260 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَنْبَأَ هُشَيْمُ، عَنْ خَالِدٍ وَهُوَ الْحَذَّاءُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْجَدْعَاءِ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى كُتِبْتَ نَبِيًّا؟ قَالَ: «وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ»

ইবন আবী আল-জাদ'আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কখন আপনাকে নবী হিসাবে লিখিত (নির্ধারিত) করা হয়েছে?" তিনি বললেন: "যখন আদম (আঃ) রূহ ও দেহের মাঝে ছিলেন।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

261 - قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْيَمَانِ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ السُّلَمِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ، وَإِنَّ آدَمَ لَمُنْجَدِلٌ فِي طِينَتِهِ»

ইরবায ইবনু সারিয়া আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ্‌র বান্দা এবং উম্মুল কিতাবে (মূল কিতাবে) আমি নবীগণের শেষ (খাতামুন নাবিয়্যিন), যখন আদম (আঃ) তখনও তাঁর কাদামাটিতে (সৃষ্টির জন্য) পড়ে ছিলেন।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

262 - حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَ حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « قَدَّرَ اللَّهُ الْمَقَادِيرَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "আল্লাহ তাআলা আকাশসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করার পূর্বেই (সকল) তকদীরসমূহ নির্ধারণ করে রেখেছেন।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

263 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو قَبِيلٍ، عَنْ شُفَيِّ بْنِ مَاتِعٍ الْأَصْبَحِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي يَدِهِ كِتَابَانِ، فَقَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا هَذَانِ الْكِتَابَانِ؟» ، قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ لِلْأَيْمَنِ مِنْهُمَا: « هَذَا كِتَابٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ بِأَسْمَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ، أُجْمِلَ عَلَى آخِرِهِمْ، فَلَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْقَصُ مِنْهُمْ أَبَدًا» ، وَقَالَ لِلَّذِي فِي يَدِهِ الْيُسْرَى: «وَهَذَا كِتَابٌ بِأَسْمَاءِ أَهْلِ النَّارِ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ، ثُمَّ أُجْمِلَ عَلَى آخِرِهِمْ، فَلَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْقَصَ مِنْهُمْ أَبَدًا» فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَلِأَيِّ شَيْءٍ يُعْمَلُ إِنْ كَانَ هَذَا الْأَمْرُ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَدِّدُوا وَقَارِبُوا، فَإِنَّ صَاحِبَ الْجَنَّةِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنْ عَمِلَ أَيُّمَا عَمَلٍ، وَإِنَّ صَاحِبَ النَّارِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَإِنْ عَمِلَ أَيُّمَا عَمَلٍ» ثُمَّ -[149]- قَبَضَ يَدَيْهِ وَقَالَ: «فَرَغَ رَبُّكُمْ مِنَ الْعِبَادِ» ، ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى فَنَبَذَ بِهَا، فَقَالَ: «فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ» ، وَنَبَذَ بِالْأُخْرَى وَقَالَ: «فَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে এলেন এমন অবস্থায় যে তাঁর হাতে দু'টি কিতাব (পুস্তক) ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো এই কিতাব দু'টি কী?" তাঁরা বললেন: "না, হে আল্লাহর রাসূল!"

অতঃপর তিনি তাদের মধ্যে ডানদিকের কিতাবটির দিকে ইশারা করে বললেন: "এটি রাব্বুল আলামীনের পক্ষ থেকে জান্নাতবাসীদের নাম, তাদের পিতার নাম এবং তাদের গোত্রের নাম সম্বলিত কিতাব; এর সর্বশেষ জনের নামের তালিকা সম্পন্ন করা হয়েছে। সুতরাং এর মধ্যে কখনো কাউকে বৃদ্ধি করা হবে না এবং তাদের থেকে কাউকে হ্রাস করা হবে না।"

