حدثنا أبو بكر قال: ثنا يعلى بن عبيد عن محمد بن إسحاق عن ثمامة قال: خرجنا مع فضالة بن عبيد إلى أرض الروم قال: وكان (عاملًا)(1) لمعاوية على الدرب فأصيب ابن (عم)(2) (لنا)(3) (يقال)(4) له نافع، فصلى عليه فضالة وقام على (حفرته)(5) (حتى)(6) واراه(7).

থুমামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ফুদালাহ ইবনে উবাইদের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে রোমের ভূমির দিকে বের হলাম। তিনি (ফুদালাহ) মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে ’দারব’ অঞ্চলের প্রশাসক (আমিল) ছিলেন। তখন আমাদের এক চাচাতো ভাই—যার নাম নাফে’—নিহত হলেন (অথবা শাহাদাত বরণ করলেন)। অতঃপর ফুদালাহ তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং তাঁকে দাফন করে সম্পূর্ণ আচ্ছাদিত করা না হওয়া পর্যন্ত তাঁর কবরের পাশে দাঁড়িয়ে থাকলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (عامل).
(2) في [أ، ب،
ص]: (عمر).
(3) في [ص]: (أنا).
(4) في [ص]: (فقال).
(5) في [أ]: (حمرته)، وفي [هـ]: (حضرته).
(6) سقط من: [ص].
(7) حسن؛ ابن إسحاق صدوق، وصرح ابن إسحاق بالسماع عند أحمد (23936)، وأخرجه مسلم
(968)، وأحمد (23934)، وأبو داود (3219)، والنسائي 4/
88.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو أسامة عن جرير بن حازم عن (عبد اللَّه)(1) ابن (عبيد بن)(2) (عمير)(3) قال: كان عبد اللَّه بن الزبير إذا مات (له الميت)(4) لم يزل قائمًا حتى يدفنه(5).

আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যখন কোনো মৃত ব্যক্তি ইন্তেকাল করত, তখন তাকে দাফন সম্পন্ন না করা পর্যন্ত তিনি দাঁড়িয়েই থাকতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، هـ]: (عبيد اللَّه).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) في [أ، ب]: (نمير).
(4) في [أ، س،
ط، هـ]: (المسلم).
(5) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا غندر عن شعبة عن ابن أبي عروبة عن أيوب عن أبي قلابة قال: واللَّه إن قيامهم على القبر لبدعة
حتى (توضع)(1) في قبرها إذا صلى عليها.

আবূ কিলাবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! যখন মৃত ব্যক্তির জানাজার সালাত আদায় করা হয়ে যায়, তারপর তাকে কবরে রাখা পর্যন্ত (জানাজার জন্য) তাদের কবরের পাশে দাঁড়িয়ে থাকা অবশ্যই একটি বিদআত (নতুন উদ্ভাবিত কাজ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، ب]: (يوضع).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن علية عن (ابن)(1) عون قال: سألت الشعبي عن القيام (للجنازة)(2) حتى (توضع)(3) في اللحد؟ فقال: ما رأيت أحدًا يصنع ذلك إلا أبا مرحوم، ذاك الشامي، وكانوا يهزؤون به.

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আমি (শা’বিকে) জিজ্ঞাসা করলাম, জানাজার খাটিয়া মাটিতে রাখার পর কবরে (লাহাদে) স্থাপন না করা পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকা সম্পর্কে (বিধান কী)?
তখন তিনি বললেন: আমি আবু মারহুম নামে ঐ শামের অধিবাসী ব্যক্তিটি ছাড়া আর কাউকে এমনটি করতে দেখিনি। আর লোকেরা তাকে নিয়ে উপহাস করত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [ص]: (الجنازة).
(3) في [ب، هـ]: (يوضع).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم أنه كره القيام عند القبر

ইব্‌রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি কবরের নিকট দাঁড়িয়ে থাকাকে অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: ثنا معتمر بن سليمان عن ابن (عون)(1) قال: ذكر للشعبي القيام (للجنازة)(2) حتى (توضع)(3) (فكأنه)(4) لم يعرف ذلك.

বিখ্যাত তাবেয়ী ইমাম শা’বী (রহ.)-এর সামনে জানাযার খাটিয়ার জন্য দাঁড়িয়ে থাকার বিষয়টি উত্থাপন করা হলো—(অর্থাৎ) যতক্ষণ না খাটিয়াটি জমিনে রাখা হয়। (বিষয়টি শুনে) মনে হলো যেন তিনি এই আমলটি (বা এই বিধান) সম্পর্কে অবগত ছিলেন না (অথবা এটিকে সমর্থন করতেন না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عمر).
(2) في [ص]: (الجنازة).
(3) في [ص، ز]: (يوضع).
(4) في [ص]: (مكانه).

