21 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ : سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يُحَدِّثُ , عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَاهُنَا، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَاهُنَا، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ` *

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন রাত এদিক থেকে আগমন করে এবং দিন ওদিক থেকে চলে যায়, আর সূর্য ডুবে যায়, তখন সওম পালনকারী ইফতার করে ফেলে।

22 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْمَرٍ , وَغَيْرِهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حُوَيْطِبِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى، عَنِ ابْنِ السَّعْدِيِّ أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِنَ الشَّامِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَلِي أَعْمَالا مِنْ أَعْمَالِ الْمُسْلِمِينَ، فَتُعْطَى عُمَالَتَكَ، فَلا تَقْبَلُ ؟ فَقُلْتُ : أَجَلْ، إِنَّ لِي أَفْرَاسًا , أَوْ لِي أَعْبُدً وَأَنَا بِخَيْرٍ، وَأُرِيدُ أَنْ يَكُونَ عَمَلِي صَدَقَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ عُمَرُ : فَلا تَفْعَلْ، فَإِنِّي قَدْ أَرَدْتُ مِثْلَ الَّذِي أَرَدْتَ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ، فَأَقُولُ : أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَحْوَجُ مِنِّي، وَإِنَّهُ أَعْطَانِي مَرَّةً مَالا، فَقُلْتُ : أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنِّي، فَقَالَ : ` يَا عُمَرُ مَا أَتَاكَ اللَّهُ بِهِ مِنْ هَذَا الْمَالِ عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلا إِشْرَافِ نَفْسٍ , فَخُذْهُ، فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ، وَمَا لا , فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ ` *

ইবনুস সা'দী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) শাম (সিরিয়া) থেকে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট আগমন করলেন। তখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে বললেন: আমি কি এ খবর পাইনি যে, আপনি মুসলমানদের কিছু কাজ/দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং আপনাকে যখন পারিশ্রমিক দেওয়া হয়, তখন আপনি তা গ্রহণ করেন না? আমি বললাম: হ্যাঁ, আমার ঘোড়া আছে অথবা আমার গোলাম আছে এবং আমি সচ্ছল অবস্থায় আছি। আর আমি চাই যে আমার এই কাজ মুসলিমদের জন্য সদকাহ হয়ে যাক। তখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আপনি এরূপ করবেন না। কারণ আমি নিজেও একবার এমনটিই চেয়েছিলাম যা আপনি চাইছেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে কিছু দান করতেন। আমি বলতাম: এটি তার চেয়ে এমন কাউকে দিন, যে আমার চেয়ে বেশি অভাবী। একবার তিনি আমাকে কিছু অর্থ দিলেন। আমি বললাম: এটি তার চেয়ে এমন কাউকে দিন, যার কাছে এটির প্রয়োজন আমার চেয়ে বেশি। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে উমার! এই সম্পদের মধ্য থেকে যা আপনার কাছে বিনা চাওয়ায় বা হৃদয়ের কোনো আকাঙ্ক্ষা ছাড়া আসে, আপনি তা গ্রহণ করুন। অতঃপর আপনি তা সঞ্চয় করুন (বা নিজের সম্পদ বানান) এবং তা থেকে সদকাহ করুন। আর যা (এভাবে) না আসে, তার পেছনে নিজেকে ধাবিত করবেন না।

23 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَمَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَالِكَ بْنَ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ : ` إِنَّ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ كَانَتْ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلا رِكَابٍ، فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصَةً، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ، وَمَا بَقِي جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ، وَالسِّلاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ ` . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَكَانَ سُفْيَانُ إِنَّمَا قَالَ فِي هَذَا الْحديث : يَحْبِسُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ *

উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: নিশ্চয় বনু নাযীরের সম্পদ ছিল সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ তাঁর রাসূলের (সা.) জন্য ‘ফাই’ (বিনা যুদ্ধে লব্ধ সম্পদ) হিসেবে দিয়েছেন—যা অর্জনের জন্য মুসলমানেরা ঘোড়া বা উট চালিয়ে আক্রমণ করেনি। তাই তা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য একান্তভাবে নির্দিষ্ট (খালিছাহ) ছিল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা থেকে তাঁর পরিবারের জন্য এক বছরের খরচ দিতেন, আর যা অবশিষ্ট থাকত, তিনি তা ঘোড়া ও অস্ত্রশস্ত্রের জন্য আল্লাহর পথে জিহাদের প্রস্তুতিস্বরূপ জমা করতেন।

