[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن أنه كان يقول: (الجواميس)(1) بمنزلة البقر](2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: মহিষগুলো গরুর সমতুল্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (الجوامس).
(2) سقط الخبر من: [ف، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن أنه قال في رجل فرط في زكاته حتى ذهب ماله قال: هو دين عليه حتى يقضيه.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যিনি তাঁর যাকাত আদায়ে অবহেলা করলেন (বা ত্রুটি করলেন), এমনকি তাঁর সম্পদ বিলীন হয়ে গেল। তিনি (হাসান) বললেন: এটি তার উপর ঋণ হিসেবে থাকবে, যতক্ষণ না সে তা পরিশোধ করে।

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن أنه قال: إذا كان في الأرض بر (و)(2) شعير كل واحد (منهما)(3) أقل من خمسة أوساق فإذا جمعهما كان (منهما)(4) خمسة أوساق أو أكثر كان فيهما الصدقة، لأن كله زرع، فإذا كان بر وزبيب وهو لا يبلغ خمسة أوساق فليس فيه شيء حتى يبلغ من كل صنف خمسة أوساق، فإذا بلغ ففيه العشر.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যদি জমিতে গম ও যব থাকে এবং উভয়ের প্রতিটি এককভাবে পাঁচ ওয়াসাক-এর কম হয়, কিন্তু যদি দুটিকে একত্রিত করা হয় এবং তা পাঁচ ওয়াসাক বা তার বেশি হয়ে যায়, তবে এর ওপর সাদাকা (যাকাত) আবশ্যক হবে। কারণ এই দুটিই ফসল (একই প্রকারের শস্য)।

পক্ষান্তরে, যদি গম এবং কিশমিশ থাকে, আর সেগুলোর সম্মিলিত পরিমাণ পাঁচ ওয়াসাক-এ না পৌঁছায়, তবে এর ওপর কিছু আবশ্যক নয়। (সাদাকা তখনই আবশ্যক হবে) যখন প্রতিটি প্রকারের ফসল এককভাবে পাঁচ ওয়াসাক-এ পৌঁছাবে।

যখন তা (নেসাব) পূরণ করে, তখন তাতে উশর (এক-দশমাংশ) দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (نا).
(2) في [ح]: (أو).
(3) في [هـ]: (منها).
(4) في [أ، ب،
ح، ز، ك]: (فيهما).

حدثنا عبد السلام عن ليث عن شهر بن حوشب قال: في كل عشرة من البقر شاة وفي كل عشرين شاتان وفي (كل)(1) ثلاثين تبيع.

শুহর ইবনু হাউশাব (রহ.) থেকে বর্ণিত: প্রতি দশটি গরুর উপর একটি বকরী (যাকাত), প্রতি বিশটির উপর দুইটি বকরী, এবং প্রতি ত্রিশটির উপর একটি তাবি‘ (এক বছরের বাছুর)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ح، ص،
ز، ك].

حدثنا عبد الأعلى عن داود عن عكرمة بن خالد قال: استعملت على صدقات عك، فلقيت أشياخًا ممن
صدق على عهد رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم (البقر)(1) وسألتهم، فاختلفوا علي، فمنهم من قال: (اجعلها)(2) مثل صدقة الإبل، ومنهم من قال: في ثلاثين تبيع، ومنهم من قال: في أربعين بقرة(3) مسنة(4)(5).

ইকরিমা ইবনে খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে ‘আক’ গোত্রের সাদাকা (যাকাত) সংগ্রহের দায়িত্বে নিযুক্ত করা হয়েছিল। অতঃপর আমি এমন কিছু প্রবীণ ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করলাম, যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে (গরুর) সাদাকা প্রদান করেছিলেন। আমি তাঁদেরকে (যাকাতের হিসাব সম্পর্কে) জিজ্ঞেস করলাম। কিন্তু তাঁরা এ বিষয়ে আমার কাছে মতানৈক্য করলেন। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বললেন: তোমরা (গরুর যাকাতের হিসাব) উটের যাকাতের মতোই গণ্য করো। আবার কেউ কেউ বললেন: প্রতি ত্রিশটি গরুতে একটি তাবি’ (এক বছর বয়সী বাছুর) দিতে হবে। আবার কেউ কেউ বললেন: প্রতি চল্লিশটি গরুতে একটি মুসিন্না (দুই বছর বয়সী গাভী) দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [ب، ح،
ص، ز، ك]: (جعلها).
(3) في [أ، ز]
زيادة: (بقرة).
(4) زياده في [هـ]: (والجواميس تعد في الصدقة كالأباقير).
(5) مجهول؛ الأشياخ لم تثبت لهم صحبة.

