41 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَوَّلَتْ عَلَيْهِ حَفْصَةُ، فَقَالَ عُمَرُ : أَمَا سَمِعْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` الْمُعْوَلُ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ছুরিকাঘাত করা হলো, তখন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জন্য উচ্চস্বরে বিলাপ করতে শুরু করলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শোনোনি যে, "যার জন্য উচ্চস্বরে বিলাপ করা হয়, তাকে শাস্তি দেওয়া হয়।"

42 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا ذُبْيَانَ، يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ لا تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمُ الْحَرِيرَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা প্রদানের সময় বলছিলেন: তোমরা তোমাদের নারীদেরকে রেশম বস্ত্র পরিধান করতে দিও না। কেননা আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশম পরিধান করবে, সে আখেরাতে (জান্নাতে) তা পরিধান করতে পারবে না।”

43 - حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ، قَالَ : أُتِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالأَرْنَبِ، فَقَالَ : لَوْلا مَخَافَةُ أَنْ أَزِيدَ أَوْ أَنْقُصَ، لَحَدَّثْتُكُمْ بِحَدِيثِ الأَعْرَابِيِّ حِينَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالأَرْنَبِ، فَذَكَرَ أَنَّهُ رَأَى بِهَا دَمًا فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَأْكُلُوهَا، وَقَالَ لِلأَعْرَابِيٍّ : ` ادْنُ فَكُلْ `، فَقَالَ : إِنِّي صَائِمٌ، فَقَالَ : ` أَيُّ الصِّيَامِ تَصُومُ ؟ ` فَقَالَ : مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ وَآخِرِهِ، قَالَ : ` فَإِنْ كُنْتَ صَائِمًا فَصُمِ اللَّيَالِيَ الْبِيضَ : ثَلاثَ عَشْرَةَ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ `، وَلَكِنْ أَرْسِلُوا إِلَى عَمَّارٍ، فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ، فَجَاءَهُ، فَقَالَ : أَشَاهِدٌ أَنْتَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَتَاهُ الأَعْرَابِيُّ بِالأَرْنَبِ، فَقَالَ : رَأَيْتُهَا تَدْمَى ؟ فَقَالَ عَمَّارٌ : نَعَمْ *

ইবনুল হাওতাকিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একবার উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একটি খরগোশ আনা হলো। তিনি বললেন: "যদি আমার এই ভয় না থাকত যে আমি (হাদীসের বর্ণনায়) বাড়িয়ে দেব অথবা কমিয়ে দেব, তাহলে আমি তোমাদেরকে সেই গ্রাম্য লোকটির (বেদুঈন) হাদীসটি বলতাম, যখন সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে খরগোশ নিয়ে এসেছিল। অতঃপর সে উল্লেখ করল যে সে সেটির মধ্যে রক্ত দেখেছে। তখন রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের সেটি খেতে নির্দেশ দিলেন।

আর তিনি (রাসূল সাঃ) সেই গ্রাম্য লোকটিকে বললেন: ’কাছে এসো এবং খাও।’ লোকটি বলল: ’আমি রোজা রেখেছি।’ তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: ’তুমি কী ধরনের রোজা রাখো?’

লোকটি বলল: মাসের শুরু এবং শেষ থেকে (অর্থাৎ পুরো মাস রোজা রাখি)। তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: ’যদি তুমি (নফল) রোজা রাখতেই চাও, তবে আইয়ামে বীয-এর রোজা রাখো: তেরো, চৌদ্দ এবং পনেরো তারিখের রোজা।’

(উমর রাঃ বললেন): "বরং তোমরা আম্মার (ইবন ইয়াসির)-এর কাছে লোক পাঠাও।" অতঃপর তারা তাঁর কাছে লোক পাঠালো। তিনি যখন আসলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কি সেই ঘটনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে উপস্থিত ছিলে, যখন গ্রাম্য লোকটি তাঁর কাছে খরগোশ নিয়ে এসেছিল এবং বলেছিল যে সে সেটির রক্ত দেখেছে?"

