حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن هشام بن عروة عن أبيه عن حكيم بن (حزام)(1) قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من يستغن يغنه اللَّه، ومن يستعفف يعفه
اللَّه، واليد العليا خير من اليد السفلى"(2).

হাকীম ইবনু হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি (অন্যের মুখাপেক্ষিতা থেকে) অভাবমুক্ত থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করে দেন। আর যে ব্যক্তি পবিত্র থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন। আর উপরের হাত নিচের হাত থেকে উত্তম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (حرام)؛ وفي [ك]: (خرام).
(2) صحيح، أخرجه البخاري (2079) ومسلم (1532).

حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد وعروة عن حكيم بن (حزام)(1) عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "اليد العليا خير من اليد السفلى"(2).

হাকীম ইবনু হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "উপরের হাত নিচের হাত অপেক্ষা উত্তম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (حرام)؛ وفي [ك]: (خرام).
(2) صحيح، أخرجه البخاري (6441) ومسلم (1053).

حدثنا غندر عن شعبة قال: سمعت أبا حمزة يحدث عن هلال بن (حصن)(1) قال: نزلت دار أبي سعيد، فضمني وإياه(2) المجلس، فحدثني أنه أصبح ذات يوم وقد (عصب)(3) على بطنه من الجوع قال: فأتيت النبي
صلى الله عليه وسلم فأدركت من قوله وهو يقول: "من يستعفف يعفه اللَّه، ومن يستغن يغنه اللَّه، ومن سألنا إما أن نبذل له وإما أن نواسيه، (ومن)(4) يستغن (أو)(5) يستعفف عنا خير (له)(6) من أن

يسألنا"، قال: فرجعت فما سألته شيئًا(7).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(হিলাল ইবনু হিসন বলেন,) তিনি (আবু সাঈদ) আমাকে বলেন যে, একদিন সকালে তিনি এমন অবস্থায় ছিলেন যে, ক্ষুধার তীব্রতার কারণে তিনি পেটে কাপড় বেঁধে রেখেছিলেন। এরপর আমি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলাম। আমি তখন তাঁকে এই কথাগুলো বলতে শুনছিলাম:

“যে ব্যক্তি (মানুষের কাছে চাওয়া থেকে) পবিত্র থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন। আর যে ব্যক্তি অন্যের মুখাপেক্ষী হওয়া থেকে অমুখাপেক্ষী থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে অমুখাপেক্ষী করে দেন। যে ব্যক্তি আমাদের কাছে কিছু চায়, আমরা হয়তো তাকে দান করি অথবা (সাহায্যের মাধ্যমে) তাকে সান্ত্বনা দেই। আর যে ব্যক্তি আমাদের কাছে না চেয়ে অমুখাপেক্ষী থাকে বা পবিত্র থাকতে চায়, তা তার জন্য আমাদের কাছে চাওয়ার চেয়ে উত্তম।”

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর আমি ফিরে এলাম এবং তাঁর কাছে আর কিছুই চাইনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ف، هـ]: (حصين).
(2) في [ز] زيادة: (في).
(3) في [أ، ز]: (فعصبت).
(4) في [ب]: (وأن).
(5) سقط من: [ب، ح،
هـ].
(6) سقط من: [ب].
(7) مجهول؛ لجهالة هلال
بن حصن، وأخرجه أحمد
(11401) وأصله في البخاري (6470) ومسلم (1053).

حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن (عبد الرحمن)(1) بن أبي ليلى قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "استغن عن الناس ولو (بقصمة)(2) (سواك)(3) "(4).

আব্দুর রহমান ইবনে আবী লায়লা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা মানুষের কাছে (কোনো কিছুর) মুখাপেক্ষী হওয়া থেকে বিরত থাকো, যদিও তা (মিসওয়াকের) একটি টুকরা পরিমাণও হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ز،
ك]: (عبد اللَّه).
(2) ما انكسر من السواك إذا استيك به، انظر: تاج العروس 32/ 281، وفي [أ، ب، هـ]: (بقضمة).
(3) في [أ]: (سوال).
(4) مرسل ضعيف، عبد الرحمن ليس صحابيًا، ومحمد بن أبي ليلى ضعيف.

حدثنا أبو معاوية وابن
نمير عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى(1) بمثله ولم يرفعه.