আর তিনি তাঁর বাম হাতে থাকা কিতাবটির ব্যাপারে বললেন: "আর এটি হলো জাহান্নামবাসীদের নাম, তাদের পিতার নাম এবং তাদের গোত্রের নাম সম্বলিত কিতাব; অতঃপর এর সর্বশেষ জনের নামের তালিকাও সম্পন্ন করা হয়েছে। সুতরাং এর মধ্যে কখনো কাউকে বৃদ্ধি করা হবে না এবং তাদের থেকে কাউকে হ্রাস করা হবে না।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বললেন: "যদি এই বিষয়টি সমাপ্ত (ফারেগ) হয়েই থাকে, তাহলে কিসের জন্য আমল করা হবে?"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা সঠিক পথে অবিচল থাকো এবং (আল্লাহর নৈকট্যের) কাছাকাছি হও। কারণ, জান্নাতবাসীকে জান্নাতবাসীদের আমলের মাধ্যমেই সমাপ্ত করা হবে, যদিও সে অন্য কোনো আমল করে থাকে। আর জাহান্নামবাসীকে জাহান্নামবাসীদের আমলের মাধ্যমেই সমাপ্ত করা হবে, যদিও সে অন্য কোনো আমল করে থাকে।"

অতঃপর তিনি তাঁর দু'হাত মুষ্টিবদ্ধ করলেন এবং বললেন: "তোমাদের প্রতিপালক বান্দাদের বিষয়টি সম্পন্ন করে ফেলেছেন।" এরপর তিনি তাঁর ডান হাত দিয়ে ইশারা করলেন এবং তা নিক্ষেপ করলেন (বা তা দিয়ে ইঙ্গিত করলেন), আর বললেন: "একদল জান্নাতে।" এবং অন্য হাত দিয়ে ইঙ্গিত করলেন ও বললেন: "আর একদল জাহান্নামের আগুনে (সায়ীরে)।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

264 - قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَهَؤُلَاءِ قَدْ كَتَبَهُمُ اللَّهُ بِأَسْمَائِهِمُ الَّتِي كَانَ فِي عِلْمِهِ أَنْ يُسَمِّيَهُمْ بِهَا آبَاؤُهُمْ وَأُمَّهَاتُهُمْ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَهُمْ، فَمَا قَدِرَ الْآبَاءُ لِتِلْكَ الْأَسْمَاءِ تَبْدِيلًا، وَلَا اسْتَطَاعَ إِبْلِيسُ لِمَنْ هَدَى اللَّهُ مِنْهُمْ تَضْلِيلًا.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: সুতরাং এই সকল লোককে আল্লাহ তাদের নামসহ লিপিবদ্ধ করে রেখেছেন; যা তাঁর (আল্লাহর) জ্ঞানে ছিল যে, তাদের পিতা-মাতা তাদেরকে ঐ নামেই ডাকবে, তাদেরকে সৃষ্টি করার পূর্বেই। সুতরাং সেই নামগুলোর কোনো পরিবর্তন করার ক্ষমতা পিতা-মাতারা রাখেনি এবং তাদের মধ্যে যাদেরকে আল্লাহ হিদায়াত দিয়েছেন, তাদেরকে পথভ্রষ্ট করার সাধ্য ইবলিসও রাখেনি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

265 - وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ: «اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ» ، فَرَدَّ أَمْرَهُمْ إِلَى سَابِقِ عِلْمِ اللَّهِ فِيهِمْ قَبْلَ أَنْ يُخْلَقُوا، وَقَبْلَ أَنْ يَعْمَلُوا.

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মুশরিকদের শিশু সন্তান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: “তারা যা আমলকারী হবে, সে সম্পর্কে আল্লাহই অধিক অবগত।” অতঃপর তিনি তাদের সৃষ্টির পূর্বে এবং তাদের আমল করার পূর্বেই তাদের সম্পর্কে আল্লাহর পূর্ববর্তী জ্ঞানের (ইলমে ইলাহীর) দিকে তাদের ব্যাপারটি সোপর্দ করলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

266 - وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} وَقَالَ: {هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ، وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ، فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ، هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم: 32] .

এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা (মহামহিম ও মহাপ্রতাপশালী) বলেছেন: "নিশ্চয় আপনার প্রতিপালকই সম্যক অবগত আছেন, কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং কে হেদায়াতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত।" আর তিনি বলেছেন: "যখন তিনি তোমাদেরকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেন এবং যখন তোমরা তোমাদের মাতৃগর্ভে ভ্রূণ রূপে ছিলে, তখন তিনি তোমাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত। সুতরাং তোমরা নিজেদেরকে পবিত্র মনে করো না। তিনিই সম্যক জানেন কে মুত্তাকী (পরহেযগার)।" [সূরা আন-নাজম: ৩২]

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

267 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُكْتَبُ بَيْنَ عَيْنَيِ الْمَوْلُودِ مَا هُوَ لَاقٍ قَبْلَ أَنْ يُولَدَ، حَتَّى النَّكْبَةَ يُنْكَبُهَا»

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "নবজাতক ভূমিষ্ঠ হওয়ার পূর্বে তার দুই চোখের মাঝখানে লিপিবদ্ধ করা হয় সে কী ভোগ করবে, এমনকি সেই দুর্দশাটিও যা তাকে আক্রান্ত করবে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

268 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ هُنَيْدَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَخْلُقَ النَّسَمَةَ قَالَ مَلَكُ الْأَرْحَامِ مُعْرِضًا: يَا رَبِّ، أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقْضِي اللَّهُ أَمْرَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ، شَقِيُّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَيَقْضِي اللَّهُ أَمْرَهُ، ثُمَّ يَكْتُبُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَا هُوَ لَاقٍ، حَتَّى النَّكْبَةِ يُنْكَبُهَا "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যখন আল্লাহ তাআলা কোনো প্রাণ (মানুষ) সৃষ্টি করার ইচ্ছা করেন, তখন জরায়ুর ফেরেশতা (আল্লাহর কাছে) আরজ করে: হে আমার রব, সে কি ছেলে নাকি মেয়ে? অতঃপর আল্লাহ তাঁর ফায়সালা প্রদান করেন। এরপর সে (ফেরেশতা) বলে: হে আমার রব, সে কি হতভাগা হবে নাকি ভাগ্যবান? অতঃপর আল্লাহ তাঁর ফায়সালা প্রদান করেন। এরপর আল্লাহ তার দুই চোখের মাঝখানে লিখে দেন যা সে পেতে চলেছে, এমনকি সেই ছোট বিপদটিও যা তার উপর আপতিত হবে।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

269 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، ثنا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: ثنا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: " إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا، فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، فَيَقُولُ: اكْتُبْ عَمَلَهُ، وَأَجَلَهُ، وَرِزْقَهُ، وَشَقِيُّ أَمْ سَعِيدٌ -[151]-، فَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَغْلِبُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ الَّذِي سَبَقَ، فَيُخْتَمُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُ النَّارَ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَغْلِبُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ الَّذِي سَبَقَ، فَيُخْتَمُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ "

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বর্ণনা করেছেন, আর তিনি (রাসূল) হলেন সত্যবাদী ও সত্য প্রতিপন্নকারী: "নিশ্চয় তোমাদের কারো সৃষ্টি তার মায়ের পেটে চল্লিশ রাত একত্রিত হয় (চল্লিশ দিন পূর্ণ হয়)। এরপর সে একই রকম (আরও চল্লিশ দিন) রক্তপিণ্ডে (আলাকা) পরিণত হয়, এরপর সে একই রকম (আরও চল্লিশ দিন) মাংসপিণ্ডে (মুদগা) পরিণত হয়, এরপর আল্লাহ একজন ফেরেশতা প্রেরণ করেন, ফলে তাকে চারটি বিষয়ে নির্দেশ দেওয়া হয়, অতঃপর সে (ফেরেশতা) বলে: লিখে দাও তার আমল, তার আয়ুষ্কাল, তার রিযিক এবং সে কি হবে হতভাগ্য নাকি সৌভাগ্যবান। কেননা, একজন ব্যক্তি জান্নাতবাসীদের আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জান্নাতের মাঝে এক হাত (এক হাত পরিমাণ দূরত্ব) ছাড়া আর কিছুই বাকি থাকে না, তখন তার পূর্বনির্ধারিত লিখন তার উপর প্রবল হয়, ফলে তার কর্ম জাহান্নামীদের আমলের মাধ্যমে সমাপ্ত হয় এবং সে জাহান্নামে প্রবেশ করে। আর নিশ্চয় একজন ব্যক্তি জাহান্নামীদের আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জাহান্নামের মাঝে এক হাত ছাড়া আর কিছুই বাকি থাকে না, তখন তার পূর্বনির্ধারিত লিখন তার উপর প্রবল হয়, ফলে তার কর্ম জান্নাতীদের আমলের মাধ্যমে সমাপ্ত হয় এবং সে জান্নাতে প্রবেশ করে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

