حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن فضيل قال: لا تزك ما للناس عليك.

ফুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষের কাছে তোমার যে পাওনা রয়েছে, তা নিয়ে বাড়াবাড়ি করো না (বা তা দাবি করো না)।

حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال: (للزكاة)(1) حد معلوم (فإذا)(2) جاء ذلك حسب (ماله)(3) الشاهد والغائب، فيؤدي عنه إلا ما كان من دين (عليه)(4).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যাকাতের জন্য একটি সুনির্দিষ্ট সীমা (বা সময়) রয়েছে। যখন সেই সীমা উপস্থিত হয়, তখন ব্যক্তির উপস্থিত এবং অনুপস্থিত (অর্থাৎ দৃশ্যমান ও গোপন) সকল সম্পদের হিসাব করা হবে এবং তিনি তা থেকে যাকাত আদায় করবেন—তবে তার উপর থাকা কোনো ঋণ এর অন্তর্ভুক্ত হবে না (অর্থাৎ তা হিসাব থেকে বাদ যাবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (للزكووة).
(2) في [ب]: (إذا).
(3) في [ص]: (قاله).
(4) سقط من: [ب].

حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر عن ميمون قال: (اطرح)(1) ما كان عليك من الدين (ثم)(2) زك ما بقي.

মাইমুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তোমার উপর যে ঋণ রয়েছে, তা বাদ দাও। অতঃপর যা অবশিষ্ট থাকে, তার যাকাত আদায় করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (اخرج).
(2) في [ب]: (و).

حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن السائب بن يزيد قال: سمعت عثمان يقول:(1) هذا (شهر)(2) زكاتكم، فمن كان عليه (دين)(3)، فليقضه، وزكوا(4) بقية أموالكم(5).

সায়িব ইবনে ইয়াযিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: এটা হলো তোমাদের যাকাত প্রদানের মাস। সুতরাং, যার উপর ঋণ আছে, সে যেন তা পরিশোধ করে দেয়। আর তোমাদের অবশিষ্ট সম্পদের যাকাত দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب] زيادة: (في).
(2) في [ب]: (الشهر).
(3) سقط من: [ص].
(4) في [ص]: (لبقية).
(5) صحيح.

حدثنا غندر عن شعبة قال: سألت حمادًا عن الرجل يكون عليه الدين وفي (يده)(1) (مال)(2) أيزكيه؟ قال: نعم(3) عليه (زكاته)(4)، ألا ترى أنه ضامن.

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যার উপর ঋণ রয়েছে এবং তার হাতে (নিসাব পরিমাণ) সম্পদও বিদ্যমান, সে কি এর যাকাত আদায় করবে? তিনি (হাম্মাদ) বললেন: হ্যাঁ, এর উপর তার যাকাত আবশ্যক। তুমি কি দেখো না যে সে (সম্পদটির) জামিনদার বা দায়ী (অর্থাৎ মালিক)?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، ز]: (يديه) وفي [ح]: (رواته) وفي [أ]: (روايه).
(2) في [ب، ك،
ص، ز]: (ماله).
(3) في [ص] زيادة: (و).
(4) في [ص]: (زكاه).

وسألت ربيعة، فقال: مثل قول حماد.

আর আমি রাবিয়াকে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন: (এ বিষয়ে) হাম্মাদের মতামতের অনুরূপ।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (حفص)(1) عن الشيباني
عن الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم
بعث عبد اللَّه بن رواحة إلى اليمن (يخرص)(2) عليهم النخل(3).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়ামানে প্রেরণ করেছিলেন তাদের খেজুর গাছের ফল অনুমান (বা যাকাতের জন্য পরিমাপ) করার জন্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (جعفر) بدل (حفص).
(2) في [ب]: (فحرص).
(3) مرسل؛ الشعبي تابعي، أخرجه ابن سعد 3/ 526، وورد من حديث الشعبي عن زياد بن عبد اللَّه الأنصاري، أخرجه الخطيب في تالي التلخيص 1/ 190 (96)، وابن منده كما في الإصابة 2/ 585.

