حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن هشام بن عروة عن فاطمة عن أسماء قالت: سئل النبي صلى الله عليه وسلم
عن دم الحيضة يكون في الثوب؟ فقال: " (أقرصيه)(1) بالماء، واغسليه، وصلي فيه"(2).

আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম -কে কাপড়ে লাগা হায়েযের রক্ত (মাসিকের রক্ত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। (তিনি বললেন,) "তুমি তা পানি দিয়ে ঘষে ঘষে তুলে ফেলবে, এবং ধুয়ে ফেলবে, আর তাতে সালাত আদায় করবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في حاشية [جـ]: (القرص: الدلك بأطراف الأصابع مع صب الماء عليه حتى يذهب أثره، والتقريص مثله).
(2) حسن؛ لحال أبي خالد، أخرجه البخاري (307) ومسلم (291).

حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن ثابت عن عدي بن دينار أن أم حصين سألت النبي صلى الله عليه وسلم
عن دم الحيض يكون في الثوب فقال: "حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر، وصلي فيه"(1).

উম্মু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কাপড়ে লাগা হায়েযের রক্ত (মাসিকের রক্ত) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন।

তিনি বললেন: “তুমি তা (রক্তের দাগ) কোনো পাঁজর (বা শক্ত বস্তু) দিয়ে ঘষে নাও এবং পানি ও কুলপাতা (সিদর) দিয়ে ধুয়ে নাও। আর তাতে (সেই কাপড়ে) সালাত আদায় করো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل ومنقطع؛ عدي تابعي وحجاج مدلس، أخرجه النسائي (292) وأبو داود (363) وأحمد (26998) وابن ماجه (628) وفيها (أم قيس بنت محصن).

حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن عن أمه عن أم سلمة: أن امرأة سألتها عن الحائض تلبس الثوب تصلي فيه؟ فقالت أم سلمة: إن كان فيه دم، غسلت موضع الدم؛ وإلا صلت فيه(1).

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন মহিলা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: ঋতুমতী নারী যে পোশাক পরিধান করে, তা পরে কি সে সালাত (নামাজ) আদায় করতে পারবে?

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি কাপড়ের মধ্যে রক্ত লেগে যায়, তবে সে রক্তের স্থানটুকু ধুয়ে ফেলবে; আর যদি রক্ত না লাগে, তবে তাতেই সালাত আদায় করতে পারবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لحال أم الحسن.

حدثنا الثقفي عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع: أن نساء عبد اللَّه بن عمر وأمهات أولاده كن يحضن، فإذا طهرن لم يغسلن ثيابهن التي كن يلبسن في حيضتهن، وكان ابن عمر يقول: إن رأيتن دمًا؛ فاغسلنه(1).

নাফে’ (রাহ.) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনে উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) স্ত্রীগণ এবং তাঁর সন্তানদের মাতাগণ ঋতুমতী হতেন। অতঃপর যখন তাঁরা পবিত্র হতেন, তখন তাঁরা ঋতুস্রাবের সময় পরিহিত কাপড়গুলো ধুতেন না। আর ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: “যদি তোমরা (কাপড়ে) রক্ত দেখতে পাও, তবে তা ধুয়ে ফেলো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن حماد عن إبراهيم قال: (سألته)(1) عن دم الحيضة يكون في الثوب؟ فقال: قالت عائشة: إنما يكفي إحداكن أن تغسله بالماء(2).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাপড়ে ঋতুস্রাবের রক্ত লাগলে, তোমাদের কারো জন্য শুধু পানি দ্বারা তা ধুয়ে নেওয়াই যথেষ্ট।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سألت).
(2) منقطع؛ إبراهيم لا يروي عن عائشة.

حدثنا عبد الأعلى (عن برد)(1) عن مكحول قال: (لا تغسل)(2) المرأة ثياب حيضتها إن شاءت إلا أن ترى دمًا فتغسله.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কোনো নারীর জন্য তার ঋতুস্রাবের সময়ের পরিধেয় বস্ত্র ধুয়ে ফেলা আবশ্যক নয়, যদি সে চায়। তবে যদি সে কাপড়ে রক্ত দেখতে পায়, তবে সে কেবল সেই স্থানটি ধুয়ে ফেলবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (ابن برد).
(2) في [جـ]: (تغسل).

