2001 - أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : ` أُتِيَ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَكَانَ أَوَّلَ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الإِسْلامِ , فَسَمَّاهُ رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ , وَحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ مَضَغَهَا، فَأَدْخَلَهَا فِي فِيهِ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনা হলো। ইসলামে জন্মগ্রহণকারী তিনিই ছিলেন প্রথম শিশু। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার নাম রাখলেন আবদুল্লাহ। তিনি একটি খেজুর চিবালেন এবং তা তার মুখে প্রবেশ করিয়ে তাহনীক করলেন।

2002 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : ` كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَوَّلَ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الإِسْلامِ , وَلَدَتْهُ أَسْمَاءُ , فَجَاءَتْ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ , وَحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ مَضَغَهَا , فَأَدْخَلَهَا فِي فِيهِ ` . قَالَ إِسْحَاقُ : وَزَادَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ فِيهِ , قَالَ : عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ، أَنَّهَا هَاجَرَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَهِيَ حُبْلَى بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ , فَوَضَعْتُهُ , فَجَاءَتْ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

আব্দুল্লাহ ইবন আয-যুবাইর ছিলেন ইসলামে জন্মগ্রহণকারী প্রথম শিশু। তাঁর মাতা আসমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁকে জন্ম দেন। অতঃপর তিনি তাঁকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলেন। তখন তিনি তাঁর নাম রাখেন আব্দুল্লাহ এবং একটি খেজুর চিবিয়ে তাঁর (শিশুর) মুখে প্রবেশ করিয়ে তাহনীক (মুখ মিষ্টি) করেন।

আসমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণনা করেন যে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন আয-যুবাইরকে গর্ভে ধারণ অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে হিজরত করেন। অতঃপর তিনি তাঁকে প্রসব করেন এবং তাঁকে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসেন।

2003 - أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، نا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهَا قَالَتْ : ` أَيْ بُنَيْ , هَلْ غَابَ الْقَمَرُ لَيْلَةَ جَمَعَ وَهُوَ يُصَلِّي ؟ فَقُلْتُ : لا , فَلَبِثَتْ سَاعَةً , ثُمَّ قَالَتْ : أَيْ بُنَيْ هَلْ غَابَ الْقَمَرُ وَقَدْ غَابَ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ , فَقَالَتِ : ارْتَحَلُوا , فَارْتَحَلْنَا , فَمَضَيْنَا بِهَا حَتَّى رَمَتِ الْجَمْرَةَ , ثُمَّ رَجَعْنَا بِهَا حَتَّى صَلَّتِ الصُّبْحَ فِي مَنْزِلِهَا , فَقُلْتُ لَهَا : أَيْ يَا هَذِهِ , لَقَدْ غَلَسْنَا , فَقَالَتْ : أَيْ بُنَيْ , إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذِنَ لِلظَّعْنِ ` *

আসমা বিনতে আবী বকর রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, “হে আমার পুত্র, জাম’এর রাতে (মুযদালিফায়) যখন সে (কেউ) সালাত আদায় করছিল, তখন কি চাঁদ ডুবে গিয়েছিল?” আমি বললাম, "না।" তিনি কিছুক্ষণ অপেক্ষা করলেন, অতঃপর বললেন, “হে আমার পুত্র, চাঁদ কি ডুবে গেছে – যখন তা (আকাশে) ডুবে গিয়েছে?” আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, “যাত্রা শুরু করো।” অতঃপর আমরা যাত্রা শুরু করলাম এবং আমরা তাঁকে সাথে নিয়ে চললাম, যতক্ষণ না তিনি জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন। এরপর আমরা তাঁকে নিয়ে ফিরে এলাম, যতক্ষণ না তিনি তাঁর আস্তানায় ফজরের সালাত আদায় করলেন। আমি তাঁকে বললাম, “হে এই মহিলা, আমরা তো ভোরে (অন্ধকার থাকতেই) রওনা হয়েছি।” তিনি বললেন, “হে আমার পুত্র, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুর্বল ভ্রমণকারীদের/মহিলাদের জন্য (ভোরে মুযদালিফা ত্যাগ করার) অনুমতি দিয়েছেন।”