24 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، حَدَّثنا أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ : ` أَلا لا تُغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا، أَوْ تَقْوًى عِنْدَ اللَّهِ كَانَ أَوْلاكُمْ , أَوْ أَحَقُّكُمْ بِهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا عَلِمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ، وَلا أَنْكَحَ ابْنَةً مِنْ بَنَاتِهِ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً، وَإِنَّ أَحَدَكُمُ الْيَوْمَ لَيُغْلِي بِصَدَقَةِ الْمَرْأَةِ حَتَّى تَكُونَ لَهَا عَدَاوَةً فِي نَفْسِهِ، ويَقُولُ : كُلِّفْتُ إِلَيْكِ عَلَقَ الْقِرْبَةً، قَالَ : وَكُنْتُ غُلامًا شَابَّا فَلَمْ أَدْرِ مَا عَلَقُ الْقِرْبَةِ ` *

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: ‘সাবধান! তোমরা নারীদের মহরের (সদাক) মূল্য অতিরিক্ত বৃদ্ধি করো না। কারণ, যদি তা (মহর বৃদ্ধি) দুনিয়ার কোনো সম্মানজনক বিষয় হতো অথবা আল্লাহর নিকট তাকওয়া (খোদাভীতি) হতো, তবে তোমাদের মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামই এর জন্য সর্বাধিক যোগ্য বা হকদার হতেন। আমি জানিনা যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের কাউকে অথবা তাঁর কন্যাদের কাউকে বারো উকিয়ার (আওকিয়াহ) বেশি মহরের বিনিময়ে বিবাহ করেছেন বা বিবাহ দিয়েছেন। অথচ তোমাদের কেউ কেউ আজ নারীদের মহর এতোটা বাড়িয়ে দেয় যে, তা তার (স্বামীর) মনেই শত্রুতা সৃষ্টি করে। আর সে বলে: তোমার কারণে আমার কাঁধে চামড়ার মশকের বোঝা চাপানো হলো। (আবুল আজফা আস-সুলামি) বলেন: আমি তখন যুবক ছিলাম, তাই ‘আলাক আল-ক্বিরবাহ’ (চামড়ার মশকের বোঝা) বলতে কী বোঝানো হয়েছে, তা বুঝতে পারিনি।

25 - قَالَ : وَأُخْرَى تَقُولُونَهَا لِبَعْضِ مَنْ يُقْتَلُ فِي مَغَازِيكُمْ هَذِهِ قُتِلَ فُلانٌ شَهِيدًا، أَوْ مَاتَ فُلانٌ شَهِيدًا، وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَوْقَرَ دُفَّ رَاحِلَتِهِ , أَوْ عَجُزَهَا ذَهَبًا، أَوْ وَرِقًا يَلْتَمِسُ التِّجَارَةَ، فَلا تَقُولُوا ذَاكُمْ، وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ كَمَا قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ ` . قَالَ سُفْيَانُ : كَانَ أَيُّوبُ أَبَدًا يَشُكُّ فِيهِ هَكَذَا، وَقَالَ سُفْيَانُ : فَإِنْ كَانَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَ بِهِ هَكَذَا، وَإِلا فَلَمْ يُحْفَظْ *

তিনি বললেন: এবং তোমরা অন্য একটি বিষয় বলো তোমাদের এই যুদ্ধগুলোতে নিহত হওয়া কিছু লোক সম্পর্কে, ‘অমুক শহীদ হিসেবে নিহত হয়েছে’, অথবা ‘অমুক শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করেছে’। অথচ হয়তো সে ব্যবসার উদ্দেশ্যে তার আরোহণের পশুর উভয় পার্শ্ব বা পৃষ্ঠ স্বর্ণ বা রৌপ্য দ্বারা পূর্ণ করেছিল। সুতরাং তোমরা তা বলো না, বরং তোমরা তাই বলো যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, অথবা যা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে নিহত হবে, সে জান্নাতে যাবে।’

