2547 - حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: ((أَغْفَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِغْفَاءَةً فَرَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا، فَإِمَّا قَالَ لَهُمْ وَإِمَّا قَالُوا لَهُ: يَا رسول الله لما ضَحِكْتَ؟ قَالَ: إِنَّهُ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ فَقَرَأَ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الكوثر} حَتَّى خَتَمَهَا، فَلَمَّا قَرَأَهَا ⦗ص: 219⦘ قَالَ: هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: فَإِنَّهُ نَهَرٌ وعَدَنِيهِ رَبِّي عز وجل عَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ، حوَضْيِ تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، آنِيَتُهُ عَدَدَ الْكَوَاكِبِ)) .

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ক্ষণিকের জন্য একটু তন্দ্রা গেলেন, অতঃপর তিনি হাসিমুখে মাথা তুললেন। তখন হয়তো তিনি (তাদেরকে) জিজ্ঞেস করলেন অথবা তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কেন হাসলেন? তিনি বললেন: এইমাত্র আমার উপর একটি সূরা নাযিল হয়েছে। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। ইন্না আ‘ত্বায়না-কাল কাওছার} শেষ পর্যন্ত। যখন তিনি এটি পাঠ করলেন, তখন বললেন: তোমরা কি জানো কাওছার কী? তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: এটি একটি নহর (নদী), যা আমার প্রতিপালক, মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ, আমাকে দেওয়ার ওয়াদা করেছেন। এর মধ্যে রয়েছে বিপুল কল্যাণ। এটি আমার হাউয (হাউযে কাওছার), কিয়ামতের দিন আমার উম্মাত তার কাছে আসবে। এর পানপাত্রগুলো তারকারাজির সংখ্যার মতো।

2548 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنُ الصَّبَّاحُ الدَّوْلابِيُّ قَالا: ثنا أَبُو الْجَوَابِ، ثنا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: ((كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَفْتَتِحُونَ الصَّلاةَ بـ {الحمد لله رب العالمين} )) .

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাত শুরু করতেন "আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন" দিয়ে।

2549 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ خلف المغربي، أبنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي، أبنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبي حازم، عن سهل بْنِ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: ((ليدخلن الجنة من أمتي سَبْعُونَ أَلْفًا أَوْ سَبْعُمِائَةِ أَلْفٍ -لا يَدْرِي أبو حازم أيهما قال- متماسكون آخذ بعضهم بَعْضًا، لا يَدْخُلُ أَوَّلُهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ آخِرُهُمْ، وُجُوهُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ)) .

সহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের সত্তর হাজার অথবা সাত লক্ষ লোক অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে—(আবু হাযিম জানেন না যে দুটির মধ্যে কোনটি বলা হয়েছিল)—তারা একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত থাকবে, তাদের একজন অপরজনকে ধরে রাখবে। তাদের প্রথম জন ততক্ষণ পর্যন্ত প্রবেশ করবে না যতক্ষণ না তাদের শেষ জন প্রবেশ করে। তাদের মুখমণ্ডল পূর্ণিমা রাতের চাঁদের মতো (উজ্জ্বল) হবে।"

2550 - حدثنا محمد بن الصباح، أبنا سُفْيَانُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمًا يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: ((هَذِهِ الْبَيْدَاءُ التي تكذبون فِيهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَاللَّهِ مَا أَهَلَّ إِلا مِنَ الْمَسْجِدِ)) .

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই হলো আল-বাইদা, যেখানে তোমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নামে মিথ্যা রটনা করো। আল্লাহর শপথ! তিনি মসজিদ (যুল-হুলাইফার) ব্যতীত অন্য কোথাও থেকে ইহরামের নিয়ত করেননি।

2551 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أبنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ((أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلاةِ قَاعِدًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: صلى قَائِمًا. ثُمَّ قَالَ: صَلاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاةِ الْقَائِمِ، وَصَلاةُ النَّائِمِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاةِ الْقَاعِدِ، وَصَلاةُ النَّائِمِ عَلَى الْمُضْطَجعِ)) .

