240 - وَقَالَ: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا، إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا، لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ، وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ، وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا} [الجن: 26] .

আর তিনি (আল্লাহ তাআলা) বলেছেন:

তিনি অদৃশ্য জগতের পরিজ্ঞাতা। সুতরাং তিনি তাঁর অদৃশ্য বিষয় কারও কাছে প্রকাশ করেন না, তবে তাঁর মনোনীত রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ছাড়া। অতঃপর তিনি সেই রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে ও পেছনে প্রহরী নিযুক্ত করেন, যাতে তিনি (আল্লাহ) জানতে পারেন যে, তারা (রাসূলগণ) অবশ্যই তাদের প্রতিপালকের বার্তা পৌঁছে দিয়েছেন। তাদের কাছে যা কিছু আছে, তা তিনি পরিবেষ্টন করে রেখেছেন এবং তিনি প্রতিটি বস্তুর সংখ্যা গণনা করে রেখেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

241 - وَقَالَ: {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ، وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ، وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ} [الأنفال: 22] . وَلَكِنْ عَلِمَ مِنْهُمْ غَيْرَ ذَلِكَ، فَصَارُوا إِلَى مَا عَلِمَ مِنْهُمْ. وَأَخْبَرَ بِعِلْمِهِ فِي قَوْمٍ فَقَالَ: {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} [البقرة: 6] . وَأَخْبَرَ عَنْ قَوْمٍ آخَرِينَ فَقَالَ: {وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [المؤمنون: 75]
-[139]-.

এবং তিনি বলেন: {নিশ্চয় আল্লাহর কাছে নিকৃষ্টতম জীবজন্তু হলো ঐ সব বোবা-কালা লোক যারা বুঝে না। আর যদি আল্লাহ তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ জানতে পারতেন, তবে অবশ্যই তাদের শোনাতেন। আর যদি তাদের শোনাতেনও, তারা মুখ ফিরিয়ে নিতো, উপেক্ষা করতঃ।} [সূরা আনফাল: ২২] কিন্তু আল্লাহ তাদের মধ্যে অন্য কিছু (কল্যাণ ছাড়া) জানতে পেরেছিলেন, তাই তারা সেই দিকেই প্রত্যাবর্তন করেছে যা তিনি তাদের থেকে অবগত ছিলেন। এবং তিনি একদল লোক সম্পর্কে তাঁর ইলম (জ্ঞান) প্রকাশ করেন এবং বলেন: {তাদের পক্ষে সমান—আপনি তাদের সতর্ক করুন বা না করুন, তারা ঈমান আনবে না।} [সূরা বাকারা: ৬] এবং অন্য একদল লোক সম্পর্কে তিনি খবর দেন এবং বলেন: {আর যদি আমরা তাদের প্রতি দয়া করি এবং তাদের থেকে যে কষ্ট আছে তা দূর করে দেই, তবুও তারা তাদের অবাধ্যতায় (সীমালঙ্ঘনে) অন্ধের মতো ঘুরপাক খেতে থাকবে।} [সূরা মুমিনূন: ৭৫]

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

242 - فَمَنْ آمَنَ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَصَدَّقَ رُسُلَ اللَّهِ اكْتَفَى بِبَعْضِ مَا ذَكَرْنَا فِي عِلْمِ اللَّهِ السَّابِقِ فِي الْخَلْقِ وَأَعْمَالِهِمْ قَبْلَ أَنْ يَعْمَلُوهَا، وَمَنْ يُحْصِي مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَفِي آثَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ وَالتَّابِعِينَ فِي إِثْبَاتِ عِلْمِ اللَّهِ لَهُ وَالْإِقْرَارِ بِهِ، وَيَكْفِي فِي مَعْرِفَةِ ذَلِكَ أَقَلُّ مِمَّا جَمَعْنَا، وَلَكِنْ جَمَعْنَاهَا لِيَتَدَبَّرَهَا أَهْلُ الْعُقُولِ وَالْأَفْهَامِ فَيَعْرِفُوا ضَلَالَةَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَخْرَجُوا اللَّهَ مِنَ الْعِلْمِ وَنَفَوْهُ عَنْهُ، وَجَعَلُوهُ فِي الْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ كَالْخَلْقِ سَوَاءً، فَقَالُوا: كَمَا لَا يَعْلَمُ الْخَلْقُ بِالشَّيْءِ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ، فَكَذَلِكَ اللَّهُ بِزَعْمِهِمْ لَا يَعْلَمُ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ. فَمَا فَضْلُ عَلَّامِ الْغُيُوبِ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى عَلَى الْمَخْلُوقِ الَّذِي لَا يَعْلَمُ شَيْئًا إِلَّا مَا عَلَّمَهُ اللَّهُ.