26 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ : أَرْسَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى شَيْخٍ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ مِنْ أَهْلِ دَارِنَا قَدْ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ، فَجِئْتُ مَعَ الشَّيْخِ إِلَى عُمَرَ وَهُوَ فِي الْحِجْرِ، فَسَأَلَهُ عُمَرُ عَنْ وِلادٍ مِنْ وِلادِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ الشَّيْخُ : أَمَّا النُّطْفَةُ فَمِنْ فُلانٍ، وَأَمَّا الْوَلَدُ فَعَلَى فِرَاشِ فُلانٍ، فَقَالَ عُمَرُ : صَدَقْتَ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بَالْفِرَاشِ *

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বনু যুহরা গোত্রের আমাদের মহল্লার এমন একজন বৃদ্ধের কাছে লোক পাঠালেন যিনি জাহিলিয়্যাতের যুগ পেয়েছিলেন। আমি সেই বৃদ্ধের সাথে উমার (রাঃ)-এর কাছে এলাম। তিনি তখন হিজর-এ (কা'বার নিকটবর্তী স্থানে) ছিলেন। উমার (রাঃ) তাকে জাহিলিয়্যাতের একটি জন্ম (সন্তানের পিতৃত্ব) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। বৃদ্ধটি বললেন: নুতফা (শুক্রাণু) ছিল অমুক ব্যক্তির, কিন্তু সন্তানটি অমুক ব্যক্তির বিছানার (ফিরাশ) ওপর ছিল। উমার (রাঃ) বললেন: আপনি সত্য বলেছেন, কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরাশ (বিছানার মালিক) এরই পক্ষে ফয়সালা দিয়েছেন।

27 - فَلَمَّا وَلَّى الشَّيْخُ دَعَاهُ عُمَرُ، فَقَالَ : أَخْبِرْنِي عِنْ بِنَاءِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ : ` إِنَّ قُرَيْشًا تَقَرَّبَتْ لِبِنَاءِ الْكَعْبَةِ، فَعَجَزُوا وَاسْتَقْصَرُوا، فَتَرَكُوا بَعْضًا فِي الْحِجْرِ، فَقَالَ عُمَرُ : صَدَقْتَ ` *

যখন বৃদ্ধ লোকটি চলে গেল, উমার তাকে ডাকলেন এবং বললেন: আমাকে কা'বা নির্মাণের ব্যাপারে অবহিত করুন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই কুরাইশরা কা'বা নির্মাণের জন্য (সম্পদ) সংগৃহীত করেছিল, কিন্তু তারা অপারগ হয়ে গেল এবং (সম্পদ) অপ্রতুল মনে করল, ফলে তারা কিছু অংশ ‘হিজর’ এর মধ্যে ছেড়ে দিল। উমার বললেন: তুমি সত্য বলেছ।

28 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَلَى الْمِنْبَرِ، يَقُولُ : ` إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ، وَكَانَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ، فَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ ` . قَالَ سُفْيَانُ : فَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ بِطُولِهِ، فَحَفِظْتُ مِنْهُ أَشْيَاءَ، وَهَذَا مِمَّا لَمْ أَحْفَظْ مِنْهَا يَوْمَئِذٍ . حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : أَتَيْنَا الزُّهْرِيَّ فِي دَارِ ابْنِ الْجَوَازِ، فَقَالَ : إِنْ شِئْتُمْ حَدَّثْتُكُمْ بِعِشْرِينَ حَدِيثًا، وَإِنْ شِئْتُمْ حَدَّثْتُكُمْ بِحَدِيثِ السَّقِيفَةِ، وَكُنْتُ أَصْغَرَ الْقَوْمِ، فَاشْتَهَيْتُ أَنْ لا يُحَدِّثَ بِهِ لِطُولِهِ، فَقَالَ الْقَوْمُ حَدِّثْنَا بِحَدِيثِ السَّقِيفَةِ، فَحَدَّثَنَا بِهِ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، فَحَفِظْتُ مِنْهُ أَشْيَاءَ، ثُمّ حَدَّثَنِي بَقِيَّتَهُ بَعْدَ ذَلِكَ مَعْمَرٌ *

আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে মিম্বারের উপর বলতে শুনেছি: নিশ্চয় আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর প্রতি কিতাব নাযিল করেছেন। আর যা তাঁর প্রতি নাযিল করা হয়েছিল, তার মধ্যে রজমের (পাথর নিক্ষেপ করে শাস্তি প্রদানের) আয়াতও ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রজম করেছেন এবং আমরাও তাঁর পরে রজম করেছি। (ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত)।

29 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يَقُولُ : أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَلَى الْمِنْبَرِ، يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` لا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ، فَقُولُوا : عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: তোমরা আমার স্তুতিতে বাড়াবাড়ি করো না, যেমন খ্রিস্টানরা মারইয়ামের পুত্র সম্পর্কে বাড়াবাড়ি করেছে। কারণ আমি তো তাঁর বান্দাই মাত্র। অতএব তোমরা বলো: আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।

30 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ , أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَلَى الْمِنْبَرِ يُخْبِرُ بِذَلِكَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ` *

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই সকল আমল (এর প্রতিদান) নিয়তের উপর নির্ভরশীল। আর প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য তা-ই প্রাপ্য হবে, যা সে নিয়ত করেছে। সুতরাং যার হিজরত আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে হবে, তার হিজরত আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের দিকেই গণ্য হবে। আর যার হিজরত দুনিয়া অর্জনের জন্য অথবা কোনো নারীকে বিবাহের উদ্দেশ্যে হবে, তবে তার হিজরত সেই দিকেই গণ্য হবে যার উদ্দেশ্যে সে হিজরত করেছে।

31 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ صَبِيحٍ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ قَالَ عَلَى الْمِنْبَرِ : ` رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي ثَلاثَ مَرَّاتٍ , أَوْ نَقَرَنِي ثَلاثَ نَقَرَاتٍ، فَقُلْتُ : أَعْجَمِيٌّ ؟ وَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُ هَذَا الأَمْرَ بَعْدِي إِلَى هَؤُلاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ : عُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ، وَالزُّبَيْرُ، وَطَلْحَةُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، فَمَنِ اسْتُخْلِفَ فَهُوَ الْخَلِيفَةُ ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু মিম্বারে দাঁড়িয়ে বললেন: আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন একটি মোরগ আমাকে তিনবার ঠোকর মারল (অথবা তিনটি ঠোকর মারল)। আমি বললাম: এটা কি আজমী (অনারব)? আর আমি আমার পরবর্তী এই দায়িত্ব (খিলাফত) ঐ ছয়জনের কাছে অর্পণ করলাম, যাদের প্রতি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তেকালের সময় সন্তুষ্ট ছিলেন। তারা হলেন: উসমান, আলী, যুবাইর, তালহা, আব্দুর রহমান ইবনু আওফ এবং সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস। অতঃপর এদের মধ্যে যাকে খলীফা নির্বাচন করা হবে, সে-ই হবে (যথার্থ) খলীফা।