2004 - أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ مَوْلًى لأَسْمَاءَ، أَخْبَرَهُ، قَالَ : جِئْنَا مِنًى مَعَ أَسْمَاءَ بِغَلَسٍ , فَقُلْتُ لَهَا : جِئْنَا بِغَلَسٍ , فَقَالَتْ : ` قَدْ كُنَّا نَصْنَعُهُ مَعَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ ` . أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مَوْلًى لأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ , عَنْ أَسْمَاءَ، مِثْلُ ذَلِكَ *

2005 - أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الأَحْنَفِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنِ الْمُثْلَةَ , وَسَمِعْتُهُ، يَقُولُ فِي ثَقِيفٍ : ` رَجُلانِ كَذَّابٌ وَمُبِيرٌ `، فَقَالَتْ لِلْحَجَّاجِ : أَمَا الْكَذَّابُ فَقَدْ رَأَيْنَاهُ , وَأَمَّا الْمُبِيرُ، فَأَنْتَ هُوَ يَا حَجَّاجُ ` *

আসমা বিনতে আবী বকর রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মুছলাহ (লাশের অঙ্গচ্ছেদন বা বিকৃতকরণ) করতে নিষেধ করতে শুনেছি। আমি তাঁকেও (রাসূলুল্লাহকে) ছাকীফ গোত্র সম্পর্কে বলতে শুনেছি: ‘দু’জন লোক—একজন হলো মহা মিথ্যাবাদী (কায্‌যাব) এবং অন্যজন ধ্বংসকারী (মুবীর)।’

অতঃপর তিনি (আসমা) হাজ্জাজকে বললেন: ‘মিথ্যাবাদীকে তো আমরা দেখেছি; আর ধ্বংসকারী (মুবীর) হলো তুমিই, হে হাজ্জাজ!’

2006 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ : كَانَ أَهْلُ الشَّامِ يُعَيِّرُونَ ابْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُونَ لَهُ : يَا ابْنَ ذَاتِ النِّطَاقَيْنِ , فَقَالَتْ لَهُ أَسْمَاءُ : ` هَلْ تَدْرِي مَا كَانَ النِّطَاقَانِ ؟ ! إِنَّمَا كَانَتْ نِطَاقِي شَقَقْتُهُ بِنِصْفَيْنِ , فَأَوْكَيْتُ قِرْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَاحِدَةٍ، وَجَعَلْتُ فِي سُفْرَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدًا , فَكَانَ أَهْلُ الشَّامِ، إِذَا عَابُوا ابْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُونَ : يَا ابْنَ ذَاتَ النِّطَاقَيْنِ , وَالإِلَهِ أَيْ بُنَيَّ، تِلْكَ شَكَاةٌ ظَاهِرٌ عَنْكَ عَارُهَا ` *

ওয়াহব ইবনে কায়সান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শামের লোকেরা ইবনুয যুবাইরকে (আব্দুল্লাহ ইবন আয-যুবাইরকে) খোঁটা দিত এবং তাঁকে বলত: হে 'যাতুন নিতাক্বাইন' (দুই কোমরবন্ধের অধিকারিণীর) পুত্র!