সুতরাং যে আল্লাহর কিতাবের উপর ঈমান আনল এবং আল্লাহর রাসূলদেরকে সত্য বলে মানল, সে সৃষ্টি এবং তাদের কাজ করার পূর্বেই তাদের (সৃষ্টি ও আমল) বিষয়ে আল্লাহর পূর্ববর্তী জ্ঞান সম্পর্কে যা আমরা উল্লেখ করেছি, তার কিছু অংশেই যথেষ্ট মনে করল। আর কে গণনা করতে পারে আল্লাহর কিতাবে কী আছে, এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাবেয়ীনদের কর্মধারায় আল্লাহর জ্ঞানকে সাব্যস্ত করা এবং তা স্বীকার করার বিষয়ে কী আছে? আর তা জানার জন্য আমরা যা একত্রিত করেছি তার চেয়েও সামান্য কিছু যথেষ্ট। কিন্তু আমরা তা একত্রিত করেছি যাতে বুদ্ধি ও প্রজ্ঞার অধিকারীরা এতে চিন্তা-ভাবনা করতে পারে এবং যাতে তারা সেই সব লোকের বিভ্রান্তি জানতে পারে যারা আল্লাহকে জ্ঞান থেকে বাদ দিয়েছে এবং তাঁকে তা থেকে অস্বীকার করেছে, এবং তাঁকে জ্ঞান ও পরিচিতির ক্ষেত্রে সৃষ্টির সমান করে দিয়েছে। তাই তারা বলল: সৃষ্টি যেমন কোনো জিনিস অস্তিত্বে আসার আগে তা জানে না, তেমনিভাবে আল্লাহও—তাদের ধারণা মতে—তা অস্তিত্বে আসার আগে জানেন না। তবে যিনি গায়েবের খবর জানেন, যিনি গোপন এবং গোপনতর বিষয়ও জানেন, সেই সত্তার কী শ্রেষ্ঠত্ব থাকল সেই সৃষ্টির উপর, যে আল্লাহ তাকে যা শিখিয়েছেন তা ছাড়া কিছুই জানে না?

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

243 - وَهَذَا الْمَذْهَبُ الَّذِي ادَّعَوْهُ فِي عِلْمِ اللَّهِ قَدْ وَافَقَهُمْ عَلَى بَعْضِهِ بَعْضُ الْمُعْتَزِلَةِ، لِأَنَّهُ لَا يَبْقَى مَذْهَبُ الْفَرِيقَيْنِ جَمِيعًا إِلَّا بِرَدِّ عِلْمِ اللَّهِ، فَكَفَى بِهِ ضَلَالًا، وَلِأَنَّهُمْ مَتَى مَا أَقَرُّوا بِعِلْمٍ سَابِقٍ خُصِمُوا، كَذَلِكَ قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আর এই মতবাদ, যা তারা আল্লাহর জ্ঞান সম্পর্কে দাবি করে, তার কিছু অংশে কতিপয় মু'তাযিলারা তাদের সাথে একমত পোষণ করেছে। কারণ আল্লাহর জ্ঞানকে প্রত্যাখ্যান করা ছাড়া উভয় দলের মতবাদ একত্রে বজায় থাকতে পারে না। সুতরাং গোমরাহির জন্য এতটুকুই যথেষ্ট। আর কারণ হলো, যখনই তারা পূর্ববর্তী জ্ঞানকে স্বীকার করে, তখনই তারা যুক্তিতে পরাভূত হয়। অনুরূপভাবে উমর ইবনে আব্দুল আযীয বলেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

244 - حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: « مَنْ أَقَرَّ بِالْعِلْمِ فَقَدْ خُصِمَ»

উমর ইবনে আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি জ্ঞানের স্বীকারোক্তি করলো, সে পরাভূত হলো।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