32 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ : ` كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا صَلَّى صَلاةً جَلَسَ لِلنَّاسِ، فَمَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ كَلَّمَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لأَحَدٍ حَاجَةٌ قَامَ , فَدَخَلَ، قَالَ : فَصَلَّى صَلَوَاتٍ لا يَجْلِسُ لِلنَّاسِ فِيهِنَّ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَحَضَرْتُ الْبَابَ، فَقُلْتُ : يَا يَرْفَأُ ! أَبِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ شَكَاةٌ ؟ فَقَالَ : مَا بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ شَكْوًى، فَجَلَسْتُ، فَجَاءَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَجَلَسَ، فَخَرَجَ يَرْفَأُ، فَقَالَ : قُمْ يَا ابْنَ عَفَّانَ، قُمْ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، فَدَخَلْنَا عَلَى عُمَرَ، فَإِذَا بَيْنَ يَدَيْهِ صُبَرٌ مِنْ مَالٍ عَلَى كُلِّ صُبْرَةٍ مِنْهَا كِنْفٌ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنِّي نَظَرْتُ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ، فوَجَدْتُكُمَا مِنْ أَكْثَرِ أَهْلِهَا عَشِيرَةً، فَخُذَا هَذَا الْمَالَ فَاقْتَسِمَاهُ، فَمَا كَانَ مِنْ فَضْلٍ فَرُدَّا، فَأَمَّا عُثْمَانُ فَحَثَا، وَأَمَّا أَنَا فَجَثَوْتُ لِرُكْبَتَيَّ، وَقُلْتُ : وَإِنْ كَانَ نُقْصَانًا رَدَدْتَ عَلَيْنَا ؟ فَقَالَ عُمَرُ : نَشْنَشَةٌ مِنْ أَخْشَنَ يَعْنِي : حَجَرًا مِنْ جَبَلٍ، أَمَا كَانَ هَذَا عِنْدَ اللَّهِ إِذْ مُحَمَّدٌ وَأَصْحَابُهُ يَأْكُلُونَ الْقَدَّ، فَقُلْتُ : بَلَى وَاللَّهِ ! لَقَدْ كَانَ هَذَا عِنْدَ اللَّهِ وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيٌّ، وَلَوْ عَلَيْهِ فُتِحَ لَصَنَعَ فِيهِ غَيْرَ الَّذِي تَصْنَعُ، قَالَ : فَغَضِبَ عُمَرُ، وَقَالَ : أَوْ صَنَعَ مَاذَا ؟ قُلْتُ : إِذًا لأَكَلَ وَأَطْعَمَنَا، قَالَ : فَنَشَجَ عُمَرُ حَتَّى اخْتَلَفَتْ أَضْلاعُهُ، ثُمَّ قَالَ : وَدِدْتُ أَنِّي خَرَجْتُ مِنْهَا كَفَافًا لا لِيَ , وَلا عَلَيَّ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিয়ম ছিল যে, তিনি যখন কোনো সালাত আদায় করতেন, তখন লোকজনের জন্য (তাদের প্রয়োজন মেটাতে) বসতেন। যার কোনো প্রয়োজন থাকত, সে তাঁর সাথে কথা বলত। আর যদি কারো কোনো প্রয়োজন না থাকত, তবে তিনি উঠে (ঘরের) ভেতরে প্রবেশ করতেন।

তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: অতঃপর তিনি কয়েকটি সালাত আদায় করলেন, কিন্তু এরপর লোকজনের জন্য বসলেন না। ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি দরজার কাছে গেলাম এবং বললাম, "হে ইয়ারফা! আমীরুল মু'মিনীন কি অসুস্থ?" সে বলল: "আমীরুল মু'মিনীন-এর কোনো অসুস্থতা নেই।" আমি বসে পড়লাম। এরপর উসমান ইবনু আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এলেন এবং বসলেন।

এরপর ইয়ারফা বেরিয়ে এসে বলল: "হে ইবনু আফফান! দাঁড়ান। হে ইবনু আব্বাস! দাঁড়ান।" আমরা উভয়ে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তাঁর সামনে সম্পদের স্তূপ রাখা ছিল, আর প্রতিটি স্তূপের উপরে একটি করে আচ্ছাদন ছিল।

উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আমি মদীনাবাসীদের মাঝে নজর দিলাম এবং দেখতে পেলাম যে তোমাদের দুজনের গোত্রের লোক সংখ্যা এখানকার অধিবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি। তোমরা এই সম্পদ নাও এবং তা নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নাও। যদি কিছু অবশিষ্ট থাকে, তবে তা ফিরিয়ে দিও।"

উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তখন মুষ্টি ভরে নিলেন। আর আমি হাঁটু গেড়ে বসে বললাম: "আর যদি কম পড়ে, তবে কি আপনি আমাদের ফেরত দেবেন?"

উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "এটি হলো খাসনাহ থেকে নির্গত একটি নুড়ি (অর্থাৎ, কঠিন স্বভাবের একটি অংশ, যার অর্থ: পর্বত থেকে একটি পাথর)। এটা কি আল্লাহর কাছে ছিল না, যখন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ চামড়ার টুকরা (অর্থাৎ অতি সামান্য জিনিস) খেতেন?"

