার মধ্যে কোনো আত্মা নেই?" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তোমরা তাদের থেকে বেশি শ্রবণকারী নও, তবে তারা আমাকে উত্তর দেওয়ার ক্ষমতা রাখে না।"

40 - قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` وَافَقْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي أَرْبَعٍ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ صَلَّيْتَ خَلْفَ الْمَقَامِ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى سورة البقرة آية، وَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ ضَرَبْتَ عَلَى نِسَائِكَ الْحِجَابَ، فَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ سورة الأحزاب آية، وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ سورة المؤمنون آية، فَلَمَّا نَزَلَتْ قُلْتُ أَنَا : تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ، فَنَزَلَتْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ سورة المؤمنون آية، وَدَخَلْتُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ لَهُنَّ : لَتَنْتَهُنَّ أَوْ لَيُبْدِلَنَّهُ اللَّهُ بِأَزْوَاجٍ خَيْرٍ مِنْكُنَّ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ سورة التحريم آية ` *

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

"আমি চারটি বিষয়ে আমার মহান প্রতিপালকের (আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর) সাথে একমত হয়েছিলাম (অর্থাৎ আমার অভিমত আল্লাহর প্রত্যাদেশের সাথে মিলে গিয়েছিল)।

আমি বলেছিলাম: ’হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যদি আপনি মাকামে ইব্রাহিমের পিছনে সালাত আদায় করতেন!’ তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: ’আর তোমরা মাকামে ইব্রাহীমকে নামাযের স্থানরূপে গ্রহণ করো।’ (সূরা বাকারা: ১২৫)

আমি আরও বলেছিলাম: ’হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যদি আপনি আপনার স্ত্রীদের উপর পর্দার বিধান দিতেন! কারণ, আপনার কাছে ভালো ও মন্দ (সৎ ও অসৎ) সকল প্রকার লোকই প্রবেশ করে।’ তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: ’আর যখন তোমরা তাদের (নবী পত্নীদের) নিকট কিছু চাইবে, তখন পর্দার আড়াল থেকে চাইবে।’ (সূরা আহযাব: ৫৩)

আর (একবার) এই আয়াতটি নাযিল হলো: ’আর আমি তো মানুষকে মাটির নির্যাস থেকে সৃষ্টি করেছি।’ (সূরা মুমিনূন: ১২) যখন এটি নাযিল হলো, তখন আমি বললাম: ’বরকতময় আল্লাহ, যিনি সৃষ্টিকর্তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।’ তখন (এর অব্যবহিত পরে) নাযিল হলো: ’সুতরাং বরকতময় আল্লাহ, যিনি শ্রেষ্ঠ সৃষ্টিকর্তা।’ (সূরা মুমিনূন: ১৪)

আর আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের নিকট গেলাম এবং তাঁদের বললাম: ’তোমরা অবশ্যই (এ ধরনের আচরণ থেকে) বিরত হবে, নতুবা আল্লাহ তোমাদের চেয়ে উত্তম স্ত্রীদের দ্বারা তাঁকে (নবীকে) তোমাদের বদলে দেবেন।’ অতঃপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: ’যদি তিনি তোমাদেরকে তালাক দেন, তাহলে সম্ভবত তাঁর রব তোমাদের পরিবর্তে তাঁকে দেবেন...’ (সূরা তাহরীম: ৫)"