মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن حماد قال: (يقدم)(1) الولي على الجنازة من أحب.
হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, জানাযার নামাযের ক্ষেত্রে ওয়ালী (অভিভাবক) যাকে পছন্দ করেন, তাকে (ইমামতির জন্য) অগ্রাধিকার দিতে পারেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (تقدم).
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر (عن)(1) عبد الرحمن بن الأسود وعلقمة قالا: يتقدم الإمام.
আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ ও আলকামা (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেন: ইমাম সামনে অগ্রসর হবেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، هـ]: (بن).
حدثنا شريك عن الحسن بن عبيد اللَّه
أن علقمة كان يصلي على (جنائز)(1) الحي وليس بإمام.
আল-হাসান ইবনে উবাইদিল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) গোত্রের (বা এলাকার) জানাযাগুলোতে সালাত আদায় করতেন, অথচ তিনি ইমাম ছিলেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (جنازة).
حدثنا حاتم بن إسماعيل عن (أنيس)(1) (بن)(2) أبي يحيى عن أبيه أن
جنازة وضعت فقام ابن عمر قائمًا فقال: أين ولي هذه الجنازة؟ ليصلي عليها قبل أن يطلع قرن الشمس(3).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একটি জানাযা রাখা হলো। তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন, ‘এই জানাযার অভিভাবক কোথায়? সে যেন সূর্য উদিত হওয়ার (অর্থাৎ, সূর্যোদয় শুরু হওয়ার) পূর্বেই এর উপর সালাত আদায় করে নেয়।’
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (أنس).
(2) في [ص، هـ]: (عن).
(3) حسن؛ أبو يحيى صدوق، أخرجه مالك 1/ 229،، وأحمد (5586)، والبيهقي 2/
465، وعبد الرزاق (6564).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن عنبسة (الوزان)(1) قال: حدثنا (أبو)(2) لبابة قال: صليت مع أبي هريرة على جنازة والشمس على أطراف الجدر(3).
আবু লুবাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে একটি জানাযার সালাত আদায় করেছিলাম। তখন সূর্য দেয়ালসমূহের কিনারায় (বা চূড়ায়) অবস্থান করছিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (الوداك)، وفي [ز]: (الوزان)، وفي [هـ، ق]: (الوراق)، وقد ورد بلفظ الوزان في المطالب العالية (293)، وتاريخ يحيى
بن معين 2/ 557 و 4/ 191 و (335)، ومعرفة السنن للبيهقي 3/ 161، والجرح والتعديل 6/ 402، والكنى للدولابي 3/ 941، وتاريخ واسط 1/ 102، ومختصر خلافيات البيهقي 2/ 258، كما ورد بلفظ الوراق في التاريخ الكبير 7/
38، والثقات لابن حبان 5/ 518، وثقات ابن شاهين ص 168.
(2) في [أ، ب]: (أبا).
(3) صحيح، أخرجه مسدد كما في المطالب (293).
حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن أبي حصين أن عبيدة: أوصى أن يصلي عليه الأسود
قال: فجاؤوا به قبل أن تغرب الشمس قال: فصلى عليه قبل غروب الشمس.
উবাইদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ওসিয়ত করেছিলেন যে, আল-আসওয়াদ যেন তাঁর জানাযার সালাত পড়ান।
বর্ণনাকারী বলেন, এরপর লোকেরা তাঁকে (উবাইদাকে) সূর্যাস্তের পূর্বেই নিয়ে আসল। অতঃপর তিনি (আসওয়াদ) সূর্যাস্তের আগেই তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন।
حدثنا وكيع عن (جعفر)(1) بن برقان عن ميمون قال: كان ابن عمر يكره الصلاة
على الجنازة (إذا)(2) (طلعت)(3) الشمس و (حين)(4) تغيب(5).
আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সূর্য উদিত হওয়ার সময় এবং সূর্য অস্ত যাওয়ার সময় জানাযার সালাত আদায় করা অপছন্দ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (جعد)، وفي [ص]: (سعد).
(2) في [أ، ب]: (إن).
(3) كذا في النسخ، وفي غريب الحديث لأبي عبيد 4/ 265: (طفلت).
(4) في [أ، ب]: (حتى).
(5) صحيح، أخرجه مالك 1/ 229، وإسحاق كما في المطالب (290)، وعبد الرزاق (6565).
حدثنا يزيد بن هارون عن حبيب عن عمرو قال: سئل جابر بن زيد هل تدفن (الجنازة)(1) عند طلوع الشمس أو عند غروبها أو غروب بعضها؟ قال: لا.
জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: সূর্যোদয়ের সময়, অথবা সূর্যাস্তের সময়, অথবা যখন সূর্য আংশিক ডুবে যায়, তখন কি জানাযা (দাফন) করা হবে? তিনি বললেন: না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (الجنائز).
حدثنا معن عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال يكره الصلاة على الجنازة
بعد العصر وبعد الفجر.
ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আসরের পর এবং ফজরের পর জানাযার সালাত আদায় করা মাকরূহ।
حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون قال: كان محمد يحب أن يصلي على الجنازة (ثم يصلي)(1) العصر (وكان يكره أن يصلى)(2) على الجنازة بعد
العصر.
মুহাম্মদ (ইবন সীরিন) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি জানাযার সালাত আদায় করা পছন্দ করতেন এবং (এরপর) আসরের সালাত আদায় করতেন। আর তিনি আসরের পরে জানাযার সালাত আদায় করা অপছন্দ করতেন (মাকরূহ মনে করতেন)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (بعد).
