1356 - وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ أَنْ أَتَّزِرَ بِإِزَارٍ، ثُمَّ يُبَاشِرُنِي *

এবং যখন আমি ঋতুবতী থাকতাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তহবন্দ (নিম্নভাগের পরিধেয় বস্ত্র) পরার নির্দেশ দিতেন, অতঃপর তিনি আমার সাথে (শারীরিকভাবে) ঘনিষ্ঠ হতেন।

1357 - وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخْرِجُ إِلَيَّ رَأْسَهُ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ، فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ ` *

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইতিকাফরত অবস্থায় আমার দিকে তাঁর মাথা বের করে দিতেন, আর আমি ঋতুমতী (হায়েয) থাকা অবস্থায় তা ধৌত করে দিতাম।

1358 - أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لا نَرَى إِلا الْحَجَّ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ تَطَوَّفْنَا بِالْبَيْتِ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْيَ أَنْ يَحِلَّ، فَحَلَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْيَ، وَلَمْ يَسَقْ نِسَاؤُهُ فَحَلَلْنَ، فَلَمَّا قَدِمْتُ حِضْتُ، فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيَرْجِعُ النَّاسُ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ، وَأَرْجِعُ أَنَا بِحَجَّةٍ ؟ فَقَالَ : أَمَا كُنْتِ طُفْتِ لَيَالِيَ قَدِمْتِ ؟ فَقُلْتُ : لا، قَالَ : فَاخْرُجِي مَعَ أَخِيكِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهِلِّي بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ مَوْعِدُكِ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَتْ صَفِيَّةُ : مَا أَرَانِي إِلا حَابِسَتَكُمْ، فَقَالَ : عَقْرَى حَلْقَى، أَمَا أَنْتِ طُفْتِ بِالْبَيْتِ يَوْمَ النَّحْرِ ؟ فَقَالَتْ : نَعَمْ، قَالَ : فَانْفِرِي فَلا بَأْسَ، قَالَتْ : فَلَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُصْعِدٌ مِنْ مَكَّةَ، وَأَنَا مُنْهَبِطَةٌ عَلَيْهِ، أَوْ أَنَا مُصْعِدَةٌ مِنْ مَكَّةَ وَهُوَ مُنْهَبِطٌ مِنْهَا `، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، نا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ صَفِيَّةَ، وَقَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُصْعِدًا مِنْ مَكَّةَ نَحْوَ الْمَدِينَةِ، وَأَنَا مُنْهَبِطَةٌ عَلَيْهِ *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম, আমাদের একমাত্র উদ্দেশ্য ছিল হজ। যখন আমরা মক্কায় পৌঁছলাম, আমরা বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন যে, যারা কুরবানীর পশু (হাদী) সাথে নিয়ে আসেনি, তারা যেন ইহরাম ভেঙে হালাল হয়ে যায়। তাই যারা হাদী সাথে নিয়ে আসেনি, তারা হালাল হয়ে গেল। তাঁর সহধর্মিণীরাও হাদী সাথে আনেননি, তাই তাঁরাও হালাল হয়ে গেলেন। আমি যখন মক্কায় পৌঁছলাম, আমার মাসিক (হায়েয) শুরু হয়ে গেল। ফলে আমি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করতে পারিনি।

যখন 'লাইলাতুল হাসবাহ' (বিদায়ের রাত) এলো, আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! লোকজন উমরাহ ও হজ উভয়টি আদায় করে ফিরবে, আর আমি কেবল হজ আদায় করে ফিরব?"