270 - حَدَّثَنَاهُ أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ. ذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ: « فَيُكْتَبُ رِزْقُهُ، وَعَمَلُهُ، وَأَجَلُهُ، وَشَقِيُّ أَوْ سَعِيدٌ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ»

আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, আর তিনি (রাসূল) হলেন সত্যবাদী ও সত্য বলে স্বীকৃত। তিনি এর কাছাকাছি বর্ণনা করলেন, তিনি বললেন: অতঃপর তার রিযিক, তার আমল, তার আয়ুষ্কাল এবং সে দুর্ভাগ্যবান হবে নাকি ভাগ্যবান— তা লিখে দেওয়া হয়। এরপর তার মধ্যে রূহ ফুঁকে দেওয়া হয়।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

271 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ، قَالَ: فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَعَدَ -[152]- وَقَعَدْنَا، وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ، فَنَكَّسَ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ، ثُمَّ قَالَ: « مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَكَانُهَا مِنَ الْجَنَّةِ أَوِ النَّارِ، وَإِلَّا قَدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً، أَوْ سَعِيدَةً» قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِ رَبِّنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ، فَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ؟ قَالَ: «اعْمَلُوا أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ الشَّقَاوَةِ» ، ثُمَّ قَرَأَ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} [الليل: 6] إِلَى قَوْلِهِ: {فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} [الليل: 10]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা বাকী'উল গারকাদ নামক স্থানে একটি জানাযায় ছিলাম। তিনি বললেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে আসলেন এবং বসলেন, আর আমরাও বসলাম। তাঁর সাথে একটি লাঠি (বা ছড়ি) ছিল। তিনি মাথা নীচু করলেন এবং তাঁর লাঠি দিয়ে (মাটিতে) খোঁচা দিতে লাগলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “তোমাদের মধ্যে এমন কোনো সৃষ্ট প্রাণ নেই, যার স্থান জান্নাত অথবা জাহান্নামে লিখিত হয়নি; আর তার দুর্ভাগ্য অথবা সৌভাগ্য নির্ধারিত হয়নি।” বর্ণনাকারী বললেন: তখন এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা কি আমাদের রবের কিতাবের উপর নির্ভর করব না এবং আমল করা ছেড়ে দেব না? কারণ, আমাদের মধ্যে যারা সৌভাগ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত, তারা সৌভাগ্যবানদের কাজই করবে, আর যারা দুর্ভাগ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত, তারা দুর্ভাগ্যবানদের কাজই করবে? তিনি (নবী সাঃ) বললেন: “তোমরা আমল করতে থাকো। কেননা, যারা সৌভাগ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত, তাদেরকে সৌভাগ্যবানদের কাজের জন্য সহজ করে দেওয়া হবে; আর যারা দুর্ভাগ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত, তাদেরকে দুর্ভাগ্যের কাজের জন্য সহজ করে দেওয়া হবে।” অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: “সুতরাং যারা (আল্লাহর পথে) দান করে, ভয় করে (আল্লাহকে), এবং উত্তম বিষয়কে সত্য বলে জানে।” [সূরাহ আল-লাইল: ৬] হতে আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: “অচিরেই আমরা তার জন্য কঠিন পথ সহজ করে দেবো।” [সূরাহ আল-লাইল: ১০]।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