আব্দুর রহমান ইবনু আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি পূর্বোক্ত হাদীসের মতোই বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি সেটিকে মারফূ’ (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বক্তব্য হিসেবে) উল্লেখ করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زاد في [ب، هـ]: (قال: قال رسول اللَّه (ﷺ)، سقط من: [ص، ز، ك].

حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد اللَّه بن دينار عن ابن عمر قال: كنا نتحدث أن اليد العليا هي المتعففة(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আলোচনা করতাম যে, উঁচু হাত (الْيَدُ الْعُلْيَا) হলো সেই হাত, যা (কারো কাছে কিছু চাওয়া থেকে) নিজেকে পবিত্র রাখে (এবং স্বাবলম্বী থাকে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا ابن فضيل عن عاصم بن كليب عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "اليد العليا خير من اليد السفلى
وخير (الصدقة)(1) ما أبقت غنى وابدأ بمن تعول"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “উপরের হাত নিচের হাত অপেক্ষা উত্তম। উত্তম সাদকা (দান) তাই, যা (দানের পরেও) স্বচ্ছলতা বাকি রাখে। আর তুমি তাদের দিয়ে শুরু করো, যাদের ভরণ-পোষণ তোমার উপর ন্যস্ত।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (صدقه).
(2) حسن؛ كليب صدوق، وأخرجه البخاري (1428) وأحمد (7155).

حدثنا معاوية (بن)(1) هشام قال: ثنا سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم قال: انتهى قوم (من)(2) ثعلبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب وهو (يقول)(3): "يد المعطي العليا ويد السائل السفلى، وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك
وأخاك (وأدناك فأدناك)(4) "(5).

থালবাহ ইবনে যুহদাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একদল লোক তাঁর নিকট এসে পৌঁছল, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন। তিনি তখন বলছিলেন: "দানকারীর হাত উপরে থাকে এবং যাচনাকারীর হাত নিচে থাকে। আর তুমি তাদের দ্বারা শুরু করো যাদের ভরণপোষণ তুমি বহন করো: তোমার মা, তোমার বাবা, তোমার বোন, তোমার ভাই, এরপর তোমার নিকটতম আত্মীয়, এরপর তার নিকটতম আত্মীয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ص]: (عن).
(2) سقط من: [ف، هـ].
(3) في [أ]: (تقول).
(4) في [أ]: (فأذناك فاذناك).
(5) حسن؛ معاوية صدوق، والجمهور على أن ثعلبة صحابي، أخرجه أحمد (16613)، والنسائي 8/ 53، وابن أبي عاصم في الآحاد (1175)،
ويعقوب في المعرفة 3/
86، والبزار (917/ كشف)، والطبراني (1384)، وهناد في الزهد (963)، وابن قانع 1/ 125، والبيهقي 8/
345.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (بشر)(1) قال: (حدثنا)(2) سفيان عن المغيرة بن النعمان عن عبد اللَّه(3) بن الأقنع الباهلي عن الأحنف بن قيس قال: كنت جالسًا في (مسجد)(4) في المدينة، فأقبل رجل لا (تراه)(5) حلقة إلا فروا منه

حتى انتهى إلى الحلقة التي كانت فيها، فثبّت وفروا، (فقلت)(6) من أنت قال: أبو ذر صاحب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال: (فقلت)(7): ما يفر الناس منك؟ قال: إني أنهاهم عن (الكنوز)(8)، قال: قلت: إن أعطياتنا قد
بلغت وارتفعت (فتخاف)(9) علينا منها قال: (أما)(10) اليوم فلا، ولكنها يوشك أن تكون أثمان دينكم
(فدعوهم)(11) وإياها(12).

আহনাফ ইবনে কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদীনার একটি মসজিদে বসে ছিলাম। অতঃপর এমন একজন লোক আসলেন, যাকে কোনো মজলিসের কাছে যেতে দেখলেই তারা তার থেকে পালিয়ে যেত। অবশেষে তিনি সেই মজলিসের কাছে পৌঁছালেন যেখানে আমি ছিলাম। তখন আমি স্থির রইলাম, কিন্তু (অন্যরা) পালিয়ে গেল।

আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ’আপনি কে?’ তিনি বললেন, ’আমি আবু যর, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবী।’

আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ’মানুষ কেন আপনাকে দেখে পালিয়ে যায়?’ তিনি বললেন, ’আমি তাদেরকে (সম্পদ) সঞ্চয় করা থেকে নিষেধ করি।’

আমি বললাম, ’আমাদের প্রাপ্তি (সরকারী ভাতা বা অনুদান) অনেক বেশি হয়েছে এবং তা বৃদ্ধি পেয়েছে। আপনি কি এ কারণে আমাদের জন্য ভয় করছেন?’