তিনি বললেন: "তুমি কি মক্কায় আসার রাতে তাওয়াফ করোনি?" আমি বললাম: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি তোমার ভাইয়ের সাথে তান'ঈমের দিকে যাও এবং সেখান থেকে উমরার জন্য ইহরাম বাঁধো। এরপর তোমাদের সাক্ষাতের স্থান হলো অমুক অমুক জায়গা।"

সাফিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: "আমার মনে হয়, আমি আপনাদের আটকে রাখব।" তিনি বললেন: "ধ্বংস হোক! তুমি কি কুরবানীর দিন (নহরের দিন) বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করোনি?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি যাত্রা করো, কোনো সমস্যা নেই।"

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আমার সাক্ষাৎ হলো। তিনি মক্কা থেকে উপরের দিকে যাচ্ছিলেন আর আমি তাঁর দিকে নিচের দিকে আসছিলাম। অথবা আমি মক্কা থেকে উপরের দিকে যাচ্ছিলাম আর তিনি সেখান থেকে নিচের দিকে আসছিলেন।

অন্য একটি বর্ণনায় বলা হয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা থেকে মদীনার দিকে উপরের দিকে যাচ্ছিলেন, আর আমি তাঁর দিকে নিচের দিকে আসছিলাম।

1359 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، نا مُفَضَّلُ بْنُ مُهَلْهَلٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُرِيدُ الْحَجَّ، فَقَدِمْنَا مَكَّةَ، فَقَالَتْ صَفِيَّةُ : مَا أَرَانِي إِلا حَابِسَتَكُمْ، فَقَالَ : عَقْرَى حَلْقَى، أَمَا كُنْتِ طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ بِالْبَيْتِ ؟ فَقَالَتْ : نَعَمْ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْفِرَ ` *

আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হলাম। আমরা মক্কায় পৌঁছলাম। তখন সাফিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন, 'আমার মনে হচ্ছে আমি তোমাদেরকে আটকে রাখব।' তিনি (নবী সাঃ) বললেন, 'আক্বরা হালক্বা (কষ্টদায়ক অবস্থা)! তুমি কি কুরবানীর দিন বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করোনি?' তিনি বললেন, 'হ্যাঁ।' অতঃপর তিনি তাঁকে (কাফেলার সাথে) প্রস্থানের নির্দেশ দিলেন।

1360 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` ذَكَرَتْ صَفِيَّةُ أَنَّهَا حَاضَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَقْرَى حَلْقَى، أَمَا كُنْتِ طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ بِالْبَيْتِ ؟ فَقَالَتْ : بَلَى، قَدْ طُفْتُ يَوْمَ النَّحْرِ بِالْبَيْتِ، قَالَ : فَلا بَأْسَ أَنْ تَنْفِرِي، فَنَفَرْتُ ` *

আইশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, সাফিয়্যা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) উল্লেখ করলেন যে তাঁর মাসিক শুরু হয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আশ্চর্য! তুমি কি কুরবানির (নহরের) দিন কা‘বার তাওয়াফ করনি?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, আমি কুরবানির দিন কা‘বার তাওয়াফ করেছি।" তিনি (নবী সা.) বললেন, "তাহলে (মক্কা থেকে) প্রস্থান করতে তোমাদের কোনো অসুবিধা নেই।" অতঃপর আমরা রওয়ানা হলাম।

1361 - أَخْبَرَنَا الْمُلائِيُّ، نا زُهَيْرٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهُ سَمِعَهَا تَذْكُرُ، ` أَنَّ صَفِيَّةَ طَافَتْ بِالْبَيْتِ يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ حَاضَتْ بَعْدَمَا طَافَتْ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَهُ بِالنَّفْرِ يَوْمَ الصَّدْرِ، وَأَمَرَ صَفِيَّةَ أَيْضًا أَنْ تَنْفِرَ ` *

আয়িশাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত, তিনি উল্লেখ করেন যে, সফিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) ইয়াওমুন নাহারের দিন (কুরবানির দিন) বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করেছিলেন। এরপর তাওয়াফ সম্পন্ন করার পর তাঁর ঋতুস্রাব (হায়েয) শুরু হয়। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়াওমুস সাদ্‌রের (মক্কা হতে প্রস্থান করার) দিন তাঁর পরিবারবর্গকে প্রস্থান (নাফার) করার নির্দেশ দিলেন এবং সফিয়্যাহকেও প্রস্থান করার নির্দেশ দিলেন।