245 - قَالَ أَبُو سَعِيدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ: فَتَأْوِيلُ قَوْلِهِمْ وَمَذْهَبِهِمْ أَنَّهُ كُلَّمَا حَدَثَ لِلَّهِ خَلْقٌ حَدَثَ لَهُ عِلْمٌ بِكَيْنُونَتِهِ، عَلِمَ مَا لَمْ يَكُنْ عَلِمَهُ، فَفِي تَأْوِيلِهِمْ هَذَا كَانَ اللَّهُ وَلَا عِلْمَ لَهُ بِزَعْمِهِمْ، حَتَّى جَاءَ الْخَلْقُ فَأَفَادُوهُ عِلْمًا، فَكُلَّمَا حَدَثَ خَلْقٌ حَدَثَ لِلَّهِ عِلْمٌ بِزَعْمِهِمْ، فَهُوَ بِمَا كَانَ -[140]- بِزَعْمِهِمْ عَالِمٌ، وَبِمَا لَمْ يَكُنْ غَيْرُ عَالِمٍ حَتَّى يَكُونَ، فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَصِفُونَ.

আবু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাদের উক্তি ও মতবাদের ব্যাখ্যা হলো যে, যখনই আল্লাহর জন্য কোনো সৃষ্টি অস্তিত্ব লাভ করে, তখনই তিনি তার অস্তিত্ব সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করেন; (অর্থাৎ) তিনি এমন কিছু জানেন যা তিনি আগে জানতেন না। তাদের এই ব্যাখ্যানুযায়ী, আল্লাহ বিদ্যমান ছিলেন এবং তাদের দাবি অনুসারে তাঁর কোনো জ্ঞান ছিল না, যতক্ষণ না সৃষ্টি আগমন করল এবং তারা তাঁকে জ্ঞান প্রদান করল। তাই, যখনই কোনো সৃষ্টি অস্তিত্ব লাভ করে, তাদের দাবি অনুযায়ী আল্লাহর জন্য (নতুন) জ্ঞান সৃষ্টি হয়। ফলে, তাদের দাবি অনুসারে তিনি যা ছিল তা সম্পর্কে জ্ঞানী, আর যা ছিল না, তা সংঘটিত না হওয়া পর্যন্ত তিনি জ্ঞানী নন। সুতরাং তারা যা বর্ণনা করে, আল্লাহ তা থেকে অনেক ঊর্ধ্বে ও পবিত্র।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

246 - قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ، وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ، وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ} [لقمان: 34] الْآيَةَ. وَقَالَ: {قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ، وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ} [الملك: 26] . وَقَالَ: {قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي} [الأعراف: 187] . وَقَالَ: {قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ} [طه: 52] . فَكَيْفَ يَحْدُثُ لِلَّهِ عِلْمٌ بِكَيْنُونَةِ الْخَلْقِ وَعَلَى عِلْمِهِ السَّابِقِ فِيهِمْ خُلِقُوا، وَبِمَا كَتَبَ عَلَيْهِمْ فِي أُمِّ الْكِتَابِ يَعْمَلُونَ، لَا يَزِيدُونَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ وَلَا يَنْقُصُونَ. قَالَ: {وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ، وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ} [القمر: 53] . وَقَالَ: {وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لِعَلِيُّ حَكِيمٌ} [الزخرف: 4] . وَقَالَ: {وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} [الرعد: 43] . وَقَالَ: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ} . وَقَالَ: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا، إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [الحديد: 22] . وَقَالَ {وَمَا يَعْمَرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمْرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ} [فاطر: 11] . {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [الحج: 70] . وَقَالَ: {قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ} [آل عمران: 154] . فَهَلْ كَتَبَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ قَبْلَ كَيْنُونَتِهَا إِلَّا لْلِعِلْمِ بِهَا قَبْلَ أَنْ تَكُونَ؟

আল্লাহ্ আয্যা ওয়া জাল্লা বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ্‌র কাছেই কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে, তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনি জানেন যা জরায়ুতে আছে।” [লুকমান: ৩৪] আয়াতটি। আর তিনি (আল্লাহ্) বলেছেন: “বলো, জ্ঞান তো কেবল আল্লাহ্‌র কাছেই আছে, আর আমি তো স্পষ্ট সতর্ককারী মাত্র।” [আল-মুলক: ২৬]। আর তিনি বলেছেন: “বলো, উহার (কিয়ামতের) জ্ঞান কেবল আমার রবের কাছেই আছে।” [আল-আ'রাফ: ১৮৭]। আর তিনি বলেছেন: “তিনি (মূসা আ.) বললেন, উহার জ্ঞান আমার রবের কাছে কিতাবে (লিখিত) আছে।” [ত্বা-হা: ৫২]।

