حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن ابن أبي رافع (عن أبي رافع)(1) أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بعث رجلًا من بني مخزوم على الصدقة فقال لأبي رافع: (تصحبني)(2) (كيما)(3) (تصيب)(4) منها؟ فقال: لا، حتى آتي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فانطلق إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، (فسأله)(5)، فقال (له)(6): "إن الصدقة لا تحل لنا، ومولى القوم من أنفسهم"(7).

আবু রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বনু মাখযূম গোত্রের এক ব্যক্তিকে সাদাকা (যাকাত) সংগ্রহের দায়িত্ব দিয়ে পাঠালেন। সে ব্যক্তি আবু রাফে’কে জিজ্ঞাসা করল: তুমি কি আমার সঙ্গী হবে, যাতে তুমিও এর কিছু অংশ পেতে পারো? তিনি বললেন: না, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে জিজ্ঞাসা না করা পর্যন্ত (তা করব না)। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে গেলেন এবং বিষয়টি সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই সাদাকা (যাকাত) আমাদের জন্য হালাল নয়। আর কোনো কওমের মাওলা (মুক্ত দাস) তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ص].
(2) سقط من: [ح]، وفي [أ]: (اصحبني).
(3) في [ز، ك]: (كما).
(4) في [ح]: (يصيب).
(5) سقط من: [ط، هـ].
(6) سقط من: [أ، ح،
ز، ك].
(7) صحيح، أخرجه أحمد (23872)، والترمذي (657)، والنسائي 5/ 107، وابن خزيمة (2344)، وأبو داود (1650)، والحاكم 1/
404، وابن حبان (3293)، والطيالسي (972)، وابن زنجويه في الأموال (2123)، والطحاوي 2/
8، والطبراني (932)، وأبو يعلى (2728)، والبيهقي 7/
32، والبغوي (1607).

حدثنا وكيع عن محمد بن شريك عن ابن أبي مليكة أن خالد بن (سعيد)(1) بعث إلى عائشة ببقرة من الصدقة (فردتها)(2) وقالت: إنا آل محمد صلى الله عليه وسلم لا تحل لنا الصدقة(3).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খালিদ ইবনু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) নিকট সদকার (যাকাতের অংশের) একটি গরু পাঠালেন। তিনি সেটি ফিরিয়ে দিলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই আমরা, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পরিবারবর্গের জন্য সদকা (যাকাত) হালাল নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (سعد).
(2) في [ب، ز،
ك]: (فرأتها).
(3) صحيح.

حدثنا (عبيد اللَّه)(1) بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي (قرة)(2) الكندي (عن سلمان)(3) قال: احتطبت حطبًا (فبعته)(4) فأتيت (به)(5) النبي صلى الله عليه وسلم، فوضعته بين يديه، فقال: "ما هذا؟ ". (فقلت)(6): صدقة، فقال (النبي صلى الله عليه وسلم)(7) (لأصحابه)(8): "كلوا"، (ولم)(9) (يأكل)(10)(11).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি কিছু কাঠ সংগ্রহ করলাম এবং তা বিক্রি করে দিলাম। এরপর আমি তা (বিক্রিলব্ধ মূল্য) নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে আসলাম এবং তাঁর সামনে রাখলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "এটা কী?" আমি বললাম, "সাদাকাহ (দান/খয়রাত)।" অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে বললেন, "তোমরা খাও।" কিন্তু তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খেলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عبد اللَّه).
(2) في [أ، ط،
هـ]: (مرة).
(3) سقط من [ك]، وفي [أ، ب، ح، هـ]: (عن سليمان).
(4) في [أ، ح]: (فبعثته).
(5) سقط من: [ب].
(6) في [أ، ح،
ز، ص]: (قلت).
(7) في [أ، ح،
ص]: (لأصحابه).
(8) سقط من: [ب، ك،
هـ].
(9) في [ز]: (فلم).
(10) في [ح]: (يؤكل).
(11) حسن؛ أبو قرة صدوق، أخرجه أحمد (23712)، وابن حبان (7124)، والحاكم 4/
108، وابن سعد 4/ 81، وابن هشام (1/ 228)، ووكيع في أخبار القضاة 2/ 187، والطحاوي 2/
8، والبزار (2499)، والطبراني (6155)، والبيهقي 6/
598، والذهبي في سير أعلام النبلاء 1/ 513.