1362 - أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` تَقْضِي الْحَائِضُ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا، إِلا الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ `، أَخْبَرَنَا الْمُلائِيُّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ঋতুমতী নারী বাইতুল্লাহর তাওয়াফ ব্যতীত হজের সকল কাজ (মানসিক) সম্পন্ন করবে।"

1363 - أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، نا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` كُنْتُ أَفْتِلُ قَلائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيُقَلِّدُ الْهَدْيَ يَوْمَ يَبْعَثُ، ثُمَّ يُقِيمُ، وَلا يُحْرِمُ، وَلا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ ` *

আয়িশাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদি-এর (কুরবানির পশুর) জন্য মালা পাকাতাম। যেদিন তিনি তা (মক্কা অভিমুখে) পাঠাতেন, সেদিন তিনি হাদি-এর গলায় মালা পরিয়ে দিতেন। অতঃপর তিনি (নিজ স্থানেই) অবস্থান করতেন, কিন্তু ইহরাম করতেন না এবং ইহরামকারী ব্যক্তি যা কিছু বর্জন করে, তিনি তা থেকে কিছুই বর্জন করতেন না।

1364 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، نا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` كُنْتُ أَفْتِلُ قَلائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيُقَلِّدُ الْبُدْنَ، ثُمَّ يَبْعَثُ بِهَا، وَيُقِيمُ فَمَا يَعْتَزِلُ مِنَّا امْرَأَةً ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীর (কুরবানীর পশুর) গলার মালাগুলো পাকিয়ে তৈরি করতাম। অতঃপর তিনি উটগুলোর গলায় মালা পরিয়ে দিতেন এবং সেগুলোকে পাঠিয়ে দিতেন, আর তিনি (মদীনায়) অবস্থান করতেন, কিন্তু আমাদের স্ত্রীদের মধ্য থেকে কারো থেকে দূরে থাকতেন না।

1365 - أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، نا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ تَطَيَّبَ بِأَفْضَلِ مَا يَجِدُ مِنَ الطِّيبِ، فَإِنْ كُنْتُ لأَرَى بَصِيصَ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَكُنْتُ أَفْتِلُ قَلائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيُقَلَّدُهُ، ثُمَّ يَبْعَثُ بِهِ، وَيُقِيمُ فَمَا يَعْتَزِلُ مِنَّا امْرَأَةً ` *

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইহরামের নিয়ত করতেন, তখন তিনি সর্বোৎকৃষ্ট সুগন্ধি যা পেতেন তা ব্যবহার করতেন। আমি তখনও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সিঁথিতে (মাথার চুলের মধ্যস্থলে) সেই সুগন্ধির ঔজ্জ্বল্য (আভা) দেখতাম, যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় থাকতেন। আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদীর (কুরবানীর পশুর) জন্য মালা তৈরি করতাম। অতঃপর তিনি সেটিকে (পশুটিকে) মালা পরাতেন, তারপর সেটিকে (মক্কায়) পাঠিয়ে দিতেন এবং তিনি (মদীনায়) অবস্থান করতেন, অথচ তিনি আমাদের স্ত্রীদের থেকে দূরে থাকতেন না (অর্থাৎ স্ত্রী-সঙ্গ ত্যাগ করতেন না)।

1366 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، نا إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ تَطَيَّبَ بِأَطْيَبِ مَا يَجِدُ مِنَ الطِّيبِ، حَتَّى أَرَى وَبِيصَ الطِّيبِ فِي رَأْسِهِ، وَلِحْيَتِهِ ` *

আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম বাঁধার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি যে সর্বোত্তম সুগন্ধি পেতেন, তা ব্যবহার করতেন; এমনকি আমি তাঁর মাথা ও দাঁড়িতে সেই সুগন্ধির ঝলক বা দ্যুতি দেখতে পেতাম।

1367 - أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، نا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` كُنْتُ أَرَى وَبِيصَ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সিঁথিতে সুগন্ধির আভা দেখতাম, যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন।