حدثنا أبو بكر قال: نا معاذ بن معاذ قال: أخبرنا أشعث عن الحسن أنه قال: في رجل اشترى من زكاته نسمة، فأعتقها، فماتت النسمة وتركت ميراثًا قال: يوجهها في مواضع الزكاة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে (ফতোয়া দিতে গিয়ে) বলেন, যিনি তাঁর যাকাতের অর্থ দিয়ে একজন দাস বা গোলাম ক্রয় করেন এবং অতঃপর তাকে মুক্ত করে দেন। এরপর সেই মুক্ত হওয়া ব্যক্তিটি মারা যায় এবং কিছু সম্পদ (উত্তরাধিকার) রেখে যায়। তিনি (হাসান) বলেন: সে যেন সেই সম্পদ যাকাতের নির্ধারিত খাতসমূহে ব্যয় করে।

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) معتمر (بن سليمان)(2) عن (عمران)(3) القطان قال: سئل الحسن هل على المرأة زكاة في مالها على ظهر زوجها قال: إن كان (به)(4) مليًا فعليها زكاته.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: কোনো নারীর সম্পদ যদি তার স্বামীর তত্ত্বাবধানে থাকে (বা স্বামীর কাছে পাওনা হিসাবে থাকে), তবে কি সেই সম্পদের উপর যাকাত ওয়াজিব? তিনি বললেন: যদি স্বামী সেই সম্পদ পরিশোধ করার ক্ষেত্রে স্বচ্ছল ও সক্ষম হন, তবে অবশ্যই সেই সম্পদের যাকাত সেই নারীর উপর ওয়াজিব হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ح، ص، ز، ك]: (ثنا)؛ وفي [هـ]: (نا).
(2) زيادة من [ب، ف، هـ].
(3) سقط من: [ح].
(4) زيادة من [أ، ب، ص، ز، ك].

حدثنا إسحاق الأزرق عن جويبر عن الضحاك أنه قال: على المرأة أن تزكي مهرها إذا كان على زوجها إن كان موسرًا، وإن كان فقيرًا فليس (عليها)(1) شيء.

আল-দাহ্হাক (রহ.) বলেন:

মহিলাকে তার মহরের যাকাত আদায় করতে হবে, যদি সেই মহর তার স্বামীর কাছে পাওনা থাকে এবং স্বামী সচ্ছল (বিত্তবান) হয়। কিন্তু যদি স্বামী দরিদ্র হয়, তবে তার (স্ত্রীর) উপর কোনো যাকাত আবশ্যক হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز،
ك]: (عليه).

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت له: لو كانت لرجل تسعة عشر دينارًا ليس له غيرها، والصرف (اثنا)(2) عشر أو ثلاثة عشر، (أفيها)(3) صدقة؟ قال: نعم إذا كانت لو صرفت مائتي درهم إنما كان إذ ذاك الورق ولم يكن الذهب.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, যদি কোনো ব্যক্তির কাছে উনিশটি দিনার থাকে এবং তার কাছে অন্য কোনো সম্পদ না থাকে, আর দিনার ও দিরহামের বিনিময় হার বারো বা তেরো হয়, তাহলে কি তাতে যাকাত ফরয হবে?

তিনি (আতা) বললেন: হ্যাঁ, যদি তা (উনিশ দিনার) পরিবর্তন করা হলে দুইশত দিরহামের সমান হয়। কারণ, সেই যুগে (যাকাতের ভিত্তি) ছিলো রূপা (দিরহাম), স্বর্ণ (দিনার) নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ح، ص، ز، ك]: (ثنا)؛ وفي [هـ]: (نا).
(2) في [أ، ص،
هـ]: (أثني).
(3) في [ح، ص،
ز، ك]: (فيها).

حدثنا عبد السلام قال: ثنا (يحيى)(1) بن سعيد قال: من السنة في الصدقة أن يؤخذ مع كل بعير (عقال)(2) ومع كل بعيرين (عقالان)(3) وقران)(4)(5).