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বসে সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: দাঁড়িয়ে সালাত আদায় কর। অতঃপর তিনি বললেন: বসে সালাত আদায় করার সওয়াব দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করার সওয়াবের অর্ধেক, আর শুয়ে (কাত হয়ে) সালাত আদায় করার সওয়াব বসে সালাত আদায় করার সওয়াবের অর্ধেক। আর শুয়ে সালাত আদায় করা কাত হয়ে শুয়ে আদায় করার সমতুল্য।

2552 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم أبنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالا: ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ ((أَنَّ رَجُلا سَأَلَ عُمَرَ عَنِ الْجُنُبِ لا يَجِدُ الْمَاءَ … )) فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ جَرِيرٍ ((فَضَرَبَ بِيَدَيْهِ الأَرْضَ ثُمَّ نَفَخَ فِيهِمَا فَمَسَحَ وَجْهَهُ وذقنه)) .

আবযা’র পিতা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন জুনুবী (নাপাক) ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিল, যে পানি পায় না... (বর্ণনাকারী) জারীরের হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন: (উমর) তখন তার উভয় হাত যমিনে মারলেন, এরপর সে দুটিতে ফুঁ দিলেন এবং তার মুখমণ্ডল ও দাড়ি মাসেহ করলেন।

2553 - حدثنا عبد اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانٍ الأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ((أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ أَشْعَرَ الْهَدْيَ فِي جَانِبِ السِّنَامِ الأَيْمَنِ، ثُمَّ أَمَاطَ عَنْهُ الدَّمَ، وَقَلَّدَ بِنَعْلَيْنِ، ثُمَّ رَكِبَ نَاقَتَهُ، فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ الْبَيْدَاءُ لَبَّى وَأَحْرَمَ عند الظهر)) .

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন যুল-হুলাইফায় পৌঁছলেন, তখন হাদীর (কুরবানীর পশুর) ডানদিকের কুঁজের পাশে আঘাত করলেন (ইশআর করলেন), এরপর তিনি রক্ত মুছে দিলেন এবং সেটিকে দু'টি জুতা দ্বারা চিহ্নিত করে গলায় পরিয়ে দিলেন। এরপর তিনি তাঁর উটের পিঠে আরোহণ করলেন। যখন উট তাকে নিয়ে বাইদা প্রান্তরে সোজা হয়ে দাঁড়াল, তখন তিনি তালবিয়া পাঠ করলেন এবং যুহরের সময় ইহরাম বাঁধলেন।

2554 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بن إسماعيل بن سالم، ثنا محمد ابن حرب بن سليم، أبنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ((أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ)) ، ح،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন...

2555 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن الجنيد، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ أبي الزبير المكي، عن طاوس اليماني، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعَلِّمُهُمْ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ يَقُولُ: اللهم لك الحمد نُورُ ⦗ص: 221⦘ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيَّامُ السماوات والأرض، ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض، أنت الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك الحق، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ؛ فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَأَخَّرْتُ وَأَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ، أَنْتَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ)) .

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের শিক্ষা দিতেন যে যখন তিনি রাতের গভীরে সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনারই জন্য সমস্ত প্রশংসা, আপনি আসমান ও জমিনের জ্যোতি। আর আপনারই জন্য সমস্ত প্রশংসা, আপনি আসমান ও জমিনের রক্ষক। আর আপনারই জন্য সমস্ত প্রশংসা, আপনি আসমান ও জমিনের রব। আপনিই সত্য, আপনার ওয়াদা সত্য, আপনার সাথে সাক্ষাৎ সত্য, জান্নাত সত্য, জাহান্নাম সত্য, এবং কিয়ামত সত্য। হে আল্লাহ! আপনার কাছেই আমি আত্মসমর্পণ করলাম, আপনার উপরেই ঈমান আনলাম, আপনার উপরেই ভরসা করলাম, আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তন করলাম, আপনার জন্যই (শত্রুদের সাথে) তর্ক-বিতর্ক করলাম এবং আপনার দিকেই বিচার ফেরালাম; অতএব, আমার আগে-পরের, গোপন ও প্রকাশ্য সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দিন। আপনিই সেই সত্তা, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই।"

2556 - حدثنا قتيبة، ثنا ليث، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((عُرِضَ علي الأنبياء، فإذا بموسى عليه السلام ضِرْبٌ مِنَ الرِّجَالِ كَأَنَّهُ مِنْ رجال شنوءة، ورأيت عيسى ابن مَرْيَمَ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ، وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام فَإِذَا أَقَرْبُ مَنْ (رَأَيْتُ شَبَهًا) صَاحِبُكُمْ -يَعْنِي: نَفْسَهُ- وَرَأَيْتُ جِبْرِيلَ عليه السلام فَإِذَا أَقْرَبُ من (رأيت شبهاً) دحية)) .