(2) سقط من: [أ، ب].
(حدثنا غندر عن عثمان بن غياث قال: سألت الحسن عن الصلاة على الجنازة
بعد العصر)(1)؛ (فقال)(2): نعم؛ إذا كانت (بيضاء نقية)(3)، فإذا أزفت للإياب فلا (يصلَّى)(4) عليها حتى تغرب الشمس.
উসমান ইবনে গিয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আসরের সালাতের পর জানাযার সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম।
তিনি বললেন: হ্যাঁ, (আদায় করা যাবে), যদি তা (সূর্য) পরিষ্কার ও উজ্জ্বল থাকে। কিন্তু যখন সূর্য ডুবে যাওয়ার জন্য নিকটবর্তী হয়, তখন সূর্য সম্পূর্ণ অস্ত না যাওয়া পর্যন্ত তার উপর (জানাযার) সালাত আদায় করা যাবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ص، هـ].
(2) في [أ، ب]: (قال).
(3) في [هـ]: (نقية بيضاء).
(4) في [أ، ص،
هـ]: (تصلى).
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي بكر يعني ابن حفص قال: كان عبد اللَّه بن عمر إذا كانت الجنازة صلى العصر ثم قال: عجلوا بها قبل أن تطفل الشمس(1).
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো জানাজা উপস্থিত হতো, তখন তিনি আসরের সালাত আদায় করতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: “সূর্য হলুদ বর্ণ ধারণ করার (বা অস্ত যাওয়ার উপক্রম হওয়ার) পূর্বেই তোমরা এটি (জানাজা) নিয়ে দ্রুত করো।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح، أخرجه عبد الرزاق (6564) ومالك (1/ 229) والبيهقي (2/ 460).
حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن الوليد بن أبي مالك عن سعيد ابن المسيب.
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, [অনুবাদ করার জন্য হাদীসের মূল বক্তব্য (মাতান) অনুপস্থিত। দয়া করে সম্পূর্ণ হাদীসটি প্রদান করুন।]
وعن أشعث
عن الحسن وابن سيرين قالوا: إذا (حضرت)(1) الجنازة (والصلاة)(2) المكتوبة يبدأ بصلاة (المكتوبة)(3).
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যখন জানাযার সালাত এবং ফরয সালাত (মাকতূবাহ) উভয়ই উপস্থিত হয়, তখন ফরয সালাত দিয়েই শুরু করা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (أحضرت).
(2) في [ز]: (صلاة).
(3) في [ز]: (الجنازة).
حدثنا وكيع عن (عثمان)(1) بن أبي هند عن عمر بن عبد العزيز أنه حضر جنازة وحضرت
الصلاة فبدأ بالمكتوبة.
উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি একটি জানাযায় উপস্থিত ছিলেন। ইতোমধ্যে যখন (ফরয) নামাযের সময় উপস্থিত হলো, তখন তিনি প্রথমে ফরয (মাকতূবাহ) নামায আদায় করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ، ص]: (سفيان).
حدثنا وكيع عن شريك عن ليث عن مجاهد قال: يبدأ بالمكتوبة.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: ফরয নামায দিয়েই (আমল) শুরু করতে হবে।
حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون قال: مات ابن لي، قال: فقال لي ابن سيرين: إن استطعت أن (تخرجه)(1) في وقت يصلّى عليه ثم (تصلي)(2) العصر.
ইবনু আউন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার এক ছেলে মারা গেলে ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে বললেন: আপনি যদি এমন সময় তাকে (জানাজার জন্য) বের করতে সক্ষম হন যখন তার উপর সালাত আদায় করা হবে এবং (জানাজা শেষে) আপনি আসরের সালাত আদায় করবেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (يخرجه).
(2) في [ب]: (يصلى).
حدثنا يزيد بن هارون عن حبيب عن عمرو بن هرم قال: سئل جابر ابن نهبد عن (الجنائز)(1) يصلى عليها قبل صلاة (المغرب)(2) أو بعدها، قال: يصلَّى
على (الجنازة)(3) قبل(4) ثم يصلي المغرب.
জাবির ইবন নুহায়দ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, মাগরিবের সালাতের পূর্বে জানাযার সালাত আদায় করা হবে, নাকি পরে? তিনি বললেন: প্রথমে জানাযার সালাত আদায় করা হবে, এরপর মাগরিবের সালাত আদায় করা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (الجنازة).
(2) في [هـ]: (العصر)، وفي [أ]: (للمغرب).
(3) في [هـ]: (الجنائز).
(4) في [هـ]: زيادة (العصر وبعد العصر وقبل المغرب).
حدثنا معاذ بن معاذ عن التيمي عن بكر قال: إذا حملت الجنازة فسبح ما دمت (تحملها)(1).
বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন জানাজার খাট (খাটিয়া) বহন করা হবে, তখন তুমি যতক্ষণ তা বহন করবে, ততক্ষণ পর্যন্ত তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ) পাঠ করবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (يحملها).
حدثنا معتمر عن أبيه عن بكر بن عبد اللَّه قال: إذا حمل قال: بسم اللَّه ويسبح ما حمله.
বকর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি (কিছু) বহন করে বা আরোহণ করে, তখন সে ‘বিসমিল্লাহ’ বলে এবং যতক্ষণ সে তা বহন করতে থাকে, ততক্ষণ আল্লাহর তাসবীহ পাঠ করতে থাকে।