অতঃপর কীভাবে সৃষ্টিকুলের অস্তিত্ব সম্পর্কে আল্লাহ্‌র জন্য জ্ঞান নতুন করে সৃষ্টি হবে? অথচ তাদের ব্যাপারে তাঁর পূর্ব-জ্ঞানের ভিত্তিতেই তাদেরকে সৃষ্টি করা হয়েছে, এবং 'উম্মুল কিতাব' (মূল কিতাব)-এ তাদের উপর যা লেখা হয়েছে, তারা তাই করে। তারা একটি দানার পরিমাণও বাড়াতেও পারে না, কমাতেও পারে না। তিনি বলেছেন: “আর তারা যা কিছু করেছে, তা সবই লিখিত আছে; আর ছোট ও বড় সব কিছুই লিপিবদ্ধ।” [আল-কামার: ৫২-৫৩]। আর তিনি বলেছেন: “আর নিশ্চয় উহা (কুরআন) আমাদের কাছে উম্মুল কিতাবে (সংরক্ষিত আছে), যা অতি উচ্চ মর্যাদা সম্পন্ন ও প্রজ্ঞাময়।” [আয-যুখরুফ: ৪]। আর তিনি বলেছেন: “এবং যার কাছে কিতাবের জ্ঞান আছে।” [আর-রা'দ: ৪৩]। আর তিনি বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ্‌র কাছে মাসসমূহের সংখ্যা বারো মাস, আল্লাহ্‌র কিতাবে, যেদিন তিনি আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, তার মধ্য থেকে চারটি হলো হারাম (পবিত্র) মাস।” আর তিনি বলেছেন: “পৃথিবীতে অথবা তোমাদের নিজেদের ওপর যে কোনো বিপদ আসুক না কেন, তা সংঘটিত হওয়ার আগেই কিতাবে (লিখিত) আছে। নিশ্চয় এটা আল্লাহ্‌র পক্ষে সহজ।” [আল-হাদীদ: ২২]। আর তিনি বলেছেন: “কোনো দীর্ঘজীবী ব্যক্তির আয়ু বৃদ্ধি করা হোক বা তার আয়ু হ্রাস করা হোক, তা কিতাবে (লিখিত) ছাড়া হয় না।” [ফাতির: ১১]। “তুমি কি জানো না যে, আল্লাহ্ আকাশ ও পৃথিবীতে যা আছে তা সব জানেন? নিশ্চয় তা এক কিতাবে (লিখিত) আছে। নিশ্চয় এটা আল্লাহ্‌র পক্ষে সহজ।” [আল-হাজ্জ: ৭০]। আর তিনি বলেছেন: “বলো, তোমরা যদি তোমাদের ঘরেও থাকতে, তবুও যাদের জন্য নিহত হওয়া অবধারিত ছিল, তারা নিজেদের শোয়ার স্থানে বের হয়ে আসত।” [আল-ইমরান: ১৫৪]।

অতঃপর তিনি কি এই সমস্ত বিষয়াবলী অস্তিত্বে আসার আগেই লিপিবদ্ধ করেছেন, কেবল এজন্যই নয় যে, তিনি সেগুলোর অস্তিত্বে আসার আগেই সে সম্পর্কে জ্ঞাত ছিলেন?

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

247 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَ اللَّيْثُ وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ بُخْتٍ، أَوْ ثَعْلَبَةُ الْخَثْعَمِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، لَا يَشْتَبِهُ عَلَيْكُمْ بِأَنَّ اللَّهَ عَلِمَ عِلْمًا، وَخَلَقَ خَلْقًا، فَإِنْ كَانَ الْعِلْمُ قَبْلَ الْخَلْقِ فَالْخَلْقُ يَتْبَعُ الْعِلْمَ، وَإِنْ كَانَ الْخَلْقُ قَبْلَ الْعِلْمِ فَالْعِلْمُ يَتْبَعُ الْخَلْقَ»