তখন তাঁর মা আসমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁকে বললেন: তুমি কি জানো, নিতাক্বাইন (দুই কোমরবন্ধ) কী ছিল? আসলে তা ছিল আমারই কোমরবন্ধ, যা আমি দুই ভাগে বিভক্ত করেছিলাম। সেটির একটি অংশ দিয়ে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মশকের মুখ বেঁধেছিলাম এবং অন্য অংশটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খাদ্য সামগ্রীর থলেতে ব্যবহার করেছিলাম।

সুতরাং, শামের লোকেরা যখন ইবনুয যুবাইরের নিন্দা করত, তখন তারা বলত: হে 'যাতুন নিতাক্বাইন'-এর পুত্র! (আসমা বললেন:) আল্লাহর কসম, হে আমার প্রিয় পুত্র! এ তো এমন অভিযোগ, যার কলঙ্ক তোমার উপর থেকে দূরীভূত হয়েছে (অর্থাৎ, এটি তোমার জন্য লজ্জার নয় বরং সম্মানের বিষয়)।

2007 - أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ، نا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ، قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَيْسَ لِي مَالٌ إِلا مَا يُدْخِلُ عَلَيَّ الزُّبَيْرُ بَيْتَنَا، فَأُعْطِي مِنْهُ , قَالَ : ` أَعْطِي وَلا تُوكِي , فَيُوكِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ ` *

আসমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, আমি বললাম, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার কাছে কোনো মাল (সম্পদ) নেই, শুধুমাত্র যা যুবাইর আমাদের ঘরে নিয়ে আসেন তা ছাড়া। আমি কি তা থেকে দান করব?’ তিনি বললেন, ‘দান করো এবং (থলির মুখ বন্ধ করে) আটকে রেখো না, তাহলে আল্লাহ্‌ও তোমার প্রতি (অনুগ্রহ) আটকে দেবেন।’

2008 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ ابْنَةِ الْمُنْذِرِ , عَنْ أَسْمَاءَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لَهَا : ` لا تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ ` *

আসমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেছেন: "তুমি গণনা করে (বা মেপে মেপে) রেখো না, তাহলে আল্লাহও তোমার উপর গণনা করবেন (এবং সীমাবদ্ধতা আরোপ করবেন)।"

2009 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، وَعَبَّادِ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لَهَا : ` أَنْفِقِي، أَوِ انْضَحِي، وَلا تُحْصِي، فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ ` *

আসমা বিনতে আবি বকর রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেছেন: “তুমি খরচ করো, অথবা (দান) ছড়িয়ে দাও। আর হিসেব করে রেখো না, তাহলে আল্লাহও তোমার ওপর হিসেব করবেন (বা সংকীর্ণতা দেখাবেন)।”

2010 - أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاءَتْهُ امْرَأَتَهُ تُسَايِلُهُ، قَالَتْ : زَوَّجْتُ ابْنَتِي، وَأَصَابَتْهَا هَذِهِ الْقُرْحَةُ الْحَصْبَةُ أَوِ الْجُدَرِيُّ، فَسَقَطَ شَعَرُهَا، وَقَدْ صِحْتُ وَاسْتَحَثَّنَا زَوْجُهَا , وَلَيْسَ عَلَى رَأْسِهَا شَعَرٌ , أَفَنَجْعَلُ عَلَى رَأْسِهَا شَيْئًا نُجَمِّلُهَا بِهِ ؟ فَقَالَ : ` لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ ` . أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، قَالا : نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ *

আসমা বিনতে আবি বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, যখন এক মহিলা তাঁর কাছে জিজ্ঞাসা করতে আসল। সে বলল, আমি আমার মেয়ের বিবাহ দিয়েছি, আর তাকে হাম অথবা গুটি বসন্তের মতো এই ঘা আক্রমণ করেছিল, ফলে তার চুল পড়ে গেছে। আমি তাকে প্রস্তুত করেছি এবং তার স্বামীও আমাদের তাড়া দিয়েছে, কিন্তু তার মাথায় কোনো চুল নেই। আমরা কি তার মাথায় এমন কিছু জুড়ে দেব, যা দ্বারা তাকে সুন্দর করা যায়? তিনি (নবী সাঃ) বললেন, আল্লাহ তাআলা সেই নারীকে অভিশাপ দিয়েছেন, যে (কৃত্রিম) চুল সংযুক্ত করে এবং যে তা সংযুক্ত করতে চায়।

