حدثنا (هشيم)(1) عن مغيرة عن إبراهيم.

প্রদত্ত আরবি পাঠ্যাংশে শুধুমাত্র বর্ণনাকারীর শৃঙ্খল (ইসনাদের অংশ) উল্লেখ করা হয়েছে, কিন্তু মূল হাদীসের বক্তব্য (মতন) এবং সাহাবীর নাম অনুপস্থিত। ফলে হাদীসটির অনুবাদ করা সম্ভব হচ্ছে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (هشايم).

وعن هشام
أو غيره عن الحسن أنهما
رخصًا في (ذوي)(1) القرابة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই আত্মীয়-স্বজনের জন্য (কোন বিষয়ে) অবকাশ বা রুখসত (শিথিলতা) দিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (دين) وفي [ب، ز، ك]: (ذى).

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك قال: قلت لعطاء (أيجزئ)(1) الرجل أن يضع زكاته في أقاربه، قال: نعم إذا لم يكونوا في عياله.

আব্দুল মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: কোনো ব্যক্তির জন্য তার যাকাত তার নিকটাত্মীয়দের মধ্যে দেওয়া কি যথেষ্ট হবে? তিনি (আতা) বললেন: হ্যাঁ, যদি তারা তার ভরণপোষণের আওতাভুক্ত না হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز]: (يجزى).

حدثنا وكيع عن سلمة بن (نبيط)(1) عن الضحاك قال: إذا كان لك أقارب فقراء (فهم)(2) أحق بزكاتك من غيرهم.

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যদি তোমার দরিদ্র আত্মীয়-স্বজন থাকে, তবে তারা তোমার যাকাতের জন্য অন্য সবার চেয়ে অধিক হকদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (بنيط).
(2) في [ص]: (فيهم).

حدثنا وكيع عن سفيان عن (زبيد)(1) قال: (سألت)(2) إبراهيم عن الأخت تعطى من الزكاة، قال: نعم.

যুবায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি (ইমাম) ইবরাহীম (নাখঈ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, বোনকে কি যাকাতের অর্থ দেওয়া যাবে? তিনি বললেন, হ্যাঁ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح] و [ص] و
[أ]: (رشد) وفي [هـ]: (زيد) وفي [ز، ك، ب]: (زبيد).
(2) في [ب]: (ثنا) وفراغ لكلمة بعده لا يقرأ.

حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن في الرجل يعطي زكاته ذوي قرابته، قال: نعم ما لم يكونوا في عياله.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি তার যাকাত তার নিকটাত্মীয়দের প্রদান করে—এ বিষয়ে তিনি বললেন: “হ্যাঁ, [তা জায়েয,] যতক্ষণ না তারা তার ভরণপোষণের অধীনস্ত হয়।”

حدثنا ابن نمير عن حنظلة عن طاوس قال: سأله رجل فقال: (إن)(1) عندي ناسًا من أهلي فقراء، فقال: أخرجها منك ومن أهلك.

তাঊস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল, “আমার পরিবার-পরিজনের মধ্যে কিছু গরীব লোক রয়েছে।” তিনি বললেন, “তা তোমার পক্ষ থেকে এবং তোমার পরিবারের লোকেদের জন্য (তা বের করে) দাও।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (إني).

حدثنا وكيع عن ابن (عون)(1) عن (ابنة)(2) سيرين عن أم (الرائح)(3) بنت (صليع)(4) عن عمها سلمان بن عامر الضبي قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "الصدقة [على غير (ذي)(5) الرحم (صدقة وعلى ذي الرحم)(6) (اثنتان)(7)

(صدقة)(8)](9) وصلة"(10).

