12015 -(1) قال عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد: أنهما كانا يستحبان أن (يعمق)(2) القبر.

হাসান এবং মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই পছন্দ করতেন যে কবরকে যেন গভীরভাবে খনন করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (حدثا أسامة).
(2) في [أ]: (يغمق).

[حدثنا هشيم عن هشام عن الحسن ومحمد أنهما كانا يقولان: (يعمق)(1) القبر](2).

হাসান ও মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলতেন: কবরকে গভীর করা হোক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (لا يعمق).
(2) سقط الخبر من: [ص].

حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه
قال: يحفر القبر إلى السرة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কবর নাভি পর্যন্ত খনন করা হবে।

حدثنا أبو أسامة عن محمد بن سليم عن الحسن قال: أوصى عمر أن يجعل عمق قبره قامة (وبسطة)(1)(2).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওসিয়ত করেছিলেন যে, তাঁর কবরের গভীরতা যেন এক ’ক্বামা’ (একজন পূর্ণাঙ্গ মানুষের উচ্চতা) এবং অতিরিক্ত এক ’বাসতাহ’ (হস্তপ্রসারিত বাহুর দৈর্ঘ্যের সমান) পরিমাণ করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) البسطة: الباع، انظر: الفروع 2/ 210، ومغني المحتاج 1/ 352، وفي [أ، هـ]: (وسطه)، وفي [س، ط]: (وسطة).
(2) منقطع؛ الحسن لم يدرك عمر.

حدثنا سفيان عن أبي إسحاق قال: شهدت جنازة الحارث فمدوا على قبره ثوبًا (فجبذه)(1) عبد اللَّه بن يزيد (قال)(2): إنما هو رجل(3).

আবু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযায় উপস্থিত ছিলাম। অতঃপর লোকেরা তাঁর কবরের উপর একটি কাপড় টানিয়ে দিল। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা টেনে সরিয়ে দিলেন এবং বললেন: "তিনি তো কেবল একজন পুরুষ (সুতরাং তাঁর জন্য এমন আবরণের প্রয়োজন নেই)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (فأخذ به)، وفي [ز]: (فجهده)، وفي [هـ]: (فكشفه)، وفي [أ]: (فجذبه).
(2) في [ص، ز]: (وقال).
(3) صحيح.

حدثنا وكيع عن (حسن)(1) بن صالح عن يحيى بن قيس أن شريحًا أوصى
أن لا يمدوا على قبره ثوبًا.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ওসিয়ত করে গিয়েছিলেন যে, তারা যেন তাঁর কবরের ওপর কোনো কাপড় টেনে না রাখে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، ز،
هـ]: (حسين).

حدثنا (حفص عن)(1) عاصم قال: شهدت جنازة رجل فيها الحسن وابن سيرين فمُدَّ على قبره ثوب فقال الحسن: اكشفوه فإنما هو رجل ولم ير(2) ابن سيرين (به)(3) بأسًا.

আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তির জানাযায় উপস্থিত ছিলাম, যেখানে হাসান (আল-বাসরী) এবং ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) উপস্থিত ছিলেন। তখন তার কবরের উপর একটি কাপড় টেনে দেওয়া হলো। এতে হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এটিকে সরিয়ে নাও, কেননা সে তো একজন মানুষ মাত্র (অর্থাৎ এর বিশেষ প্রয়োজন নেই)। কিন্তু ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) এতে কোনো আপত্তি বা দোষ দেখলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) زيد (به) في [ص].
(3) سقط من: [أ، ب،
ص، ز].

حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا حماد بن سلمة عن أبي حمزة عن إبراهيم أن النبي صلى الله عليه وسلم
دخل قبر (سعد)(1) فمد عليه ثوبًا(2).

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কবরে প্রবেশ করলেন এবং এর উপর একটি কাপড় বিছিয়ে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (سعيد).
(2) مرسل ضعيف؛ أبو حمزة ضعيف.

حدثنا خلف بن خليفة عن أبيه (أنه سمع أن)(1) النبي صلى الله عليه وسلم(2) أدخل نعيم بن مسعود الأشجعي القبر ونزع الأخلة
(بفيه)(3)، يعني العقد(4).

খালিফা ইবনে খালিফা-এর পিতা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাঈম ইবনে মাসঊদ আল-আশজাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কবরে নামিয়েছিলেন এবং তাঁর কাফনের) বাঁধনসমূহ নিজ মুখ দিয়ে খুলে দিয়েছিলেন; অর্থাৎ, গাঁটগুলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (أظنه سمعه من معقل عن)، وفي [ب، ز]: (أظنه سمع أن)، وفي البيهقي
3/ 407: (أظنه سمعه من مولاه، ومولاه معقل بن يسار)، وفي طبقات ابن سعد (عن أبيه أن رسول اللَّه). . . (قال محمد بن عمر: هذا وهل؛ لم يمت نعيم بن مسعود على عهد رسول اللَّه ﷺ
وبقي إلى زمن عثمان). وفي المراسيل لأبي داود (419): (عن أبيه قال: بلغه أن رسول اللَّه ﷺ)، وقال ابن حجر في الإصابة 6/ 461: "وهذا غير الأشجعي فإن
الأشجعي عاش بعد النبي ﷺ".
(2) في [هـ]: زيادة (أنه).
(3) سقط من: [أ، ص].
(4) معضل؛ خليفة ليس من الصحابة ولا
التابعين.