2011 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَتِي عُرَيِّسٌ , وَقَدْ أَصَابَتْهَا حَصْبَةٌ، فَتَمَزَّقَ شَعَرُهَا , أَفَأَصِلُهُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ ` *

আসমা বিনতে আবী বাকর রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, এক মহিলা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার মেয়ে নববধূ। তাকে হাম রোগ আক্রমণ করেছে, ফলে তার চুল ছিঁড়ে গেছে। আমি কি তাতে চুল সংযোজন করব?" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আল্লাহ্‌ লা‘নত (অভিসম্পাত) করেছেন সেই নারীকে যে চুল সংযোজন করে এবং যার চুলে চুল সংযোজন করা হয়।"

2012 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ ابْنَةِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ، أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَنْكَحْتُ جُوَيْرِيَةً لِي , وَقَدْ مَرِضَتْ، فَتَمَزَّقَ شَعَرُهَا , أَفَنُصِلُهَا ؟ فَقَالَ : ` لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ ` *

আসমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল, আমি আমার দাসী বালিকার বিবাহ দিয়েছিলাম। সে অসুস্থ হয়ে পড়লে তার চুল ক্ষতিগ্রস্ত (বা ছিঁড়ে) গিয়েছিল। আমরা কি তার সাথে অন্য চুল জুড়ে দিতে পারি?"
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "যে নারী (অন্যের চুলে) চুল জুড়ে দেয় (ওয়াসিলাহ) এবং যে নারী তা জুড়তে বলে (মুসতাওসিলাহ), আল্লাহ্‌ তাদের লা'নত (অভিশাপ) করেছেন।"

2013 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، نا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَبِيُّ، عَنْ أُمِّهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمِينَ , فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ، قَالَ : ` مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ، فَلْيَمْكُثْ عَلَى إِحْرَامِهِ , وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ `، قَالَتْ : فَلَمْ يَكُنْ مَعِي هَدْيٌ، فَحَلَلْتُ , وَكَانَ مَعَ زَوْجِهَا الزُّبَيْرِ هَدْيٌ فَلَمْ يَحِلَّ , قَالَتْ : فَلَبِسْتُ ثِيَابِي وَحَلَلْتُ , فَجِئْتُ الزُّبَيْرَ , فَقَالَ : إِلَيْكِ عَنِّي , فَقُلْتُ : أَتُرَانِي أَثِبُ عَلَيْكَ ! *

আসমা বিনত আবী বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ইহরাম অবস্থায় বের হলাম। যখন আমরা মক্কায় পৌঁছলাম, তিনি বললেন: “যার সাথে কুরবানীর পশু (হাদী) আছে, সে যেন তার ইহরামের উপর বহাল থাকে। আর যার সাথে কুরবানীর পশু নেই, সে যেন হালাল হয়ে যায়।” তিনি (আসমা) বলেন, আমার সাথে কুরবানীর পশু ছিল না, তাই আমি হালাল হয়ে গেলাম। কিন্তু তাঁর স্বামী যুবায়েরের সাথে কুরবানীর পশু ছিল, তাই তিনি হালাল হলেন না। আসমা বলেন, আমি আমার (সাধারণ) পোশাক পরিধান করলাম এবং হালাল হয়ে গেলাম। অতঃপর আমি যুবায়েরের কাছে এলাম। তখন তিনি বললেন, আমার থেকে দূরে থাকো! আমি বললাম, তুমি কি মনে করো আমি তোমার উপর ঝাঁপিয়ে পড়ব?!

