1807 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عن سعد بن سعيد، عن السائب ابن يَزِيدَ أَنَّهُ قَالَ: ((فُرِضَتِ الصَّلاةُ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ زِيدَ فِي صَلاةِ الْمُقِيمِ، وَأُقِرَّتْ ⦗ص: 47⦘ صَلاةُ السَّفَرِ)) .

সায়িব ইবন ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাত (নামায) দুই রাকাত ফরয করা হয়েছিল। অতঃপর মুকিম (স্থায়ী বাসিন্দা)-এর সালাতে বৃদ্ধি করা হয় এবং সফরের সালাত (নামায) বহাল রাখা হয়।

1808 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا بِشْرُ بن بكر، أبنا الأَوْزَاعِيُّ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ، حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي طَاوُسٌ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: ((سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صلاة السفر ركعتان، وَسَنَّ صَلاةَ الْحَضَرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ)) .

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সফরের সালাত (নামায) দুই রাকাত নির্ধারণ করেছেন এবং আবাস্থলের সালাত (নামায) চার রাকাত নির্ধারণ করেছেন।

1809 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، قَالا: ثنا عَلِيُّ بن الحسن بن شقيق، أبنا أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: ((صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ ركعتين، ومع عمر ركعتين، ثم تفرقت بكم السُّبُلُ، فَوَاللَّهِ إِنَّ حَظِّي مِنْ أَرْبَعِ ركعاتٍ ركعتان متقبلتان)) .

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সফরে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথেও দুই রাকাত এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথেও দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি। এরপর তোমাদের দ্বারা পথগুলো বিভক্ত হয়ে গেছে (অর্থাৎ মতভেদ সৃষ্টি হয়েছে)। আল্লাহর কসম! চার রাকাতের মধ্যে আমার ভাগ্যে দুটি কবুল হওয়া রাকাতই যথেষ্ট।

1810 - حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: ((كُنَّا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمَكَّةَ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّا نُصَلِّي مَعَكُمْ أَرْبَعًا، فَإِذَا رَجَعْنَا إِلَى رِحَالِنَا صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ. قَالَ: ذَلِكَ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم وَإِنْ رَغِمْتُمْ)) .

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মূসা ইবনে সালামাহ বলেন: আমরা মক্কায় ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। আমি তাঁকে বললাম: আমরা আপনাদের সাথে চার রাকাত সালাত আদায় করি, কিন্তু যখন আমরা আমাদের নিজ গন্তব্যে ফিরে যাই, তখন দুই রাকাত সালাত আদায় করি। তিনি বললেন: এটা হলো আবুল কাসেম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত, যদিও তোমরা আপত্তি করো।

1811 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ثنا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ، ح،

১৮১১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু ইয়াহইয়া, বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার আল-কাওয়ারীরি, বর্ণনা করেছেন মাহবূব ইবনুল হাসান, হা।

1812 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ، ثنا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا دَاوُدُ، ⦗ص: 48⦘ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مسروق، عن عائشة قالت: ((فرض صلاة الحضر والسفر ركعتان ركعتان، فَلَمَّا أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ زِيدَ فِي صَلاةِ الْحَضَرِ رَكْعَتَانِ ركعتان، وتركت صلاة الفجر بطول الْقِرَاءَةِ، وَصَلاةُ الْمَغْرِبِ لأَنَّهَا وِتْرُ النَّهَارِ)) .

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুকীম (হযর) ও সফরের সালাত দুই দুই রাকাত করে ফরয করা হয়েছিল। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করলেন, তখন মুকীম অবস্থার সালাতের সাথে দুই দুই রাকাত বাড়িয়ে দেওয়া হলো। আর ফজরের সালাতকে দীর্ঘ কিরাআতের কারণে (সংখ্যা বাড়ানো থেকে) অব্যাহতি দেওয়া হলো এবং মাগরিবের সালাতকে অব্যাহতি দেওয়া হলো কারণ এটি দিনের বিতর (বেজোড়)।

1813 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، ثنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ حَفْصَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَخْبَرَهُ ((أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ عَنْ تَرْكِ السُّبْحَةِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: لَوْ سَبَّحْتُ مَا بَالَيْتُ أَنْ أُتِمَّ الصَّلاةَ. قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَقُلْتُ لِسَالِمٍ: هَلْ سَأَلْتَ أَنْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَمَّا سَأَلَهُ عَنْهُ حَفْصُ بْنُ عَاصِمٍ؟ قَالَ سَالِمٌ: لا، كُنَّا نَهَابُهُ عَنْ بَعْضِ الْمَسْأَلَةِ)) .

