21 - حَدَّثَنَاهُ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْبَارِيُّ، ثنا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، قَالَ: " مَا هَلَكَ دِينٌ قَطُّ حَتَّى تُخَلَّفَ الْمَنَانِيَّةُ، قُلْتُ: وَمَا الْمَنَانِيَّةُ؟ قَالَ: الزَّنَادِقَةُ "

মানসুর ইবনুল মু'তামির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো দীন (ধর্ম) কখনোই ধ্বংস হয়নি, যতক্ষণ না 'আল-মাননানিয়্যাহ' তার স্থলাভিষিক্ত হয়েছে। আমি বললাম: 'আল-মাননানিয়্যাহ' কারা? তিনি বললেন: যিনদীক্বরা (ধর্মদ্রোহী/গুপ্ত কাফেররা)।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

22 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ، عَنْ سَالِمٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ أَبِي يَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: « لَا تَنْقَضِي الدُّنْيَا حَتَّى تَكُونَ خُصُومَتُهُمْ فِي ربِّهِمْ»

মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুনিয়া ততক্ষণ পর্যন্ত শেষ হবে না, যতক্ষণ না তাদের বিবাদ তাদের রবকে নিয়ে হবে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

23 - وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: وَأَحْسِبُهُ عَنْ أَبِي يَعْلَى مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ: « إِنَّمَا تَهْلِكُ هَذِهِ الْأُمَّةُ إِذَا تَكَلَّمَتْ فِي رَبِّهَا»

মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই এই উম্মত তখনই ধ্বংস হবে, যখন তারা তাদের প্রতিপালক (আল্লাহ) সম্পর্কে কথা বলবে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

24 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: « لَأَنْ أَحْكِيَ كَلَامَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْكِيَ كَلَامَ الْجَهْمِيَّةِ»

ইমাম ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি যদি ইহুদি ও খ্রিস্টানদের কথা বর্ণনা করি, তবে তা আমার কাছে জাহমিয়্যাদের কথা বর্ণনা করার চেয়ে অধিক প্রিয়।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

25 - حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَزَالُونَ يَسْأَلُونَ حَتَّى يُقَالَ لِأَحَدِكُمْ: هَذَا اللَّهُ خَلَقَنَا، فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى؟ ". قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَإِنِّي لَجَالِسٌ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ هَذَا اللَّهُ خَلَقَنَا، فَمَنْ خَلَقَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى؟ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَوَضَعْتُ أُصْبُعَيَّ فِي أُذُنِي، وَصَرَخْتُ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ: {لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص: 4]

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তারা প্রশ্ন করতেই থাকবে, এমনকি তোমাদের কারো কাউকে বলা হবে যে: এই তো আল্লাহ্, যিনি আমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন, কিন্তু বরকতময় ও সুমহান আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছেন?" আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি একদিন বসে ছিলাম, তখন ইরাকের অধিবাসী এক ব্যক্তি বলল: হে আবু হুরায়রা! এই তো আল্লাহ্, যিনি আমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন, কিন্তু বরকতময় ও সুমহান আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছেন? আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তখন আমি আমার দু'টি আঙুল আমার কানে রাখলাম এবং চিৎকার করে বললাম: আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন। আল্লাহ্ এক, একক, নির্ভরশীলের আধার (অমুখাপেক্ষী): "তিনি কাউকে জন্ম দেননি, আর তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি, এবং তাঁর সমতুল্য কেউই নেই।" [সূরা আল-ইখলাস: ৪]

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

26 - وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا اللَّيْثُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَأْتِي الشَّيْطَانُ الْعَبْدَ فَيَقُولُ لَهُ: مَنْ خَلَقَ كَذَا وَكَذَا؟ حَتَّى يَقُولَ لَهُ: مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ؟ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَلْيَنْتَهِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: শয়তান বান্দার কাছে আসে, অতঃপর তাকে বলে: কে সৃষ্টি করেছে এটা ওটা? অবশেষে তাকে বলে: তোমার রবকে কে সৃষ্টি করেছে? (যখন এমন প্রশ্ন মনে আসে) তখন সে যেন আল্লাহর কাছে আশ্রয় চায় এবং (এই চিন্তা থেকে) বিরত হয়।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