حدثنا وكيع عن سفيان عن عطاء بن السائب قال: أتيت أم كلثوم ابنة علي بشيء من الصدقة، فردتها وقالت: حدثني مولى للنبي صلى الله عليه وسلم يقال له مهران أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم قال: "إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة ومولى القوم
منهم"(1).

মেহরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আযাদকৃত গোলাম ছিলেন, তাঁর থেকে বর্ণিত। আতা ইবনুস সাইব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি উম্মে কুলসুম বিনতে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট কিছু সদকা নিয়ে গেলাম। তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন আযাদকৃত গোলাম, যাঁকে মেহরান বলা হতো, তিনি আমাকে বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**“নিশ্চয়ই আমরা—মুহাম্মাদের পরিবারবর্গ—আমাদের জন্য সদকা (যাকাত) হালাল নয়। আর কোনো কওমের মাওলা (আযাদকৃত গোলাম) তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।”**

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة أم كلثوم، أخرجه أحمد (15708)، والبخاري في التاريخ 7/ 427، وابن أبي عاصم في الآحاد (465)، وعبد الرزاق (6942)،
والطبراني 20/ (836)، وابن زنجويه في الأموال (2126)، والبيهقي 7/
32، والطحاوي في شرح المشكل (4392)، وابن أبي شيبة في المسند (803)، وابن الأثير في أسد الغابة 5/ 281.

حدثنا الحسن بن موسى عن زهير عن عبد اللَّه بن عيسى عن أبيه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه، قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بيت الصدقة قال: فجاء (الحسن)(1) بن علي فأخذ تمرة، فأخذها منه، فاستخرجها وقال: "إنا لا تحل لنا الصدقة"(2).

আবু লায়লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে সদকার (যাকাতের) ঘরে ছিলাম। তখন হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং একটি খেজুর নিলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খেজুরটি তাঁর (হাসানের) কাছ থেকে নিয়ে নিলেন, তা (ফেলে দেওয়ার জন্য) বের করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আমাদের জন্য সদকা (যাকাতের সম্পদ) হালাল নয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (الحسين).
(2) صحيح، أخرجه أحمد (19059)، والطحاوي 2/ 10، والطبراني (6418)، والدارمي (1643).

حدثنا ابن فضيل عن أبي حيان (عن يزيد بن حيان)(1) قال: انطلقت أنا و (حصين)(2) بن عقبة إلى زيد بن أرقم، فقال له يزيد -وحصين من أهل بيته-: (أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: لا)(3)، ولكن أهل بيته من محرم(4) الصدقة (بعده)(5)، فقال له حصين: ومن هم (يا زيد)(6) قال: هم

آل عباس (وآل علي)(7) وآل جعفر وآل عقيل. فقال له حصين: على هؤلاء تحرم الصَّدقة؟ قال: نعم(8).

যায়দ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [ইয়াযীদ ইবনু হাইয়ান] বলেন: আমি ও হুসায়ন ইবনু উকবাহ যায়দ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম। ইয়াযীদ তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন—আর হুসায়ন ছিলেন যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবারের সদস্য—: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর) স্ত্রীগণ কি তাঁর আহলে বাইত (পরিবার)-এর অন্তর্ভুক্ত নন? তিনি বললেন: না। বরং তাঁর আহলে বাইত (পরিবার) হলেন তাঁরা, যাঁদের জন্য তাঁর (রাসূলের) পরে সাদকা হারাম করা হয়েছে। তখন হুসায়ন তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: হে যায়দ, তাঁরা কারা? তিনি বললেন: তাঁরা হলেন আল-আব্বাস, আল-আলী, আল-জা‘ফার এবং আল-আকীল গোত্রসমূহ। তখন হুসায়ন তাঁকে বললেন: এদের উপর কি সাদকা (যাকাত) হারাম? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [ص]: (حين).
(3) سقط من: [أ، ح].
(4) في [ط، هـ] زيادة (عليه).
(5) زيادة في [ك، ص، ز].
(6) سقط من: [ب].
(7) سقط من: [ب].
(8) صحيح؛ أخرجه مسلم (2408) وأحمد (19265).

حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان قال: حدثنا ثابت بن الحجاج قال: بلغني أن (رجلين)(1) من بني عبد المطلب أتيا النبي صلى الله عليه وسلم يسألانه من الصدقة، فقال: "لا، ولكن إذا رأيتما عندي شيئًا من الخمس فأتياني"(2).

সাবেত ইবনুল হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জানানো হয়েছে যে, বনু আবদুল মুত্তালিব গোত্রের দুইজন লোক নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে সদকা (যাকাত)-এর মাল থেকে কিছু চাইলেন।

তিনি বললেন, ‘না (অর্থাৎ, সদকার মাল তোমাদের জন্য বৈধ নয়)। তবে তোমরা যখন আমার কাছে খুমস (গনিমতের মালের এক-পঞ্চমাংশ)-এর কোনো অংশ দেখতে পাবে, তখন তোমরা আমার কাছে এসো।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (نفرًا).
(2) مرسل؛ ثابت ليس صاحبيًا.

حدثنا وكيع عن شريك عن (خصيف)(1) عن مجاهد قال: كان آل محمد صلى الله عليه وسلم لا تحل لهم الصدقة، فجعل لهم خمس الخمس(2).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারের সদস্যদের জন্য সাদকা (বা যাকাত) গ্রহণ করা হালাল ছিল না। তাই তাঁদের জন্য গণীমতের এক-পঞ্চমাংশের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুসুল খুমুস) নির্ধারিত করা হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، هـ]: (حصين).
(2) مرسل.

حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا (معرف)(1) بن واصل قال: حدثتني حفصة بنت طلق قالت: حدثني جدِّي
رشيد بن مالك (عن)(2) النبي صلى الله عليه وسلم (قال)(3): "إنَّا لا تحل لنا الصدقة"(4).

রশীদ ইবনে মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমাদের জন্য সাদকা (যাকাতের সম্পদ) হালাল নয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ح،
ك، ب]: (معرف)؛ وفي [هـ]: (مصرف).
(2) سقط من [ب].
(3) في [ح]: (فقال).
(4) مجهول؛ لجهالة حفصة، أخرجه أحمد (16002)، والبخاري في التاريخ 3/ 334، وابن سعد 6/ 45، وابن أبي عاصم في الآحاد (2736)، والدولابي 1/ 84، والطحاوي 2/
9، والطبراني (4632)، والخطيب في الموضح 2/ 76.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الرحيم عن محمد بن إسحاق عن عاصم ابن عمر عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقول: "العامل على الصدقة بالحق كالغازي (في سبيل اللَّه)(1) حتى يرجع إلى بيته"(2).

রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সততার সাথে সাদাকা (যাকাত) আদায়ের দায়িত্বে নিয়োজিত, সে আল্লাহর পথে জিহাদকারীর (মুজাহিদের) মতো, যতক্ষণ না সে তার নিজ ঘরে ফিরে আসে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من [هـ، ب، خ].
(2) حسن؛ صرح ابن إسحاق بالتحديث، وهو صدوق، أخرجه أحمد (17285)، وأبو داود (2936)، والترمذي (645)، وابن ماجة (1809)، وابن خزيمة (2334)، والحاكم 1/
406، والطبراني (4298)، والبيهقي 7/
16، والبغوي (1565)، وعبد بن حميد (423).