আমি বললাম: "আল্লাহর কসম, হ্যাঁ! মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জীবিত থাকা অবস্থাতেও এটা আল্লাহর কাছে ছিল। আর যদি তাঁর কাছে বিজয় (এরূপ সম্পদ) আসত, তবে তিনি এর মধ্যে এমন কিছু করতেন না, যা আপনি করছেন।"

বর্ণনাকারী বলেন: এতে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: "অথবা তিনি কী করতেন?" আমি বললাম: "তাহলে তিনি খেতেন এবং আমাদের খাওয়াতেন।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এমনভাবে কাঁদতে লাগলেন যে তাঁর পাঁজরগুলো নড়ে উঠল। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি পছন্দ করি যে আমি যেন এই (দায়িত্ব) থেকে সমান-সমানভাবে বের হয়ে যাই—না আমার পক্ষে কিছু থাকুক, আর না আমার বিরুদ্ধে।"

33 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَرٍ , وَغَيْرِهِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : ` لَوْ عَلَيْنَا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا سورة المائدة آية، لاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا، فَقَالَ عُمَرُ : إِنِّي لأَعْلَمُ أَيَّ يَوْمٍ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : نَزَلَتْ يَوْمَ عَرَفَةَ، وَفِي يَوْمِ جُمُعَةٍ ` *

ত্বারিক ইবনু শিহাব বলেন: ইয়াহুদিদের মধ্য থেকে একজন লোক উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলল: যদি এই আয়াতটি আমাদের উপর নাযিল হতো— "আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম, তোমাদের উপর আমার নিয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের জন্য জীবন ব্যবস্থা হিসেবে মনোনীত করলাম"— তবে আমরা সেই দিনটিকে ঈদ হিসেবে গ্রহণ করতাম। উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আমি নিশ্চিতভাবে জানি এই আয়াতটি কোন দিন নাযিল হয়েছিল। এটি আরাফার দিনে এবং জুমুআর দিনে নাযিল হয়েছিল।

34 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَبِيدٍ، عَنِ ابْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , أَنَّهُ خَطَبَ لِلنَّاسِ بِالْجَابِيَةِ، فَقَالَ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَقِيَامِي فِيِكُمْ، فَقَالَ : ` أَكْرِمُوا أَصْحَابِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَظْهَرُ الْكَذِبُ، حَتَّى يَشْهَدَ الرَّجُلُ وَلَمْ يُسْتَشْهَدْ، وَيَحْلِفُ وَلَمْ يُسْتَحْلَفْ، أَلا لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ ثَالِثُهُمَا الشَّيْطَانُ، أَلا وَمَنْ سَرَّتْهُ بَحْبَحَةُ الْجَنَّةِ، فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْفَذِّ وَهُوَ مِنَ الاثْنَيْنِ أَبْعَدُ، أَلا وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ، وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ ` *

উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি জাবিয়া নামক স্থানে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতে গিয়ে বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মাঝে এমনভাবে দাঁড়ালেন যেমন আমি তোমাদের মাঝে দাঁড়িয়েছি, অতঃপর তিনি বললেন: “তোমরা আমার সাহাবীগণকে সম্মান করো, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী (তাবেঈন), অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী (তাবে তাবেঈন)। এরপর মিথ্যার বিস্তার ঘটবে, এমনকি একজন লোক সাক্ষী দেবে যদিও তাকে সাক্ষী দিতে বলা হয়নি, এবং সে কসম করবে যদিও তাকে কসম করতে বলা হয়নি। সাবধান! কোনো পুরুষ যেন কোনো নারীর সাথে নির্জনে না থাকে। কেননা তাদের তৃতীয়জন হয় শয়তান। সাবধান! জান্নাতের কেন্দ্রীয় অংশ (বা প্রশস্ত স্থান) যাকে আনন্দিত করে, সে যেন জামাআতের (মুসলিম ঐক্যের) সাথে লেগে থাকে। কেননা শয়তান একাকী ব্যক্তির সাথে থাকে, আর সে (শয়তান) দুজন থেকে দূরে থাকে। সাবধান! যার নেকি তাকে আনন্দিত করে এবং তার গুনাহ তাকে কষ্ট দেয়, সে-ই মুমিন।”

35 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، قَالَ : أَخْبَرَنِي نُبَيْهُ بْنُ وَهْبٍ الْحَجَبِيّ , أَنَّهُ سَمِعَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` الْمُحْرِمُ لا يَنْكِحُ , وَلا يَخْطُبُ ` *

