1196 - أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ : سُئِلَتْ عَائِشَةُ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ؟ فَقَالَتْ : ` كَانَ يُسِرُّ فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ، وَذَكَرَتْ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি ফজরের (সুন্নাতের) দুই রাকাআতে কিরাত পাঠ করতেন? তিনি বললেন, তিনি সে দু’রাকাআতে নীরবে কিরাত পাঠ করতেন। আর তিনি উল্লেখ করলেন, (তিনি) ‘ক্বুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরূন’ এবং ‘ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ (সূরা দু’টি) পাঠ করতেন।

1197 - أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسِرُّ الْقِرَاءَةَ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ بِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ` *

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফজরের দুই রাক‘আত (সুন্নাত) সালাতে ‘ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন’ এবং ‘ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ দ্বারা নীরবে ক্বিরাআত করতেন।

1198 - أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، نا الأَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسِرُّ الْقِرَاءَةَ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ بِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের দুই রাকআতে ‘কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন’ এবং ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ দ্বারা নিম্নস্বরে কেরাত পাঠ করতেন।

1199 - أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، نا الأَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ بِنَحْوِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের দুই রাকাতে কিতাবের ভূমিকা (সূরা ফাতিহা)-এর সমপরিমাণ (সংক্ষিপ্ত সূরা) পড়তেন।

1200 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي صَدَقَةَ، قَالَ : سَأَلْتُ مُحَمَّدًا، عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لا يُصَلِّي فِي مَلاحِفِنَا `، فَقَالَ : قَدْ سَمِعْتُهُ مُنْذُ زَمَانٍ، وَلا أَدْرِي مِمَّنْ سَمِعْتُهُ، وَلا أَدْرِي أَسَمِعْتُهُ مِنْ ثَبْتٍ أَمْ لا ؟ فَسْأَلُوا عَنْهُ *

তিনি (সাঈদ ইবনু আবী সাদাকাহ) বললেন: আমি মুহাম্মাদকে আয়িশাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম: “নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের চাদরসমূহে (আবরণে) সালাত আদায় করতেন না।” তিনি (মুহাম্মাদ) বললেন: আমি অনেক আগেই এটি শুনেছি, কিন্তু আমি জানি না কার কাছ থেকে শুনেছি এবং আমি জানি না যে আমি নির্ভরযোগ্য কারো নিকট থেকে তা শুনেছি কি না। সুতরাং তোমরা এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো।

1201 - أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، نا الأَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَتْ عَائِشَةُ الْبَصْرَةَ، نَزَلَتْ عَلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، فَرَأَتْ جَوَارِيَ قَدْ حِضْنَ حَرَائِرَ، فَقَالَتْ لَهَا : مُرِيهِنَّ فَلْيَخْتَمِرْنَ، فَأَنَّ جَارِيَةً كَانَتْ عِنْدِي، فَفَقَدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقِيلَ : إِنَّهَا قَدْ حَاضَتْ فَأَعْطَانِي حِقْوَهُ، فَقَالَ : أَعْطِيهَا نِصْفَهُ، وَأَعْطِي جَارِيَةً عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ نِصْفَهُ، فَإِنَّهَا قَدْ حَاضَتْ ` *

ইবনু সীরীন (রহ.) বলেন: যখন আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বসরায় আগমন করলেন, তখন তিনি সাফিয়্যা বিনতে হারিসের নিকট অবস্থান গ্রহণ করলেন। তিনি সেখানে বেশ কিছু বয়োপ্রাপ্ত স্বাধীন দাসীকে দেখলেন, যারা ঋতুমতী হয়েছিল। অতঃপর তিনি তাকে (সাফিয়্যাকে) বললেন: তাদেরকে আদেশ করো যেন তারা ওড়না (খিমার) পরিধান করে। কেননা, আমার নিকট একটি দাসী ছিল, যাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দেখতে না পেয়ে খোঁজ করলেন। তখন বলা হলো: সে ঋতুমতী হয়েছে। তখন তিনি আমাকে তাঁর কোমরের কাপড় (ইযার/হিক্বও) দিলেন এবং বললেন: এর অর্ধেক তাকে দাও, আর উম্মু সালামার নিকট থাকা অপর দাসীকে এর অর্ধেক দাও, কেননা সেও ঋতুমতী হয়েছে।

1202 - أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بَعْدَ الْوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিতরের পর বসা অবস্থায় দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।

1203 - أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسَاحِقٍ، قَالَ ` كُلُّ وِتْرٍ يُسَنُّ بَعْدَهُ رَكْعَتَانِ `، فَهَذَا مَتْنٌ لِقَوْلِ رَاشِدٍ وَسَأَلُوا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسَاحِقٍ مَنْ كَانَ ؟ قَالَ إِسْحَاقُ : يَعْنِي مِنْ فَضْلِهِ، وَصَلاحِهِ، وَقَدْ كَانَ أَدْرَكَ عَائِشَةَ *