তিনি বললেন, ’আজকের দিনে (বর্তমান পরিস্থিতিতে) নয়, তবে শীঘ্রই তা তোমাদের দ্বীনের বিনিময়ে মূল্যে পরিণত হবে। সুতরাং এগুলোকে তাদের জন্য ছেড়ে দাও।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (بشير).
(2) في [ز]: (أنا).
(3) في [هـ]: (هو عبد اللَّه بن يزيد نسب إلى جده).
(4) في [أ، ص،
هـ]: (مجلس).
(5) في [أ، ص،
هـ] (ترى).
(6) في [ح]: (وقلت).
(7) في [ز]: (قلت).
(8) في [ص]: (كنوز).
(9) في [أ، ح]: (فيخاف).
(10) سقط من: [ب].
(11) في [أ، ح]: (فدعوا).
(12) حسن؛ عبد اللَّه بن الأقنع صدوق، أخرجه أحمد (21451) والحاكم 4/
522، وبنحوه في البخاري (1407) ومسلم (992).

حدثنا ابن إدريس عن حصين عن (زيد)(1) بن وهب قال: مررنا على أبي ذر بالربذة، (فسألناه)(2) عن منزله، قال: كنت بالشام، فقرأت هذه الآية: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾
[التوبة: 34]، فقال معاوية: إنما هي (في)(3) أهل الكتاب فقلنا: إنها لفينا وفيهم(4).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। যায়িদ ইবনু ওয়াহব বলেন, আমরা রাবাযা নামক স্থানে আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। আমরা তাঁকে তাঁর (রাবাযায়) অবস্থানের কারণ জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, আমি শাম দেশে ছিলাম। তখন আমি এই আয়াতটি পাঠ করি: "যারা সোনা ও রুপা সঞ্চয় করে রাখে এবং তা আল্লাহর পথে খরচ করে না, তাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ দাও।" [সূরা আত-তাওবাহ: ৩৪]। (এ বিষয়ে) তখন মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এটি তো কেবল আহলে কিতাবদের জন্য প্রযোজ্য। আমরা বললাম, না, এটি আমাদের এবং তাদের (উভয়ের) জন্যই প্রযোজ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (يزيد).
(2) في [هـ]: (فسألنا).
(3) في [ز]: (من).
(4) صحيح، أخرجه البخاري (4660).

حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن عبد اللَّه بن مرة عن مسروق عن عبد اللَّه قال: والذي لا إله غيره لا يعذب اللَّه رجلًا ويكنز
فيمس درهم (درهمًا)(1) ولا دينار (دينارًا)(2)، ولكن يوسع (اللَّه)(3) جلده حتى يوضع كل (درهم ودينار)(4) على حدته(5).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই! আল্লাহ এমন কোনো ব্যক্তিকে শাস্তি দেবেন না, যে (সম্পদ) জমা করে (অথচ শাস্তির সময়) তাকে একটি দিরহামও স্পর্শ করে না বা একটি দীনারও স্পর্শ করে না; বরং আল্লাহ তার চামড়া এতদূর প্রসারিত করবেন, যেন প্রত্যেকটি দিরহাম ও দীনার তার উপর আলাদা আলাদাভাবে স্থাপন করা যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح]، وفي [ب، ز]: (درهم).
(2) في [ب، ز]: (دينار).
(3) زيادة في [أ، ح].
(4) في [ص]: (دينار ودرهم).
(5) صحيح.

حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن أبي وائل قال: سمعت عبد اللَّه يقول في قوله تعالى: ﴿سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ﴾ [آل عمران: 180]، قال: (يطوقون)(1) (ثعبانًا)(2) بفيه (زبيبتان)(3) (ينهشه)(4) يقول أنا مالك الذي بخلت (به)(5)(6).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মহান আল্লাহর বাণী, ﴿সায়ুত্বওয়াক্কূন মা বাখিলু বিহী ইয়াওমাল ক্বিয়ামাহ্﴾ [সূরা আলে ইমরান: ১৮০] – যার অর্থ: "যা নিয়ে তারা কার্পণ্য করেছে, কিয়ামতের দিন তাই তাদের গলায় বেড়ি করে পরানো হবে" – এই আয়াত প্রসঙ্গে বলেন:

তাদের গলায় একটি বিষধর সাপের বেড়ি পরানো হবে, যার মুখে থাকবে দুটি বিষের গ্রন্থি (বা কালো দাগ)। সেটি তাকে দংশন করবে এবং বলবে: "আমিই তোমার সেই সম্পদ, যা নিয়ে তুমি কার্পণ্য করেছিলে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب، ك].
(2) في [ك]: (ثعبانان).
(3) في [أ، ص،
ح]: (وسان).
(4) في [ب]: (تطوقه)؛ وفي [ح]: (نهشه).
(5) سقط من: [ح].
(6) صحيح.