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

সদকা (যাকাত) গ্রহণের ক্ষেত্রে সুন্নাহ (প্রতিষ্ঠিত পদ্ধতি) হলো, প্রত্যেকটি উটের সাথে একটি ’ইকাল’ (উটের পা বাঁধার রশি) গ্রহণ করা হবে এবং প্রত্যেক দুটি উটের সাথে দুটি ’ইকাল’ ও একটি ’কিরান’ (উভয়কে যুক্ত করার দড়ি) গ্রহণ করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ص،
ز، ك]: (يحيى)، وفي [ح، ف، هـ]: (علي).
(2) في [أ، ح،
ز، ك]: (عقالًا)؛ و [ب].
(3) في [ب، ز،
ك]: (عقالين).
(4) في [ف، هـ] (قرنان)؛ وفي جميع النسخ (قران) والمراد به الحبل من اللحاء، قال: في لسان العرب (13/ 337)، (القران حبل يقلده البعير ويقاد به)؛ والقرينة الناقة تشد إلى أخرى.
(5) مرسل.

حدثنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم قال: قال أبو بكر لو منعوني عقالًا مما أعطوا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
لجاهدتهم(1).

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেওয়া (যাকাতের) একটি উটের রশি পরিমাণও আমাকে দিতে অস্বীকার করে, তবে আমি অবশ্যই তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করব।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع، إبراهيم لم يدرك أبا بكر.

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) جرير عن (أبي)(2) حيان عن الحارث في قوله (تعالى)(3): ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾ [البقرة: 43]، قال: عنى به صدقة الفطر.

হারিস (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "তোমরা সালাত প্রতিষ্ঠা করো এবং যাকাত প্রদান করো" (সূরা আল-বাকারা: ৪৩) প্রসঙ্গে তিনি বলেন, এর দ্বারা সদকাতুল ফিতরকে (ফিতরার দানকে) বোঝানো হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (نا).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (ابن).
(3) سقط من: [أ، ح،
ص، ز].

حدثنا غندر عن شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن قال: صدقة الفطر صاعًا
مكتوب(1).

আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: সাদাকাতুল ফিতর হলো এক সা’ পরিমাণ, যা (আল্লাহর পক্ষ থেকে) অবধারিত (বা ফরয) করা হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: زيادة (عليه).

حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن أبي العالية وابن سيرين قالا: صدقة الفطر فريضة.

আবুল আলিয়া এবং ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: সদকাতুল ফিতর (ফিতরা) হলো ফরয।

[حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا عبيد اللَّه
بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: فرض رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
صدقة الفطر](1)(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদাকাতুল ফিতর ফরয করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) الخبر زيادة من [ب، ز، ك].
(2) صحيح؛ والخبر زيادة في [ك، ز، ب].

حدثنا يزيد بن هارون وسهل بن يوسف عن حميد عن الحسن عن ابن عباس قال: فرض رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদাকাতুল ফিতর ফরয করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ الحسن مدلس، أخرجه أحمد (2018) وأبو داود (1622) والنسائي 5/ 50 والبيهقي 4/ 168، والدارقطني 2/
152.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: إنما كانت المؤلفة قلوبهم على عهد رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم، فلما ولي أبو بكر انقطعت(1).

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুআল্লাফাতু কুলুবুহুম (যাদের মন ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করার জন্য সম্পদ দেওয়া হতো) – এটি শুধুমাত্র রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগেই চালু ছিল। অতঃপর যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব নিলেন, তখন তা বন্ধ হয়ে গেল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل ضعيف؛ عامر ليس من الصحابة، وجابر ضعيف.

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال: اليوم مؤلفة.

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আজকের দিনটি (বা আজকের বিষয়টি) সংকলিত।

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) عفان قال: سئل حماد عن المؤلفة قلوبهم، فحدثنا عن يونس عن الحسن قال: الذين يدخلون في الإسلام.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল-মুআল্লাফাতু ক্বুলুবুহুম—যাদের হৃদয়কে জয় করা প্রয়োজন—সম্পর্কে) বলেন: "তারা হলো সেই সকল লোক যারা ইসলামে প্রবেশ করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (نا).

حدثنا محمد بن (عبد اللَّه)(1) الأسدي قال: حدثنا (معقل)(2) قال: سألت الزهري عن المؤلفة قلوبهم قال: هو (من)(3) أسلم من يهودي أو نصراني قلت: وإن كان غنيًا قال: وإن كان غنيًا.

মা’কিল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ‘মুআল্লাফাতু ক্বুলুবুহুম’ (যাদের মন ইসলামের দিকে আকৃষ্ট করা হয়েছে) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: তারা হলো সেই ব্যক্তি, যে ইহুদি অথবা খ্রিষ্টান (ধর্ম) থেকে ইসলাম গ্রহণ করেছে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি সে ধনীও হয়? তিনি বললেন: যদি সে ধনীও হয়, (তবুও সে এর অন্তর্ভুক্ত হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].
(2) في [ص]: (مفضل).
(3) زيادة من [ف، هـ، ب].