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হ্যাঁ।"

44 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ الْهُذَلِيِّ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلانِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ، فَمُؤْمِنٌ جَيِّدُ الإِيمَانِ، لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ، فَقَاتَلَ حَتَّى يُقْتَلَ، فَذَلِكَ الَّذِي يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ أَعْيُنَهُمْ، وَرَفَعَ رَأْسَهُ حَتَّى وَقَعَتْ قَلَنْسُوَةٌ كَانَتْ عَلَى رَأْسِهِ، أَوْ عَلَى رَأْسِ عُمَرَ فَهَذَا فِي الدَّرَجَةِ الأُولَى، وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ، جَيِّدُ الإِيمَانِ، إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ كَأَنَّمَا يَضْرِبُ جِلْدَهُ شَوْكُ الطَّلْحِ مِنَ الْجُبْنِ، أَتَاهُ سَهْمُ غَرْبٍ فَقَتَلَهُ، فَهَذَا فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ، وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ، خَلَطَ عَمَلا صَالِحًا وَعَمَلا سَيِّئًا، لَقِيَ الْعَدُوَّ، فَصَدَقَ اللَّهُ حَتَّى قُتِلَ، فَهَذَا فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ، وَرَجُلٌ أَسْرَفَ عَلَى نَفْسِهِ، فَلَقِيَ الْعَدُوَّ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ، فَهَذَا فِي الدَّرَجَةِ الرَّابِعَةِ ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"শহীদ চার প্রকার:

১। এমন মুমিন, যার ঈমান অত্যন্ত মজবুত। সে শত্রুর মোকাবিলা করে, আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার পূর্ণ করে (সততার সাথে লড়াই করে) এবং শহীদ না হওয়া পর্যন্ত যুদ্ধ চালিয়ে যায়। এ এমন ব্যক্তি, যার দিকে মানুষ তাদের দৃষ্টি উত্তোলন করে (অর্থাৎ শ্রদ্ধাভরে তাকায়)। (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাথা এত উঁচু করলেন যে তাঁর মাথার টুপি, অথবা উমরের মাথার টুপি পড়ে গেল।) এই ব্যক্তি প্রথম স্তরের অন্তর্ভুক্ত।

২। এমন মুমিন, যার ঈমান মজবুত। কিন্তু যখন সে শত্রুর মোকাবিলা করে, তখন ভয়ের কারণে তার চামড়া যেন বাবলা গাছের কাঁটা দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হওয়ার মতো অনুভব করে। এরপর একটি অনির্দিষ্ট তীর এসে তাকে আঘাত করে এবং সে নিহত হয়। এই ব্যক্তি দ্বিতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত।

৩। এমন মুমিন যে নেক আমল ও বদ আমল উভয়ই করেছে (পাপ-পুণ্য মিশ্রিত)। সে শত্রুর মোকাবিলা করে, আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার পূর্ণ করে এবং শহীদ না হওয়া পর্যন্ত যুদ্ধ চালিয়ে যায়। এই ব্যক্তি তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত।

৪। এমন ব্যক্তি যে নিজের আত্মার উপর বাড়াবাড়ি করেছে (অর্থাৎ অতিরিক্ত পাপী)। সে শত্রুর মোকাবিলা করে এবং লড়াই করতে করতে শহীদ হয়ে যায়। এই ব্যক্তি চতুর্থ স্তরের অন্তর্ভুক্ত।"

45 - حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَرَآهُ وَقَدْ أَضَاعَهُ صَاحِبُهُ، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبِيعَهُ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَشْتَرِهِ وَإِنْ كَانَ بِدِرْهَمٍ، فَإِنَّ مَثَلَ الَّذِي يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) একটি ঘোড়া দান করেছিলেন। অতঃপর তিনি দেখলেন যে, তার (ঘোড়াটির) মালিক এটিকে অবহেলা করেছে এবং সে এটিকে বিক্রি করতে চাচ্ছে। তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করলেন যে, তিনি কি এটি কিনে নিতে পারেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তুমি এটি কিনবে না, যদিও তা মাত্র এক দিরহামের বিনিময়ে হয়। কারণ যে ব্যক্তি তার সাদাকা (দান) ফিরিয়ে নেয়, তার উপমা হলো সেই কুকুরের মতো, যা বমি করে আবার তা খায়।’