1368 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` كُنْتُ أَرَى وَبِيصَ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُهِلُّ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সিঁথিতে সুগন্ধির ঔজ্জ্বল্য দেখতাম, যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন।

1369 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا وَهِيَ بِنْتُ سِتٍّ، وَتُوُفِّيَ عَنْهَا وَهِيَ ابْنَةُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাঁকে বিবাহ করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল ছয় বছর এবং যখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল আঠারো বছর।

1370 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا، فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ، ثُمَّ طَلَّقَهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا، أَتَرْجِعُ إِلَى زَوْجِهَا الأَوَّلِ ؟ فَقَالَ : ` لا تَرْجِعُ إِلَى زَوْجِهَا الأَوَّلِ، حَتَّى يَذُوقَ الأَخَرُ عُسَيْلَتَهَا، وَتَذُوقَ عُسَلْيَتَهُ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে। এরপর সে (স্ত্রী) অন্য স্বামীকে বিবাহ করেছে, কিন্তু সে (দ্বিতীয় স্বামী) তাকে সহবাস করার আগেই তালাক দিয়ে দিয়েছে। সে কি তার প্রথম স্বামীর কাছে ফিরে যেতে পারবে?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: সে তার প্রথম স্বামীর কাছে ফিরে যেতে পারবে না, যতক্ষণ না অন্য স্বামী তার মধুর স্বাদ (সহবাসের আনন্দ) গ্রহণ করে এবং সেও তার (স্বামীর) মধুর স্বাদ গ্রহণ করে।

1371 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ حُرًّا، فَأُعْتِقَتْ، فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَرَادَتْ عَائِشَةُ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ، فَأَبَى مَوْلاهَا إِلا أَنْ يَشْتَرِطَ الْوَلاءَ، فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اشْتَرِيهَا، وَأَعْتَقِيهَا، وَاشْتَرِطِي الْوَلاءَ لَهُمْ، فَإِنَّ الْوَلاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরার স্বামী ছিল স্বাধীন। এরপর বারীরাকে মুক্ত করা হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (স্বামী রাখার বিষয়ে) এখতিয়ার দিলেন। আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বারীরাকে কিনে নিতে চাইলেন। কিন্তু তার মনিব (বিক্রেতা) ‘ওয়ালা’ (উত্তরাধিকার) শর্ত না রেখে বিক্রি করতে অস্বীকার করল। আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বললেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি তাকে কিনে নাও এবং মুক্ত করে দাও। তাদের জন্য ‘ওয়ালা’-এর শর্ত করো। কারণ, ‘ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) কেবল সেই ব্যক্তির জন্য, যে মুক্ত করে।"

1372 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، نا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ، فَأَبَى مَوْلاهَا إِلا أَنْ يَشْتَرِطَ الْوَلاءَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلاءَ، فَأَنَّ الْوَلاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বারীরাকে ক্রয় করতে চাইলেন। কিন্তু তার মনিব 'আল-ওয়ালা' (উত্তরাধিকারের অধিকার) শর্ত করা ছাড়া রাজি হলো না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি তাদের জন্য আল-ওয়ালার শর্ত মেনে নাও। কারণ আল-ওয়ালা (উত্তরাধিকারের অধিকার) তো তারই, যে আযাদ করে।”

1373 - قَالَتْ : وَقُرِّبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحْمٌ، فَقُلْتُ : إِنَّهَا صَدَقَةٌ تُصُدِّقَ عَلَى بَرِيرَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ، قَالَ : وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا، فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

তিনি বললেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গোশত পেশ করা হলো। আমি বললাম, এটা তো সেই সাদাকাহ যা বারিরাকে দেওয়া হয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, এটা তার জন্য সাদাকাহ (দান) এবং আমাদের জন্য হাদিয়াহ (উপহার)। (বর্ণনাকারী) বললেন, আর তার স্বামী ছিল স্বাধীন। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (বিবাহের ব্যাপারে) ইখতিয়ার (পছন্দ) দিলেন।