আবু উমামাহ আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হে মানুষ! তোমাদের কাছে যেন এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ না হয় যে, আল্লাহ জ্ঞান নির্ধারণ করেছেন এবং সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেছেন। সুতরাং, যদি জ্ঞান সৃষ্টির পূর্বে থাকে, তাহলে সৃষ্টি জ্ঞানকে অনুসরণ করবে। আর যদি সৃষ্টি জ্ঞানের পূর্বে থাকে, তাহলে জ্ঞান সৃষ্টিকে অনুসরণ করবে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

248 - قَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: وَأَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بُخْتٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، مِثْلَهُ.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এর অনুরূপ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

249 - قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَادَّعَتْ هَذِهِ الْعِصَابَةُ أَنَّ الْخَلْقَ قَبْلَ الْعِلْمِ، وَالْعِلْمُ يَتْبَعُ الْخَلْقَ، فَأَيُّ ضَلَالٍ أَبْيَنُ مِنْ هَذَا؟ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمُ، فَقَالَ لَهُ: اكْتُبْ، فَكَتَبَ كُلَّ شَيْءٍ يَكُونُ "

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই দলটি দাবি করে যে সৃষ্টি জ্ঞানের পূর্বে, আর জ্ঞান সৃষ্টিকে অনুসরণ করে; এর চেয়ে স্পষ্ট পথভ্রষ্টতা আর কী হতে পারে? আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: লেখো। ফলে তা যা কিছু ঘটবে সব লিখে দিল।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

250 - قَالَ أَبُو سَعِيدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ: فَلَمْ يَدْرِ، وَاللَّهِ، الْقَلَمُ بِمَا يَجْرِي، حَتَّى أَجْرَاهُ اللَّهُ بِعِلْمِهِ، وَعَلَّمَهُ مَا يَكْتُبُ مِمَّا يَكُونُ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ.

আবূ সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আল্লাহর কসম, কলম কী লিখবে তা জানতো না, যতক্ষণ না আল্লাহ নিজ জ্ঞান দ্বারা তা (কলম) চালনা করলেন এবং তা ঘটার পূর্বে যা কিছু হবে, তা লিখতে তাকে শিক্ষা দিলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

251 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ أَهْلِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَهُمْ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ» فَهَلْ كَتَبَ ذَلِكَ إِلَّا بِمَا عَلِمَ، فَمَا مَوْضِعُ كِتَابِ هَذَا إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلِمَهُ فِي دَعْوَاهُمْ؟
-[142]-

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ আসমান ও যমিনের অধিবাসীদের তাকদীর লিপিবদ্ধ করেছেন তাদেরকে সৃষ্টি করার পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বে।” তিনি কি তা লিপিবদ্ধ করেছেন কেবল তাঁর জ্ঞানের ভিত্তিতে নয়? যদি তাদের দাবি অনুযায়ী তিনি তা না জেনে থাকেন, তবে এই লিখনের স্থান বা সার্থকতা কোথায়?

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

252 - ثُمَّ الْأَحَادِيثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُشْبِهُ هَذَا، وَعَنْ أَصْحَابِهِ جُمْلَةٌ كَثِيرَةٌ، أَكْثَرُ مِنْ أَنْ يُحْصِيَهَا كِتَابُنَا هَذَا، وَسَنَأْتِي مِنْهَا بِبَعْضِ مَا حَضَرَ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ، مَعَ أَنَّا نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يُكَذِّبُونَ بِأَحَادِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا يُؤْمِنُونَ بِهَا، وَلَكِنْ خَيْرٌ مِنْهُمْ وَأَطْيَبُ وَأَفْضَلُ وَأَعْلَمُ النَّاسِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهَا فَيَتِّقِيَهُمْ
حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ، أَنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَهُمْ: أَنْبَأَ رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ الْقَلَمُ، فَأَمَرَهُ فَكَتَبَ كُلَّ شَيْءٍ يَكُونُ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অতঃপর এই ধরনের বিষয় সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এবং তাঁর সাহাবীগণ থেকে বহু হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা আমাদের এই কিতাবের পক্ষে গণনা করা অসম্ভব। ইনশা আল্লাহ, আমরা এর মধ্যে থেকে উপস্থিত কিছু বর্ণনা করব, যদিও আমরা জানি যে তারা (কিছু লোক) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাদিসসমূহকে মিথ্যা সাব্যস্ত করে এবং এর ওপর বিশ্বাস করে না। কিন্তু যারা এর ওপর বিশ্বাস করে, তারা তাদের চেয়ে উত্তম, পবিত্র, শ্রেষ্ঠ এবং অধিক জ্ঞানী লোক। ফলে তারা তাদের (মিথ্যা সাব্যস্তকারীদের) থেকে বাঁচতে পারে। তিনি (ইবনে আব্বাস) বর্ণনা করতেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা’আলা সর্বপ্রথম যে জিনিস সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম (আল-ক্বালাম)। অতঃপর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তা সেই সবকিছু লিখে ফেলল যা ঘটবে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