46 - حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُسْلِيِّ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ : ضِفْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالَ : يَا أَشْعَثُ، احْفَظْ عَنِّي ثَلاثًا حَفِظْتُهُنَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَسْأَلِ الرَّجُلَ فِيمَا ضَرَبَ امْرَأَتَهُ، وَلا تَنَامَنَّ إِلا عَلَى وِتْرٍ `، وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ *

আশ’আস ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মেহমান ছিলাম। তখন তিনি (উমার) বললেন, হে আশ’আস! আমার পক্ষ থেকে তিনটি বিষয় মনে রেখো, যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে মুখস্থ রেখেছি:

(১) কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে কেন প্রহার করেছে, সে ব্যাপারে তাকে জিজ্ঞেস করো না।
(২) আর বিতর (সালাত) আদায় না করে ঘুমিয়ো না।

(বর্ণনাকারী আশ’আস বলেন,) আর আমি তৃতীয় বিষয়টি ভুলে গেছি।

47 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` صَلاةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ، وَصَلاةُ اللَّيْلِ رَكْعَتَانِ، وَصَلاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ، تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ `، عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সফরের সালাত দুই রাকাত, রাতের (নফল) সালাত দুই রাকাত, এবং জুমুআর সালাত দুই রাকাত। এগুলো কসর (সংক্ষিপ্তকরণ) নয়, বরং পূর্ণাঙ্গ (বিধান)। (এ ঘোষণাটি এসেছে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পবিত্র জবানের মাধ্যমে।

48 - حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو الْبَجَلِيِّ، عَنْ أَحَدِ النَّفْرِ الَّذِينَ أَتَوْا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالُوا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، جِئْنَا نَسْأَلُكَ عَنْ ثَلاثِ خِصَالٍ : مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ ؟ وَعَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ ؟ وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الْبُيُوتِ ؟ فَقَالَ عُمَرُ : سُبْحَانَ اللَّهِ أَسَحَرَةٌ أَنْتُمْ ؟ لَقَدْ سَأَلْتُمُونِي عَنْ شَيْءٍ سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ بَعْدُ، فَقَالَ : ` أَمَّا مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ فَمَا فَوْقَ الإِزَارِ، وَأَمَّا الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَيَغْسِلُ يَدَهُ وَفَرْجَهُ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيُفِيضُ عَلَى رَأْسِهِ وَجَسَدِهِ الْمَاءَ، وَأَمَّا قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ فَنُورٌ، فَمَنْ شَاءَ نَوَّرَ بَيْتَهُ ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আগমনকারী একদল লোক থেকে বর্ণিত,

তারা বললেন, “হে আমীরুল মু’মিনীন! আমরা আপনার কাছে তিনটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে এসেছি: ঋতুবতী অবস্থায় কোনো পুরুষের জন্য তার স্ত্রীর সাথে কী করা বৈধ? এবং জানাবাতের (নাপাকি) গোসল সম্পর্কে? আর ঘরসমূহে কুরআন তিলাওয়াত সম্পর্কে?”

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “সুবহানাল্লাহ! তোমরা কি জাদুকর? তোমরা এমন বিষয়ে আমাকে প্রশ্ন করেছ, যা সম্পর্কে আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করেছিলাম। আমার পরে আর কেউ আমাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেনি।”

অতঃপর তিনি [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বক্তব্য] বললেন: “ঋতুবতী অবস্থায় কোনো পুরুষের জন্য তার স্ত্রীর সাথে যা বৈধ, তা হলো লুঙ্গির (ইযার) উপরের অংশ পর্যন্ত।

আর জানাবাতের (নাপাকি) গোসল হলো—সে তার হাত ও লজ্জাস্থান ধৌত করবে, এরপর ওযু করবে এবং তার মাথা ও সারা শরীরে পানি ঢেলে দেবে।

আর কুরআন তিলাওয়াতের বিষয়টি হলো, তা হলো আলো (নূর)। সুতরাং যে ব্যক্তি চায়, সে যেন তার ঘরকে আলোকিত করে নেয়।”