حدثنا يعلى بن عبيد قال: (حدثنا)(1) عبد الملك (بن)(2) أبي سليمان عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "ما من صاحب إبل ولا

بقر ولا غنم(3) لا يؤدي حقها إلا (أقعد)(4) لها يوم القيامة
بقاع قرقر، تطأه ذات الظلف بظلفها، (وتنطحه)(5) ذات القرن بقرنها وليس فيها يومئذٍ جماء ولا مكسورة القرن"، (قالوا)(6): يا رسول اللَّه
وما حقها؟ قال: "إطراق فحلها وإعارة دلوها ومنيحتها و (حلبها)(7) على الماء وحمل عليها في سبيل اللَّه"(8).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

উট, গরু অথবা ছাগল/ভেড়ার এমন কোনো মালিক নেই, যে তার (পশুর) হক আদায় করে না, কিন্তু কিয়ামতের দিন তাকে ক্বি’আ ক্বিরক্বির নামক সমতল ভূমিতে বসিয়ে রাখা হবে। খুরযুক্ত প্রাণীগুলো তাদের খুর দিয়ে তাকে মাড়াতে থাকবে, আর শিংযুক্ত প্রাণীগুলো তাদের শিং দিয়ে তাকে গুঁতোতে থাকবে। সেদিন শিংবিহীন বা শিং-ভাঙ্গা কোনো প্রাণী থাকবে না।

সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! এগুলোর হক কী?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "(এর হক হলো) এর প্রজননক্ষম পুরুষ পশুকে (অন্যদের ব্যবহারের জন্য) ছেড়ে দেওয়া, (দুধ দোহনের জন্য) বালতি ধার দেওয়া, এর দুধ বা পশম কিছু দিনের জন্য দান করা (মানীহা), পানির ঘাটে (অন্যের প্রয়োজনে) এর দুধ দোহন করে খেতে দেওয়া এবং আল্লাহর পথে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) এর উপর সওয়ারী বহন করা।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (نا).
(2) سقط من: [هـ].
(3) في [ص] زيادة: (و).
(4) في [ص]: (قعد).
(5) في [ح، ص]: (وينطحه)
(6) في [ب]: (قلنا).
(7) في [هـ]: (حليبها).
(8) صحيح، أخرجه مسلم (988)، وأحمد (14442).

حدثنا زيد بن حباب قال: حدثني موسى بن عبيدة قال: حدثني عمران
بن أبي أنس عن مالك بن أوس بن الحدثان عن أبي ذر قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أو حبيبي يقول: "في الإبل صدقتها، من جمع دينارًا أو درهمًا أو تبرًا أو فضة ولا يعده لغريم ولا ينفقه في سبيل اللَّه
فهو كي يكوى به يوم القيامة"(1).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অথবা আমার প্রিয়তমকে বলতে শুনেছি: “উটের মধ্যে তার সাদকা (যাকাত) রয়েছে। যে ব্যক্তি স্বর্ণমুদ্রা (দিনার), রৌপ্যমুদ্রা (দিরহাম), কাঁচা সোনা (তাব্র), অথবা রূপা সঞ্চয় করে, কিন্তু তা পাওনাদারের জন্য (পরিশোধের জন্য) প্রস্তুত রাখে না এবং আল্লাহর পথেও খরচ করে না, কিয়ামতের দিন তা দ্বারাই তাকে দগ্ধ করা হবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لحال موسى، أخرجه أحمد (21557)، والترمذي في العلل 1/ 307، والحاكم 1/
388، والبزار (3895)، والدارقطني 2/
100، والبيهقي 4/
147.

حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم (في قوله تعالى)(1): ﴿سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ﴾ [آل عمران: 180] قال: طوق من نار.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী—
﴿سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ [আলে ইমরান: ১৮০] (অর্থাৎ, কিয়ামতের দিন যে বিষয়ে তারা কৃপণতা করেছে, সেটিকে তাদের গলায় বেড়ি পরানো হবে) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (সেটি হবে) আগুনের বেড়ি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقطت من: [ص].