حدثنا أبو عامر العقدي عن أفلح عن إبراهيم قال: كانت الحائض تلبس ثيابها، ثم تطهير، فإن لم تر في ثوبها، نضحته، ثم صلت فيه.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঋতুবতী নারী তার পোশাক পরিধান করত, এরপর সে পবিত্রতা অর্জন করত (গোসল করত)। যদি সে তার কাপড়ে (রক্তের) কোনো চিহ্ন দেখতে না পেত, তাহলে সে তাতে (কাপড়ের ওপর) পানি ছিটিয়ে দিত। অতঃপর সে তা পরিধান করে সালাত আদায় করত।

حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قال إنسان لعطاء: الحائض تطهير وفي ثوبها الدم (أ)(1) وليس يكفيها أن تغسل الدم (فقط)(2) وتدع ثوبها بعد؟ قال: نعم).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: কোনো ঋতুবতী নারী যখন পবিত্রতা অর্জন করে (গোসল করে), কিন্তু তার কাপড়ে (মাসিকের) রক্তের দাগ লেগে থাকে, তখন কি তার জন্য শুধু রক্তের স্থানটুকু ধুয়ে ফেলাই যথেষ্ট হবে না, আর বাকি কাপড় সেভাবেই রেখে দেবে?
তিনি (আতা) বললেন: হ্যাঁ (যথেষ্ট হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، س].
(2) سقط من: [أ، س].

حدثنا ابن فضيل عن ليث عن سعيد بن جبير: في الحائض يصيب ثوبها من دمها؟ قال: تغسله، ثم تلطخ مكانه بالورس والزعفران أو العنبر.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রজঃস্রাবগ্রস্ত নারীর কাপড়ে তার রক্ত লাগা প্রসঙ্গে (তিনি) বলেন:

“সে যেন তা ধুয়ে ফেলে। অতঃপর সেই স্থানটিতে ‘ওয়ারস’ (এক প্রকার সুগন্ধি উদ্ভিদ), জাফরান অথবা আম্বর (সুগন্ধি) মাখিয়ে দেয়।”

حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال: تغسل المرأة ما أصاب ثيابها من دم الحيض، وليس النضح بشيء.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নারী তার কাপড়ে লাগা হায়িযের রক্ত অবশ্যই ধৌত করবে। আর (কেবল) পানি ছিটিয়ে দেওয়া বা হালকা ধৌত করা যথেষ্ট হবে না।

حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة عن (معاذة)(1): أن امرأة سألت عائشة عن نضح الدم في الثوب؟ فقالت: اغسليه بالماء؛ فإن الماء له طهور(2).

মু’আযাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই একজন মহিলা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কাপড়ে রক্তের ছিটা লাগা বা রক্ত লাগা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন: তুমি এটিকে পানি দ্বারা ধৌত করো; কারণ পানিই তার পবিত্রকারী (পবিত্রতার মাধ্যম)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، خ، ك، هـ]: (معاذ).
(2) صحيح.

حدثنا يزيد بن هارون عن حبيب عن عمرو بن هرم قال: سئل جابر بن زيد عن المرأة الحائض يصيب ثوبها الدم، فتغسله، فيبقى فيه مثال الدم، أتصلي فيه؟ قال: (نعم).