সালমান ইবনে আমের আদ-দাব্বী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আত্মীয় নয় এমন ব্যক্তির উপর সাদাকা করা কেবল সাদাকা। আর আত্মীয়ের উপর সাদাকা করলে তাতে দুটি (সওয়াব) পাওয়া যায়: সাদাকা এবং সিলাহ (আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ك]: (عمر).
(2) في [أ، ب،
هـ، ف]: (ابن).
(3) في [هـ، ف]: (الرائج).
(4) في [ص]: (صليع) وفي [هـ]: (صليح).
(5) في [أ، ح]: (ذوى).
(6) سقط من [أ، ح].
(7) في [أ، ح،
ز]: (اثنان).
(8) في [ب]: (صدقه اثنتان) تقدمت (صدقة) على (اثنتان).
(9) سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
(10) مجهول؛ لجهالة أم الرائح، أخرجه أحمد (16228)، والنسائي 5/
92، وابن ماجة (1844)، وأبو داود (2355)، وابن خزيمة (2385)، وابن حبان (3344)، والحاكم 1/
407، وابن أبي عاصم في الآحاد (1136)،
والطبراني (6212)، والدارمي 1/
397، والبغوي في المعرفة 31/ 405، والبيهقي 4/
174.

(قال)(1) أبو بكر: وسمعت وكيعًا يذكر عن سفيان (أنه)(2) قال: لا (يعطيها)(3) من (يجبر على)(4) نفقته.

ইমাম সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তির ভরণ-পোষণ বহন করা তার (দাতার) জন্য বাধ্যতামূলক, তাকে যাকাতের অর্থ প্রদান করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [ب، ز، ك]: ما بين القوسين.
(2) سقط من [ب].
(3) في [ص]: (يعطهما)، وفي [هـ]: (يعطها).
(4) في [ص]: (يجير على)، وفي [ط، هـ] (تجب عليه).

حدثنا جرير عن ثعلبة عن ليث عن مجاهد قال: لا (تقبل)(1) (ورحمه)(2) محتاجة.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, (কোনো দান বা সাদকা) কবুল করা হয় না, যখন (দানকারীর) আত্মীয়-স্বজন অভাবগ্রস্ত থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح، ص]: (يقبل).
(2) في [أ، ح،
ص، ز، ك]: (ورحم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ بن (معاذ)(1)(2) عن أشعث عن الحسن

في الرجل
(يدفع)(3)(4) زكاته إلى فقير، ثم يتبين له أنه غني قال: أجزأ عنه.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
যে ব্যক্তি কোনো গরিব ব্যক্তিকে তার যাকাত প্রদান করে, অতঃপর তার কাছে স্পষ্ট হয় যে বস্তুত সে ধনী ছিল, তিনি (আল-হাসান) বলেন: তা তার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হয়েছে (অর্থাৎ তার যাকাত আদায় হয়ে গেছে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [ك] زيادة: (بن معاذ).
(3) في [ب، ف،
هـ] (يعطي).
(4) في [أ، ح،
ص، ز] زيادة: (من).

حدثنا ابن فضيل عن إسماعيل عن حماد عن إبراهيم في الرجل يعطي (من)(1) (زكاته)(2) الغني وهو لا يعلم قال: لا يجزئه.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি এমন ধনী লোককে তার যাকাত প্রদান করে যার ধনী হওয়ার বিষয়টি সে (যাকাতদাতা) অবগত ছিল না, তিনি (ইব্রাহীম) বলেন: তার যাকাত আদায় হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ص، ز، ك] زيادة: (من).
(2) في [ص]: (الزكاته).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن زياد الألهاني قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول: حليف السيف من (الكنوز)(1)(2).

আবু উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তরবারির সহচর (বা সাথী) হলো (উম্মাহর) ধন-ভান্ডারসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (الكنور).
(2) صحيح؛ الألهاني شامي.

حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد اللَّه
بن عبيد قال: قلت لمكحول يا أبا (عبد اللَّه)(1) إن لي سيفًا فيه خمسون ومائة درهم علي (فيها)(2) زكاة فقال: (أضف)(3) إليها ما كان لك من ذهب وفضة، فعليك فيه(4) الزكاة.

উবাইদুল্লাহ ইবনে উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, "হে আবু আব্দুল্লাহ! আমার একটি তলোয়ার আছে, যার মূল্য দেড়শত (১৫০) দিরহাম। এর উপর কি আমার যাকাত দিতে হবে?"