49 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَرْجِسَ، قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَبَّلَ الْحَجَرَ، ثُمَّ قَالَ : ` إِنِّي أُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ، وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু সারজিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম যে, তিনি (হাজরে আসওয়াদ) পাথরটি চুম্বন করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: ’নিশ্চয়ই আমি তোমাকে চুম্বন করছি এবং আমি জানি যে, তুমি একটি পাথর মাত্র। আর আমি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না।’

50 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ، عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` لَوْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন:

"যদি তোমরা আল্লাহর ওপর যথার্থভাবে তাওয়াক্কুল (নির্ভর) করতে, তবে তিনি অবশ্যই তোমাদেরকে সেভাবে রিযিক (জীবিকা) দিতেন, যেভাবে তিনি পাখিদের রিযিক দেন। তারা সকালে খালি পেটে বের হয় এবং সন্ধ্যায় ভরা পেটে ফিরে আসে।"

51 - حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ : بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ عُمَرُ : لِمَ تَحْتَبِسُونَ عَنِ الْجُمُعَةِ ؟ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا هُوَ إِلا أَنْ سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَتَوَضَّأْتُ، ثُمَّ أَقْبَلْتُ، فَقَالَ : وَالْوُضُوءَ أَيْضًا ؟ أَوَلَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ، فَلْيَغْتَسِلْ ؟ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জুমু’আর দিন খুতবা দিচ্ছিলেন। এমন সময় এক ব্যক্তি আগমন করলেন।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা জুমু’আর (নামাযে আসতে) এত দেরি কর কেন?

সে ব্যক্তি উত্তর দিল: হে আমীরুল মু’মিনীন, আমি কেবল আযান শোনা মাত্রই ওযু করলাম এবং (মসজিদের দিকে) চলে এলাম।

(উমর রাঃ) বললেন: শুধু ওযু করেছ? তোমরা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শোননি যে, ’তোমাদের কেউ যখন জুমু’আর উদ্দেশ্যে যায়, তখন সে যেন গোসল করে নেয়?’

52 - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، قَالَ : خَطَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ فِيَ الْمَنَامِ كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ، وَإِنِّي لا أُرَاهُ إِلا لَحُضُورَ أَجَلِي، وَإِنَّ قَوْمًا يَأْمُرُونِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ، وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَكُنْ لِيُضَيِّعَ دِينَهُ وَلا خِلافَتَهُ، وَالَّذِي بَعَثَ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنْ عَجِلَ بِي أَمْرٌ فَالْخِلافَةُ بَيْنَ هَؤُلاءِ الرَّهْطِ السِّتَّةِ، الَّذِي فَارَقُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ، وَإِنِّي لا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا هُوَ أَهَمُّ إِلَيَّ مِنَ الْكَلالَةِ، وَمَا نَازَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ صَحِبْتُهُ مَا نَازَعْتُهُ فِي شَيْءٍ فِي الْكَلالَةِ، وَمَا أَغْلَظَ لِي فِي شَيْءٍ مُنْذُ صَحِبْتُهُ مَا أَغْلَظَ لِي فِي الْكَلالَةِ، حَتَّى ضَرَبَ بِيَدِهِ قِبَلَ صَدْرِي، وَقَالَ : ` يَا عُمَرُ، إِنَّمَا يكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي أُنْزِلَتْ فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ `، ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لا أُرَاهُمَا إِلا خَبِيثَتَيْنِ، هَذَا الْبَصَلُ وَالثُّومُ، وَلَقَدْ كُنْتُ أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَجَدَ رِيحَهُمَا مِنَ الرَّجُلِ أَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ إِلَى الْبَقِيعِ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ آكِلَهُمَا لا بُدَّ، فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا *

মা’দান ইবনে আবি তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, একবার জুমুআর দিন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুতবা দিচ্ছিলেন। তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আলোচনা করলেন, অতঃপর বললেন:

আমি স্বপ্নে দেখেছি, যেন একটি মোরগ আমাকে এক বা দুটি ঠোকর দিয়েছে। আমি এটিকে আমার মৃত্যু (বা জীবনের শেষ সময়) আসন্ন হওয়া ছাড়া আর কিছুই মনে করি না।