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন একজন ঋতুমতী নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যার কাপড়ে রক্ত লেগেছে। অতঃপর সে তা ধৌত করলো, কিন্তু তাতে রক্তের হালকা রেশ বা চিহ্ন অবশিষ্ট রয়ে গেল। সে কি ওই কাপড়ে সালাত আদায় করতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

[حدثنا الفريابي عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عطاء عن عائشة قالت: كان يكون لإحدانا الدرع فيه تحيض وفيه تجنب ثم ترى فيه الفطرة من دم حيضها فتقصعه بريقها](1)(2).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মধ্যে কারও কারও এমন কামিস বা জামা থাকতো, যা পরিধান করে তারা ঋতুস্রাব করতেন এবং জুনুবি (নাপাক) হতেন। এরপর যদি তারা সেই কাপড়ে তাদের ঋতুস্রাবের রক্তের সামান্য দাগও দেখতে পেতেন, তখন তারা তাদের লালা (থুথু) দ্বারা তা ঘষে মুছে ফেলতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر في [أ، جـ، خ، س، ط، ك، هـ].
(2) منقطع حكمًا؛ ابن أبي نجيح مدلس، وأخرجه أبو داود (364)، والدارمي (1009)، والبيهقي 1/ 14.

حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال: المرأة تصلي في ثيابها التي تحيض فيها؛ إلا أن يصيب منها شيئًا، فتغسل موضع الدم.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: মহিলা সেই পোশাকে সালাত আদায় করতে পারে যা সে ঋতুস্রাবের সময় পরিধান করে থাকে; তবে যদি (পোশাকের) কোনো অংশে রক্ত লেগে যায়, তাহলে সে কেবল রক্তের স্থানটুকু ধুয়ে নেবে।

حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن قال: سألته عن المرأة تحيض في الثوب؟ قال: لا بأس به إلا أن ترى شيئًا فتغسله.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে সেই মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যিনি (ব্যবহারের সময়) কাপড়ের ওপর ঋতুমতী হন (অর্থাৎ রক্ত লেগে যায়)। তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। তবে যদি তিনি (কাপড়ের ওপর রক্তের) কোনো চিহ্ন দেখতে পান, তাহলে যেন তা ধুয়ে ফেলেন।

حدثنا سهل بن يوسف عن شعبة عن الحكم في ثوب الحائض قال: تغسل مكان الدم.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মাসিক (হায়েযের) রক্ত লাগা কাপড় সম্পর্কে তিনি বলেন: শুধুমাত্র রক্তের স্থানটুকু ধুয়ে ফেলবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا طهرت الحائض؛ لم يقربها زوجها حتى تغتسل.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ঋতুমতী নারী পবিত্রতা লাভ করে (অর্থাৎ তার ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে যায়), তখন তার স্বামী তার সাথে সহবাস করবে না, যতক্ষণ না সে গোসল করে নেয়।

حدثنا هشيم عن عبد الملك عن عطاء: مثله.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এটি পূর্ববর্তী বর্ণনার অনুরূপ একটি হাদিস।

حدثنا هشيم عن ليث عن عطاء وطاوس قالا: إذا طهرت المرأة من الدم فأراد الرجل (الشبق)(1) أن يأتيها، فليأمرها أن تتوضأ، (ثم ليصب منها إن شاء)(2).

আতা ও তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যখন কোনো নারী রক্ত (মাসিক বা নেফাস) থেকে পবিত্রতা লাভ করে এবং পুরুষ (স্বামী) যদি তার সাথে (তীব্র আগ্রহের কারণে) সহবাস করতে চায়, তবে সে যেন তাকে অযু (ওযু) করতে আদেশ করে। এরপর সে চাইলে তার সাথে সহবাস করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في حاشية [جـ]: (بفتح الشين وتسكين الباء: كثير الشبق، بفتح الباء وهو شدة الهمة وطلب النكاح).
(2) سقط من: [خ].

حدثنا (حميد)(1) (بن عبد الرحمن عن عثمان بن الأسود عن مجاهد)(2) في الحائض ينقطع عنها الدم قال: لا يأتيها حتى تحل لها الصلاة.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

মাসিক ঋতুস্রাবের রক্ত বন্ধ হয়ে গেছে এমন নারীর (নিকটবর্তী হওয়া) সম্পর্কে তিনি বলেন, তার স্বামী তার কাছে যাবে না, যতক্ষণ না তার জন্য সালাত (নামাজ) হালাল হয়ে যায় (অর্থাৎ সে গোসল করে পবিত্রতা অর্জন করে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ].
(2) سقط من: [خ].