3486 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ، أنا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،: أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً فَتُعْتِقَهَا فَقَالَ أَهْلُهَا نَبِيعُكِهَا عَلَى أَنَّ وَلَاءَهَا لَنَا، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ «لَا يَمْنَعُكِ ذَلِكَ فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ» قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: أَحْسِبُ حَدِيثَ نَافِعٍ أَثْبَتَهَا وَكَأَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ شَارِطَةً لَهُمُ الْوَلَاءَ فَأَعْلَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا إِنْ أُعْتِقَتْ فَالْوَلَاءُ لَهَا فَإِنْ كَانَ هَكَذَا، فَلَيْسَ أَنَّهَا شَرَطَتْ لَهُمُ الْوَلَاءَ بِأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَعَلَّ هِشَامًا أَوْ عُرْوَةَ حِينَ سَمِعَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يَمْنَعُكِ ذَلِكَ " رَأَى أَنَّهُ أَمَرَهَا أَنْ تَشْتَرِطَ لَهُمُ الْوَلَاءَ، فَلَمْ يَقِفْ مِنْ حِفْظِهِ عَلَى مَا وَقَفَ عَلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَذَكَرَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ الْوَلَاءِ أَنَّ قَوْلَهُ: «اشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ» مَعْنَاهُ: اشْتَرِطِي عَلَيْهِمُ الْوَلَاءَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ} [الرعد: 25]- يَعْنِي عَلَيْهِمُ اللَّعْنَةُ -، وَحَمَلَهُ فِي رِوَايَةِ الرَّبِيعِ إِنْ صَحَّ عَلَى التَّأْدِيبِ لِيَعْفُوَا عَنْ مِثْلِهِ

অনুবাদঃ আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সহধর্মিণী আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি দাসী ক্রয় করে তাকে মুক্ত করতে চাইলেন। তখন দাসীর মালিকেরা বলল, আমরা এই শর্তে তোমার কাছে বিক্রি করব যে, তার ‘ওয়ালা’ (মুক্তিদানজনিত উত্তরাধিকার) আমাদের থাকবে। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে জানালেন। তখন তিনি বললেন, “এতে তোমাকে বিরত করবে না। কেননা, ‘ওয়ালা’ তো তারই হয়, যে মুক্ত করে।”

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি মনে করি নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসটিই সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য। বিষয়টি এমন ছিল যে, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের জন্য ‘ওয়ালা’-এর শর্ত করেছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে জানিয়ে দিলেন যে, যদি সে মুক্ত হয়, তবে ‘ওয়ালা’ তাঁরই হবে। যদি এমনটিই হয়, তবে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নির্দেশে তাদের জন্য ‘ওয়ালা’-এর শর্ত করেননি। সম্ভবত হিশাম অথবা উরওয়া যখন শুনলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "এতে তোমাকে বিরত করবে না," তখন তাঁরা ভাবলেন যে নবীজী তাঁকে তাদের জন্য ‘ওয়ালা’-এর শর্ত করতে নির্দেশ দিয়েছেন। তাই তাঁদের স্মৃতিতে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা সংরক্ষিত রেখেছিলেন, তা সংরক্ষিত থাকেনি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) ‘ওয়ালা’ সম্পর্কিত বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর (নবীজীর) বাণী, "তাদের জন্য ‘ওয়ালা’-এর শর্ত করো" এর অর্থ হলো: তাদের *বিরুদ্ধে* ‘ওয়ালা’-এর শর্ত করো। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তাদের জন্য রয়েছে অভিসম্পাত} [সূরা রা‘দ: ২৫]—এর অর্থ হলো: তাদের *ওপর* রয়েছে অভিসম্পাত। রাবী’ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায়, যদি তা সহীহ হয়, তবে তিনি এটিকে (শর্ত করার নির্দেশকে) এমনভাবে ব্যাখ্যা করেছেন যে এটি একটি আদব শিক্ষামূলক নির্দেশ, যাতে তারা এ ধরনের শর্ত হতে বিরত থাকে।