حدثنا وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم في الرجل يجامع امرأته دون فرجها قال: يغتسل وتغسل فرجها إلا أن (تنزل)(1).

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।

তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার স্ত্রীর সাথে তার যোনীর ভেতরে প্রবেশ না করে সহবাস করে: "সে যেন গোসল করে, এবং তার স্ত্রীও যেন তার লজ্জাস্থান ধৌত করে—তবে যদি না তার (স্ত্রীর) বীর্যপাত হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط، هـ]: (ينزل).

حدثنا عبد الأعلى (عن برد)(1) عن مكحول في الرجل يحتلم وامرأته إلى جنبه، فيصيبها من مائه: أنه ليس عليها غسل، وتغسل حيث أصابها إلا أن يصيب فرجها فتغتسل.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি স্বপ্নদোষে আক্রান্ত হলো এবং তার স্ত্রী তার পাশেই ছিল, আর স্ত্রীর শরীরে তার সেই (স্বপ্নদোষের) তরল লেগে গিয়েছে, সেই ক্ষেত্রে তার (স্ত্রীর) উপর গোসল ফরয নয়। সে শুধু যে স্থানে লেগেছে, সেই স্থানটুকু ধুয়ে ফেলবে। তবে যদি সেই তরল তার লজ্জাস্থানে লেগে যায়, তাহলে তাকে অবশ্যই গোসল করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (ابن برد) وفي [أ]: عن (زر).

حدثنا ابن نمير عن زكريا عن (فراس)(1) قال: اشتريت جارية صغيرة، فكنت أصيب منها من غير أن أخالطها، فسألت الشعبي فقال: أما أنت؛ فاغتسل وأما هي، فيكفيها الوضوء.

ফিরাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি একটি অল্পবয়স্কা দাসী ক্রয় করেছিলাম। আমি তার সাথে সহবাস না করেই (অন্যভাবে) আনন্দ লাভ করতাম। অতঃপর আমি (বিখ্যাত তাবেঈ) শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি (শা’বী) বললেন: তোমার (নিজের) ক্ষেত্রে হলে, তুমি গোসল করবে। আর সে (দাসী) হলে, তার জন্য শুধু অজু করাই যথেষ্ট।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ك]: (فراش).

حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن في الرجل يصيب من المرأة في غير فرجها قال: إن هي أنزلت؛ اغتسلت، وإن هي لم تنزل؛ توضأت وغسلت ما أصاب (من)(1) جسدها من ماء الرجل.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন পুরুষ সম্পর্কে যিনি স্ত্রীর সাথে যোনিপথের বাইরে অন্য স্থানে ঘনিষ্ঠ হন, তিনি বলেন: যদি সে (মহিলা) বীর্য নির্গত করে (বা চরম পুলক লাভ করে), তবে তাকে অবশ্যই গোসল করতে হবে। আর যদি তার বীর্যপাত না হয়, তবে সে ওযু করবে এবং তার শরীরের যে অংশে পুরুষের পানি (বীর্য/মনি) লেগেছে, তা ধুয়ে ফেলবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب، ك].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: (تنضح فرجها و (تتوضأ)(1)، فإن كان دما

(غليظًا)(2) عليها اغتسلت واحتشت؛ فإنما هي ركضة من الشيطان، فإذا فعلت ذلك مرة أو مرتين ذهب(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (ইসতিহাদাগ্রস্ত নারী) তার লজ্জাস্থান ধৌত করবে এবং ওযু করবে। যদি তার রক্ত খুব বেশি বা গাঢ় হয়, তবে সে গোসল করবে এবং তুলা/প্যাড ব্যবহার করে রক্ত বন্ধের ব্যবস্থা করবে। কেননা এটা শয়তানের একটি আঘাত (খোঁচা) মাত্র। আর যখন সে এমনটি একবার বা দু’বার করবে, তখন তা (রক্তপাত) বন্ধ হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، خ، ك]: (توضأ).
(2) في [جـ، ك]: (عبيطا).
(3) ضعيف؛ لحال الحارث، أخرجه الدارمي (902).

حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن أَبيه عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: (إذا رأت المرأة بعد ما تطهر من الحيض مثل غسالة اللحم أو قطرة الرعاف أو فوق ذلك أو دون ذلك؛ فلتنضح بالماء، ثم لتتوضأ ولتصل، ولا تغتسل إلا أن ترى دمًا (عبيطًا)(1)، فإنما هي ركضة من الشيطان في الرحم(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো নারী হায়েয (মাসিক) থেকে পবিত্র হয়ে গোসল করার পর গোশত ধোয়া পানির মতো, অথবা নাক থেকে পড়া এক ফোঁটা রক্তের মতো, অথবা এর চেয়ে বেশি কিংবা এর চেয়ে কম কোনো স্রাব দেখে; তখন সে যেন (ঐ স্থানে বা কাপড়ে) পানি ছিটিয়ে দেয়, অতঃপর উযু করে নামায আদায় করে। তাকে পুনরায় গোসল করতে হবে না, তবে যদি সে ঘন রক্ত (যা সুস্পষ্ট হায়েযের রক্ত) দেখতে পায় (তবেই গোসল করবে)। কারণ এটি তো জরায়ুতে শয়তানের এক আঘাত মাত্র।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (غليظًا).
(2) ضعيف؛ لحال الحارث، أخرجه الدرامي (898).