قال: (سألت)(1) الشعبي: أَفعلُه؟ قال: لا.

বর্ণনাকারী বলেন, আমি শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, “আমি কি এটা করব?” তিনি বললেন, “না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز، ك، ب]: (فسألته)؛ وفي [ص]: (فسأل).

حدثنا ابن مبارك عن معمر عن ابن طاوس(1) عن أبي بكر بن حزم قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
إذا بعث الخارص أمره أن لا يخرص (النخل)(2)(3) العرايا(4).

আবু বকর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো অনুমানকারীকে (যাকাতের ফল আন্দাজ করার জন্য) প্রেরণ করতেন, তখন তিনি তাকে ‘আরায়া’ খেজুরের (ফল) অনুমান করতে নিষেধ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ] زيادة: (عن أبيه).
(2) سقط من [ك، ز].
(3) في [ب، جـ، ط،
ك، هـ] زيادة (إلا).
(4) مرسل؛ أبو بكر بن حزم تابعي، أخرجه عبد الرزاق (7210)، وابن زنجويه
في الأموال (2007)، والبيهقي 4/ 123.

حدثنا أبو داود (و)(1) غندر عن شعبة عن (حبيب)(2) بن عبد الرحمن قال: سمعت عبد الرحمن بن مسعود يقول: جاء سهل بن أبي

(حثمة)(3) إلى (مجلسنا)(4) فحدث أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إذا خرصتم (فخذوا)(5) (ودعوا)(6) الثلث، فإن لم تجدوا الثلث فالربع"(7).

সাহল ইবনে আবী হাছমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা (ফলের পরিমাণ) অনুমান করবে, তখন তোমরা এক-তৃতীয়াংশ (ক্ষতিপূরণস্বরূপ) ছেড়ে দাও। আর যদি এক-তৃতীয়াংশ ছেড়ে দিতে না পারো, তবে এক-চতুর্থাংশ ছেড়ে দাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [هـ]: (حبيب).
(3) في [أ، ح]: (خيثمه).
(4) في [أ، ص،
ط، هـ]: (مجلس).
(5) في [ص]: (فخذدوا)؛ وفي [ب]: (خذو).
(6) في [ص]: (دعوا).
(7) مجهول؛ لجهالة عبد الرحمن بن مسعود، أخرجه أحمد (15713)، والترمذي (643)، وأبو داود (1605)، وابن حبان (3280)، والحاكم 1/
402، وابن خزيمة (2320)، والطيالسي (1234)، والنسائي 5/
42، وابن زنجويه (1992)،
وأبو عبيد في الأموال (1447)، والدارمي 2/ 271، وابن الجارود (352)، وابن أبي عاصم في الآحاد (2073)، والبزار (2305)، والطحاوي 2/ 39، والطبراني (5626)، والبيهقي 4/
123.

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار أن عمر كان يبعث أبا خيثمة خارصًا للنخل فقال: إذا أتيت أهل (البيت)(1) في حائطهم، فلا (تخرص)(2) عليهم قدر ما يأكلون(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি আবু খাইসামাহকে খেজুরের ফলন অনুমানকারী (খারিস) হিসেবে নিযুক্ত করে পাঠাতেন। তিনি (উমর) তাকে নির্দেশ দিলেন: "যখন তুমি কোনো গৃহস্থের বাগানে যাবে, তখন তাদের দৈনন্দিন খাবারের জন্য যতটুকু ফল প্রয়োজন, তা যেন তুমি (যাকাতের হিসাবে) অনুমান না করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (البيث).
(2) في [ح]: (يخرص).
(3) حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه عبد الرزاق (7221)، وأبو عبيد في الأموال (1448)، وابن حزم في المحلى (5/ 260).