Null

254 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ حُمَيْدِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ -[143]- الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ كُلِّ شَيْءٍ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, “আল্লাহ তাআলা আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বে প্রতিটি জিনিসের তাকদীর (নিয়তি) লিপিবদ্ধ করে রেখেছেন।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

255 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، ثنا بِشْرُ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ، وَقَضَى الْقَضِيَّةَ، وَأَخَذَ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ، وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، فَأَخَذَ أَهْلَ الْيَمِينِ بِيَمِينِهِ، وَأَخَذَ أَهْلَ الشِّمَالِ بِيَدِهِ الْأُخْرَى، وَكِلْتَا يَدَيِ الرَّحْمَنِ يَمِينٌ، وَقَالَ: يَا أَصْحَابَ الْيَمِينِ قَالُوا: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ قَالَ: أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟ قَالُوا: بَلَى. ثُمَّ قَالَ: يَا أَصْحَابَ الشِّمَالِ قَالُوا: لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟ قَالُوا: بَلَى، فَخَلَطَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَبِّ لِمَ خَلَطْتَ بَيْنَنَا؟ قَالَ: {لَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ} [المؤمنون: 63] ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ. وَقَوْلُهُ: {إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ} [الأعراف: 172] ، ثُمَّ رَدَّهُمْ فِي صُلْبِ آدَمَ " قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ، وَقَضَى الْقَضِيَّةَ، وَأَخَذَ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ، وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَأَهْلُ الْجَنَّةِ أَهْلُهَا، وَأَهْلُ النَّارِ أَهْلُهَا» ، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا الْأَعْمَالُ؟ قَالَ: «أَنْ يَعْمَلَ كُلُّ قَوْمٍ لِمَنْزِلَتِهِمْ» ، فَقَالَ عُمَرُ: إِذًا نِجْتَهِدُ. قَالَ: وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْأَعْمَالِ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ -[144]- أَرَأَيْتَ الْأَعْمَالَ، أَهُوَ شَيْءٌ يُؤْتَنَفُ، أَوْ فُرِغَ مِنْهَا؟ قَالَ: «بَلْ فُرِغَ مِنْهَا»

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিকে সৃষ্টি করলেন, এবং ফায়সালা নির্ধারণ করলেন, আর নবীদের কাছ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন, তখন তাঁর আরশ ছিল পানির উপর। অতঃপর তিনি তাঁর ডান হাত দ্বারা ডান দিকের দলটিকে ধরলেন, এবং তাঁর অপর হাত দ্বারা বাম দিকের দলটিকে ধরলেন, আর (যদিও) দয়াময় (আল্লাহর) উভয় হাতই ডান। আর তিনি বললেন: হে ডান দিকের দল! তারা বলল: আমরা উপস্থিত, আমাদের সৌভাগ্য আপনারই হাতে। তিনি বললেন: আমি কি তোমাদের রব নই? তারা বলল: অবশ্যই। অতঃপর তিনি বললেন: হে বাম দিকের দল! তারা বলল: আমরা উপস্থিত, হে আমাদের রব, আমাদের সৌভাগ্য আপনারই হাতে। তিনি বললেন: আমি কি তোমাদের রব নই? তারা বলল: অবশ্যই। অতঃপর তিনি তাদের কতককে কতকের সাথে মিশিয়ে দিলেন। তখন একজন বলল: হে আমার রব, কেন আপনি আমাদের মধ্যে মিশ্রণ ঘটালেন? তিনি বললেন: {তাদের জন্য এমন কিছু কাজ রয়েছে এর অতিরিক্ত} (সূরা মু'মিনূন: ৬৩), তারা সেই কাজগুলোই করবে। আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {নিশ্চয় আমরা এই বিষয়ে বেখবর ছিলাম} (সূরা আ'রাফ: ১৭২)। অতঃপর তিনি তাদেরকে আদমের মেরুদণ্ডে ফিরিয়ে দিলেন।" (বর্ণনাকারী) বলেন: আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিকে সৃষ্টি করলেন, এবং ফায়সালা নির্ধারণ করলেন, আর নবীদের কাছ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন, তখন তাঁর আরশ ছিল পানির উপর। আর জান্নাতের অধিবাসীরা তার অধিবাসী, এবং জাহান্নামের অধিবাসীরা তার অধিবাসী।" তখন একজন প্রশ্নকারী বলল: হে আল্লাহর নবী, কাজগুলো কী? তিনি বললেন: "প্রত্যেক দল তাদের গন্তব্যের জন্য কাজ করবে।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে আমরা কঠোর চেষ্টা করব। (বর্ণনাকারী) বলেন: আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আমলসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তখন বলা হলো: ইয়া রাসূলুল্লাহ, আমলসমূহ সম্পর্কে আপনার কী অভিমত—এটা কি নতুনভাবে শুরু করার কোনো বিষয়, নাকি তা শেষ হয়ে গেছে (নির্ধারিত হয়ে গেছে)? তিনি বললেন: "বরং তা শেষ হয়ে গেছে (নির্ধারিত হয়ে গেছে)।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

