576 - أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الأَلْهَانِيُّ، وَكَانَ ثِقَةً , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ , عَنِ الصِّيَامِ، فَقَالَتْ : ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوِصَالِ فِي الصِّيَامِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু কাইস বলেন, আমি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে সাওম (রোযা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাওমের ক্ষেত্রে বিসাল (অর্থাৎ ইফতার না করে একটানা রোযা) রাখতে নিষেধ করেছেন।

577 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَاوِرُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ , وَكَانَ يَقُولُ : ` تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমাদানের শেষ দশকে ইতিকাফ করতেন এবং তিনি বলতেন: "তোমরা রমাদান মাসের শেষ দশকে লাইলাতুল কদর অনুসন্ধান করো।"

578 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالا : نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَوْلا حَدَاثَةُ عَهْدِ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ، لَنَقَضْتُ الْبَيْتَ وَبَنَيْتُهُ عَلَى أَسَاسِ إِبْرَاهِيمَ , وَجَعَلْتُ لَهُ خَلْفًا، فَإِنَّ قُرَيْشًا لَمَّا بَنَتِ الْبَيْتَ اسْتَقْصَرَتْ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যদি তোমার কওমের লোকেরা সদ্য কুফুরী যুগ পার না করত, তবে আমি কা’বা ঘর ভেঙে ফেলতাম এবং ইবরাহীমের (আলাইহিস সালাম) ভিত্তির ওপর তা নির্মাণ করতাম এবং এর জন্য একটি পিছনের দরজা তৈরি করতাম। কারণ কুরাইশরা যখন কা’বা নির্মাণ করেছিল, তখন তারা (অর্থের অভাবে) তা সংক্ষিপ্ত করেছিল।”

579 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ : ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِمٌ، فَقُلْتُ : مَنْ هِيَ إِلا أَنْتِ ؟ فَضَحِكَتْ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাওম পালনকারী অবস্থায় তাঁর স্ত্রীদের কাউকে চুম্বন করেছিলেন। (উরওয়া বললেন) আমি বললাম, ‘তিনি তুমি ছাড়া আর কে?’ তখন তিনি (আয়েশা) হাসলেন।

580 - أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ : أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهَا وَهُوَ صَائِمٌ، وَقَالَ : ` إِنَّ الْقُبْلَةَ لا تَنْقُضُ الْوُضُوءَ، وَلا تُفْطِرُ الصَّائِمَ `، وَقَالَ : ` يَا حُمَيْرَاءُ , إِنَّ فِي دِينِنِا لَسَعَةً `، وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْشَى أَنْ يَكُونَ غَلِطَ، قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : فِي الْمَرَّةِ الأُولَى غَلَطٌ *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাওম (রোযা) অবস্থায় তাঁকে চুম্বন করেন এবং বলেন, ‘নিশ্চয় চুম্বন অযু ভঙ্গ করে না এবং সাওম পালনকারীর সাওমও নষ্ট করে না।’ তিনি আরো বলেন, ‘হে হুমায়রা, নিশ্চয়ই আমাদের দীনে প্রশস্ততা ও স্বাচ্ছন্দ্য রয়েছে।’

581 - أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : ` الْمُحَصَّبُ لَيْسَتْ بِسُنَّةٍ، إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ `، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، مِثْلَهُ *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আল-মুহাসসাব সুন্নাহ নয়। বরং এটি একটি মনযিল (অবস্থানস্থল) যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অবস্থান করেছিলেন, যাতে তাঁর প্রস্থান করা সহজ হয়।’

582 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالا : نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` نُزُولُ الأَبْطَحِ لَيْسَتْ بِسُنَّةٍ , إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবতাহ (উপত্যকায়) অবস্থান করা কোনো সুন্নাহ (নিয়মিত আমল) নয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কেবলমাত্র এই কারণে সেখানে অবস্থান করেছিলেন, যাতে তাঁর বের হওয়ার পথ সুগম হয়।

583 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : ` دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ , فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي شَاكِيَةٌ , وَإِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` حُجِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ تَحْبِسُنِي `، قَالَ إِسْحَاقُ : قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ : كِلاهُمَا عَنْ عَائِشَةَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ *

আয়িশাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুবাআ বিনত যুবাইর-এর নিকট প্রবেশ করলেন। তিনি (দুবাআ) বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমি অসুস্থ (বা ব্যথাতুর), আর আমি হজ্জ করতে চাই।’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন, ‘তুমি হজ্জ করো এবং শর্তারোপ করো যে, যেখানে তুমি বাধাগ্রস্ত হবে (বা আটকা পড়বে), সেখানেই তোমার হালাল হওয়ার স্থান।’

584 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ : ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْرَدَ الْحَجَّ وَلَمْ يَعْتَمِرْ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইফরাদ হজ্ব করেছিলেন এবং উমরাহ করেননি।

585 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : ` طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ إِحْلالِهِ بِأَطْيَبِ مَا أَجِدُ مِنَ الطِّيبِ ` *

আয়িশাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইহরাম থেকে হালাল হচ্ছিলেন, তখন আমি আমার কাছে বিদ্যমান সর্বোত্তম সুগন্ধি দ্বারা তাঁকে সুগন্ধিযুক্ত করেছিলাম।

586 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : ` خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَامِ حَجَّةِ الْوَدَاعِ مُوَافِينَ لِهِلالِ ذِي الْحِجَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ أَرَادَ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةَ فَلْيُهِلَّ، وَلَوْلا أَنِّي أَهْدَيْتُ لَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً `، قَالَتْ : فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَكُنْتُ مِمَّنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، فَخَرَجْنَا حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ , فَأَدْرَكَنِي يَوْمُ عَرَفَةَ وَأَنَا حَائِضٌ، وَلَمْ أَحِلَّ مِنْ عُمْرَتِي , فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : ` دَعِي عُمْرَتَكِ وَانْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ `، قَالَتْ : فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ، وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَجَّ , أَرْسَلَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ , فَأَرْدَفَنِي فَأَهْلَلْتُ مِنَ التَّنْعِيمِ بِعُمْرَةٍ , فَقَضَى اللَّهُ حَجَّهَا وَعُمْرَتَهَا , وَلَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ هَدْيٌ وَلا صِيَامٌ وَلا صَدَقَةٌ *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিদায় হজ্জের বছর যুলহাজ্জ মাসের নতুন চাঁদ দেখা যাওয়ার সময়ে (হজ্জের উদ্দেশ্যে) বের হলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “যে ব্যক্তি উমরার ইহরাম বাঁধতে চায়, সে যেন তা বাঁধে। আর যদি আমি কুরবানীর পশু সাথে না আনতাম, তবে আমিও এটাকে উমরায় পরিণত করতাম।”\\r\\n\\r\\nতিনি (আয়িশা) বললেন: এরপর আমাদের মধ্যে কেউ কেউ হজ্জের ইহরাম বাঁধলেন এবং কেউ কেউ উমরার ইহরাম বাঁধলেন। আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম যারা উমরার ইহরাম বেঁধেছিলাম। আমরা রওনা হলাম এবং মাক্কায় পৌঁছলাম। এরপর আরাফার দিন আমার মাসিক শুরু হলো, অথচ আমি তখনও আমার উমরা থেকে হালাল হইনি।\\r\\n\\r\\nআমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিষয়টি জানালে তিনি বললেন, “তুমি তোমার উমরা ছেড়ে দাও (অর্থাৎ উমরার কাজ স্থগিত করো), তোমার চুল খুলে নাও এবং আঁচড়ে নাও, আর হজ্জের ইহরাম বাঁধো।”\\r\\n\\r\\nতিনি বললেন: এরপর যখন ‘হাসবাহ্’ এর রাত (মিনার শেষ রাত) এলো এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ্জ সমাপ্ত করলেন, তখন তিনি আমার সাথে আবদুর রহমান ইবনু আবী বকরকে পাঠালেন। তিনি আমাকে তাঁর পেছনে বসিয়ে নিলেন এবং আমি তানঈম থেকে উমরার ইহরাম বাঁধলাম।\\r\\n\\r\\nএভাবে আল্লাহ তাঁর (আমার) হজ্জ ও উমরা পূর্ণ করে দিলেন। আর এর জন্য কোনো হাদী (পশু কুরবানী), সিয়াম (রোযা) বা সাদাকা (দান) আবশ্যক হলো না।