حدثنا ابن علية عن عباد بن إسحاق عن عبد اللَّه بن أبي بكر عن عمرة قالت: كانت عائشة تنهى النساء أن ينظرن إلى أنفسهن في المحيض ليلا وتقول: إنه (قد تكون)(1) الصفوة والكدرة(2).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ঋতুস্রাবকালীন (হায়েয) অবস্থায় মহিলাদেরকে রাতে নিজেদের স্রাবের দিকে তাকাতে (বা নিজেদের অবস্থা পরীক্ষা করতে) নিষেধ করতেন। তিনি বলতেন, কেননা এটি (স্রাব) স্বচ্ছ অথবা ঘোলা—উভয় প্রকারেরই হতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [خ]: (قد يكون) بالياء.
(2) حسن؛ لحال عباد، أخرجه مسدد كما في المطالب (200) والدارمي 1/ 213 وابن المنذر (815) والبيهقي 1/ 336.

حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أشعث عن الحكم وحماد عن إبراهيم في المرأة تغتسل، ثم ترى الصفوة قال: تغتسل وتصلي.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ মহিলা সম্পর্কে যিনি গোসল করেন, অতঃপর ’আস-সাফওয়াহ’ (স্বচ্ছ বা বিশুদ্ধ স্রাব) দেখেন, তিনি বলেন: সে (পুনরায়) গোসল করবে এবং নামায আদায় করবে।

حدثنا ابن أبي زائدة عن إسرائيل عن عبد الأعلى عن ابن الحنفية قال: ليس بشيء.

ইবনুল হানফিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এটি কোনো কিছুই নয়।"

حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن هشام عن حفصة عن أم عطية قالت: كنا لا نرى (الترّية)(1) شيئًا(2).

উম্মে আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা হলুদ বা ঘোলাটে স্রাবকে (পবিত্রতা আসার পর) কোনো কিছুই মনে করতাম না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي: الكدرة في من الطهر، وفي [أ، خ، د]: (التربة) بالباء، وفي [ط، هـ]: (النزية).
(2) صحيح، أخرجه البخاري (326) وأبو داود (307) والنسائي (368) وابن ماجه (647).

حدثنا معتمر بن سليمان عن (أَبيه)(1) عن ابن سيرين قال: كانوا لا يرون بالصفرة والكدرة بأسًا، يعني: بعد الغسل.

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (সালাফগণ) হলুদ বর্ণ (স্রাব) এবং ঘোলাটে বর্ণ (স্রাবের) ব্যাপারে কোনো সমস্যা মনে করতেন না, অর্থাৎ গোসলের পর (যদি তা দেখা দিত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (أمه).

حدثنا وكيع عن سفيان عن القعقاع عن إبراهيم في المرأة ترى الصفرة بعد (الغسل)(1)، قال: (تتوضأ)(2) وتصلي.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই নারী সম্পর্কে বলেছেন যিনি (মাসিক শেষ হওয়ার পর) গোসলের পর হলদে স্রাব দেখতে পান: “তিনি ওযু করবেন এবং সালাত আদায় করবেন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ك، هـ]: (الغسل) وفي [جـ، د]: (الطهر).
(2) في [أ، جـ، خ، ك]: (توضأ).

حدثنا وكيع عن شريك عن عبد الكريم عن عطاء في المرأة ترى الصفوة بعد الغسل قال: (تتوضأ)(1) وتصلي(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে নারী (মাসিক বা নেফাস থেকে পবিত্র হওয়ার জন্য) গোসলের পর ’সাফওয়াহ’ (স্বচ্ছ বা পবিত্র স্রাব/নিঃসরণ) দেখতে পায়, (তিনি বলেন,) সে ওযু করবে এবং নামায আদায় করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ك]: (توضأ).
(2) في [خ]: لم يرد.

حدثنا وكيع عن ربيع عن الحسن قال: إذا رأتها بعد الغسل؛ فإنها تستثفر وتتوضأ وتصلي.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যদি সে (নারী) গোসলের পরেও তা (রক্ত বা স্রাব) দেখতে পায়, তাহলে সে ইসতিথফার করবে (শক্তভাবে কাপড় বেঁধে নেবে), উযু করবে এবং সালাত আদায় করবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن برد عن مكحول قال: لا تغتسل حتى ترى طهرا أبيض كالفضة(1).