27 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ: مَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ؟ فَيَقُولُ: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَيَقُولُ: مَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ؟ فَيَقُولُ: اللَّهُ، فَيَقُولُ: مَنْ خَلَقَ اللَّهَ؟ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَقُلْ: آمَنَّا بِاللَّهِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শয়তান তোমাদের কারো কাছে এসে বলে, 'আকাশ কে সৃষ্টি করেছে?' তখন সে (ব্যক্তি) বলে, 'আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত)।' তখন শয়তান বলে, 'যমীন কে সৃষ্টি করেছে?' সে বলে, 'আল্লাহ্।' তখন শয়তান বলে, 'আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছে?' অতএব, যে ব্যক্তি নিজের মধ্যে এর কোনো অংশ অনুভব করে, সে যেন বলে: 'আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি'।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

28 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ أَبُو سَعْدٍ -[29]-، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ الْمُشْرِكِينَ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ انْسُبْ لَنَا رَبَّكَ قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ} [الإخلاص: 2] قَالَ: فَالصَّمَدُ: الَّذِي {لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُولَدْ} [الإخلاص: 3] ، لِأَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يُولَدُ إِلَّا سَيَمُوتُ، وَلَيْسَ شَيْءٌ يَمُوتُ إِلَّا سَيُورَثُ، وَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمُوتُ وَلَا يُورَثُ. {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص: 4] قَالَ: لَمْ يَكُنْ لَهُ شَبِيهٌ، وَلَا عَدْلٌ، وَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ

উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে মুশরিকরা বললো: "হে আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনার রবের বংশ পরিচয় বা গুণাবলী আমাদের কাছে বর্ণনা করুন।" তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: তখন আল্লাহ তা'আলা নাযিল করলেন: {বলুন, তিনিই আল্লাহ, একক। আল্লাহ্‌ অমুখাপেক্ষী।} [সূরা ইখলাস: ২]। তিনি বললেন: সুতরাং 'আস-সামাদ' (অর্থ হলো): যিনি {জন্ম দেননি, এবং জন্ম নেননি।} [সূরা ইখলাস: ৩]। কেননা এমন কোনো জিনিস নেই যা জন্ম নেয়, অথচ তা মৃত্যুবরণ করবে না, এবং এমন কোনো জিনিস নেই যা মৃত্যুবরণ করে, অথচ তার উত্তরাধিকার হবে না। কিন্তু আল্লাহ্‌ তা'আলা মৃত্যুবরণ করেন না এবং তাঁর উত্তরাধিকারও হয় না। {আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।} [সূরা ইখলাস: ৪]। তিনি বললেন: তাঁর কোনো সাদৃশ্য নেই, কোনো সমতুল্য নেই এবং তাঁর মতো আর কিছুই নেই।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

29 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبُو هِلَالٍ وَهُوَ الرَّاسِبِيُّ قَالَ: ثنا رَجُلٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ، قَالَ لِلْحَسَنِ: هَلْ تَصِفُ رَبَّكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، بِغَيْرِ مِثَالٍ»

আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল-হাসানকে জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কি আপনার রবের (প্রভুর) বর্ণনা দেন?" তিনি (আল-হাসান) বললেন: "হ্যাঁ, কোনো উদাহরণ (সাদৃশ্য) ছাড়াই।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