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার সামনে নবীগণকে পেশ করা হয়েছিল। আমি মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে দেখলাম, তিনি ছিলেন শানুআহ গোত্রের পুরুষের মতো একজন সুঠামদেহী পুরুষ। আমি ঈসা ইবনে মারইয়ামকে দেখলাম, তাঁর সঙ্গে আমি সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ দেখলাম উরওয়া ইবনে মাসউদ সাকাফীকে। আমি ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে দেখলাম, তাঁর সঙ্গে আমি সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ দেখলাম তোমাদের সাথীকে – অর্থাৎ, নিজেকে (নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। আর আমি জিবরীল (আলাইহিস সালাম)-কে দেখলাম, তখন আমি তাঁর সঙ্গে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ দেখলাম দিহয়্যাকে।

2557 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ الزهري، عن أبي سلمة ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((لَمَّا كَذَّبَتْنِي قُرَيْشٌ قُمْتُ فِي الْحِجْرِ، فجلى الله لي بين الْمَقْدِسِ فَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ عَنْ آيَاتِهِ، وَأَنَا أَنْظُرُ إليه)) .

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কুরাইশরা আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল (মি'রাজের ঘটনা অস্বীকার করল), তখন আমি হাতীমের মধ্যে দাঁড়ালাম। ফলে আল্লাহ তা'আলা আমার সামনে বাইতুল মাকদিসকে প্রকাশ করলেন। আর আমি তার দিকে দেখতে দেখতে তাদের সামনে বাইতুল মাকদিসের নিদর্শনাবলী বর্ণনা করতে লাগলাম।"

2558 - حدثنا محمد بن الصباح، أبنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح،

২৫৫৮ - আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুস সাব্বাহ, আমাদেরকে জানিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি যুহরী থেকে। (হা)

2559 - وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يقرأ بفاتحة الكتاب)) .

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যা তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছিয়েছেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কিতাবের উন্মোচনী অংশ (সূরাতুল ফাতিহা) পাঠ করে না, তার কোনো সালাত (নামাজ) নেই।"

2560 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قالا: ثنا عبد الرزاق، أبنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عن عبادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ القرآن فصاعداً)) .

উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) এবং তার চেয়ে বেশি কিছু পাঠ করে না, তার সালাত (নামাজ) হয় না।"

2561 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، قَالا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر. قال أحدكم: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ. قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إله إلا الله. قال: أشهد أن لا إله إلا الله. قال: أشهد أن مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ. قَالَ: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ. قَالَ: حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ. قَالَ: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ. قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الجنة)) .

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন মুয়াযযিন ‘আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার’ বলে, তখন তোমাদের কেউ যদি বলে ‘আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার’। মুয়াযযিন যখন ‘আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে, তখন সেও ‘আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে। মুয়াযযিন যখন ‘আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’ বলে, তখন সেও ‘আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’ বলে। মুয়াযযিন যখন ‘হাইয়্যা আলাস সালাহ’ বলে, তখন সে বলে ‘লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’। মুয়াযযিন যখন ‘হাইয়্যা আলাল ফালাহ’ বলে, তখন সে বলে ‘লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’। মুয়াযযিন যখন ‘আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার’ বলে, তখন সেও ‘আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার’ বলে। মুয়াযযিন যখন ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে, তখন সেও (আন্তরিকভাবে) ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বললে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

