حدثنا ابن علية عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم عن أبي هريرة: أنه دخل الحمام(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হাম্মামে (গোসলখানায়) প্রবেশ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف منقطع؛ أبو معشر ضعيف وإبراهيم لا يروي عن أبي هريرة.

حدثنا ابن علية عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس: أنه دخل حمام الجحفة(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি জুহফার (Al-Juhfa) হাম্মামে (গোসলখানায়) প্রবেশ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا جرير عن (عمارة)(1) عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: نعم البيت الحمام؛ يذهب الدرن ويذكر النار(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উত্তম ঘর হলো হাম্মাম (স্নানাগার); কারণ তা ময়লা দূর করে এবং জাহান্নামের আগুনের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، خ، د]: (عمار).
(2) صحيح، أخرجه ابن المنذر في الأوسط (651) ومسدد كما في المطالب (173).

حدثنا وكيع عن (إسماعيل)(1) عن عثمان بن قيس: قال خرجت مع جرير يوم جمعة إلى حمام له بالعاقول(2).

উসমান ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জুমু’আর দিন জারীরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাঁর আকূল নামক স্থানে অবস্থিত একটি হাম্মামের (স্নানাগার) দিকে রওনা হলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حاشية [خ]: (ابن أبي خالد).
(2) مجهول؛ لحال عثمان.

حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه قال: كان لي على الحسين بن علي دين، فأتيته أتقاضاه، فوجدته قد خرج من الحمام، وقد أثر الحناء بأظافره، وجارية له تحك عنه أثر الحناء بقارورة(1).

ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুসাইন ইবনে আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে আমার কিছু ঋণ পাওনা ছিল। তাই আমি তা আদায়ের জন্য তাঁর কাছে গেলাম। আমি তাঁকে দেখলাম যে তিনি মাত্র গোসলখানা (হাম্মাম) থেকে বের হয়েছেন। তাঁর নখগুলোতে মেহেদির ছাপ লেগেছিল এবং তাঁর একজন দাসী একটি বোতল দিয়ে ঘষে ঘষে সেই মেহেদির ছাপগুলো পরিষ্কার করে দিচ্ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لحال والد إسماعيل.

حدثنا وكيع عن قرة عن عطية عن ابن عمر قال: نعم البيت الحمام؛ يذهب الدرن ويذكر النار(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাম্মাম (গোসলখানা) হচ্ছে উত্তম ঘর; তা ময়লা দূর করে এবং (জাহান্নামের) আগুনের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف، لضعف عطية.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن الحسن بن (عبيد اللَّه)(1) قال: مررت إلى الحمام، فرآني أبو صادق(2)، فقال: معك إزار؟ فإن عليًا كان يقول: من كشف عورته؛ أعرض عنه الملك(3).

হাসান ইবন উবাইদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একবার গোসলখানার (হাম্মামের) দিকে যাচ্ছিলাম, তখন আবু সাদিক আমাকে দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, তোমার সাথে কি ইযার (তহবন্দ/লুঙ্গি) আছে? কারণ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: যে ব্যক্তি তার সতর (লজ্জাস্থান) উন্মোচন করে, ফেরেশতা তার দিক থেকে বিমুখ হয়ে যান (বা মুখ ফিরিয়ে নেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، هـ]: (عبد اللَّه).
(2) في حاشية [خ]: (الأزدي الكوفي اسمه مسلم بن يزيد، وقيل: عبيد اللَّه).
(3) منقطع؛ الحسن لا يروي عن علي.

حدثنا هشيم قال: حدثنا منصور عن قتادة أن عمر بن الخطاب كتب: لا يدخل أحد الحمام إلا بمئزر(1).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বিভিন্ন অঞ্চলে) লিখে পাঠান: কেউ যেন লুঙ্গি বা তহবন্দ (ইজার) ব্যতীত হাম্মামে (জনসাধারণের গোসলখানায়) প্রবেশ না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مقطع؛ قتادة لا يروي عن عمر، أخرجه عبد الرزاق (1121) وابن المنذر (652).

حدثنا زياد بن الربيع (عن غالب)(1) القطان أن عمر بن

عبد العزيز كتب إلى عامله على البصرة: أما بعد، فإنه(2) من قبلك (لا يدخلوا)(3) الحمام إلا بمئزر.

উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বসরায় তাঁর নিযুক্ত গভর্নরের কাছে লিখলেন: "অতঃপর, তোমার এলাকার লোকেরা যেন অবশ্যই লুঙ্গি (ইযার/কোমর-বন্ধনী) পরিধান ছাড়া গোসলখানায় (হাম্মামে) প্রবেশ না করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [خ]: حاشية (ابن أبي غيلان).
(2) من النهي.
(3) في [جـ]: (إلا) في [أ، خ، ك]: (أن يدخلوا).

حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن (دثار الضبي)(1) عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير: قال حرام عليه دخول الحمام بغير (مئزر)(2).

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইযার (পোশাক বা কটিবস্ত্র) ব্যতীত হাম্মামে (গোসলখানায়) প্রবেশ করা পুরুষের জন্য হারাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، خ، د، ك، هـ]: (داود الضبي).
(2) في [أ، خ، د، ك]: (إزار).

حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن زياد بن عبد الرحمن قال: رأيت أبا جعفر دخل الحمام وعليه إزار إلي الركبتين، وفيه أناس بغير إزار.