حدثنا أبو أسامة عن (بريد)(1) بن (عبد اللَّه)(2) بن أبي (بردة)(3) عن جده (عن)(4) أبي موسى قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إن الخازن الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملًا موفرًا طيبة
به نفسه (حتى)(5) يدفعه (إلى)(6) الذي أمر به (أحد)(7) المتصدقين"(8).

আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় সেই বিশ্বস্ত কোষাধ্যক্ষ, যে তাকে যা দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তা সম্পূর্ণরূপে, পর্যাপ্ত ও পরিপূর্ণভাবে সন্তুষ্টচিত্তে প্রদান করে—যতক্ষণ না সে যাকে দেওয়ার জন্য নির্দেশিত হয়েছে তার কাছে তা পৌঁছে দেয়—সেও দানকারীদের (সওয়াবের দিক থেকে) একজন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ص، هـ] (يزيد).
(2) في [أ، ح،
ص، ز، ك]: (عبد اللَّه)؛ وفي [هـ]: (عبيد اللَّه).
(3) في [أ، ح،
ص]: (موسى).
(4) في [ب]: (ابن).
(5) في [ب، هـ] (حين).
(6) في [أ، ح]: (في).
(7) في [أ، ح]: (أخذ).
(8) صحيح، أخرجه البخاري (1438) ومسلم (1023).

حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن الحسن بن مسلم المكي قال: بعث عمر بن الخطاب رجلًا من ثقيف على الصدقة، فرآه بعد ذلك اليوم فقال: ألا أراك (ولك)(1) (كأجر)(2) المغازي في سبيل اللَّه(3).

হাসান ইবনু মুসলিম আল-মাক্কী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাদকাহ (যাকাত) সংগ্রহের জন্য সাকীফ গোত্রের একজন লোককে প্রেরণ করলেন। এরপর তিনি তাকে অন্য এক সময় দেখতে পেয়ে বললেন: আমি তো দেখছি, তোমার জন্য আল্লাহর পথে জিহাদকারীদের অনুরূপ সওয়াব রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز]؛ وفي [أ، ب، هـ] (ذلك).
(2) في [أ، ح]: (أجر).
(3) منقطع؛ الحسن بن مسلم لم يسمع من عمر.

حدثنا أبو أسامة (و)(1) وكيع عن سفيان عن زياد (بن)(2) أبي عثمان عن ثابت عن الحسن قال: من دفعت إليه الصدقة فوضعها مواضعها فله أجر صاحبها.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যাকে সাদকা প্রদান করা হলো এবং সে যদি তা (শরীয়ত-নির্ধারিত) যথাযথ স্থানে ব্যবহার করে, তবে সে ওই সাদকার দাতার সমান সাওয়াব লাভ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) سقط من: [أ، ح،
ص، ز].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص (عن)(1) حجاج عن الحكم عن عمرو ابن ميمون (أن)(2) عمر (بن الخطاب)(3) جعل على أهل السواد على كل جريب قفيزًا
ودرهمًا(4).

আমর ইবন মাইমুন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাওয়াদ (ইরাক)-এর অধিবাসীদের উপর প্রত্যেক ’জারিব’ (জমির পরিমাপ)-এর জন্য এক ’কাফীয’ (শস্যের পরিমাপ) এবং এক ’দিরহাম’ (মুদ্রা) ধার্য করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (من).
(2) في [أ، هـ]: (عن)
(3) سقط من: [ز، ك].
(4) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، وأخرجه البيهقي 9/
196، وابن الجعد (148)، وأبو عبيد في الأموال (105)، والبلاذري في فتوح البلدان 1/
269.

حدثنا حفص عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي مجلز أن عمر جعل على جريب النخل ثمانية (دراهم)(1)(2).

আবু মিজলাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খেজুর বাগানের এক ’জারিব’ (জমির পরিমাপ) পরিমাণের উপর আট দিরহাম ধার্য করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (درهم).
(2) ضعيف منقطع؛ رواية حفص عن سعيد بعد اختلاطه، وأبو مجلز لم يسمع من عمر.

حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
أبي عون محمد بن (عبيد اللَّه)(1) الثقفي قال: وضع عمر بن الخطاب على أهل السواد على كل (جريب)(2) (أرض)(3) (يبلغه)(4) الماء عامرًا و (غامرًا)(5) درهمًا وقفيزًا من طعام، وعلى البساتين على كل (جريب)(6) عشرة دراهم وعشرة
أقفزة من طعام، وعلى الكروم على (كل)(7) (جريب)(8) أرض عشرة (دراهم)(9) وعشرة أقفزة (من)(10) طعام، وعلى الرطاب على (كل)(11) (جريب)(12) أرض خمسة (دراهم)(13)

وخمسة أقفزة طعام. ولم يضع على النخل شيئًا، وجعله تبعًا للأرض
وعلى رؤوس الرجال: على الغني ثمانية (وأربعين)(14) درهمًا، وعلى الوسط أربعة
(وعشرين)(15) درهمًا، وعلى (الفقير)(16) (اثني)(17) (عشر)(18) درهمًا(19).

আবু আউন মুহাম্মদ ইবনু উবাইদিল্লাহ আস-সাকাফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আহলে সাওয়াদ (ইরাকের করযোগ্য ভূমি অঞ্চলের অধিবাসী) দের উপর (খারাজ) আরোপ করেছিলেন: প্রত্যেক জারিব জমিনের উপর—যেখানে পানি পৌঁছাতো, তা আবাদযোগ্য হোক বা অনাবাদী (কিন্তু আবাদযোগ্য) হোক—এক দিরহাম এবং এক কাফীজ খাদ্য।

আর বাগানসমূহের ক্ষেত্রে, প্রত্যেক জারিবের উপর দশ দিরহাম এবং দশ কাফীজ খাদ্য। আর আঙুরের ক্ষেতের ক্ষেত্রে, প্রত্যেক জারিব জমিনের উপর দশ দিরহাম এবং দশ কাফীজ খাদ্য। আর তাজা শাক-সবজি বা আর্দ্র ফসলের ক্ষেত্রে, প্রত্যেক জারিব জমিনের উপর পাঁচ দিরহাম এবং পাঁচ কাফীজ খাদ্য (নির্ধারণ করেছিলেন)।

তিনি খেজুর গাছের উপর আলাদাভাবে কিছু আরোপ করেননি, বরং সেটিকে তিনি ভূমির (খরাজের) অধীনস্থ গণ্য করেছিলেন।

আর পুরুষদের মাথাপিছু (জিজিয়া) নির্ধারণ করেছিলেন: ধনীর উপর আটচল্লিশ দিরহাম, মধ্যবিত্তের উপর চব্বিশ দিরহাম, এবং দরিদ্রের উপর বারো দিরহাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ك، ص]: (عبد اللَّه).
(2) في [ص]: (جرب).
(3) زيادة في [ز، ك، ص].
(4) في [ح، ص]: (تبلغه).
(5) في [أ، ب،
ح، ص]: (عامرًا).
(6) في [أ، ص]: (حريث).
(7) سقط من: [ص].
(8) في [أ، ص]: (حريث).
(9) في [ز]: (درهم).
(10) سقط من: [ب، ص،
ز، ك].
(11) سقط من: [ص].
(12) في [ص]: (حريث).
(13) في [ز]: (درهم).
(14) في [أ، ح،
ص]: (وأربعون).
(15) في [ح]: (عشرون).
(16) في [ب]: (الفقراء).
(17) في [أ، ز،
ك]: (اثنا).
(18) في [أ، ب،
هـ]: (عشرة).
(19) منقطع، أبو عون الثقفي لم يسمع من عمر.

حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن محمد بن عبيد اللَّه
قال: وضع عمر على السواد، فذكر مثل حديث ابن مسهر(1).