তিনি বললেন, "তোমার কাছে থাকা সোনা ও রূপা (বা রৌপ্য) এর সাথে সেই (তলোয়ারের) মূল্য যোগ করো, তবেই তার উপর যাকাত ওয়াজিব হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عبيد اللَّه) وفي [ص]: (عبد).
(2) في [ب، ز،
ك]: (فيه).
(3) في [ح]: (ضيف)، وفي [أ]: (ضيف).
(4) زيد في [ف، هـ]: (من).

حدثنا عبد الرحيم عن حجاج قال: سألت عطاء.

হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম।

وحمادًا (عن)(1) إبراهيم عن القدح(2) المفضض والسيف المحلى والمنطقة (المحلاة)(3)(4) إذا جمعته فكان فيه (مائتا)(5) درهم أزكيه (قالوا)(6): لا.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি রৌপ্য-খচিত পানপাত্র, সজ্জিত তরবারি এবং অলংকৃত কোমরবন্ধ সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলে) বলেন: যদি এই সবকিছুর রৌপ্যের পরিমাণ একত্রিত করা হয় এবং তা দুইশত দিরহামে পৌঁছায়, তবে কি সেগুলোর উপর যাকাত দিতে হবে? তাঁরা (জবাবে) বললেন: না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ص،
هـ]: (و).
(2) في [ص] زيادة: (واو).
(3) سقط من: [أ، ح].
(4) في [ف] زيادة: (و).
(5) في [ب، ز،
ك]: (مائتي).
(6) في [ب، ص،
هـ] (قالوا).

حديث إسماعيل بن عياش عن مالك بن عبد اللَّه (الكلاعي)(1) قال: سمعت (خالد)(2) بن (معدان)(3) يقول: حلية (السيف)(4) من الكنوز.

খালিদ ইবনে মা’দান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তরবারির অলঙ্কার হলো গুপ্তধনসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ص، ط، ع، هـ] (الكلابي)، وأخرج سعيد بن منصور م 2 (65) قال نا إسماعيل بن عياش عن مالك بن عبد اللَّه الكلاعي قال
سمعت خالد بن معدان يقول: إذا اختلفتم في قراءة ياء وتاء) إلخ، وأخرج نعيم بن حماد في الفتن (1223)، (عن ابن عياش عن مالك بن عبد اللَّه الكلاعي عن عثمان بن معدان القرشي) ومثله برقم (1291)، كما روى ابن أبي عاصم في الجهاد (114)، قال: (حدثنا الحوطي قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن مالك بن عبد اللَّه الوحاظي عن زرعة بن عبد اللَّه) ومثله في الآحاد والمثانى (2777).
(2) في [أ، ب،
جـ، ح، س، ط، هـ]: (مالك).
(3) قال ابن حزم في المحلى 6/
76: "وعن خالد بن معدان أن حليف السيف من الكنوز"، وفي [أ، ب، س، ص، هـ] (مغول).
(4) في [ب]: (السيوف)؛ وكذلك في [ز].

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) معتمر عن ليث عن طاوس قال: إذا كان عليك دين فلا (تزكيه)(2).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন তোমার উপর কোনো ঋণ থাকে, তখন তুমি (সেই সম্পদের) যাকাত দেবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (نا).
(2) كذا في النسخ، وحقه الجزم بحذف الياء.

حدثنا عبد الرحيم عن عبد الملك عن عطاء (في الرجل)(1) يكون عليه الدين السنة والسنتين (أيزكيه)؟(2) قال: لا.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: কোনো ব্যক্তির উপর যদি এক বা দুই বছর ধরে ঋণ থাকে (অর্থাৎ, তার প্রাপ্য ঋণ অপর কারো কাছে আটকে থাকে), তবে সে কি এর যাকাত আদায় করবে? তিনি (আতা) বললেন, না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكررت في: [ح].
(2) في [ب، هـ]: (أفيزكيه).

حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا كان (حين)(1) يزكي الرجل(2) (ماله)(3) نظر ما للناس عليه، فيعزله.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার মালের যাকাত আদায় করবে, তখন সে দেখবে মানুষের কী পাওনা (ঋণ) তার ওপর রয়েছে, তারপর সে তা (যাকাতের হিসাব থেকে) আলাদা করে রাখবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (حسين).
(2) في [أ، ح،
ص]: (للرجل).
(3) في [أ، ح]: (ما به).