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাফস ইবনু আসিম ইবনু উমর ইবনুল খাত্তাব তাকে (আব্দুল্লাহকে) জিজ্ঞেস করলেন যে, সফরে নফল সালাত (সুবহাহ) ছেড়ে দেওয়ার বিধান কী। উত্তরে আব্দুল্লাহ তাকে বললেন: যদি আমি নফল সালাত পড়তাম, তবে (ফরয) সালাত পূর্ণ (চার রাকাত) পড়লেও আমার কোনো অসুবিধা হতো না।

(বর্ণনাকারী) যুহরী বলেন, আমি সালিমকে জিজ্ঞেস করলাম: হাফস ইবনু আসিম আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যা জিজ্ঞেস করেছিলেন, আপনি কি তাকে তা জিজ্ঞেস করেছিলেন? সালিম বললেন: না, কিছু কিছু প্রশ্ন জিজ্ঞেস করতেও আমরা তাকে সমীহ করতাম।

1814 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزبيري، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، ((أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: لَوْ سَبَّحْتُ ما باليت أن أتمها. فقلت لسالم: فكان عَبْدُ اللَّهِ يَذْكُرُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ سَالِمٌ: مَا كُنَّا إِذَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بِشَيْءٍ نَقُولُ لَهُ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا؟ كُنَّا نَهَابُهُ أَنْ نَقُولَ ذَلِكَ لَهُ. ثُمَّ قَالَ سَالِمٌ: وَلَعَمْرِي مَا كَانَ عَبْدُ اللَّهِ لِيَبْتَدِعَ ذَلِكَ لَوْ لم يره)) .

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমার আমাকে অবহিত করেছেন যে, তিনি এ বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে উমারকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি (ইবনে উমার) বললেন: আমি যদি 'সুবহানাল্লাহ' বলতাম, তবে আমি (নামায) পূর্ণ করতে দ্বিধা করতাম না। তখন আমি সালিমকে জিজ্ঞেস করলাম: আব্দুল্লাহ কি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতেন? সালিম বললেন: যখন আব্দুল্লাহ আমাদের কোনো কিছু জানাতেন, তখন আমরা তাঁকে জিজ্ঞেস করতাম না যে, 'আপনি এটি কার থেকে শুনেছেন?' আমরা তাঁকে (প্রশ্নটি) জিজ্ঞেস করতে ভয় পেতাম। অতঃপর সালিম বললেন: আমার জীবনের শপথ! যদি তিনি তা না দেখতেন, তবে আব্দুল্লাহ কখনো এটি নিজে থেকে উদ্ভাবন করতেন না।

1815 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ، ثنا مُحَمَّدُ بن الصَّائِغُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ثنا (عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ) قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَرَيْتَكَ الصَّلاةَ في السفر لا تصلي قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا. قَالَ: صَحِبْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كذا وكذا مَا رَأَيْتُهُ صَلَّى ⦗ص: 49⦘ قَبْلَهَا وَلا بَعْدَهَا. قَالَ: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أسوةٌ حسنةٌ} .

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাবী হাফস্ ইবনু আসিম) বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি মনে করেন যে, সফরের সালাতে এর আগে বা পরে আপনি কোনো সালাত আদায় করেন না (এর কারণ কী)? তিনি বললেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে দীর্ঘ সময় অতিবাহিত করেছি, আমি কখনও তাঁকে এর পূর্বে বা পরে (নফল) সালাত আদায় করতে দেখিনি। তিনি আরও বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ।"

1816 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا وَكِيعٌ، ثنا ابن أبي ذئب، عن عثمان بن عبد اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يُسَبِّحُ فِي السَّفَرِ قَبْلَهَا وَلا بَعْدَهَا)) .

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সফরে (ফরয সালাতের) পূর্বে ও পরে কোনো (নফল বা সুন্নাত) সালাত আদায় করতেন না।

1817 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ثنا ابْنُ أَبِي فديك، أبنا ابن أبي ذئب، عن عثمان بن عبد اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ قَالَ: ((كُنَّا مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ فَرَأَى حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ يُسَبِّحُ، فَقُلْتُ: إِنَّ خَالَكَ -يَعْنِيَ ابْنَ عُمَرَ- يَكْرَهُ هَذَا. فَأَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يُسَبِّحُ فِي السَّفَرِ قَبْلَ الصَّلاةِ وَلا بعدها)) .

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সুরাকাহ বলেন:] আমরা ইবনে উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে এক সফরে ছিলাম। তিনি হাফস ইবনে আসিমকে (নফল) সালাত আদায় করতে দেখলেন। [উসমান বলেন,] আমি বললাম: আপনার মামা—অর্থাৎ ইবনে উমর—এটা অপছন্দ করেন। অতঃপর আমি ইবনে উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এসে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, তিনি সফরে (ফরয) সালাতের পূর্বে এবং পরেও নফল সালাত (সুন্নাত) আদায় করতেন না।

1818 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: ((نَزَلَتِ الصَّلاةُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ركعتين ركعتين)) .