মুহাম্মদ ইবন উবাইদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আস-সাওয়াদ (ইরাকের ভূমি)-এর উপর বিধিমালা আরোপ করলেন। এরপর তিনি ইবন মুসহির-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع.

حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن أبي (مجلز)(1) قال: بعث عمر عثمان بن خيف (على)(2) مساحة الأرض، فوضع عثمان على الجريب من (الكرم)(3) عشرة دراهم، وعلى جريب النخل ثمانية دراهم وعلى جريب الشعير درهمين وجعل على كل رأس في السنة أربعة وعشرين درهمًا، وعطَّل النساء والصبيان(4).

আবু মিজলাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভূমি পরিমাপের (জরিপ) জন্য উসমান ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রেরণ করলেন। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতি জারিব (জমির পরিমাপ) আঙুরের বাগানের ওপর দশ দিরহাম, খেজুর গাছের ওপর আট দিরহাম, আর যবের ওপর দুই দিরহাম (খাজনা) ধার্য করলেন। তিনি প্রতি বছর প্রত্যেক ব্যক্তির ওপর চব্বিশ দিরহাম (জিযিয়া) ধার্য করেন, আর নারী ও শিশুদেরকে তা থেকে অব্যাহতি দেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [أ، ب،
ط، هـ] (إلى)
(3) في [أ، ح]: (الكروم).
(4) منقطع، أبو مجلز لا يروي عن عمر.

حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن عمر أنه بعث عثمان بن

خيف على السواد، فوضع على كل (جريب)(1) عامرًا و (غامرًا)(2) يناله الماء
درهمًا وقفيزًا يعني الحنطة والشعير، وعلى كل (جريب)(3)(4) الكرم عشرة(5)، وعلى (كل)(6) (جريب)(7) (الرطبة)(8) خمسة(9).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (উমর রাঃ) উসমান ইবনে খাইফকে আস-সাওয়াদ (ইরাকের উর্বর ভূমি)-এর দায়িত্বে প্রেরণ করলেন। অতঃপর তিনি প্রতিটি জিবিরের (ভূমির পরিমাপক একক) উপর— তা আবাদযোগ্য হোক বা অনাবাদী হোক, যদি তাতে পানি পৌঁছায়— এক দিরহাম এবং এক কফীয শস্য, অর্থাৎ গম ও যব ধার্য করলেন। আর আঙ্গুরের (ক্ষেতের) প্রতি জিবিরের উপর দশ দিরহাম এবং সবুজ/তাজা ফসলের (শাক-সবজির) প্রতি জিবিরের উপর পাঁচ দিরহাম ধার্য করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (حريث).
(2) في [أ، ب،
ح]: (عامرًا).
(3) في [ص]: (حريث).
(4) في [ب]: زيادة (من).
(5) في [أ، ب،
ط، هـ]: زيادة (دراهم).
(6) سقط من: [ب، ز،
ك].
(7) في [ص]: (حريث).
(8) في [ب، ز،
ك]: (الرطب).
(9) منقطع ضعيف، ابن أبي ليلى سيئ الحفظ، والحكم لا يروي عن عمر.

حدثنا وكيع عن علي بن صلح عن أبان بن (تغلب)(1) عن رجل عن عمر أنه وضع على النخل على (الرقلتين)(2) (درهمًا)(3) وعلى الفارسية درهمًا(4).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘আর-রাকলাতাইন’ শ্রেণির খেজুর গাছের উপর এক দিরহাম এবং ‘আল-ফারিসিয়্যাহ’ শ্রেণির (খেজুর গাছের) উপর এক দিরহাম (কর) নির্ধারণ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (نعله)، وفي [أ]: (ثعلب).
(2) في [أ، ح،
ز، ك]: (الرقلتين) -والرقلة: النخلة التي فاتت اليد لطولها؛ وفي [ب]: (الدقلتين)، وفي [هـ]: (الرطبين)
(3) سقط من [هـ]؛ وانظر: سنن البيهقي 9/ 137.
(4) مجهول؛ لإبهام الرجل.