587 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُوَافِينَ لِهِلالِ ذِي الْحِجَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُهِلَّ بِحَجَّةٍ , فَلْيُهِلَّ بِهَا وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهِلَّ بِهَا `، قَالَتْ : فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَوْلا أَنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ لأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ `، وَقَالَتْ : وَكُنْتُ أَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ عَبْدَةَ، وَقَالَتْ : فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ إِلَى التَّنْعِيمِ، فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ مَكَانَ عُمْرَتِي، قَالَ هِشَامٌ : قَالَ أَبِي : فَقَضَى اللَّهُ حَجَّهَا وَعُمْرَتَهَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ هَدْيٌ وَلا صِيَامٌ *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যুলহাজ্জাহ মাসের চাঁদ দেখা যাওয়ার সময় বের হলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি হজ্বের ইহরাম বাঁধতে পছন্দ করে, সে যেন তাতেই ইহরাম বাঁধে। আর যে ব্যক্তি উমরার ইহরাম বাঁধতে চায়, সে যেন তাতে ইহরাম বাঁধে। তিনি বলেন: আমাদের মধ্যে কেউ কেউ হজ্বের ইহরাম বাঁধলো এবং কেউ কেউ উমরার ইহরাম বাঁধলো। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যদি আমি সাথে করে কুরবানীর পশু (হাদী) না নিয়ে আসতাম, তাহলে আমিও উমরার ইহরাম বাঁধতাম। তিনি বললেন: আর আমি উমরার ইহরাম বেঁধেছিলাম।\\r\\n\\r\\nতিনি আরও বললেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার সাথে আবদুর রহমানকে তান'ঈমে পাঠালেন। ফলে আমি আমার (আগের) উমরার পরিবর্তে (নতুন করে) উমরার ইহরাম বাঁধলাম। হিশাম বলেন, আমার পিতা বলেছেন: আল্লাহ তাঁর (আয়িশার) হজ্ব ও উমরাহ পূর্ণ করে দিলেন। এর জন্য কুরবানী (হাদী) বা রোযা ছিল না।

588 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : خَرَجْنَا مُوَافِينَ لِهِلالِ ذِي الْحِجَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِحَجٍّ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ، وَلَوْلا أَنِّي أَهْدَيْتُ لأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ ` , فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ : ` وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ هَدْيٌ، وَلا طَعَامٌ، وَلا صَدَقَةٌ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমরা যিলহজ মাসের নতুন চাঁদ ওঠার দিনই (হজের উদ্দেশ্যে) বের হলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যে ব্যক্তি হজের ইহরাম বাঁধতে ভালোবাসে, সে যেন তা-ই করে। আর যে ব্যক্তি উমরার ইহরাম বাঁধতে ভালোবাসে, সে যেন তা-ই করে। তবে আমি যদি (কুরবানীর) হাদি নিয়ে না আসতাম, তাহলে আমি উমরার ইহরাম বাঁধতাম।"

589 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ وَلَمْ أَكُنْ سُقْتُ الْهَدْيَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ كَانَ مِنْكُمْ سَاقَ هَدْيَهُ، فَلْيُهِلَّ بِحَجَّةٍ مَعَ عُمْرَتِهِ، ثُمَّ لا يَحِلُّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهَا جَمِيعًا `، قَالَتْ : فَحِضْتُ لَيْلَةَ عَرَفَةَ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ أَصْنَعُ فِي حَجَّتِي ؟ فَقَالَ : ` امْتَشِطِي وَدَعِي الْعُمْرَةَ، فَأَهِلِّي بِالْحَجِّ `، قَالَتْ : فَحَجَجْتُ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ , فَأَعْمَرَنِي مَكَانَ عُمْرَتِي الَّتِي تَرَكْتُهَا *

আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিদায় হজ্জে বের হলাম। আমি উমরার ইহরাম বাঁধলাম, কিন্তু আমি কুরবানীর পশু (হাদি) সঙ্গে আনিনি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “তোমাদের মধ্যে যে কেউ তার কুরবানীর পশু সঙ্গে এনেছে, সে যেন উমরার সাথে হজ্জেরও ইহরাম বাঁধে। এরপর সে উভয়টি থেকে সম্পূর্ণ হালাল না হওয়া পর্যন্ত যেন হালাল না হয়।” তিনি বলেন, এরপর আরাফার রাতে আমার ঋতুস্রাব শুরু হলো। আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল! আমার হজ্জের ব্যাপারে আমি কী করব?” তিনি বললেন, “তুমি চুল আঁচড়ে নাও এবং উমরা ছেড়ে দাও (অর্থাৎ উমরার নিয়ত পরিবর্তন করে) আর হজ্জের ইহরাম বাঁধো।” তিনি বলেন, আমি হজ্জ সম্পন্ন করলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার সাথে আবদুর রহমান ইবনু আবী বাকরকে পাঠালেন। তিনি আমাকে আমার ছেড়ে দেওয়া উমরার পরিবর্তে (তানঈম থেকে) উমরা করালেন।

590 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو أَنَّهُ أَخْبَرَهُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ , أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَخْبَرَهُ : ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يُرْدِفَ عَائِشَةَ إِلَى التَّنْعِيمِ، فَيُعْمِرَهَا ` *

আব্দুর রহমান ইবনে আবী বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আদেশ করেছিলেন যে, তিনি যেন আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে তাঁর সাথে সওয়ারিতে বসিয়ে তানঈম পর্যন্ত নিয়ে যান এবং তাঁকে উমরাহ করান।

591 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : حَاضَتْ صَفِيَّةُ , فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : ` أَحَابِسَتُنَا هِيَ ؟ `، فَقُلْتُ : لا إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ، ثُمَّ حَاضَتْ، قَالَ : ` فَلا إِذًا ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: সাফিয়্যাহর মাসিক শুরু হলো। অতঃপর বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করা হলো। তিনি বললেন, "সে কি আমাদের আটকে রাখবে?" আমি বললাম, "না। সে তো (তাওয়াফুল ইফাদাহ) সম্পন্ন করেছে, এরপর তার মাসিক শুরু হয়েছে।" তিনি বললেন, "তাহলে আর কোনো সমস্যা নেই।"

592 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ : أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَرَادَ أَنْ يَنْفِرَ كَانَتْ صَفِيَّةُ قَدْ حَاضَتْ، فَقَالَ : ` أَحَابِسَتُنَا هِيَ ؟ `، فَقِيلَ : إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ، قَالَ : ` لا إِذًا ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন (মক্কা থেকে) রওয়ানা হওয়ার ইচ্ছা করলেন, তখন সাফিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর ঋতুস্রাব শুরু হয়ে গিয়েছিল। তিনি বললেন: "সে কি আমাদের আটকে দেবে?" তখন বলা হলো: "তিনি তো (ইতিমধ্যেই ফরয) তাওয়াফ আল-ইফাদাহ সম্পন্ন করেছেন।" তিনি বললেন: "তাহলে আর নয়।"

593 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفِيَّةَ , فَقَالَ : ` مَا أَرَاهَا إِلا حَابِسَتَنَا `، فَقُلْتُ : إِنَّهَا قَدْ طَافَتْ يَوْمَ النَّحْرِ، قَالَ : ` فَلا إِذًا مُرُوهَا فَلْتَرْكَبْ ` *

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাফিয়্যাহ রাদিয়াল্লাহু আনহার কথা উল্লেখ করলেন এবং বললেন: ‘আমার মনে হচ্ছে সে আমাদের আটকে দেবে।’ আমি বললাম, ‘নিশ্চয়ই তিনি ইয়াওমুন নাহর (কুরবানীর দিন) তাওয়াফ সম্পন্ন করেছেন।’ তিনি বললেন, ‘তাহলে আর কোনো সমস্যা নেই। তোমরা তাকে নির্দেশ দাও যেন সে রওয়ানা করে (বা বাহনে আরোহণ করে)।’