2014 - أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ حُجَّاجًا مَكَّةَ , فَقَالَ : ` مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْي فَلْيَحِلَّ , فَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا صَنَعْتُ هَذَا , أُدْخِلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ `، قَالَ مُجَاهِدٌ : وَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرٍ : أَفْرِدُوا الْحَجَّ وَلا تَتَّبِعُوا قَوْل أَعْمَاكُمْ , فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّ الَّذِي أَعْمَى اللَّهُ قَلْبَهُ لأَنْتَ , أَرْسِلْ إِلَى أُمِّكَ , فَسَلْهَا , فَأَرْسَلُوا إِلَى أَسْمَاءَ , فَسَأَلُوهَا , فَقَالَتْ : صَدَقَ ابْنُ عَبَّاسٍ , قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَّاجًا فَأَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ , فَأَحْلَلْنَا الْحِلَّ كُلَّهُ , حَتَّى سَقَطَتِ الْمَجَامِرُ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ *

ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ হজ্জের উদ্দেশ্যে মক্কায় আগমন করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “যার সাথে কুরবানীর পশু (হাদি) নেই, সে যেন হালাল (ইহরাম মুক্ত) হয়ে যায়। যদি আমি আমার এই ব্যাপারটির শেষ অবস্থা আগে জানতে পারতাম, তবে আমি এমন করতাম না। কিয়ামত দিবস পর্যন্ত উমরাহকে হজ্জের মধ্যে প্রবেশ করানো হলো (অর্থাৎ, তামাত্তু বৈধ হলো)।”

মুজাহিদ বলেন, ইবনুয যুবাইর বললেন: তোমরা কেবল হজ্জের নিয়ত কর (ইফরাদ কর) এবং তোমাদের এই অন্ধ ব্যক্তির কথা অনুসরণ করো না।

তখন ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আল্লাহ যার অন্তরকে অন্ধ করেছেন, সে তো তুমিই। তোমার মায়ের কাছে লোক পাঠাও এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করো।

অতঃপর তারা আসমার (রাদিয়াল্লাহু আনহা) নিকট লোক পাঠাল এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করল। তিনি বললেন: ইবনে আব্বাস সত্য বলেছে। আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজ্জের উদ্দেশ্যে এসেছিলাম, তখন তিনি আমাদেরকে ইহরাম মুক্ত হওয়ার নির্দেশ দিলেন। ফলে আমরা সম্পূর্ণরূপে হালাল হয়ে গেলাম, এমনকি পুরুষ ও নারীদের মাঝে সুগন্ধির ধুনচি আদান-প্রদান হতে লাগল।

2015 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ جَدَّتِهَا أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَصْنَعُ إِحْدَانَا بِثَوْبِهَا إِذَا رَأَتِ الطُّهْرَ ؟ فَقَالَ : ` إِنْ رَأَتْ دَمًا فَلْتَقْرُصْهُ بِالْمَاءِ , وَتَنْضَحُ مَا لَمْ يُرَ , ثُمَّ تُصَلِّي ` *

আসমা বিনতে আবী বকর রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, এক নারী বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! আমাদের কারো কাপড়ে যদি (মাসিকের) রক্ত লাগে এবং সে পবিত্র হয়, তবে সে কী করবে?" তিনি বললেন, "যদি সে রক্ত দেখতে পায়, তবে সে যেন তা পানি দিয়ে ঘষে ঘষে পরিষ্কার করে, আর যেখানে দেখা যায়নি, সেখানে পানি ছিটিয়ে দেয়। এরপর সে সালাত আদায় করতে পারবে।"