حدثنا (خلف)(1) بن خليفة عن أبي هاشم عن أبي وائل عن مسروق في قوله (تعالى)(2): ﴿سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾. قال: هو الرجل يرزقه

اللَّه المال فيمنع قرابته الحق الذي جعل اللَّه لهم فيه، فيجعل حية فيطوقها، فيقول: مالي ومالك، (فتقول)(3) الحية: أنا مالك.

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহ তা’আলার বাণী: ﴿সَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ (অর্থাৎ, কিয়ামতের দিন তারা যে সম্পদ নিয়ে কৃপণতা করত, তা দিয়ে তাদের বেড়ি পরানো হবে) এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:
এ হলো সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন, কিন্তু সে তার আত্মীয়-স্বজনের সেই হক বা অধিকার থেকে বঞ্চিত করে, যা আল্লাহ তাদের জন্য সেই সম্পদে নির্ধারণ করেছেন। অতঃপর সেই সম্পদকে একটি সাপে রূপান্তরিত করা হবে এবং তা দিয়ে তাকে বেড়ি পরানো হবে (বা গলায় জড়িয়ে দেওয়া হবে)। লোকটি তখন বলবে: আমার এবং তোমার কী সম্পর্ক? তখন সেই সাপটি বলবে: আমিই তোমার সেই (সঞ্চিত) সম্পদ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، هـ]: (خالد).
(2) سقط من: [ص].
(3) في [ص]: (تقول)، وفي [أ، هـ]: (فيقول).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة (عن)(1) النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتي بتمر من تمر الصدقة، فتناول الحسن بن علي تمرة فلاكها
في فيه فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كخ كخ أنا لا تحل لنا الصدقة"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট সাদকার (দানের) খেজুর আনা হয়েছিল। তখন হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি খেজুর নিলেন এবং সেটি তাঁর মুখে পুরে চিবোতে শুরু করলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: "খিখ! খিখ! (উফ্! ফেলে দাও!) আমাদের জন্য সাদকার মাল হালাল নয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ح،
ز]: (إن).
(2) صحيح، أخرجه البخاري (1491)، ومسلم (1069).

[حدثنا وكيع وأبو أسامة عن ثابت بن(1) عمارة عن شيح يقال له ربيعة بن شيبان قال: قلت للحسن بن علي ﵄: ما (تذكر من)(2) رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم وما تعقل عنه؟ قال: أخذت تمرة من تمر الصدقة، فلكتها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنا لا تحل لنا الصدقة](3) "(4).

হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। রবী’আহ ইবনে শাইবান বলেন, আমি হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কী কী বিষয় আপনার স্মরণ আছে এবং আপনি তাঁর থেকে কী কী মনে রেখেছেন?

তিনি (হাসান) বললেন: আমি সাদাকার খেজুর থেকে একটি খেজুর নিয়েছিলাম এবং তা মুখে পুরে চিবিয়েছিলাম। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই সাদাকার বস্তু আমাদের (আহলে বাইতের) জন্য বৈধ নয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ] زيادة: (أبي).
(2) في [ب]: (قال لك)، وفي [س]: (تذكّر عن).
(3) سقط الحديث سقط من: [ص].
(4) صحيح، أخرجه أحمد (1724)، وابن خزيمة (2347)، وابن حبان (722)، وأبو يعلى (6762)، وعبد الرزاق
(4984)، والطبراني (2711)، والطيالسي (1177)، والدارمي (1591)، والطحاوي (2/ 6)، وابن أبي عاصم في الآحاد (416).

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن طلحة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم
وجد تمرة فقال: "لولا أن تكون من الصدقة (لأكلتها)(1) "(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি খেজুর দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: "যদি এটি সাদকার (দানকৃত) খেজুর হওয়ার ভয় না থাকত, তবে আমি অবশ্যই এটি খেয়ে নিতাম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ز،
ك]: (لأكلتك).
(2) صحيح، أخرجه البخاري (2055)، ومسلم (1071).

حدثنا عبدة (عن سعيد عن قتادة)(1) عن عكرمة قال: لا تحل الصدقة لبني هاشم ولا لمواليهم.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনু হাশিম এবং তাদের আযাদকৃত দাসদের (মাওয়ালী) জন্য সাদকা (যাকাত) গ্রহণ করা বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: تكرر.