30 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ، ثنا سَالِمٌ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَفْصَةَ، ثنا مُنْذِرٌ أَبُو يَعْلَى الثَّوْرِيُّ، قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ: «إِنَّ قَوْمًا مِمَّنْ كَانُوا قَبْلَكُمْ أُوتُوا عِلْمًا كَانُوا يُكَيِّفُونَ فِيهِ، فَسَأَلُوا عَمَّا فَوْقَ السَّمَاءِ وَمَا تَحْتَ الْأَرْضِ فَتَاهُوا، كَانَ أَحَدُهُمْ إِذَا دُعِيَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ أَجَابَ مِنْ خَلْفِهِ، وَإِذَا دُعِيَ مِنْ خَلْفِهِ أَجَابَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ»
-[31]-

মুহাম্মদ ইবনে হানাফিয়্যা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় তোমাদের পূর্ববর্তী জাতির কিছু লোককে জ্ঞান দেওয়া হয়েছিল, তারা সেই জ্ঞানের মধ্যে (আল্লাহর সিফাতের) ধরন ও স্বরূপ নির্ণয় করত। ফলে তারা আসমানের উপরে কী আছে এবং যমীনের নিচে কী আছে সে সম্পর্কে প্রশ্ন করতে লাগল এবং বিভ্রান্ত হয়ে গেল। তাদের মধ্যে কেউ যখন তার সম্মুখ দিক থেকে ডাকা হত, তখন সে তার পিছন দিক থেকে উত্তর দিত। আর যখন তাকে পিছন দিক থেকে ডাকা হত, তখন সে তার সম্মুখ দিক থেকে উত্তর দিত।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

31 - قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: وَلَوْلَا مَخَافَةُ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَمَا يُشْبِهُهَا، لَحَكَيْتُ مِنْ قُبْحِ كَلَامِ هَؤُلَاءِ الْمُعَطِّلَةِ وَمَا يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ مِنَ الْكُفْرِ حِكَايَاتٌ كَثِيرَةٌ، يَتَبَيَّنُ بِهَا عَوْرَةُ كَلَامِهِمْ، وَتَكْشِفُ عَنْ كَثِيرٍ مِنْ سَوْءَاتِهِمْ، وَلَكِنَّا نَتَخَوَّفُ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ، وَنُخَافُ أَنْ لَا تَحْتَمِلَهُ قُلُوبُ ضُعَفَاءِ النَّاسِ، فَنُوقِعَ فِيهَا بَعْضَ الشَّكِّ وَالرِّيبَةِ، لِأَنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ قَالَ: لَأَنْ أَحْكِيَ كَلَامَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْكِيَ كَلَامَ الْجَهْمِيَّةِ.

আবু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আর যদি এই হাদীসগুলো এবং এর অনুরূপগুলোর ভয় না থাকত, তাহলে আমি এই মুআত্তিলাদের (আল্লাহর গুণাবলী অস্বীকারকারীদের) কথার কদর্যতা সম্পর্কে এবং কুফরের দিকে তারা যা প্রত্যাবর্তন করে, সে সম্পর্কে বহু ঘটনা বর্ণনা করতাম, যার মাধ্যমে তাদের কথার ত্রুটি সুস্পষ্ট হয়ে উঠত এবং তাদের বহু মন্দ বিষয় প্রকাশিত হত। কিন্তু আমরা এই হাদীসগুলো থেকে ভীত, এবং আমরা ভয় করি যে দুর্বলমনা লোকেরা তা সহ্য করতে পারবে না, ফলে তাদের অন্তরে কিছু সন্দেহ ও সংশয় সৃষ্টি হবে। কারণ ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: জাহমিয়াদের কথা বর্ণনা করার চেয়ে আমার কাছে ইয়াহুদি ও খ্রিষ্টানদের কথা বর্ণনা করা অধিক প্রিয়।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

32 - وَصَدَقَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، إِنَّ مِنْ كَلَامِهِمْ فِي تَعْطِيلِ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى مَا هُوَ أَوْحَشُ مِنْ كَلَامِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، غَيْرَ أَنَّا نَخْتَصِرُ مِنْ ذَلِكَ مَا نَسْتَدِلُّ بِهِ عَلَى الْكَثِيرِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى

এবং ইবনুল মুবারক সত্য বলেছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলার গুণাবলী অস্বীকার (তা'তীল) করার বিষয়ে তাদের কিছু কথা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের কথার চেয়েও অধিক জঘন্য। তবে আমরা তা থেকে সংক্ষেপ করে ততটুকুই উল্লেখ করব, যা দ্বারা আমরা অনেক কিছুর উপর প্রমাণ দাঁড় করাতে পারি, ইন শা আল্লাহু তা'আলা।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

33 - قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: وَمَا ظَنَنَّا أَنَّا نُضْطَرُّ، إِلَى الِاحْتِجَاجِ عَلَى أَحَدٍ مِمَّنْ يَدَّعِي الْإِسْلَامَ فِي إِثْبَاتِ الْعَرْشِ وَالْإِيمَانِ بِهِ، حَتَّى ابْتُلِينَا بِهَذِهِ الْعِصَابَةِ الْمُلْحِدَةِ فِي آيَاتِ اللَّهِ، فَشَغَلُونَا بِالِاحْتِجَاجِ لِمَا لَمْ تَخْتَلِفْ فِيهِ الْأُمَمُ قَبْلَنَا، وَإِلَى اللَّهِ نَشْكُو مَا أَوْهَتْ هَذِهِ الْعِصَابَةُ مِنْ عُرَى الْإِسْلَامِ، وَإِلَيْهِ نَلْجَأُ، وَبِهِ نَسْتَعِينُ.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আর আমরা মনেও করিনি যে, আরশকে সাব্যস্ত করার এবং এর প্রতি ঈমান আনার বিষয়ে ইসলামের দাবিদার এমন কারো সাথে আমাদের প্রমাণ পেশ করতে বাধ্য হতে হবে, যতক্ষণ না আমরা আল্লাহর আয়াতসমূহে ধর্মদ্রোহী এই দলটির দ্বারা পরীক্ষিত হলাম। ফলে তারা আমাদেরকে এমন বিষয় নিয়ে বিতর্কে ব্যস্ত করে তুলল, যে বিষয়ে আমাদের পূর্ববর্তী জাতিসমূহ মতভেদ করেনি। আর এই দলটি ইসলামের যে বন্ধনগুলোকে দুর্বল করেছে, আমরা আল্লাহর কাছে তার অভিযোগ জানাই, এবং তাঁরই কাছে আমরা আশ্রয় চাই, আর তাঁরই কাছে সাহায্য প্রার্থনা করি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

34 - وَقَدْ حَقَّقَ اللَّهُ الْعَرْشَ فِي آيٍ كَثِيرَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فَقَالَ تَعَالَى: {خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} . وَقَالَ تَعَالَى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5] . وَقَالَ تَعَالَى: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا} [الفرقان: 59] . {وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ} [الزمر: 75] . فِي آيٍ كَثِيرَةٍ سِوَاهَا.

আল্লাহ তাআলা কুরআনের বহু আয়াতে আরশকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেন: {তিনি আসমানসমূহ ও জমিনকে ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে।} এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {পরম করুণাময় আরশের উপর 'ইসতাওয়া' (প্রতিষ্ঠিত) হয়েছেন।} [ত্ব-হা: ৫]। এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর পরম করুণাময় আরশের উপর 'ইসতাওয়া' (প্রতিষ্ঠিত) হলেন। সুতরাং তাঁর সম্পর্কে যিনি অবগত, তাঁকে জিজ্ঞেস করো।} [আল-ফুরকান: ৫৯]। {আর আপনি ফেরেশতাদেরকে দেখবেন আরশের চারপাশ ঘিরে রয়েছে।} [আয-যুমার: ৭৫]। এছাড়াও এ রকম আরও বহু আয়াতে (আরশের উল্লেখ রয়েছে)।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