2016 - أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ، يُحَدِّثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ : لَمَّا وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذِي طُوًى، قَالَ أَبُو قُحَافَةَ لأَصْغَرِ بَنَاتِهِ : أَظْهِرِينِي عَلَى الْجَبَلِ , وَكَانَ يَوْمَئِذٍ أَعْمَى , قَالَتْ : فَأَشْرَفْتُ بِهِ عَلَيْهِ، فَقَالَ : مَا تَرَيْنَ ؟ فَقَالَتْ : سَوَادًا مُجْتَمِعًا , فَقَالَ : تِلْكَ وَاللَّهِ الْخَيْلُ , قُلْتُ : وَأَرَى بَيْنَ يَدَيْ ذَلِكَ السَّوَادِ رَجُلا يَسْعَى مُقْبِلا وَمُدْبِرًا , فَقَالَ : ذَاكَ الْوَازِعُ , وَكَانَ الْوَازِعُ يَوْمَئِذٍ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي قُحَافَةَ , فَقُلْتُ : وَأَرَى أَنَّ ذَلِكَ السَّوَادَ قَدِ انْتَشَرَ , فَقَالَ : قَدْ وَاللَّهِ دَفَعَتِ الْخَيْلُ , فَأَسْرِعِي , فَانْحَدَرْتُ بِهِ مِنَ الْجَبَلِ , وَتَلَقَّتْهُ الْخَيْلُ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى بَيْتِهِ , وَكَانَ فِي عُنُقِ الْجَارِيَةِ، طَوْقًا لَهَا مِنْ وَرِقٍ، فَمَرَّ عَلَيْهَا رَجُلٌ، فَاقْتَطَعَهُ مِنْهَا , فَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ , وَاطْمَأَنَّ , جَاءَ أَبُو بَكْرٍ بِأَبِيهِ يَقُودُهُ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هَلا تَرَكْتِ الشَّيْخَ فِي بَيْتِهِ حَتَّى كُنْتُ آتِيهُ فِي بَيْتِهِ ` , فَقَالَ : بَلْ هُوَ أَحَقُّ أَنْ يَمْشِيَ إِلَيْكَ مِنْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَيْهِ , فَأَجْلَسَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ يَدَيْهِ , وَقَالَ لَهُ : ` أَسْلِمْ تَسْلَمْ ` , فَأَسْلَمَ , ثُمَّ قَامَ أَبُو بَكْرٍ، فَأَخَذَ بِيَدِ أُخْتِهِ الَّتِي كَانَتْ صَعِدَتْ بِأَبِي قُحَافَةَ الْجَبَلَ , فَقَالَ : أَنْشُدُكَ اللَّهَ وَالإِسْلامَ , طَوْقُ أُخْتِي، ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ , فَقَالَ : يَا أُخَيَّةُ , احْتَسِبْهُ , فَوَاللَّهِ إِنَّ الأَمَانَةَ فِي النَّاسِ لَقَلِيلَةٌ *

আসমা বিনতে আবি বাকর রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যি-তুওয়াতে থামলেন, তখন আবূ কুহাফা তাঁর কনিষ্ঠা কন্যাকে বললেন: আমাকে পাহাড়ের ওপর নিয়ে যাও। তিনি তখন অন্ধ ছিলেন। আসমা বলেন: আমি তাকে নিয়ে পাহাড়ের ওপর উঠলাম। তিনি বললেন: তুমি কী দেখতে পাচ্ছো? সে বলল: একটি জমায়েত হওয়া কালো বস্ত্ত। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! এ তো ঘোড়সওয়ার দল। আমি বললাম: ঐ কালো বস্ত্তর সামনে একজন লোককে ছুটাছুটি করতে দেখছি, সে সামনে যাচ্ছে এবং পেছনে আসছে। তিনি বললেন: এ তো ‘আল-ওয়াযি’ (নেতৃত্বদানকারী)। আর সেই দিন ‘আল-ওয়াযি’ ছিলেন আবূ বাকর ইবনু আবী কুহাফা। আমি বললাম: আমি দেখছি যে, সেই কালো বস্ত্তটি ছড়িয়ে পড়েছে। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! ঘোড়সওয়াররা এগিয়ে গেছে, অতএব তাড়াতাড়ি করো। তখন আমি তাকে নিয়ে পাহাড় থেকে নামলাম। তারা ঘরে পৌঁছানোর আগেই ঘোড়সওয়ার দল তাকে স্বাগত জানাল। সে সময় মেয়েটির গলায় রূপার একটি হার ছিল। একজন লোক পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় হারটি তার গলা থেকে কেড়ে নিল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাসজিদে প্রবেশ করলেন এবং স্থির হলেন, তখন আবূ বাকর তার পিতাকে সাথে করে নিয়ে এলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি বৃদ্ধকে তার ঘরে রেখে এলে না কেন, যাতে আমিই তার ঘরে গিয়ে তার কাছে আসতাম।” আবূ বাকর বললেন: আপনার তার কাছে যাওয়ার চেয়ে বরং তার আপনার কাছে হেঁটে আসাই বেশি হকদার। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তার সামনে বসালেন এবং বললেন: “ইসলাম গ্রহণ করো, নিরাপত্তা লাভ করবে।” অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন। এরপর আবূ বাকর উঠে দাঁড়ালেন এবং তাঁর বোন, যিনি আবূ কুহাফাকে নিয়ে পাহাড়ের ওপর উঠেছিলেন, তার হাত ধরলেন এবং বললেন: আমি তোমাকে আল্লাহ ও ইসলামের কসম দিয়ে বলছি, আমার বোনের হার ফিরিয়ে দাও। এ কথা তিনি তিনবার বললেন, কিন্তু কেউ কোনো উত্তর দিল না। অতঃপর তিনি বললেন: বোন, এর (হার হারানোর) সাওয়াব আল্লাহর কাছে আশা করো। আল্লাহর কসম! মানুষের মধ্যে আমানতদারিতা অতি অল্প।