উসমান ইবনু আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মুহরিম ব্যক্তি বিবাহ করবে না এবং বিবাহের প্রস্তাবও দেবে না।”

36 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، حَدَّثنا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، قَالَ : أَخْبَرَنِي نُبَيْهُ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ : اشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ عَيْنَيْهُ بِمَلَلٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ يَسْأَلُهُ بِأَيِّ شَيْءٍ يُعَالِجُهُ، فَقَالَ لَهُ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ : اضْمُدْهُمَا بِالصَّبِرِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يُخْبِرُ بِذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ` يُضَمِّدُهَا بِالصَّبِرِ ` *

নুবাইহ ইবনু ওয়াহব বলেন: উমার ইবনু উবাইদিল্লাহ ইবনু মা’মার ইহরাম অবস্থায় মালালে থাকাকালীন তাঁর চোখে ব্যথা হয়। তিনি আবান ইবনু উসমান ইবনু আফফানের কাছে একজন লোক মারফত জানতে চাইলেন যে, তিনি কী দিয়ে তাঁর চোখের চিকিৎসা করবেন? আবান ইবনু উসমান তাঁকে বললেন, "তুমি সবিরা (এলো/ঘৃতকুমারী) দিয়ে সেগুলোতে পট্টি বাঁধো। কেননা আমি উসমান ইবনু আফফানকে (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে এ মর্মে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি (নবীজি) বলেছেন: 'সে তাতে সবিরা দিয়ে পট্টি বাঁধবে'।”

37 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ، قَالَ : تَوَضَّأَ عُثْمَانُ عَلَى الْمَقَاعِدِ ثَلاثًا ثَلاثًا، قَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَوَضَّأُ، فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ , ثُمَّ يُصَلِّي، إِلا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلاةِ الأُخْرَى حَتَّى يُصَلِّيَهَا ` *

হুমরান, উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর আযাদকৃত গোলাম, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বসার স্থানে বসে ওযু করলেন এবং (ওযুর অঙ্গসমূহ) তিনবার করে ধুলেন। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এভাবেই ওযু করতে দেখেছি। এরপর তিনি (উসমান) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “যে কোনো ব্যক্তি ওযু করে এবং সুন্দরভাবে ওযু করে, অতঃপর সালাত আদায় করে, সেই সালাত এবং পরবর্তী সালাতের মধ্যবর্তী সকল গুনাহ আল্লাহ তাআলা তার জন্য ক্ষমা করে দেন, যতক্ষণ না সে পরবর্তী সালাত আদায় করে।”

38 - حَدَّثنا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، قَالَ : حَدَّثنا عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , أَنَّهُ قَالَ : صَلَّى بِأَهْلِ مِنًى أَرْبَعًا، فَأَنْكَرَ النَّاسُ عَلَيْهِ ذَلِكَ، فَقَالَ : إِنِّي تَأَهَّلْتُ بِأَهْلِي بِهَا لَمَّا قَدِمْتُ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` إِذَا تَأَهَّلَ الرَّجُلُ فِي بَلَدٍ، فَلْيُصَلِّ بِهِ صَلاةَ الْمُقِيمِ ` *

উসমান ইবনু আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, তিনি মিনার অধিবাসীদের নিয়ে চার রাকাত সালাত আদায় করলেন। ফলে লোকেরা এর জন্য তাঁর প্রতি আপত্তি জানাল। তখন তিনি বললেন: আমি যখন সেখানে আগমন করলাম, তখন আমার পরিবারের সাথে সেখানে অবস্থান গ্রহণ করেছি। আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যখন কোনো ব্যক্তি কোনো স্থানে পরিবার নিয়ে অবস্থান গ্রহণ করে, তখন সে যেন মুকিমের (পূর্ণ) সালাত আদায় করে।

39 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا الزُّهْرِيُّ، قَالَ : أَخْبَرَنِي حَسَنٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ ابْنَا مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِمَا، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ لابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ ` , قَالَ سُفْيَانُ : يَعْنِى : أَنَّهُ نَهَى عَنْ لُحُومِ الأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ، وَلا يَعْنِي نِكَاحَ الْمُتْعَةِ *

আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুত‘আ বিবাহ এবং খায়বার যুদ্ধের সময় গৃহপালিত গাধার মাংস নিষিদ্ধ করেছেন।