1374 - أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ، فَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا الْوَلاءَ، فَقَال َرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلاءَ، فَإِنَّمَا الْوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ `، وَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ زَوْجِهَا، فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا `، قَالَ الأَسْوَدُ : وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، نا الْمُفَضَّلُ بْنُ الْمُهَلْهِلِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، مِثْلَهُ، وَقَالَتْ : كَانَ زَوجُهَا حُرًّا *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত। তিনি বারীরাকে কিনতে চাইলেন, তখন বারীরার মালিকেরা ‘ওয়ালা’ (অভিভাবকত্ব/উত্তরাধিকার)-এর শর্তারোপ করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি তাদের জন্য ‘ওয়ালা’র শর্তারোপ করো (বা মেনে নাও), তবে ওয়ালা তো কেবল তারই, যে আজাদ করে।" আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তার স্বামীর ব্যাপারে ইখতিয়ার (পছন্দ) দিলেন, তখন সে (বারীরা) নিজেকেই বেছে নিল। আসওয়াদ (রহঃ) বলেন, তার স্বামী ছিল একজন স্বাধীন (মুক্ত) ব্যক্তি। (অন্য এক বর্ণনায় আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: তার স্বামী ছিল একজন স্বাধীন ব্যক্তি।

1375 - أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ : قُلْتُ لِلأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ : هَلْ سَأَلْتَ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ مَا يُنْتَبَذُ فِيهِ ؟ فَقَالَ : سَأَلْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ مَا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ، فَقَالَتْ : ` نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ الْبَيْتِ أَنْ نَنْتَبِذَ فِي الدُّبَّاءِ، وَالْمُزَفَّتِ `، فَقُلْتُ لَهُ : أَمَا ذَكَرْتَ الْجِرَارَ وَالْحَنْتَمَ ؟ فَقَالَ : أُحَدِّثُكَ بِمَا سَمِعْتُ لا أُحَدِّثُكَ بِمَا لَمْ أَسَمَعْ، قَالَ : فَتَزَوَّجَ الأَسْوَدُ، فَعَرَّسَ بِأَهْلِهِ، فَقَالُوا لَهُ : أَلا نَنْبُذُ فِي الْجِرَاي ؟ فَقَالَ : لا أُسْقِيهِمْ مِمَّا لا أَشْرَبُ مِنْهُ، فَاسْتَعَارُوا حُبَابًا مِنَ السُّوقِ فَانْتَبَذُوا فِيهَا *

ইব্‌রাহীম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আসওয়াদ ইব্‌ন ইয়াযীদকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি উম্মুল মু’মিনীন আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন যে, কোন্ ধরনের পাত্রে ‘নাবীয’ (পানীয়) তৈরি করা যায়?

তিনি (আসওয়াদ) বললেন: আমি উম্মুল মু’মিনীনকে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোন্ ধরনের পাত্রে নাবীয তৈরি করতে নিষেধ করেছেন। তখন তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের (নবী পরিবারের) লোকদেরকে লাউয়ের খোলের (দুব্বা) এবং আলকাতরা মাখানো পাত্রে (মুযাফফাত) নাবীয তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।"

আমি (ইব্‌রাহীম) তাকে বললাম: আপনি কি জার্‌র (মাটির কলস) এবং হানতামের (সবুজ রঙের মাটির পাত্র) কথা উল্লেখ করেননি? তিনি বললেন: আমি আপনাকে কেবল তাই বলছি যা আমি শুনেছি, যা শুনিনি তা বলছি না।

ইব্‌রাহীম (রহ.) বলেন: এরপর আসওয়াদ বিবাহ করলেন এবং তার স্ত্রীর সাথে বাসর করলেন। তখন লোকজন তাকে জিজ্ঞেস করলো: আমরা কি মাটির কলসে (জার্‌র) নাবীয তৈরি করবো না? তিনি বললেন: আমি তাদের এমন কিছু পান করাবো না যা আমি নিজে পান করি না। অতঃপর তারা বাজার থেকে একটি বড় কলস (হুবাব) ভাড়া করে আনলো এবং তাতে নাবীয তৈরি করলো।