2017 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبُو بَكْرٍ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : إِنَّ لِي ضَرَّةً، فَهَلْ عَلَيَّ مِنْ جُنَاحٍ أَنْ أَتَشَبَّعَ مِنْ زَوْجِي مَا لَمْ يُعْطِنِي ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَهُ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ ` *

আসমা বিন্তু আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন, "আমার একজন সপত্নী (সতীন) আছে। সে [সপত্নী]-কে দেখানোর জন্য আমার স্বামী আমাকে যা দেননি, তা নিয়ে কি আমার পরিতৃপ্তি প্রকাশ করা বা তা পাওয়ার ভান করা গুনাহ হবে কি?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যা তাকে দেওয়া হয়নি, তা নিয়ে যে পরিতৃপ্তির ভান করে, সে প্রতারণার দুটি কাপড় পরিধানকারীর মতো।"

2018 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ ابْنَةِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ : أَتَتْ أُمِّي فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ، وَهِيَ مُشْرِكَةٌ , فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَأَصِلُهَا ؟ فَقَالَ : ` نَعَمْ ` *

আসমা বিনত আবী বাকর রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: কুরাইশদের চুক্তির সময় আমার মা আমার কাছে এলেন, তখন তিনি ছিলেন মুশরিক। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: আমি কি তার সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখব? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

2019 - أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ، قَالَ : أَرَادَ أَنْ يَفْتَتِحَ حَدِيثًا , ثُمَّ قَالَ : هَذَا أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ , قَالَ لَهُ عَطَاءٌ : حَدِّثْ، فَحَدَّثَ بَيْنَ يَدَيْ عَطَاءٍ , قَالَ : أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَرِّمُ أَشْيَاءً ثَلاثَةً : صَوْمَ رَجَبٍ كُلِّهِ , وَالْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ , وَمِيثَرَةَ الأُرْجُوَانِ , قَالَ : أَمَّا مَا ذَكَرْتِ مِنْ صَوْمِ رَجَبٍ كُلِّهِ، فَكَيْفَ بِمَنْ صَامَ الأَبَدَ , وَأَمَّا الْعَلَمُ فِي الثَّوْبِ، فَإِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَنِي، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهَا فِي الآخِرَةِ ` , فَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ الْعَلَمُ مِنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ , وَأَمَّا مِيثَرَةُ الأُرْجُوَانِ، فَهَذِهِ مِيثَرَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , أَفَأُرْجُوَانٌ تَرَاهَا ؟ قَالَ : رَجَعْتُ إِلَى أَسْمَاءَ، فَأَخْبَرْتُهَا بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ، فَأَخْرَجَتْ جُبَّةً طَيَالِسَةً لَهَا لَبِنَةٌ مِنْ دِيبَاجٍ كِسْرَوَانِيٍّ، وَفَرْجَاهَا مَكْفُوفَانِ بِهِ , فَقَالَتْ : هَذِهِ جُبَّةٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُهَا , فَلَمَّا قُبِضَ كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ , فَلَمَّا قُبِضَتْ عَائِشَةُ قَبَضْتُهَا , فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا لِلْمَرِيضِ مِنَّا، إِذَا اشْتَكَى وَنَسْتَشْفِي بِهَا *