حدثنا حاتم بن وردان عن (الجريري)(1) عن رجل عن أبي هريرة قال: شهدت العلاء بن الحضرمي فدفناه فنسينا أن نحل العقد حتى أدخلناه
قبره قال: فرفعنا عنه اللبن فلم نر في القبر شيئًا(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলা ইবনুল হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযায় উপস্থিত ছিলাম এবং আমরা তাঁকে দাফন করলাম। আমরা তাঁকে কবরে প্রবেশ করানোর আগ পর্যন্ত কাফনের গিঁটগুলো খুলতে ভুলে গিয়েছিলাম। তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন, অতঃপর আমরা তাঁর ওপর থেকে মাটির ইট/কাদা সরিয়ে নিলাম, কিন্তু আমরা কবরের ভেতরে কিছুই দেখতে পেলাম না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (الجريره).
(2) مجهول؛ لإبهام الراوي.

حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا أدخل الميت القبر (حل عنه)(1) العقد كلها.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মৃত ব্যক্তিকে কবরে প্রবেশ করানো হয়, তখন তার সমস্ত বাঁধন খুলে দেওয়া হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ق]: (حلت عند).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن جابر عن عامر قال: يحل عن الميت العقد.

’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মৃত ব্যক্তির উপর থেকে (বিভিন্ন) অঙ্গীকারসমূহ খুলে দেওয়া হয় (বা বাতিল হয়ে যায়)।

حدثنا هشيم عن جويبر قال: أوصاني الضحاك به(1).

জুওয়াইবির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে এ বিষয়ে উপদেশ দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (أن يحل عنه العقد).

[حدثنا هشيم عن هشام عن الحسن وابن سيرين (قالا)(1): يحل عن الميت العقد.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে থাকা অঙ্গীকারসমূহ (বা বন্ধন/চুক্তি) মুক্ত করে দেওয়া উচিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز]: (قال لا).

حدثنا يزيد بن هارون عن جويبر عن الضحاك أنه أوصى: أن تحل عنه العقد ويبرز وجهه من الكفن](1).

দাহহাক (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি ওসিয়ত করেছিলেন যে, তার (কাফনের) গিরাগুলো যেন খুলে দেওয়া হয় এবং তার চেহারা যেন কাফন থেকে উন্মুক্ত (খোলা) রাখা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) الخبران ساقطان من [ص].

حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد أنهما كانا يكرهان أن يشق كفن الميت إذا أدخل القبر

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) এবং মুহাম্মদ (ইবনে সিরিন, রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই এই বিষয়টি অপছন্দ করতেন যে, যখন মৃত ব্যক্তিকে কবরে রাখা হবে, তখন যেন তার কাফন চিরে বা ফেড়ে দেওয়া না হয়।

حدثنا وكيع عن إياس بن دغفل عن عبد اللَّه بن قيس بن عباد عن أبيه أنه أوصى إذا وضعتموني في حفرتي (فحرفوا)(1) (ما يلي)(2) جسدي من الكفن حتى تفضوا بي إلى الأرض.

আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স ইবনে আব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা উপদেশ দিয়েছিলেন, ‘যখন তোমরা আমাকে আমার কবরে রাখবে, তখন আমার শরীরের সাথে লেগে থাকা কাফনের অংশ সরিয়ে দেবে, যতক্ষণ না তোমরা আমার দেহকে মাটির সংস্পর্শে পৌঁছে দাও।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، ر]: (فحوفوا)، وفي [أ، ب]: (فخرقوا)، وفي [ط، هـ]: (فرموا)، وفي تهذيب الكمال 22/ 17: (فجوبوا)، وفي تاريخ دمشق 49/ 442: (فجوموا) ومثله الطبقات 7/
131.
(2) في [أ، ز]: (مما يلي).

حدثنا عبد الأعلى عن خالد عن ابن سيرين قال: كنت مع أنس في جنازة فأمر بالميت فأدخل من قبل رجليه(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (ইবনু সীরীন বলেন,) আমি একটি জানাযায় তাঁর (আনাসের) সাথে ছিলাম। তিনি মৃত ব্যক্তিকে (কবরে নামানোর) আদেশ করলেন। ফলে তাকে পায়ের দিক থেকে (কবরে) প্রবেশ করানো হলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

[حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر عن ابن عمر أنه أدخل ميتًا من قبل رجليه](1)(2).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক মৃত ব্যক্তিকে তার পায়ের দিক থেকে (কবরে) প্রবেশ করালেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [ص].
(2) ضعيف؛ لضعف جابر.

حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال: شهدنا جنازة
ابن معقل فقال رجل: إن صاحبكم (قد)(1) أوصى أن يسل.

আবু ইসহাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ইবনু মা’কিলের জানাযায় উপস্থিত ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি বললেন, আপনাদের এই সাথী (মৃত ব্যক্তি) ওসিয়ত করে গিয়েছিলেন যে, তাকে যেন (কবরস্থ করার সময়) সোজা করে/আলতোভাবে রাখা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].