594 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : ` أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ خَمْسِ فَوَاسِقَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ : الْحِدَأَةِ، وَالْغُرَابِ، وَالْفَأْرَةِ، وَالْعَقْرَبِ، وَالْكَلْبِ الْعَقُورِ `، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا : إِنَّ مَعْمَرًا كَانَ يَذْكُرُهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাধারণ এলাকা এবং হারাম (পবিত্র) এলাকায় পাঁচটি ক্ষতিকর প্রাণীকে হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছেন: চিল, দাঁড় কাক, ইঁদুর, বিচ্ছু এবং হিংস্র কুকুর।

595 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي قَوْلِهِ : ` إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ سورة البقرة آية الآيَةُ، قَالَتْ : كَانَ نَاسٌ مِنَ الأَنْصَارِ مِمَّنْ يُهِلُّ لِمَنَاةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ , وَمَنَاةُ صَنَمٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا نَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ تَعْظِيمًا لِمَنَاةَ، فَهَلْ عَلَيْنَا حَرَجٌ أَنْ نَطُوفَ بِهَا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا سورة البقرة آية، قَالَتْ عَائِشَةُ : يَا ابْنَ أُخْتِي، أَلا تَرَى أَنَّهُ يَقُولُ : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ سورة البقرة آية ؟ `، قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لأَبي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، فَقَالَ : هَذَا الْعِلْمُ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَسَمِعْتُ رِجَالا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ : لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ، وَلَمْ يُنْزِلِ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، قَالُوا : ` يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا نَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَهَلْ عَلَيْنَا حَرَجٌ أَنْ نَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ؟ وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا سورة البقرة آية الآيَةُ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَأَسْمَعُ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي الْفَرِيقَيْنِ كِلَيْهِمَا، فِيمَنْ طَافَ وَفِيمَنْ لَمْ يَطُفْ ` *

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা আল্লাহ তা‘আলার বাণী: "নিশ্চয় সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত" সম্পর্কে বলেন, জাহিলিয়্যাতের সময় আনসারদের মধ্য থেকে যারা মানাত (যা মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী একটি মূর্তি ছিল)-এর উদ্দেশ্যে ইহরাম বাঁধত, তারা বলল, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমরা মানাত-এর সম্মানার্থে সাফা ও মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ (সা‘ঈ) করতাম। এখন কি আমাদের জন্য এই দুটির মাঝে তাওয়াফ করাতে কোনো গুনাহ হবে?’ তখন আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা এই আয়াত নাযিল করলেন: "নিশ্চয় সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। অতএব, যে ব্যক্তি কাবা ঘরের হজ্জ কিংবা উমরাহ করে, তার জন্য এই দুটির মাঝে তাওয়াফ (সা‘ঈ) করাতে কোনো দোষ নেই।"\\r\\n\\r\\nআয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন, হে আমার ভাগ্নে! তুমি কি দেখ না যে তিনি বলছেন: "নিশ্চয় সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত"?\\r\\n\\r\\nআবূ বাকর ইবনু আব্দুর রহমান বলেন: আমি জ্ঞানীদের মধ্য থেকে এমন লোকদের বলতে শুনেছি যে, যখন আল্লাহ তা‘আলা বায়তুল্লাহর তাওয়াফ সম্পর্কে নাযিল করলেন, কিন্তু সাফা ও মারওয়ার সা‘ঈ সম্পর্কে নাযিল করলেন না, তখন তারা বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমরা জাহিলিয়্যাতে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সা‘ঈ করতাম। সাফা ও মারওয়ার মাঝে সা‘ঈ করাতে কি আমাদের কোনো গুনাহ হবে? অথচ আল্লাহ তো শুধু বায়তুল্লাহর তাওয়াফের কথা উল্লেখ করেছেন, সাফা ও মারওয়ার সা‘ঈ-এর কথা উল্লেখ করেননি।’ তখন আল্লাহ তা‘আলা নাযিল করলেন: "অতএব, যে ব্যক্তি কাবা ঘরের হজ্জ কিংবা উমরাহ করে, তার জন্য এই দুটির মাঝে তাওয়াফ (সা‘ঈ) করাতে কোনো দোষ নেই।" আবূ বাকর বলেন, আমি শুনি যে এই আয়াতটি উভয় দলের উদ্দেশ্যেই নাযিল হয়েছিল—যারা সা‘ঈ করত এবং যারা সা‘ঈ করত না।