নিশ্চয়ই কিছু লোক আমাকে খলীফা মনোনীত করার নির্দেশ দিচ্ছে। কিন্তু আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর দ্বীনকে এবং তাঁর খিলাফতকে নষ্ট হতে দেবেন না— সেই সত্তার কসম, যিনি তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রেরণ করেছেন। যদি কোনো আকস্মিক বিষয় (মৃত্যু) আমার ওপর দ্রুত আপতিত হয়, তবে খিলাফত হবে সেই ছয় ব্যক্তির মধ্যে, যাঁদের থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সন্তুষ্ট অবস্থায় এই দুনিয়া ত্যাগ করেছিলেন।

আমি আমার পরে কালালাহ (পিতা-পুত্রহীন ব্যক্তির উত্তরাধিকারের মাসআলা) সংক্রান্ত মাসআলার চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আর কিছুই রেখে যাচ্ছি না। আমি যখন থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহচর্য লাভ করেছি, তখন থেকে কালালাহ ব্যতীত অন্য কোনো বিষয়ে তাঁর সাথে এমন তর্ক করিনি (বা প্রশ্ন করিনি)। আমি যখন থেকে তাঁর সাহচর্য লাভ করেছি, তখন থেকে কালালাহ বিষয়ে তিনি আমাকে যতটা কঠোরভাবে উত্তর দিয়েছেন, অন্য কোনো বিষয়ে তিনি আমাকে ততটা কঠোরভাবে উত্তর দেননি। এমনকি তিনি তাঁর হাত দিয়ে আমার বুকের দিকে ইশারা করে আঘাত করে বললেন: ‘হে উমর, তোমার জন্য সূরা আন-নিসার শেষাংশে গ্রীষ্মকালে অবতীর্ণ আয়াতটিই যথেষ্ট।’

অতঃপর, হে লোকসকল! তোমরা এমন দুটি গাছ থেকে খাদ্য গ্রহণ করো, যে দুটিকে আমি মন্দ (দুর্গন্ধযুক্ত) ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না— এই পেঁয়াজ ও রসুন। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দেখেছি, যখন তিনি কোনো ব্যক্তির মধ্যে সেগুলোর গন্ধ পেতেন, তখন তিনি নির্দেশ দিতেন, ফলে তাকে বাকী’র (কবরস্থানের) দিকে বের করে দেওয়া হতো। সুতরাং, তোমাদের মধ্যে যার এগুলো খেতেই হয়, সে যেন রান্নার মাধ্যমে সেগুলোর গন্ধকে মেরে ফেলে (অর্থাৎ গন্ধ দূর করে খায়)।

53 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي فِرَاسٍ، قَالَ : خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ : ` أَلا فَمَنْ ظَلَمَهُ أَمِيرُهُ، فَلْيَرْفَعْ ذَلِكَ إِلَيَّ أُقِيدُ مِنْهُ `، فَقَامَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَئِنْ أَدَّبَ رَجُلٌ رَجُلا مِنْ أَهْلِ رَعِيَّتِهِ لَتُقِصُّهُ مِنْهُ ؟ قَالَ : ` كَيْفَ لا أُقِصُّهُ مِنْهُ، وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقِصُّ مِنْ نَفْسِهِ ` *

আবু ফিরাসে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুতবা দিলেন এবং বললেন, "শুনে রাখো! যদি কোনো ব্যক্তি তার আমীরের (নেতা বা প্রশাসকের) দ্বারা জুলুমের শিকার হয়, তবে সে যেন তা আমার কাছে পেশ করে। আমি তার পক্ষ থেকে প্রতিশোধ (কিছাছ) গ্রহণ করব।"

তখন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন, "হে আমীরুল মু’মিনীন! যদি কোনো ব্যক্তি তার প্রজাদের মধ্য থেকে অন্য কাউকে শাসন (আদব শিক্ষা) করে, তবে কি আপনি তার থেকে কিছাছ গ্রহণ করবেন?"