সুফিয়ান বলেছেন: অর্থাৎ, তিনি (নবী ﷺ) খায়বারের সময় গৃহপালিত পশুর মাংস নিষিদ্ধ করেছেন, কিন্তু মুত‘আ বিবাহকে (খায়বারের সময়ের সাথে) উদ্দেশ্য করেননি।

40 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : أَرَدْتُ أَنَ أَخْطُبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَهُ، ثُمَّ ذَكَرْتُ أَنَّهُ لا شَيْءَ لِي، فَذَكَرْتُ عَائِدَتَهُ وَفَضْلَهُ , فَخَطَبْتُهَا، فَقَالَ لِي : ` هَلْ عِنْدَكَ شَيْءٌ تُعْطِيهَا إِيَّاهُ ؟ ` , قُلْتُ : لا، قَالَ : ` فَأَيْنَ دِرْعُكَ الْحُطَمِيَّةُ الَّتِي أَعْطَيْتُكَهَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا ؟ ` , قُلْتُ : هِيَ عِنْدِي، قَالَ : ` فَأْتِ بِهَا `، قَالَ : فَجِئْتُ بِهَا , فَأَعْطَيْتُهُ إِيَّاهَا , فَزَوَّجَنِيهَا، فَلَمَّا أَدْخَلَهَا عَلَيَّ، قَالَ : ` لا تُحْدِثَا شَيْئًا حَتَّى آتِيكُمَا `، فَجَاءَنَا وَعَلَيْنَا كِسَاءٌ , أَوْ قَطِيفَةٌ، فَلَمَّا رَأَيْنَاهُ تَخَشْخَشْنَا، فَقَالَ : ` مَكَانَكُمَا `، فَدَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ، فَدَعَا فِيهِ ثُمَّ رَشَّهُ عَلَيْنَا، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهِيَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ أَنَا ؟ قَالَ : ` هِيَ أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْكَ، وَأَنْتَ أَعَزُّ عَلَيَّ مِنْهَا ` . قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الصَّوَّافُ : وحَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ . حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، حَدَّثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ *

আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলছিলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর কন্যাকে বিবাহের প্রস্তাব দিতে চাইলাম। তারপর আমার মনে হলো যে, আমার কাছে তো কিছুই নেই! এরপর আমি তাঁর (রাসূলের) দয়া ও অনুগ্রহের কথা স্মরণ করলাম এবং প্রস্তাব দিলাম।

তিনি আমাকে বললেন, 'তোমার কাছে কি এমন কিছু আছে যা তাকে দিতে পার?' আমি বললাম, 'না।' তিনি বললেন, 'তাহলে তোমার সেই হুতামিয়্যা বর্মটি কোথায়, যা আমি তোমাকে অমুক অমুক দিন দিয়েছিলাম?' আমি বললাম, 'সেটি আমার কাছেই আছে।' তিনি বললেন, 'তাহলে সেটি নিয়ে এসো।'

আমি সেটি নিয়ে আসলাম এবং তাঁকে দিলাম। এরপর তিনি আমার সাথে তার বিবাহ দিলেন।

যখন তিনি (রাসূল) তাকে আমার নিকট প্রবেশ করালেন, তখন বললেন, 'আমি তোমাদের কাছে না আসা পর্যন্ত তোমরা কোনো কিছু করো না (সহবাস করো না)।' এরপর তিনি আমাদের কাছে আসলেন, আর তখন আমরা একটি চাদর অথবা মোটা কম্বল দিয়ে আবৃত ছিলাম।

আমরা যখন তাঁকে দেখলাম, তখন নড়াচড়া করতে লাগলাম। তিনি বললেন, 'তোমরা স্বস্থানে থাকো।' এরপর তিনি একটি পাত্রে পানি আনতে বললেন। তিনি তাতে দু'আ করলেন, তারপর সেই পানি আমাদের উপর ছিটিয়ে দিলেন।

আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আপনার নিকট কি সে (ফাতিমা) বেশি প্রিয়, নাকি আমি? তিনি বললেন, 'সে তোমার চেয়ে আমার নিকট অধিক প্রিয়। তবে তুমি আমার নিকট তার চেয়েও বেশি সম্মানিত।'