35 - فَادَّعَتْ هَذِهِ الْعِصَابَةُ أَنَّهُمْ يُؤْمِنُونَ بِالْعَرْشِ وَيُقَرُّونَ بِهِ، لِأَنَّهُ مَذْكُورٌ فِي الْقُرْآنِ، فَقُلْتُ لِبَعْضِهِمْ: مَا إِيمَانُكُمْ بِهِ إِلَّا كَإِيمَانِ: {الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ} [المائدة: 41] . وَكَالَّذِينَ {إِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا -[33]- نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ} . أَتُقِرُّونَ أَنَّ لِلَّهِ عَرْشًا مَعْلُومًا مَوْصُوفًا فَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ، تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ، وَاللَّهُ فَوْقَ كَمَا وَصَفَ نَفْسَهُ، بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ؟ فَأَبَى أَنْ يُقِرَّ بِهِ كَذَلِكَ، وَتَرَدَّدَ فِي الْجَوَّابِ، وَخَلَطَ وَلَمْ يُصَرِّحْ.

অতঃপর এই দলটি দাবি করল যে তারা আরশের (আল্লাহর সিংহাসন) প্রতি ঈমান রাখে এবং তা স্বীকার করে, কারণ এটি কুরআনে উল্লেখিত আছে। তখন আমি তাদের একজনকে বললাম: আরশের প্রতি তোমাদের ঈমান কেবল তাদের ঈমানের মতোই, {যারা তাদের মুখ দ্বারা বলে যে আমরা ঈমান এনেছি, অথচ তাদের অন্তর ঈমান আনেনি।} [আল-মায়েদা: ৪১]। এবং তাদের মতো, {যারা যখন মুমিনদের সাথে মিলিত হয়, তখন বলে, ‘আমরা ঈমান এনেছি,’ আর যখন তারা তাদের শয়তানদের সাথে একান্তে থাকে, তখন বলে, ‘নিশ্চয়ই আমরা তোমাদের সাথে আছি, আমরা তো কেবল উপহাসকারী।} তোমরা কি স্বীকার করো যে আল্লাহর জন্য সপ্তম আকাশের উপরে সুপরিচিত ও বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত একটি আরশ আছে, যাকে ফেরেশতাগণ ধারণ করে, এবং আল্লাহ্‌ যেমন তাঁর নিজের বর্ণনা দিয়েছেন, তেমনি তিনি উপরে অবস্থান করেন এবং তাঁর সৃষ্টি থেকে পৃথক (বাইয়িনুন মিন খালক্বিহি)? অতঃপর সে এইভাবে তা স্বীকার করতে অস্বীকার করল, এবং সে জবাবে দ্বিধা করল, এবং তালগোল পাকিয়ে ফেলল, আর স্পষ্টভাবে ঘোষণা করল না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

36 - قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَقَالَ لِي زَعِيمٌ مِنْهُمْ كَبِيرٌ: لَا، وَلَكِنْ لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ، يَعْنِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا فِيهِنَّ، سَمَّى ذَلِكَ كُلَّهُ عَرْشًا لَهُ، وَاسْتَوَى عَلَى جَمِيعِ ذَلِكَ كُلِّهِ.

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তখন তাদের মধ্য থেকে একজন বড় নেতা আমাকে বলল: না, কিন্তু যখন আল্লাহ্‌ সৃষ্টিকে সৃষ্টি করলেন—অর্থাৎ আসমানসমূহ, যমীন এবং সেগুলোর মধ্যে যা কিছু আছে—তিনি সে সব কিছুর নাম দিলেন তাঁর আরশ, এবং তিনি সে সব কিছুর উপরে ‘ইস্তিওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত) করলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