তিনি (উমর) বললেন, "আমি কীভাবে তার থেকে কিছাছ নেব না, যখন আমি স্বয়ং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে নিজের (পক্ষের জুলুমের) কিছাছ নিতে দেখেছি?"

54 - حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْمَكِّيُّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ : ` مَنِ احْتَكَرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ طَعَامَهُمُ، ابْتَلاهُ اللَّهُ بِالْجُذَامِ، أَوْ قَالَ : بِالإِفْلاسِ ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে খুতবা দিতে শুনেছি। তিনি বলছিলেন:

“যে ব্যক্তি মুসলিমদের জন্য খাদ্যদ্রব্য মজুতদারি (احتکار) করে, আল্লাহ তাকে কুষ্ঠ রোগ দ্বারা আক্রান্ত করবেন, অথবা তিনি বলেছেন: দেউলিয়াত্ব (আর্থিক বিপর্যয়) দ্বারা।”

55 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كُنَّا نَقْرَأُ فِيمَا نَقْرَأُ : ` لا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ، فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ ` *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যা তেলাওয়াত করতাম, তার মধ্যে আমরা এই কথাটিও তেলাওয়াত করতাম: ‘তোমরা তোমাদের পিতাদের (বংশ পরিচয়) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না, কারণ এটা তোমাদের পক্ষ থেকে কুফরি।’

56 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ، فَذَكَرَ مَا فُتِحَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` يَلْتَوِي يَوْمَهُ مِنَ الْجُوعِ، مَا يَجِدُ مِنَ الدَّقَلِ مَا يَمْلأُ بِهِ بَطْنَهُ ` *

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খুতবা দিতে শুনেছি। তিনি মানুষের জন্য অর্জিত প্রাচুর্য ও বিজয় সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন:

“আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি যে, ক্ষুধার কারণে তিনি সারাদিন পেটের যন্ত্রণায় কষ্ট পেতেন (বা পেঁচিয়ে যেতেন)। তিনি এমন নিম্নমানের খেজুরও খুঁজে পেতেন না, যা দিয়ে তিনি তাঁর পেট পূর্ণ করতে পারেন।”

57 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ الصُّبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ، أَنَّهُ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ، فَقَالَ : ` هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আস-সুবাইয়্যি ইবনে মা’বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এক সঙ্গে হজ্জ ও উমরাহর ইহরাম বাঁধলেন। তিনি বিষয়টি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "আপনি আপনার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহর প্রতি হেদায়েত (পথনির্দেশনা) লাভ করেছেন।"

58 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، أَنَّ الصُّبَيَّ بْنَ مَعْبَدٍ كَانَ نَصْرَانِيًّا تَغْلِبِيًّا أَعْرَابِيًّا، فَأَسْلَمَ، فَسَأَلَ : أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ فَقِيلَ لَهُ : الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَرَادَ أَنْ يُجَاهِدَ، فَقِيلَ لَهُ : أَحَجَجْتَ ؟ فَقَالَ : لا، فَقِيلَ لَهُ : حُجَّ وَاعْتَمِرْ، ثُمَّ جَاهِدْ، فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْحَوَائِطِ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا، فَرَآهُ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ، وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ، فَقَالا : لَهُوَ أَضَلُّ مِنْ جَمَلِهِ، أَوْ مَا هُوَ بِأَهْدَى مِنْ نَاقَتِهِ، فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ، فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِمَا، فَقَالَ : ` هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আবু ওয়াইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই সুবাই ইবনু মা‘বাদ তাগলিব গোত্রের একজন খ্রিস্টান বেদুইন ছিলেন। অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, সর্বোত্তম আমল কোনটি? তাকে বলা হলো: আল্লাহর পথে জিহাদ। তখন তিনি জিহাদ করার ইচ্ছা পোষণ করলেন। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কি হজ করেছেন? তিনি বললেন: না। তখন তাকে বলা হলো: আপনি হজ ও উমরাহ করুন, এরপর জিহাদ করুন।