আসমা বিনতে আবী বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এই মর্মে পাঠালেন যে, আমার নিকট খবর পৌঁছেছে, আপনি তিনটি বস্তুকে হারাম করেন: পুরো রজব মাসের রোযা, কাপড়ের রেশমী পাড়/নকশা (আলম ফিত-থাওব), এবং আরজুওয়ান (রক্তিম) রঙের গদি বা আসন।

তিনি (ইবনু উমর) বললেন: পুরো রজব মাসের রোযার ব্যাপারে যা তুমি উল্লেখ করেছো— যে ব্যক্তি সর্বদা রোযা রাখে (অবিচ্ছিন্নভাবে), তার ক্ষেত্রে কী হবে? আর কাপড়ের রেশমী পাড়/নকশার ব্যাপারে— উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছেন: ‘যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশম পরিধান করবে, সে আখেরাতে তা পরতে পারবে না।’ সুতরাং আমার আশঙ্কা হয় যে, এই পাড়/নকশা রেশম পরিধানের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। আর আরজুওয়ান রঙের গদি বা আসনের ব্যাপারে— এই হলো আব্দুল্লাহ ইবনু উমরের গদি/আসন; তুমি কি এটিকে আরজুওয়ান রঙের দেখছো?

(বর্ণনাকারী) বলেন: আমি আসমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট ফিরে এসে ইবনু উমরের কথা জানালাম। তখন তিনি একটি টায়ালিসা জুব্বা বের করলেন, যার উপরে পারস্যদেশীয় নকশাযুক্ত রেশমের (দীবাজ কিসরাওয়ানী) একটি টুকরা লাগানো ছিল এবং এর দুই প্রান্ত তা দ্বারা পাড় লাগানো ছিল। তিনি বললেন: এই জুব্বাটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পরিধান করতেন। যখন তিনি ইন্তিকাল করলেন, তখন এটি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট ছিল। যখন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) ইন্তিকাল করলেন, আমি এটি গ্রহণ করি। আমাদের মধ্যে কেউ অসুস্থ হলে আমরা তা ধৌত করি এবং সেই পানি দ্বারা আরোগ্য (শেফা) কামনা করি।

2020 - أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ : قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرٍ : أَفْرِدُوا بِالْحَجِّ وَلا تَتَّبِعُوا قَوْلَ أَعْمَاكُمْ , قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَسَلْ أُمَّكَ , فَأَرْسَلُوا إِلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَتْ : ` حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَ أَنْ نَحِلَّ فَأَحْلَلْنَا الْحِلَّ كُلَّهُ، حَتَّى سَطَعَتِ الْمَجَامِرُ بَيْنَ النِّسَاءِ وَالرِّجَالِ ` *

ইবনুয যুবাইর বললেন: তোমরা হজ্বের ইফরাদ করো এবং তোমাদের অন্ধের কথা অনুসরণ করো না। ইবনু আব্বাস বললেন: তাহলে তোমার মাতাকে জিজ্ঞেস করো। অতঃপর তারা আসমা বিনতে আবী বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট লোক পাঠালেন। তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে হজ্ব করেছিলাম। তখন তিনি আমাদেরকে ইহরাম মুক্ত হতে আদেশ করলেন। ফলে আমরা সম্পূর্ণভাবে ইহরাম মুক্ত হলাম, এমনকি পুরুষ ও মহিলাদের মাঝে ধূপদানির সুগন্ধিও ছড়াচ্ছিল।