256 - حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَ الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: { وَإِذْ أَخَذَ رَبَّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} [الأعراف: 172] قَالَ " خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ، فَأَخَذَ مِيثَاقَهُ أَنَّهُ رَبُّهُ، وَكَتَبَ أَجَلَهُ وَرِزْقَهُ وَمَصَائِبَهُ، وَأَخْرَجَ وَلَدَهُ مِنْ ظَهْرِهِ كَهَيْئَةِ الذَّرِّ، فَأَخَذَ مَوَاثِيقَهُمْ أَنَّهُ رَبُّهُمْ، وَكَتَبَ آجَالَهُمْ وَأَرْزَاقَهُمْ وَمَصَائِبَهُمْ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে: {আর যখন আপনার রব বনী আদমের পৃষ্ঠদেশ থেকে তাদের বংশধরদের বের করে নিলেন} [সূরা আরাফ: ১৭২]। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: আল্লাহ তাআলা আদম (আঃ)-কে সৃষ্টি করলেন, অতঃপর তাঁর কাছ থেকে এই মর্মে অঙ্গীকার নিলেন যে তিনিই তাদের রব, এবং লিখে দিলেন তাঁর (আদমের) আয়ুষ্কাল, তাঁর রিযিক ও তাঁর বিপদাপদ। আর তাঁর (আদমের) পৃষ্ঠদেশ থেকে তাঁর সন্তানদেরকে পিপীলিকার আকৃতিতে বের করলেন, অতঃপর তাদের কাছ থেকেও এই মর্মে অঙ্গীকার নিলেন যে তিনিই তাদের রব, এবং লিখে দিলেন তাদের আয়ুষ্কাল, তাদের রিযিক ও তাদের বিপদাপদ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

257 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ أَهْلَ الْجَنَّةِ وَمَا هُمْ عَامِلُونَ، وَخَلَقَ أَهْلَ النَّارِ وَمَا هُمْ عَامِلُونَ، فَقَالَ: هَؤُلَاءِ لِهَذِهِ، وَهَؤُلَاءِ لِهَذِهِ "

আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) খুৎবা (ভাষণ) দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ জান্নাতবাসীদের সৃষ্টি করেছেন এবং তারা কী আমল করবে (তাও নির্ধারিত করেছেন), আর তিনি জাহান্নামবাসীদের সৃষ্টি করেছেন এবং তারা কী আমল করবে (তাও নির্ধারিত করেছেন)। অতঃপর তিনি বললেন: এরা এর জন্য (জান্নাতের জন্য), আর ওরা ওর জন্য (জাহান্নামের জন্য)।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

258 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ: « اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ إِذْ خَلَقَهُمْ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মুশরিকদের শিশু সন্তানগণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: “আল্লাহই অধিক অবগত আছেন যে যখন তিনি তাদের সৃষ্টি করেছিলেন, তখন তারা কী আমলকারী হত।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

259 - حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]