তিনি রওয়ানা হলেন। যখন তিনি ’আল-হাওয়ায়েত’ নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন তিনি একসাথেই (হজ ও উমরার নিয়তে) ইহরাম বাঁধলেন। তখন যায়েদ ইবনু সুওহান এবং সালমান ইবনু রাবী’আহ তাকে দেখতে পেলেন। তারা দুজন বললেন: সে তার উটের চেয়েও বেশি পথভ্রষ্ট, অথবা তার উষ্ট্রী থেকেও অধিক পথভোলা।

অতঃপর তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং তাদের দুজনের মন্তব্য সম্পর্কে জানালেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘তুমি তোমার নাবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহর দিকেই হেদায়েত প্রাপ্ত হয়েছ।’

59 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، سَمِعَ مُرَّةَ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` ثَلاثٌ لأَنْ يَكُونُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُنَّ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ : الْخِلافَةُ، وَالْكَلالَةُ، وَالرِّبَا `، فَقُلْتُ لِمُرَّةَ : وَمَنْ يَشُكُّ فِي الْكَلالَةِ ! هُوَ مَا دُونَ الْوَلَدِ وَالْوَالِدِ، قَالَ : إِنَّهُمْ يَشُكُّونَ فِي الْوَالِدِ *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনটি বিষয় এমন ছিল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যদি সেগুলোর (ফয়সালা) আমাদের মাঝে স্পষ্ট করে দিয়ে যেতেন, তবে তা আমার কাছে লাল উটের চেয়েও অধিক প্রিয় হতো। বিষয়গুলো হলো: ১. খিলাফত (নেতৃত্বের বিষয়টি), ২. কালালাহ (নিঃসন্তান ও নিস্পিতা ব্যক্তির মীরাস সংক্রান্ত বিধান), এবং ৩. রিবা (সুদ)।

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমি মুররাহকে জিজ্ঞাসা করলাম: কালালাহ সম্পর্কে কে সন্দেহ করে! কালালাহ তো হলো সন্তান ও পিতা ছাড়া (অন্যান্য উত্তরাধিকারী)। তিনি (মুররাহ) বললেন: তারা পিতার (উপস্থিতি সংক্রান্ত বিধানে) সন্দেহ করত।

60 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ حَدِيثًا مِنْ رَجُلٍ، فَأَعْجَبَنِي فَاشْتَهَيْتُ أَنْ أَكْتُبَهُ، فَقُلْتُ : اكْتُبْهُ لِي، فَأَتَانِي بِهِ مَكْتُوبًا مُزَبَّرًا، قَالَ : دَخَلَ الْعَبَّاسُ، وَعَلِيٌّ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، وَهُمَا يَخْتَصِمَانِ، قَالَ : وَعِنْدَ عُمَرَ، طَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَسَعْدٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، فَقَالَ لَهُمْ عُمَرُ : أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ، أَوَلَمْ تَعْلَمُوا، أَوَلَمْ تَسْمَعُوا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` إِنَّ كُلَّ مَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةٌ، إِلا مَا أَطْعَمَهُ أَهْلَهُ، أَوْ كَسَاهُمْ، إِنَّا لا نُورَثُ ؟ ` فَقَالُوا : بَلَى، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْفِقُ مِنْ مَالِهِ عَلَى أَهْلِهِ، وَيَتَصَدَّقُ بِفَضْلِهِ *

আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা প্রসঙ্গে বর্ণিত:

আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়ে ঝগড়ারত অবস্থায় উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট তালহা, যুবাইর, সা’দ এবং আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও উপস্থিত ছিলেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁদের (উপস্থিত সাহাবীগণকে) বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানতে না বা তোমরা কি শোনোনি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘নবীর সকল সম্পদই সাদাকাহ (দান), তবে যেটুকু তিনি তাঁর পরিবারবর্গকে খাবার দিয়েছেন বা পোশাক দিয়েছেন তা ব্যতীত। নিশ্চয় আমরা (নবীরা) উত্তরাধিকারী হই না।’

তাঁরা বললেন: অবশ্যই (আমরা জানি)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সম্পদ থেকে তাঁর পরিবারবর্গের জন্য খরচ করতেন এবং উদ্বৃত্ত অংশ সাদাকা করে দিতেন।