2562 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بن عسكر، قال إسحاق: أبنا، وقال محمد: ثنا عبد الرزاق، أبنا معمر، عن همام بن منبه، ثنا أبو هُرَيْرَةَ قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِذَا نُودِيَ بِالصَّلاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا قُضِيَ التَّأْذِينُ أَقْبَلَ، حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ، فَإِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ، يَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا. لِمَا لَمْ يَذْكُرْ مِنْ قَبْلُ، حَتَّى يظل ⦗ص: 223⦘ الرجل إن يدري كيف صلى)) .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন সালাতের জন্য আযান দেওয়া হয়, তখন শয়তান বায়ু ত্যাগ করতে করতে এত দ্রুত পলায়ন করে যে, সে যেন আযান শুনতে না পায়। যখন আযান শেষ হয়, সে আবার ফিরে আসে। এমনকি যখন ইকামত দেওয়া হয়, তখন সে আবার পালিয়ে যায়। যখন ইকামত শেষ হয়, সে আবার ফিরে আসে। অবশেষে সে মানুষ ও তার মনের (চিন্তার) মাঝে এসে হাজির হয়। সে বলতে থাকে: ‘অমুক কথা স্মরণ করো, তমুক কথা স্মরণ করো’—যা সে ইতিপূর্বে স্মরণ করেনি। এমনকি লোকটি যেন বুঝতে পারে না সে কত রাকাত সালাত আদায় করেছে।

2563 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قالا: أبنا جَرِيرٌ، ح،

২৫৬৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ইবরাহীম ও মুহাম্মাদ ইবনুস-সাব্বাহ, তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জারীর, হা।

2564 - وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، قَالا: ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصَّلاةِ ذَهَبَ حَتَّى يَكُونَ مَكَانَ الرَّوْحَاءِ. قَالَ سُلَيْمَانُ: فَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّوْحَاءِ، فَقَالَ: هِيَ مِنَ الْمَدِينَةِ سِتَّةً وثلاثين ميلاً)) .

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় শয়তান যখন সালাতের আযান শুনতে পায়, তখন সে রওহা নামক স্থানের কাছাকাছি না পৌঁছা পর্যন্ত দূরে সরে যেতে থাকে।" (বর্ণনাকারী) সুলাইমান (আল-আ'মাশ) বলেন: আমি তাঁকে (আবু সুফিয়ানকে) রওহা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "এটি মদীনা থেকে ছত্রিশ মাইল দূরে অবস্থিত।"

2565 - حدثنا قتيبة بن سعيد، ثنا أبو عوانة، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الأُتْرُجَّةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ التَّمْرَةِ لا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مُرٌّ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ)) .

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে মুমিন কুরআন পাঠ করে তার উদাহরণ হলো তুরঞ্জ ফলের মতো, যার সুবাস উত্তম এবং স্বাদও উত্তম। আর যে মুমিন কুরআন পাঠ করে না তার উদাহরণ হলো খেজুরের মতো, যার কোনো সুবাস নেই, কিন্তু তার স্বাদ মিষ্টি। আর যে মুনাফিক কুরআন পাঠ করে তার উদাহরণ হলো সুগন্ধি রায়হানা (তুলসি)-এর মতো, যার সুবাস উত্তম, কিন্তু তার স্বাদ তিতা। আর যে মুনাফিক কুরআন পাঠ করে না তার উদাহরণ হলো হানযালা (তিক্ত ফল)-এর মতো, যার কোনো সুবাস নেই এবং তার স্বাদও তিতা।

2566 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((إِنَّمَا مَثَلُ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ الإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ؛ إِنْ عَاهَدَ صَاحِبُهَا على عقلها أمسكها، وإذ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ؛ إِذَا قَامَ صَاحِبُ الْقُرْآنِ فَقَرَأَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ذَكَرَهُ، وَإِنْ لَمْ يَقْرَأْهُ نَسِيَهُ)) .

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কুরআনের উপমা হলো রশি দিয়ে বেঁধে রাখা উটের মতো। তার মালিক যদি তাকে রশি দিয়ে বেঁধে রাখার অঙ্গীকার পালন করে, তবে সে তাকে ধরে রাখতে পারে, আর যখন সে তাকে ছেড়ে দেয়, তখন সে পালিয়ে যায়। যখন কুরআনের ধারক দিন ও রাতে তা পাঠ করে, তখন সে তা স্মরণ রাখে। আর যদি সে তা পাঠ না করে, তবে সে তা ভুলে যায়।