272 - حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ،: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ، أَفِي أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَمْ أَمْرٌ مُبْتَدَعٌ، أَوْ مُبْتَدَأٌ، فَقَالَ: «فِيمَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ» ، فَقَالَ عُمَرُ: أَفَلَا نَتَّكِلُ؟ فَقَالَ: «اعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ، أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ، فَهُوَ يَعْمَلُ لِلسَّعَادَةِ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ، فَهُوَ يَعْمَلُ لِلشَّقَاءِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম। অতঃপর বললাম: আপনি কি মনে করেন যে আমরা যা কিছু করি, তা কি এমন কোনো বিষয়ে যা ইতিপূর্বে চূড়ান্ত হয়ে গেছে, নাকি এমন কোনো বিষয়ে যা নতুন করে শুরু হয়েছে? তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "যা ইতিপূর্বে চূড়ান্ত হয়ে গেছে, (সেই বিষয়ে)।" অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে কি আমরা (এর উপর) ভরসা করে থাকব না? তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "হে খাত্তাবের পুত্র, তুমি আমল করতে থাকো, কারণ প্রত্যেকেই তার জন্য সহজসাধ্য করা হয় যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আর যে ব্যক্তি সৌভাগ্যের অধিকারী, সে সৌভাগ্যের জন্য কাজ করে এবং যে ব্যক্তি দুর্ভাগ্যের অধিকারী, সে দুর্ভাগ্যের জন্য কাজ করে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

273 - قَالَ أَبُو سَعِيدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَمَنْ فَرَغَ مِنْهُ إِلَّا مَنْ قَدْ عَلِمَهُ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ، وَمَنْ يُيَسِّرُهُمْ لِمَا خَلَقَهُمْ لَهُ إِلَّا مَنْ قَدْ عَلِمَ مَا هُمْ عَامِلُونَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَهُمْ؟ فَسُبْحَانَ مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ أَحَدٌ أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ غَيْرُهُ، وَتَعَالَى عُلُوًّا كَبِيرًا.

আবু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আর কে তা থেকে মুক্ত হতে পারে, তিনি ব্যতীত— যিনি তাকে জানেন তা অস্তিত্বে আসার পূর্বেই? আর কে তাদের জন্য সহজ করে দেয় তার জন্য, যার জন্য তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন, তিনি ব্যতীত— যিনি তাদের সৃষ্টির পূর্বেই জানেন যে তারা কী আমল করবে? অতএব, মহিমা ও পবিত্রতা তাঁরই, যাঁর ব্যতীত অন্য কারো এই অধিকার নেই যে তিনি এমন হবেন, এবং তিনি বিশাল উচ্চতায় সুমহান।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

274 - فَيُقَالُ لِمَنْ رَدَّ مَا ذَكَرْنَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَهَذِهِ الْأَخْبَارِ، وَلَمْ يُقِرَّ لِلَّهِ بِعِلْمٍ سَابِقٍ: أَرَأَيْتَ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ؟ فَإِنْ قَالَ: لَا -[154]-، فَقَدْ فَارَقَ قَوْلَهُ وَكَفَرَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَذَّبَ بِالْبَعْثِ، وَأَخْبَرَكَ أَنَّهُ نَفْسَهُ لَا يُؤْمِنُ بِقِيَامِ السَّاعَةِ. وَإِنْ قَالَ: يَعْلَمُ اللَّهُ أَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ، فَقَدْ أَقَرَّ بِكُلِّ الْعِلْمِ، شَاءَ أَوْ أَبَى. وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا: أَعَلِمَ اللَّهُ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ أَنَّهُ خَالِقُهُمْ؟ فَإِنْ قَالَ: لَا، فَقَدْ كَفَرَ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ، وَإِنْ قَالَ: بَلَى، فَقَدْ أَقَرَّ بِالْعِلْمِ السَّابِقِ، وَانْتُقِضَ عَلَيْهِ مَذْهَبُهُ فِي رَدِّ عِلْمِ اللَّهِ، وَهُوَ مُنْتَقِضٌ عَلَيْهِ عَلَى زَعْمِهِ