প্রত্যেক বিতরের পর দু’রাকাত (সালাত) সুন্নাত।

1204 - أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، نا أَبِي قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ : كَانَ الْمُسْلِمُونَ اخْتَلَفُوا فِي دَفْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَيْنَ يُدْفَنُ ؟ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ : يُدْفَنُ فِي الْبَقِيعِ، حَيْثُ اخْتَارَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِوَلَدِهِ وَلِلْمُسْلِمِينَ، قَالَ : فَقَالُوا : أَتُبْرِزُونَ قَبْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّمَا أَحْدَثَ أَحَدٌ حَدَثًا عَاذَبَهُ، قَالَ : وَقَالَ طَائِفَةٌ : نَدْفِنُهُ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُشِيَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا أَفَاقَ، قَالَ : ` قَاتَلَ اللَّهُ أَقْوَامًا اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ `، فَعَرفُوا أَنَّ ذَلِكَ نَهْيًا مِنْهُ، فَقَالُوا : يُدْفَنُ حَيْثُ اخْتَارَ اللَّهُ أَنْ يُقْبَضَ رُوحُهُ فِيهِ، فَحُفِرَ لَهُ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ ` *

মুসলমানগণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দাফন সম্পর্কে মতভেদ করলেন যে, তাঁকে কোথায় দাফন করা হবে? তাদের মধ্যে একদল বললেন: তাঁকে বাকী‘তে দাফন করা হোক, যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সন্তান ও মুসলিমদের জন্য পছন্দ করেছিলেন। (ঐ প্রস্তাবের বিপক্ষে) তারা বললেন: তোমরা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কবরকে উন্মুক্ত করবে, যাতে কেউ কোনো অপবিত্রতা বা খারাপ কাজ করে সেখানে আশ্রয় চায়? অন্য একটি দল বললেন: আমরা তাঁকে মাসজিদে দাফন করব। তখন আয়িশা বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একবার বেহুশ হয়ে পড়েছিলেন। জ্ঞান ফিরে এলে তিনি বললেন: ‘আল্লাহ সেই সম্প্রদায়কে ধ্বংস করুন, যারা তাদের নবীদের কবরকে মাসজিদ বানিয়েছে।’ সুতরাং তারা বুঝতে পারলেন যে, এটি তাঁর পক্ষ থেকে নিষেধ। অতঃপর তারা বললেন: তাঁকে সেখানেই দাফন করা হবে, যেখানে আল্লাহ তাঁর রূহ কবজ করা পছন্দ করেছেন। তাই আয়িশা-এর ঘরে তাঁর জন্য কবর খনন করা হলো।

1205 - أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، نا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُمْ، شَكُّوا فِي قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَا مَاتَ نَبِيٌّ قَطُّ، إِلا وَدُفِنَ حَيْثُ يُقْبَضُ، فَحَفَرُوا لَهُ عِنْدَ فِرَاشِهِ ` *

আবূ বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, যখন তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কবর নিয়ে সন্দেহ পোষণ করছিলেন, তখন আবূ বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “কোনো নবীই ইন্তিকাল করেন না, কিন্তু তাঁকে সেখানেই দাফন করা হয়, যেখানে তাঁর রূহ কবজ করা হয়।” সুতরাং, তারা তাঁর বিছানার পাশেই তাঁর জন্য (কবর) খনন করলেন।

1206 - أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ، نا وُهَيْبٌ، قَالَ : نا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ يَذْكُرُ الرَّجُلُ حَمِيمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ فَقَالَ : ` أَمَّا فِي ثَلاثِ مَوَاطِنَ فَلا، عِنْدَ الْمِيزَانِ حَتَّى يَعْلَمَ أَيَثْقُلُ مِيزَانُهُ أَمْ يَخَفُّ، وَعِنْدَ قِرَاءَةِ الصُّحُفِ حَتَّى يَدْرِيَ أَيَأَخُذُ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ أَمْ لا، وَعِنْدَ الصِّرَاطِ فَأَنَّ بِجَنْبَتَيْهَا كَلالِيبَ وَحَسَكًا، الزَّالُّونَ وَالزَّالاتُ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন কি কোনো ব্যক্তি তার ঘনিষ্ঠ আত্মীয়কে স্মরণ করবে?" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তিনটি স্থানে নয়—

(১) মীযানের (দাঁড়িপাল্লা) কাছে, যতক্ষণ না সে জানতে পারবে যে তার পাল্লা ভারী হলো নাকি হালকা।

(২) আমলনামা পাঠের সময়, যতক্ষণ না সে জানতে পারবে যে সে তার আমলনামা ডান হাতে নিল কি না।

(৩) সিরাতের (পুলসিরাত) কাছে। কারণ, এর দুই পাশে আঁকশি (বড় বড় কাঁটাযুক্ত হুক) এবং কাঁটা রয়েছে। সেদিন পতনশীল পুরুষ ও নারীর সংখ্যা অনেক হবে।"

1207 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسِانِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ ؟ فَقَالَتْ : ` رُبَّمَا اغْتَسَلَ ثُمَّ نَامَ، وَرُبَّمَا نَامَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ، وَلَكِنَّهُ يَتَوَضَّأُ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الدِّينِ سَعَةً ` *

ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে জিজ্ঞাসা করলাম: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি নাপাক (জুনুব) অবস্থায় ঘুমাতেন?”
তিনি বললেন: “কখনো কখনো তিনি গোসল করে ঘুমাতেন, আবার কখনো গোসল করার আগেই ঘুমাতেন, তবে তিনি (ঘুমানোর আগে) ওযু করে নিতেন।”
তখন তিনি (ইয়াহইয়া) বললেন: “সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি দীনের মধ্যে প্রশস্ততা (সহজতা) রেখেছেন।”

1208 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسِانِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ ` أَنَّهَا سُئِلَتْ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ مِنَ اللَّيْلِ بِالْقِرَاءَةِ ؟ فَقَالَتْ : كَانَ يَرْفَعُ وَيَخْفِضُ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الدِّينِ سَعَةً ` *

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি রাতের বেলা উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করতেন?’ তিনি বললেন: 'তিনি কখনো উচ্চস্বরে পড়তেন আবার কখনো নিচুস্বরে (ধীরে) পড়তেন।' অতঃপর তিনি (প্রশ্নকারী) বললেন: 'সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি দ্বীনের মধ্যে প্রশস্ততা রেখেছেন।'

1209 - أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ زَائِدَةَ بْنِ نَشِيطٍ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ، قَالَ : كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ، يَخْفِضُ قِرَاءَتَهُ بِاللَّيْلِ طَوْرًا، وَيَرفَعُهَا طَوْرًا، وَيَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ ` *

আবু খালিদ আল-ওয়ালিবী বলেন: আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাতের বেলায় কখনো নিম্নস্বরে এবং কখনো উচ্চস্বরে কুরআন তিলাওয়াত করতেন। তিনি উল্লেখ করতেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও এরূপ করতেন।

1210 - أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، نا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الطَّاعُونِ، فَقَالَ : ` كَانَ عَذَابًا يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَلَى مَنْ شَاءَ، فَجَعَلَهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، مَا مِنْ عَبْدٍ يَكُونُ فِي بَلْدَةٍ يَكُونُ فِيهِ، فَمَكَثَ فِيهِ، لا يَخْرُجُ مِنَ الْبَلَدِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا، يَعْلَمُ أَنَّهُ لا يُصِيبُهُ إِلا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ، إِلا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ شَهِيدٍ ` *

‘আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁকে জানিয়েছেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে প্লেগ (তাউন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন তিনি বললেন: ‘এটি ছিল এক শাস্তি, যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার উপর ইচ্ছা পাঠাতেন। কিন্তু আল্লাহ একে মুমিনদের জন্য রহমত বা অনুগ্রহ করে দিয়েছেন। যে কোনো বান্দা এমন কোনো শহরে (বা এলাকায়) অবস্থান করে যেখানে তাউন দেখা দিয়েছে, আর সে সেখানে ধৈর্য ধারণ করে, সওয়াবের আশায় থাকে এবং এই বিশ্বাস রাখে যে আল্লাহ তার জন্য যা লিখে রেখেছেন, তা ব্যতীত অন্য কিছু তাকে আঘাত করবে না— তবে তাকে শহীদের সওয়াবের মতো সওয়াব দেওয়া হবে।’

1211 - أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالا : نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ` كَانَ إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ اغْتَسَلَ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন দু'টি খিতানস্থান মিলিত হতো, তখন তিনি গোসল করতেন।

1212 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ، قَدْ كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَغْتَسِلُ مِنْهُ ` *

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, [নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:] যখন দুই খতনা স্থান মিলিত হয়, তখন গোসল আবশ্যক (ওয়াজিব) হয়ে যায়। আমি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ কারণে গোসল করতাম।

1213 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، نا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ مِنْ صَلاتِهِ، قَالَ : ` اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، وَمِنْكَ السَّلامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাত শেষ করে সালাম ফিরাতেন, তখন বলতেন: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، وَمِنْكَ السَّلامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ। (অর্থাৎ: হে আল্লাহ! আপনিই শান্তিদাতা এবং আপনার পক্ষ থেকেই শান্তি আসে। হে মহত্ত্ব ও সম্মানের অধিকারী! আপনি বরকতময়।)

1214 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا عَاصِمٌ الأَحَوْلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَقْعُدُ إِلا مِقْدَارَ، مَا يَقُولُ : اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، وَمِنْكَ السَّلامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাতের সালাম ফিরানোর পর ততটুকুই বসতেন যতটুকুতে তিনি বলতেন: "আল্লাহুম্মা আনতাস সালামু, ওয়া মিনকাস সালামু, তাবারাকতা যাল-জালালি ওয়াল-ইকরাম।" (অর্থ: হে আল্লাহ! তুমিই শান্তি, আর তোমার থেকেই শান্তি আসে। তুমি বরকতময়, হে মহিমা ও সম্মানের অধিকারী।)

1215 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، نا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` كَانَتِ الْكِعَابُ تَخْرُجُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خِدْرِهَا فِي الْعَيدَيْنِ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, দুই ঈদের দিনগুলোতে বালিকা মেয়েরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য তাদের পর্দাঘেরা স্থান (খিদর) থেকে বের হয়ে আসতো।