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত গোসল করবে না, যতক্ষণ না তোমরা রূপার মতো সাদা (বিশেষ স্রাবের মাধ্যমে) পবিত্রতার চিহ্ন দেখতে পাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في [أ، خ، ك، هـ] وفي [جـ]: كالقصة وفي الحاشية: (بفتح القاف وتشديد الصاد: الجص).

حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت له الطهر ما هو؟ قال: الأبيض (الجفوف)(1) الذي ليس معه صفرة ولا ماء: الجفوف الأبيض.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, (ঋতুস্রাব শেষে) ‘তুহুর’ (পবিত্রতা) বলতে কী বোঝায়? তিনি বললেন: তা হলো শুভ্রতা (সাদা স্রাব) বা শুষ্কতা, যার সাথে হলুদাব রং (সুফরা) অথবা কোনো তরল স্রাব থাকে না। (অর্থাৎ) তা হলো শুভ্র শুষ্কতা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ك]: (الجفوق).

حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد قال: أرسلت إلى (رائطة)(1) مولاة عمرة، فأخبرني الرسول أنها قالت: كانت عمرة تقول للنساء: إذا أحداكن أدخلت الكرسفة(2) فخرجت متغيرة؛ فلا تصلين حتى لا ترى شيئًا.

আমরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মহিলাদেরকে বলতেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যদি ’কারসাফা’ (তুলা বা কাপড়ের টুকরা) প্রবেশ করায় এবং তা পরিবর্তিত (দাগযুক্ত) অবস্থায় বের হয়ে আসে, তাহলে সে যেন সালাত আদায় না করে, যতক্ষণ না সে (পবিত্রতার) কোনো কিছুই দেখতে পায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، د، ك، هـ]: (ريطة).
(2) في حاشية [جـ]: الكرسفة القطن في أصل الوضع ولكن المراد بها هاهنا كل شيء تدخله المرأة في فرجها سواء كان قطنًا أو صوفًا أو غير ذلك من أشباه ذلك.

حدثنا محمد بن بكر عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري قال: سألته عما يتبع الحيضة من الصفرة والكدرة؟ قال: هو من الحيضة، وتمسك عن الصلاة حتى تنقي.

ইমাম আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলাম—হায়েযের (মাসিক স্রাবের) পরে যে হলুদ (সাফরাহ) এবং ঘোলাটে (কুদরাহ) স্রাব আসে, তার হুকুম কী?

তিনি বললেন: এটি হায়েযেরই অন্তর্ভুক্ত। অতএব, তুমি পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত সালাত (নামাজ) আদায় করা থেকে বিরত থাকবে।

حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر (قالت)(1): كنا في حجرها مع بنات ابنتها، فكانت إحدانا تطهر، ثم تصلي، ثم تنكس بالصفرة اليسيرة فتسألها فتقول: اعتزلن الصلاة ما رأيتن ذلك حتى لا ترين إلا البياض خالصًا(2).

আসমা বিনতে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা তার তত্ত্বাবধানে তার নাতনিদের সাথে ছিলাম। আমাদের মধ্যে কেউ পবিত্রতা অর্জন করে সালাত আদায় করত, অতঃপর সামান্য হলুদ বর্ণের স্রাব দেখলে, আমরা তাকে (আসমাকে) জিজ্ঞেস করতাম। তিনি উত্তরে বলতেন: যতক্ষণ পর্যন্ত তোমরা সম্পূর্ণরূপে শুভ্রতা না দেখছ, ততক্ষণ পর্যন্ত সালাত আদায় করা থেকে বিরত থাকো, যতক্ষণ তোমরা এই (হলুদ) স্রাব দেখতে পাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (قال).
(2) حسن؛ صرح ابن إسحاق بالتحديث كما عند الدارمي، أخرجه الدارمي 1/ 214 (889)، والبيهقي 1/ 336، وإسحاق كما في المطالب (201).

حدثنا معن بن عيسى عن مالك بن أنس عن عبد اللَّه بن أبي بكر عن عمته عن ابنة زيد بن ثابت أنه بلغها أن النساء كن يدعون بالمصابيح في جوف الليل ينظرن إلى الطهر، فكانت تعيب عليهن وتقول: ما (كان)(1) النساء يصنعن هذا.

যায়দ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে খবর পৌঁছেছিল যে, (কিছু) নারীগণ পবিত্রতা (মাসিকের পরিসমাপ্তি) দেখার জন্য রাতের গভীর অংশে বাতি/প্রদীপ চাইত। তিনি তাদের এই কাজের জন্য সমালোচনা করতেন এবং বলতেন: (পূর্ববর্তী) নারীরা এমনটি করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، هـ]: (كن).