37 - قُلْتُ: لَمْ تَدَعُوا مِنْ إِنْكَارِ الْعَرْشِ وَالتَّكْذِيبِ بِهِ غَايَةً، وَقَدْ أَحَاطَتْ بِكُمُ الْحُجَجُ مِنْ حَيْثُ لَا تَدْرُونَ، وَهُوَ تَصْدِيقُ مَا قُلْنَا إِنَّ إِيمَانَكُمْ بِهِ كَإِيمَانِ {الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ} [المائدة: 41] . فَقَدْ كَذَّبَكُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ فِي كِتَابِهِ، وَكَذَّبَكُمْ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. أَرَأَيْتُمْ قَوْلَكُمْ: إِنَّ عَرْشَهُ سَمَوَاتُهُ وَأَرْضُهُ وَجَمِيعُ خَلْقِهِ، فَمَا تَفْسِيرُ قَوْلِهِ عِنْدَكُمْ: {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ} [غافر: 7] . أَحَمَلَةُ عَرْشِ اللَّهِ، أَمْ حَمَلَةُ خَلْقِهِ؟ . وَقَوْلُهُ: {وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ} [الحاقة: 17] . أَيَحْمِلُونَ السَّمَوَاتَ وَالْأَرْضَ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَمْ عَرْشَ الرَّحْمَنِ؟، فَإِنَّكُمْ إِنْ قُلْتُمْ قَوْلَكُمْ هَذَا، يَلْزَمُكُمْ أَنْ تَقُولُوا: عَرْشُ رَبِّكَ: خَلْقُ رَبِّكَ أَجْمَعُ، وَتُبْطِلُونَ الْعَرْشَ الَّذِي هُوَ الْعَرْشُ، وَهَذَا تَفْسِيرٌ لَا يَشُكُّ أَحَدٌ فِي بُطُولِهِ وَاسْتِحَالَتِهِ، وَتَكْذِيبٌ بِعَرْشِ الرَّحْمَنِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى.

আমি বললাম: তোমরা আরশকে অস্বীকার করা এবং তা মিথ্যা প্রতিপন্ন করার ব্যাপারে কোনো সীমা বাকি রাখনি, অথচ তোমরা যেখান থেকে জানতেও পারছ না, সেখান থেকেই তোমাদেরকে যুক্তি-প্রমাণসমূহ ঘিরে রেখেছে। আর তা (এই বিষয়টি) আমাদের এই কথারই প্রমাণ যে, তোমাদের এর (আরশের) প্রতি ঈমান হচ্ছে তাদের ঈমানের মতো, যারা বলেছিল: "আমরা মুখে ঈমান এনেছি, কিন্তু তাদের অন্তরসমূহ ঈমান আনেনি।" [সূরা মায়েদা: ৪১]। আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে এর (আরশের) মাধ্যমে তোমাদেরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছেন, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও তোমাদেরকে এর মাধ্যমে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছেন। তোমরা তোমাদের এই বক্তব্যটি সম্পর্কে কি মনে কর যে: তাঁর (আল্লাহর) আরশ হলো তাঁর আসমানসমূহ, তাঁর যমীন এবং তাঁর সমস্ত সৃষ্টি? তাহলে তোমাদের কাছে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যা কী: "যারা আরশ বহন করে এবং যারা তার চারপাশে আছে, তারা তাদের রবের প্রশংসাসহ তাসবীহ পাঠ করে।" [সূরা গাফির: ৭]। তারা কি আল্লাহর আরশের বাহক, নাকি তাঁর সৃষ্টির বাহক? আর তাঁর এই বাণী সম্পর্কেও (তোমরা কী বলবে): "আর সেদিন আটজন আপনার রবের আরশকে তাদের উপরে বহন করবে।" [সূরা আল-হাক্কাহ: ১৭]। তারা কি আসমানসমূহ, যমীন এবং সেগুলোর মধ্যে যা কিছু আছে—তা বহন করবে, নাকি রহমান (আল্লাহ)-এর আরশ বহন করবে? কেননা, তোমরা যদি তোমাদের এই কথাটি বলো, তাহলে তোমাদেরকে অবশ্যই বলতে হবে যে: ‘আপনার রবের আরশ’ মানে: আপনার রবের সমস্ত সৃষ্টি। এবং তোমরা সেই আরশকে বাতিল করে দিচ্ছ যা আসলেই আরশ (Throne)। আর এই ব্যাখ্যা এমন যা বাতিল ও অসম্ভব হওয়ার ব্যাপারে কেউ সন্দেহ করে না। এবং তা বরকতময় ও সুমহান রহমানের আরশকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