যিয়াদ ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু জাফরকে দেখলাম, তিনি হাম্মামে (গোসলখানায়) প্রবেশ করছেন। তাঁর পরিধানে ছিল হাঁটু পর্যন্ত লম্বা একটি লুঙ্গি (ইযার)। আর সেখানে এমন কিছু লোকও ছিল যাদের পরনে কোনো লুঙ্গি ছিল না।

[حدثنا محمد بن أبي عدي عن سلمة وأشعت عن محمد: أنه كان يكره أن يدخل الحمام بغير إزار](1)، وكره أن يدخله بإزار وغيره ليس بإزار يقول: يرى عورته.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি ইযার (নিম্নাঙ্গের আবরণ বা লুঙ্গি) ছাড়া হাম্মামখানায় (গোসলখানায়) প্রবেশ করা মাকরুহ মনে করতেন। তিনি ইযার অথবা ইযারের বিকল্প এমন কিছু দ্বারা হাম্মামে প্রবেশ করাও অপছন্দ করতেন, যা (পরিপূর্ণ) ইযারের কাজ দেয় না। তিনি বলতেন, এতে তার সতর (লজ্জাস্থান) দেখা যাওয়ার আশঙ্কা থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].

حدثنا حفص بن غياث عن أسامة بن زيد عن مكحول قال: كتب عمر إلى أمراء الأجناد: أن لا يدخل رجل (الحمام)(1) إلا بمئزر، ولا امرأة إلا من سقم(2).

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিভিন্ন অঞ্চলের সেনাপ্রধানদের নিকট লিখে পাঠালেন (নির্দেশ দিলেন) যে, যেন কোনো পুরুষ সতর ঢাকার লুঙ্গি বা ইযার পরিধান করা ব্যতিরেকে ‘হাম্মামে’ (জনসাধারণের গোসলখানায়) প্রবেশ না করে, এবং কোনো নারী যেন অসুস্থতার প্রয়োজন ছাড়া (হাম্মামে) প্রবেশ না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (الحمار).
(2) منقطع فيه ضعف.

حدثنا ابن نمير عن حجاج عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون

(قال)(1): إذا دخل أحدكم الحمام أو الفرات؛ فليأتزر (أو يلبس)(2) (تبانًا)(3).

আমর ইবনু মাইমুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেছেন, যখন তোমাদের কেউ গোসলখানায় (হাম্মামে) অথবা ফোরাত (নদীতে) প্রবেশ করে, তখন সে যেন তহবন্দ (ইযার) পরে নেয় অথবা পায়জামা (তিব্বান) পরিধান করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [د، هـ].
(2) في [جـ، ك]: (ويلبس).
(3) في [أ، خ، ط، س، هـ]: (ثيابًا).

حدثنا وكيع عن موسى (بن عبيدة)(1) قال: رأيت عمر بن عبد العزيز يضرب صاحب الحمام ومن دخله بغير إزار.

মূসা ইবনে উবায়দা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনে আব্দুল আযীযকে দেখেছি যে তিনি গোসলখানার মালিককে এবং যে ব্যক্তি ইযার (লুঙ্গি বা লজ্জাস্থান আবৃত করার কাপড়) ছাড়া তাতে প্রবেশ করত, তাদেরকে প্রহার করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، خ]: (عن عبادة).

حدثنا أبو أسامة عن موسى بن عبيدة قال: رأيت عمر بن عبد العزيز يجلد في (المنديل في الحمام)(1) ويعاقب صاحب الحمام.

মূসা ইবনে উবাইদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখেছি যে তিনি গোসলখানায় (শালীনতা পরিপন্থী) রুমাল (বা তোয়ালের) বিষয়ে (ব্যক্তিকে) বেত্রাঘাত করতেন এবং গোসলখানার মালিককেও শাস্তি দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، خ]: (في الحمام في المنديل).

حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا (عبد اللَّه بن شداد)(1) عن أبي (عذرة)(2) وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الرجال والنساء عن الحمامات إلا مريضة أو نفساء(3).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পুরুষ ও মহিলাদের জন্য (উন্মুক্ত) গোসলখানা (বাথহাউস) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন, তবে অসুস্থ মহিলা অথবা নেফাসগ্রস্ত (সন্তান প্রসবের পর রক্তস্রাবযুক্ত) মহিলা ব্যতীত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حاشية في [خ]: (الأعرج الواسطي ويقال: المدني).
(2) في [هـ]: (عروة).
(3) لين الإسناد؛ لحال أبي عذرة، أخرجه أبو داود (4009) وابن ماجه (3749).

حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن طاوس عن أبيه رفعه قال: من دخله منكم فليستتر(1).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ (প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের স্থানে) প্রবেশ করে, সে যেন অবশ্যই আড়াল বা পর্দা করে নেয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل، أخرجه عبد الرزاق (1116) والطبراني (10926) والحاكم 4/ 288.

حدثنا مالك بن إسماعيل عن كامل عن حبيب قال: دخل الحمام عطاء وطاوس، ومجاهد؛ فأطلوا فيه.

হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আতা, তাউস এবং মুজাহিদ (রহিমাহুমুল্লাহ) হাম্মামে (গোসলখানায়) প্রবেশ করলেন এবং তাঁরা সেখানে দীর্ঘ সময় ধরে অবস্থান করলেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن هشام عن الحسن: قال كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
وأبو بكر وعمر لا يطلون(1).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) [সালাত বা খুতবাকে] দীর্ঘায়িত করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل فيه ضعف؛ رواية زائدة عن هشام يضعفونها.