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর সালাত (নামায) দু’রাকাআত দু’রাকাআত করে (ফরয হিসাবে) অবতীর্ণ হয়েছিল।

1819 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالا: ثنا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: ((سَأَلْتُ أَنَسَ عَنْ قَصْرِ الصَّلاةِ، قَالَ: سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ يُصَلِّي بِنَا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعْنَا، فَسَأَلْتُهُ هَلْ أَقَامَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، أَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرًا)) .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (ইয়াহইয়া ইবনু আবী ইসহাক বলেন:) আমি তাঁকে সালাত ক্বসর করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মদীনা থেকে মক্কা পর্যন্ত সফর করলাম। আমরা ফিরে না আসা পর্যন্ত তিনি আমাদের নিয়ে দুই রাকাত করে সালাত আদায় করলেন। অতঃপর আমি তাঁকে (আনাসকে) জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি কি (মক্কায়) অবস্থান করেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি মক্কায় দশ দিন অবস্থান করেছিলেন।

1820 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: ((خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ. قُلْتُ: كَمْ أَقَامَ؟ قَالَ: عَشْرًا)) .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মদীনা থেকে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলাম। তিনি ফিরে আসা পর্যন্ত (সালাত) দুই রাকাত করে আদায় করতেন। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমি জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কত দিন অবস্থান করেছিলেন? তিনি বললেন: দশ দিন।

1821 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي (سفيان) قال: سمعت أَنَسٍ قَالَ: ((خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ فَجَعَلَ يَقْصُرُ حَتَّى جاء مكة، وأقام بها ثنتي عشرة ليلة يقصر يرجع)) .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মদীনা থেকে বের হলাম। অতঃপর তিনি কসর (সালাত সংক্ষিপ্ত) করতে লাগলেন যতক্ষণ না মক্কায় পৌঁছলেন। তিনি সেখানে বারো রাত কসর করে অবস্থান করলেন এবং (তারপর) ফিরে এলেন।

1822 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ الْمَغْرِبِيُّ، قالا: أبنا أبو الحسين الخفاف، أبنا أبو العباس السراج، ثنا محمد بن يحيى، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَخْبَرَنِي سالم بن عبد الله، أن عبد الله بْنَ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ فَاتَتْهُ الْعَصْرُ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ)) .

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার আছরের সালাত ছুটে গেল, সে যেন তার পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদ ছিনিয়ে নিল (বা ক্ষতিগ্রস্ত হলো)।"

1823 - حدثنا عبيد بن عبد الواحد البزار، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَنْ فَاتَتْهُ صَلاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ. فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَرَى لِصَلاةِ الْعَصْرِ فَضِيلَةً لِلَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 51⦘ فِيهَا، وَيَرَى أَنَّهَا صلاة الوسطى)) .

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তির আসরের সালাত ফউত (ছুটিয়ে) হয়ে গেল, সে যেন তার পরিবার ও সম্পদ হারালো (ক্ষতিগ্রস্ত হলো)।” আর আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসরের সালাতের বিশেষ মর্যাদা দেখতেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ব্যাপারে যা বলেছেন তার কারণে, এবং তিনি আসরের সালাতকেই সালাতুল উস্তা (মধ্যবর্তী সালাত) মনে করতেন।

1824 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سالم بن عبد الله، أن عبد الله بْنَ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ فَاتَتْهُ صَلاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ. وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَرَى لِصَلاةِ الْعَصْرِ فَضِيلَةً، يَعْنِي لِلَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فيها، ويرى أنها هي صلاة الوسطى)) .

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার আসরের সালাত ছুটে গেল, সে যেন তার পরিবার ও সম্পদ থেকে বঞ্চিত হলো (বা: তার পরিবার ও সম্পদ ছিনিয়ে নেওয়া হলো)।" আর আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসরের সালাতের জন্য বিশেষ মর্যাদা দেখতেন—অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ বিষয়ে যা বলেছেন তার কারণে—এবং তিনি মনে করতেন যে এটিই হলো সালাতুল উস্তা (মধ্যবর্তী সালাত)।

1825 - حدثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((إِنَّ الَّذِي يَفُوتُهُ الْعَصْرُ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ)) .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তির আসরের সালাত ছুটে যায়, সে যেন তার পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদ থেকে বঞ্চিত হলো।

1826 - حدثنا يوسف بن موسى، ثنا أبو معاوية وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو أُسَامَةَ، قَالُوا: ثنا عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَنْ فَاتَهُ الْعَصْرُ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أهله وماله)) .

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তির আসরের সালাত ছুটে গেল, সে যেন তার পরিবার ও সম্পদ থেকে বঞ্চিত হলো।"