38 - فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ -[34]- أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ» . فَفِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَلَالَةٌ ظَاهِرَةٌ أَنَّ الْعَرْشَ كَانَ مَخْلُوقًا عَلَى الْمَاءِ، إِذْ لَا أَرْضَ وَلَا سَمَاءَ، فَلِمَ تُغَالِطُونَ النَّاسَ بِمَا أَنْتُمْ لَهُ مُنْكَرُونَ؟ وَلَكِنَّكُمْ تُقِرُّونَ بِالْعَرْشِ بِأَلْسِنَتِكُمْ تَحَرُّزًا مِنْ إِكْفَارِ النَّاسِ إِيَّاكُمْ بِنَصِّ التَّنْزِيلِ، فَتُضْرَبَ عَلَيْهِ رِقَابُكُمْ، وَعِنْدَ أَنْفُسِكُمْ أَنْتُمْ بِهِ جَاحِدُونَ، وَلَعَمْرِي لَئِنْ كَانَ أَهْلَ الْجَهْلُ فِي شَكٍّ مِنْ أَمْرِكُمْ، إِنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ مِنْ أَمْرِكُمْ لَعَلَى يَقِينٍ، أَوْ كَمَا قُلْتُ لَهُمْ، زَادَ أَوْ نَقَصَ

অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: "তিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন ছয় দিনে, এবং তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে।" আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ ছিলেন এবং তখন অন্য কিছুই ছিল না, আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে।" সুতরাং আল্লাহ তাআলার এই বাণী এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাদীসে সুস্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে যে, আরশ পানির উপর সৃষ্ট ছিল, যখন জমিনও ছিল না, আসমানও ছিল না। তাহলে তোমরা কেন মানুষকে সেই বিষয়ে বিভ্রান্ত করো, যা তোমরা অস্বীকার করো? বরং তোমরা শুধু তোমাদের জিহ্বা দ্বারা আরশকে স্বীকার করো, এই কারণে যে, কুরআনের সুস্পষ্ট বক্তব্যের ভিত্তিতে মানুষ যেন তোমাদের কাফের ঘোষণা না করে, ফলে তোমাদের উপর তরবারি আঘাত হানে (শাস্তি পেতে হয়)। অথচ তোমাদের নিজেদের অন্তরে তোমরা তা অস্বীকারকারী। আমার জীবনের শপথ! যদি মূর্খ ব্যক্তিরা তোমাদের ব্যাপার নিয়ে সন্দেহে থাকে, তবে জ্ঞানীরা তোমাদের ব্যাপার সম্পর্কে অবশ্যই দৃঢ় নিশ্চিত। অথবা যেমন আমি তাদের বলেছিলাম, কিছুটা কমবেশি হতে পারে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

39 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ وَهُوَ الثَّوْرِيُّ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: جَاءَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «يَا بَنِي تَمِيمٍ أَبْشِرُوا» ، قَالُوا: قَدْ بَشَّرْتَنَا، فَأَعْطِنَا. قَالَ: فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: فَجَاءَهُ أَهْلُ الْيَمَنِ، فَقَالَ لِأَهْلِ الْيَمَنِ: «يَا أَهْلَ الْيَمَنِ اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذَا لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ» . قَالُوا: قَدْ قَبِلْنَا، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ بِبَدْءِ الْخَلْقِ وَالْعَرْشِ. قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا عِمْرَانُ رَاحِلَتُكَ تَفَلَّتَتْ. قَالَ: فَقُمْتُ، وَلَيْتَنِي لَمْ أَقُمْ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনু তামিম গোত্রের একদল লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন, তখন তিনি বললেন: "হে বনু তামিম, তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো।" তারা বলল: আপনি তো আমাদের সুসংবাদ দিয়েছেন, এবার আমাদের কিছু দিন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা মুবারক পরিবর্তিত হয়ে গেল। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাঁর নিকট ইয়ামানের অধিবাসীরা আসলো। তখন তিনি ইয়ামানের অধিবাসীদেরকে বললেন: "হে ইয়ামানের অধিবাসীরা, সুসংবাদ গ্রহণ করো, যখন বনু তামিম তা গ্রহণ করলো না।" তারা বলল: অবশ্যই আমরা গ্রহণ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সৃষ্টিজগতের সূচনা ও আরশ (সিংহাসন) সম্পর্কে আলোচনা করতে শুরু করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর এক ব্যক্তি এসে বলল: "হে ইমরান, আপনার সওয়ারিটি পালিয়ে গেছে।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমি দাঁড়ালাম, হায়! যদি আমি না দাঁড়াতাম।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