সুতরাং, যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাব থেকে আমরা যা উল্লেখ করেছি এবং এই সংবাদগুলো প্রত্যাখ্যান করে এবং আল্লাহর জন্য পূর্বজ্ঞান স্বীকার করে না, তাকে বলা হবে: আপনি কি মনে করেন, আল্লাহ জানেন যে কিয়ামত আসবে? যদি সে বলে: না, তবে সে তার কথা থেকে সরে গেল এবং আল্লাহ তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর যা নাযিল করেছেন, তার প্রতি কুফরি করল, আর সে পুনরুত্থানকে মিথ্যা সাব্যস্ত করল এবং আপনাকে জানিয়ে দিল যে সে নিজেও কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার উপর বিশ্বাস রাখে না। আর যদি সে বলে: আল্লাহ জানেন যে কিয়ামত আসবে, তবে সে ইচ্ছা করুক বা না করুক, সে [আল্লাহর] সমস্ত জ্ঞানকে স্বীকার করে নিল। তাকে আরও বলা হবে: সৃষ্টিকে সৃষ্টি করার আগেই আল্লাহ কি জানতেন যে তিনি তাদের সৃষ্টিকর্তা? যদি সে বলে: না, তবে সে মহান আল্লাহর সাথে কুফরি করল। আর যদি সে বলে: হ্যাঁ, তবে সে পূর্বজ্ঞানকে স্বীকার করে নিল এবং আল্লাহর জ্ঞানকে প্রত্যাখ্যানের ব্যাপারে তার মতবাদ তার কাছেই খণ্ডিত হলো—আর সে যেমনটি ধারণা করত, তার উপরই সেটি খণ্ডনযোগ্য।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

275 - قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَاللَّهُ الْمُتَكَلِّمُ أَوَّلًا وَآخِرًا، لَمْ يَزَلْ لَهُ الْكَلَامُ، إِذْ لَا مُتَكَلِّمَ غَيْرُهُ، وَلَا يَزَالُ لَهُ الْكَلَامُ إِذْ لَا يَبْقَى مُتَكَلِّمٌ غَيْرَهُ، فَيَقُولُ: {لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ} [غافر: 16] أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ مُلُوكُ الْأَرْضِ؟ فَلَا يُنْكِرُ كَلَامَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا مَنْ يُرِيدُ إِبْطَالَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَكَيْفَ يَعْجِزُ عَنِ الْكَلَامِ مَنْ عَلَّمَ الْعِبَادَ الْكَلَامَ، وَأَنْطَقَ الْأَنَامَ؟ .

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহই প্রথম এবং শেষ বক্তা। তাঁর জন্য কালাম (কথা) সর্বদা বিদ্যমান ছিল, যখন তিনি ব্যতীত অন্য কোনো বক্তা ছিল না। আর তাঁর জন্য কালাম সর্বদা বিদ্যমান থাকবে, যখন তিনি ব্যতীত আর কোনো বক্তা অবশিষ্ট থাকবে না। অতঃপর তিনি বলবেন: "আজ রাজত্ব কার?" (গাফির: ১৬) (উত্তর হবে) আমিই বাদশাহ! পৃথিবীর রাজারা কোথায়? সুতরাং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কালামকে (কথাকে) কেবল সেই ব্যক্তিই অস্বীকার করে, যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যা নাযিল করেছেন, তা বাতিল করতে চায়। আর যিনি বান্দাদেরকে কথা বলা শিখিয়েছেন এবং সমস্ত সৃষ্টিকে বাকশক্তি দিয়েছেন, তিনি কিভাবে কথা বলায় অপারগ হবেন?

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

276 - قَالَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} [النساء: 164] . فَهَذَا لَا يَحْتَمِلُ تَأْوِيلًا غَيْرَ نَفْسِ الْكَلَامِ، وَقَالَ لِمُوسَى: {إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي} [الأعراف: 144] . وَقَالَ: {وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [البقرة: 75] . وَقَالَ: {يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ} [الفتح: 15] . وَقَالَ: {لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ} [يونس: 64] . وَقَالَ: {وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا، لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ} . وَقَالَ: {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى -[156]- يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ} [التوبة: 6] . وَقَالَ: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ} [الصافات: 171]
وَقَالَ: { فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ} [البقرة: 37] ،