حدثنا محمد بن(1) بكر عن ابن (جريج)(2) عن أبي الزبير عن جابر أنه سمعه يقول: (خرصها)(3) ابن رواحة [يعني (خيبر)(4) أربعين ألف وسق،

(فزعم)(5) أن اليهود لما (خيرهم)(6) ابن رواحة](7) أخذوا (التمر)(8) وعليهم عشرون ألف وسق(9).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন: ইবনু রাওয়াহা খাইবারের ফলের আনুমানিক হিসাব (খরস) করেছিলেন চল্লিশ হাজার ওয়াসাক। তিনি (জাবির) উল্লেখ করেন যে, ইবনু রাওয়াহা যখন ইয়াহুদিদেরকে (হিসাব মেনে নেওয়া বা না নেওয়ার) অধিকার দিয়েছিলেন, তখন তারা ফল (খেজুর) গ্রহণ করেছিল এবং তাদের উপর বিশ হাজার ওয়াসাক (মুসলিমদের অংশ হিসেবে) প্রদানের বাধ্যবাধকতা ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف، هـ] زيادة (أبي).
(2) في [ص]: (جريح).
(3) في [ص]: (حرصها).
(4) في [ز، ك]: (خيبرا).
(5) في [أ، ص،
ز، ك]: (وزعم).
(6) في [ص]: (خوهم).
(7) سقط ما بين المعكوفين من: [ح].
(8) في [ف]: (البر).
(9) صحيح، أخرجه أحمد (14161)، وأبو داود (3415)، وعبد الرزاق
(7205)، وأبو عبيد في الأموال (193)، والطحاوي (3/ 247)، والدارقطني (2/ 133) والبيهقي (4/ 123)، وصرح ابن جريج بالسماع عند
أبي دواد.

حدثنا وكيع عن جرير بن حازم عن قيس بن (سعد)(1) عن مكحول قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "خفف على الناس في الخرص (فإن)(2) في المال العرية والوصية"، قال: العرية النخلة (يرثها)(3) الرجل في حائط الرجل، (والوصية)(4): الرجل يوصي بالوصية للمساكين(5).

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা মানুষের জন্য আন্দাজ করে ফলমূলের যাকাত নির্ধারণে (খারসে) কিছুটা সহজ করো, কারণ, (যাকাতযোগ্য) সম্পদে ’আরিয়াহ’ (দান বা ধার) এবং ’ওসিয়্যাহ’ (বसीयত) অন্তর্ভুক্ত থাকে।"

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: ’আরিয়াহ’ হলো সেই খেজুর গাছ, যা একজন লোক অন্য লোকের বাগানে (ভোগের জন্য) লাভ করে। আর ’ওসিয়্যাহ’ হলো: যখন কোনো লোক মিসকিনদের জন্য ওসিয়্যত করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (سعيد).
(2) في [أ، ح،
هـ]: (وإن).
(3) في [هـ]: (يرعها) وفي [ح]: (يرثهما) وفي [أ]: (يرثهما) وفي [ب]: (يريها).
(4) في [ص]: (ولوصية)، وفي عدد من المراجع: (والوطية)، وفسرها بالسابلة الذين يطأون
بلاد التمار مجتازين.
(5) مرسل، أخرجه أبو داود في المراسيل
(118) وأبو عبيد في الأموال (1453)، والطحاوي في
شرح معاني الآثار 4/
34، كما في عمدة القاري 11/ 302.

حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
أمر (عتاب)(1) بن أسيد أن يخرص العنب

كما يخرص
النخل (فتؤدى)(2) زكاته (زبيبًا)(3) كما (تؤدى)(4) زكاة النخل (تمرًا)(5) فتلك سنة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في النخل والعنب(6).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আত্তাব ইবনু উসাইদকে আদেশ করলেন যে, তিনি যেন আঙুরের ফলন সেইভাবে অনুমান করেন যেভাবে খেজুরের ফলন অনুমান করা হয় (যাকাত নির্ধারণের জন্য)। অতঃপর তার যাকাত কিসমিস হিসেবে আদায় করা হয়, যেভাবে খেজুরের যাকাত শুকনা খেজুর (তামার) হিসেবে আদায় করা হয়। সুতরাং খেজুর ও আঙুরের ব্যাপারে এটিই হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (عفان) وفي [ص]: (عيان).
(2) في [أ، ح،
ص]: (فيودى).
(3) سقط من: [ب، هـ].
(4) في [أ، ح،
ص]: (يؤدى).
(5) سقط من: [ب].
(6) مرسل، أخرجه ابن خزيمة (2317)، والدارقطني 2/
133، والطحاوي 2/
39، وابن عبد البر في التمهيد 6/ 470، وأخرجه مرفوعًا ابن
الجارود (351)، وأبو داود (1603)، والنسائي 5/
109، والبيهقي 4/
121.

حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قال لي عبد الكريم (وعمرو)(1) بن دينار يخرص النخل والعنب وس لا يخرص الحب.

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল কারীম (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমর ইবনু দীনার আমাকে বলেছেন যে, তিনি খেজুর এবং আঙ্গুরের উপর অনুমান (খরস) করেন, কিন্তু তিনি শস্যদানার উপর অনুমান (খরস) করেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (وعمرو).

حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قلت لعطاء متى يخرص النخل قال: حين يطعم.

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, কখন খেজুরের মূল্য অনুমান (খরস) করা হবে? তিনি বললেন: যখন তা ফল ধারণ করবে (খাওয়ার উপযোগী হবে)।

حدثنا محمد بن بكر قال: قال ابن جريج: كذلك أخبرنا عبد اللَّه بن فلان أن النبي صلى الله عليه وسلم
أمر (بخرص)(1) خيبر (حين)(2) طاب تمرهم(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে ফু্লান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খায়বারের খেজুর যখন পাকার উপযুক্ত হয়েছিল, তখন তিনি তা অনুমান (খরস) করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (يخرص).
(2) في [أ، ح]: (حتى).
(3) مرسل فيه جهالة.

فقال: وقال ابن شهاب: أمر النبي صلى الله عليه وسلم
أن يخرص خيبر حين (طاب)(1)(2) أول التمر(3).

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আদেশ করেছিলেন যে, যখন প্রথম খেজুর ফলন পাকা ও সুস্বাদু হবে, তখনই যেন খায়বার এলাকার খেজুরের (উৎপাদনের) অনুমান (বা পরিমাণ) নির্ধারণ করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز]: (يطيب) وكذلك في [ص]؛ وفي [ك]: (يظهر).
(2) في [ص] زيادة: (الثمر).
(3) مرسل.

حدثنا (أبو بكر قال: حدثنا)(1) محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قلت لعطاء (حرث)(2): لرجل دينه أكثر من ماله (فحصد)(3)، أيؤدي حقه يوم حصاده؟ فقال: ما (ترى)(4) على الرجل دينه أكثر من (ماله)(5)، من (صدقة)(6) في (ماشيته)(7) ولا في أصلٍ إلا أن يؤدي حقه يوم حصاده يوم (يحصده)(8).

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: এমন এক ব্যক্তি ফসল ফলাল, যার ঋণের পরিমাণ তার সমুদয় সম্পদের চেয়েও বেশি। অতঃপর সে যখন ফসল কাটল, সে কি তার ফসলের হক (উশর/যাকাত) ফসল কাটার দিনেই আদায় করবে?

তিনি (আতা) বললেন: যে ব্যক্তির ঋণ তার সম্পদের চেয়েও বেশি, তার উপর তার গৃহপালিত পশুর কোনো যাকাত (সদকা) বা অন্য কোনো মূলধনের উপর কোনো যাকাত আবশ্যক হয় না। তবে হ্যাঁ, সে যেদিন ফসল কাটে, সেদিন তাকে অবশ্যই তার ফসলের হক আদায় করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب، ز،
ك].
(2) في [ح، ص]: (حرت).
(3) في [ب]: (فحصدا).
(4) في [أ، ب،
ح]: (يرى) وفي [ص]: (نرى).
(5) سقط من: [ز].
(6) في [هـ]: (صدق).
(7) في [ك]: (ماشيه).
(8) في [أ، ح]: (محصده) وفي [ص]: (محصد).

حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قال لي أبو الزبير:(1) سمعت طاوسًا يقول: ليس عليه صدقة.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার উপর কোনো সাদকা (বা যাকাত) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ص، هـ] زيادة: (يقول).