40 - وَحَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى الْأَنْطَاكِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو إِسْحَاقَ -[35]- الْفَزَارِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَقَلْتُ نَاقَتِي بِالْبَابِ، ثُمَّ دَخَلْتُ، فَأَتَاهُ نَفَرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، فَقَالَ: «اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ» . قَالُوا: قَدْ بَشَّرْتَنَا، فَأَعْطِنَا - مَرَّتَيْنِ - ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، فَقَالَ: « اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا أَهْلَ الْيَمَنِ إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا إِخْوَانُكُمْ بَنُو تَمِيمٍ» . قَالُوا: قَبْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَيْنَاكَ لِنَتَفَقَّهَ فِي الدِّينِ وَنَسْأَلَكَ عَنْ أَوَّلِ هَذَا الْأَمْرِ حَيْثُ كَانَ. قَالَ: «كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ كَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ» . قَالَ: ثُمَّ أَتَانِي رَجُلٌ فَقَالَ: أَدْرِكْ نَاقَتَكَ، فَقَدْ ذَهَبَتْ، فَخَرَجْتُ فَوَجَدْتُهَا قَدْ يُقْطَعُ دُونَهَا السَّرَابُ، وَايْمُ اللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي تَرَكْتُهَا

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, অতঃপর আমার উটটিকে দরজায় বাঁধলাম, এরপর আমি প্রবেশ করলাম। অতঃপর বনু তামীম গোত্রের কতিপয় লোক তাঁর কাছে আসলো। তিনি বললেন: "হে বনু তামীম, তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো।" তারা বলল: আপনি তো আমাদের সুসংবাদ দিলেন, অতএব আমাদের দান করুন – (তারা কথাটি) দুইবার বলল। এরপর তাঁর নিকট ইয়ামানবাসীদের কিছু লোক প্রবেশ করলো। তিনি বললেন: "হে ইয়ামানবাসী, তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো, যেহেতু তোমাদের ভাইয়েরা, বনু তামীম তা গ্রহণ করেনি।" তারা বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমরা গ্রহণ করলাম। আমরা আপনার কাছে এসেছি দীনের জ্ঞান অর্জনের জন্য এবং এই সৃষ্টির (জগতের) শুরু যেখানে ছিল, সে সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞেস করার জন্য। তিনি বললেন: "আল্লাহ ছিলেন এবং তিনি ব্যতীত অন্য কিছু ছিল না, আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে। অতঃপর তিনি স্মরণপুস্তকে (লওহে মাহফুজে) সবকিছু লিখে রাখলেন, অতঃপর তিনি আকাশসমূহ ও পৃথিবী সৃষ্টি করলেন।" (ইমরান ইবনে হুসাইন) বলেন: অতঃপর আমার নিকট একজন লোক এসে বলল: তোমার উটটিকে ধরে আনো, কারণ তা চলে গেছে। তখন আমি বের হলাম এবং দেখলাম উটটি (এত দূরে চলে গেছে যে) তার সামনে মরীচিকাও ছিন্ন হয়ে যাচ্ছিল। আল্লাহর কসম! আমি চেয়েছিলাম যদি আমি সেটাকে (নবীজির সামনে প্রশ্নগুলো শোনার জন্য) ছেড়ে দিতাম।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]