২৬৭ - আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেছেন: "আর আল্লাহ মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছিলেন।" [সূরা নিসা: ১৬৪] সুতরাং এটি কথা বলার (কালামের) অর্থ ব্যতীত অন্য কোনো ব্যাখ্যার অবকাশ রাখে না। আর তিনি মূসাকে বলেছিলেন: "নিশ্চয় আমি তোমাকে আমার রিসালাতসমূহ ও আমার কালাম (কথা) দ্বারা মানুষের উপর মনোনীত করেছি।" [সূরা আরাফ: ১৪৪] আর তিনি বলেছেন: "বস্তুত তাদের মধ্যে এমন একটি দল ছিল যারা আল্লাহর কালাম শুনত, অতঃপর তা উপলব্ধি করার পরও জেনে-শুনে বিকৃত করত।" [সূরা বাকারা: ৭৫] আর তিনি বলেছেন: "তারা আল্লাহর কালাম পরিবর্তন করতে চায়।" [সূরা ফাতহ: ১৫] আর তিনি বলেছেন: "আল্লাহর কালামসমূহের কোনো পরিবর্তন নেই।" [সূরা ইউনুস: ৬৪] আর তিনি বলেছেন: "তোমার রবের বাণী সত্য ও ন্যায় দ্বারা পরিপূর্ণ হয়েছে, তাঁর বাণীসমূহের পরিবর্তনকারী কেউ নেই।" আর তিনি বলেছেন: "যদি মুশরিকদের মধ্যে কেউ তোমার নিকট আশ্রয় চায়, তবে তাকে আশ্রয় দাও, যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়।" [সূরা তাওবা: ৬] আর তিনি বলেছেন: "আর আমার প্রেরিত বান্দাদের জন্য আমার কালাম (বাণী) অবশ্যই অগ্রে দেওয়া হয়েছে।" [সূরা সাফফাত: ১৭১] আর তিনি বলেছেন: "অতঃপর আদম তার রবের নিকট থেকে কয়েকটি কালিমা (বাণী) গ্রহণ করলেন।" [সূরা বাকারা: ৩৭]

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

277 - قَالَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيُّ فِي تَفْسِيرِهَا: قَالَ: قَالَ آدَمُ لِرَبِّهِ، وَذَكَرَ خَطِيئَتَهُ: رَبِّ، أَشَيْءٌ كَتَبْتَهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ تَخْلُقَنِي، أَمْ شَيْءٌ ابْتَدَعْتُهُ؟ فَقَالَ: بَلْ شَيْءٌ كَتَبْتُهُ عَلَيْكَ قَبْلَ أَنْ أَخْلُقَكَ، قَالَ: فَكَمَا كَتَبْتَهُ عَلَيَّ فَاغْفِرْهُ لِي قَالَ: فَهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتُ الَّتِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ} [البقرة: 37]

উবাইদ ইবনু উমায়ের আল-লাইসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এর ব্যাখ্যায় বলেন: তিনি বলেছেন: আদম (আঃ) তাঁর রবকে বললেন, এবং তিনি তাঁর ভুলের কথা উল্লেখ করলেন: হে আমার রব, এটা কি এমন জিনিস যা আপনি আমাকে সৃষ্টি করার আগেই আমার উপর লিখে রেখেছিলেন, নাকি এটা এমন জিনিস যা আমি নতুন করে শুরু করেছি? আল্লাহ বললেন: বরং এটা এমন জিনিস যা আমি তোমাকে সৃষ্টি করার আগেই তোমার উপর লিখে রেখেছিলাম। তিনি বললেন: আপনি যেহেতু এটা আমার উপর লিখে রেখেছেন, তাই আমাকে ক্ষমা করে দিন। তিনি বললেন: এইগুলোই সেই বাক্য, যা আল্লাহ তা’আলা বলেছেন: "অতঃপর আদম তার রবের কাছ থেকে কয়েকটি বাণী (কালিমাত) লাভ করলেন।" (সূরাহ আল-বাক্বারাহ: ৩৭)।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

278 - حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يَقُولُهُ

উবাইদ ইবনে উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তা বলছিলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

279 - قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ آدَمَ، فَقَالَ: «كَانَ نَبِيًّا مُكَلَّمًا»

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আদম (আঃ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন তিনি বললেন: “তিনি ছিলেন একজন নবী, যার সাথে (আল্লাহ) কথা বলেছিলেন।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]