قال فذكرت ذلك لمجاهد قال: إنما ذلك إذا صلي عليها لا يجلس حتى توضع.

জনৈক বর্ণনাকারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বিষয়টি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উল্লেখ করলাম। তিনি (মুজাহিদ) বললেন: এই নির্দেশ কেবল তখনই প্রযোজ্য, যখন তার (মৃতের) জানাজার সালাত আদায় করা হয়। (সালাত আদায়ের পর) মরদেহ মাটিতে রাখার পূর্ব পর্যন্ত কেউ বসবে না।

حدثنا حفص عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال: نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن (يبنى)(1) عليه(2).

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষেধ করেছেন যে, কবরকে যেন চুনকাম (প্লাস্টার) করা না হয়, তার উপর বসা না হয় এবং তার উপর কোনো কিছু নির্মাণ করা না হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (زايد)، أو (يزاد).
(2) صحيح؛ صرح ابن جريج بالسماع، والحديث أخرجه مسلم (970)، وأحمد (14148).

حدثنا معتمر بن سليمان عن ثابت بن زيد قال: حدثتني حمادة عن أنيسة بنت زيد(1) بن أرقم (قال)(2): (قالت)(3): مات ابن لزيد يقال له سويد، فاشترى غلام له أو جارية جصًا وآجرًا، فقال له زيد: ما تريد إلى هذا؟ قال: أردت أن أبني قبره وأجصصه، قال: (جفوت)(4) (ولغوت)(5) (لا)(6) تقربه (شيئًا)(7) مسته النار(8).

আনীসা বিনত যায়িদ ইবন আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সুওয়াইদ নামক এক পুত্র মারা গেল। তখন তাঁর এক গোলাম অথবা বাঁদি কবরের জন্য চুন (প্লাস্টার) ও পোড়া ইট ক্রয় করলো।

যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, ‘তুমি এগুলো দিয়ে কী করতে চাও?’

সে বললো, ‘আমি তার কবর পাকা করতে এবং চুনকাম করতে চেয়েছি।’

তিনি (যায়িদ) বললেন, ‘তুমি সীমা লঙ্ঘন করেছ এবং অসার কাজ করেছ। আগুন দ্বারা স্পর্শ করা হয়েছে এমন কোনো বস্তু কবরের কাছেও আনবে না।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ص]: زيادة (عن زيد).
(2) سقط من: [ز].
(3) سقط من: [أ، ب،
ص].
(4) في [ص]: (جفيرت)، وفي معجم الطبراني 5/
212 (5127) في قصة مشابهة: (حقرت ونقرت)، وانظر: مجمع الزوائد 7/ 333.
(5) في [ص، ز]: (وتفوت)، وفي [أ]: (يعرب).
(6) في [ص]: (ولا).
(7) في [أ، ب،
ز]: (شيء)، وفي [ص]: (بشيء).
(8) مجهول؛ لجهالة حمادة.

حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن (عيسى بن)(1)

أبي عزة قال: سمعته (نهى)(2) عن تجصيص (القبر)(3) (وقال)(4): لا تجصصوه.

ঈসা ইবনে আবি আয্‌যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাঁকে কবর প্লাস্টার বা চুনকাম করতে নিষেধ করতে শুনেছি। এবং তিনি (আরো) বলেছেন: তোমরা এটিকে প্লাস্টার করো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز]: (عباس)، وفي [هـ]: (عباس عن)، وفي [ق]: (بن عباس عن).
(2) في [أ، ب،
ص]: (ينهى).
(3) في [ص]: (القبور).
(4) في [أ، ص،
ز]: (قال).

حدثنا عبد الرحمن بن (محمد)(1) عن ليث عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال: إذا أنا مت فلا (تؤذنوا)(2) بي أحدًا، ولا (تقربوني)(3) جصًا ولا آجرًا ولا عودًا، ولا تصحبنا امرأة.

সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যখন আমি মারা যাব, তখন আমার মৃত্যুর সংবাদ কাউকে দেবে না। আর তোমরা আমার (কবরের কাছে) চুন, ইট অথবা সুগন্ধি কাঠ ব্যবহার করবে না। আর কোনো নারী যেন আমাদের সঙ্গী না হয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب]، وفي [ص، هـ]: (مهدي).
(2) في [ب]: (يؤذنوا).
(3) في [ب]: (يقربوني).

حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أنه كان يكره الآجر.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি পাকা ইট (বা পোড়ানো ইট) অপছন্দ করতেন।

حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون الآجر في قبورهم.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (সালাফগণ) কবরের মধ্যে পোড়া ইট (আ-জুর) ব্যবহার করাকে অপছন্দ করতেন।

حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون اللبن ويكرهون الآجر ويستحبون القصب ويكرهون الخشب.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (পূর্বসূরিগণ) কাঁচা (রোদে শুকানো মাটির) ইট পছন্দ করতেন এবং পোড়া ইট অপছন্দ করতেন। আর তাঁরা নলখাগড়া/বাঁশ ব্যবহার করা পছন্দ করতেন এবং কাঠ ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر(1) عن أبي حصين عن أبي سعيد قال: كنت أمشي مع عبد اللَّه في الجبانة فقال: لئن أطأ على جمرة حتى تطفأ أحب إلي من أن أطأ على قبر(2).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আব্দুল্লাহর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে খোলা ময়দানে (বা কবরস্থানে) হাঁটছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন, আমি যদি একটি জ্বলন্ত অঙ্গারের উপর পা রাখি এবং তা নিভিয়ে দেই, তবে সেটা আমার কাছে এর চেয়েও বেশি প্রিয় যে আমি কোনো কবরের উপর পা রাখি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) (هو ابن عياش).
(2) صحيح.

حدثنا ابن علية عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بكرة قال: لئن أطأ على جمرة حتى تطفأ أحب إليَّ من أن أطأ على قبر(1).

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যেন একটি জ্বলন্ত অঙ্গারের উপর পা রাখি যতক্ষণ না তা নিভে যায়, সেটা আমার কাছে অধিক প্রিয়, কোনো কবরের উপর পা রাখা অপেক্ষা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن سالم (أبي)(1) عبد اللَّه (البراد)(2) قال: سمعت ابن مسعود يقول: لئن أطا على جمرة أحب إليَّ من أن أطا على (قبر)(3) رجل مسلم(4).

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো মুসলিম ব্যক্তির কবরের উপর পা রাখার চেয়ে, আমি যেন একটি জ্বলন্ত অঙ্গারের উপর পা রাখি, তা আমার কাছে অধিক প্রিয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (بن).
(2) في [أ، ز]: (البرا).
(3) سقط من: [ف، هـ].
(4) ضعيف؛ عطاء اختلط، ورواية ابن فضيل عنه بعد الاختلاط.

حدثنا شبابة عن ليث (بن سعد)(1) عن يزيد أن أبا الخير أخبره
أن عقبة ابن عامر قال: لئن أطأ على جمرة أو على حد سيف حتى (يخطف)(2) رجلي أحب إليَّ من أن أمشي على قبر رجل مسلم، وما أبالي أفي (القبور)(3) قضيت حاجتي أم في السوق بين ظهرانيه (و)(4) الناس ينظرون(5).

উকবা ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি আমি জ্বলন্ত অঙ্গারের উপর অথবা ধারালো তরবারির ধারের উপর পা রাখি, আর তাতে আমার পা ছিন্ন হয়ে যায়, তবে তা আমার নিকট একজন মুসলিম ব্যক্তির কবরের উপর দিয়ে হেঁটে যাওয়ার চেয়েও অধিক প্রিয়। আর আমি (কবরের পবিত্রতা নষ্ট করার বিষয়ে) এ পরোয়া করি না যে, আমি কবরের স্থানে পেশাব-পায়খানা করলাম, নাকি বাজারের মাঝখানে মানুষের সামনে দাঁড়িয়ে করলাম, যখন লোকেরা দেখছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عن سعيد).
(2) في [ز]: (يختطف).
(3) في [ز]: (القبر).
(4) سقط من: [ز].
(5) صحيح، أخرجه ابن ماجة (1567) مرفوعًا.

حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن ومحمد أنهما كانا يكرهان القعود (عليها)(1) والمشي عليها.

আল-হাসান এবং মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে তাঁরা উভয়েই এর উপর বসা এবং এর উপর হেঁটে যাওয়াকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ف، هـ].

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن عمران بن حدير عن أبي العلاء بن الشخيِّر قال: (يا)(1) فلان؛ تمشون على قبوركم؟ قلت: نعم، (قال: فـ)(2) ـكيف تمطرون؟.

আবুল আলা ইবনে আশ-শিখ্খীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (একদা তিনি কাউকে উদ্দেশ্য করে বললেন:) "হে অমুক ব্যক্তি, তোমরা কি তোমাদের কবরগুলোর উপর দিয়ে হেঁটে যাও?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তবে তোমাদের উপর বৃষ্টি বর্ষণ হয় কীভাবে?"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف، هـ]: (زيد).
(2) في [أ، ب،
ص، ز]: زيادة (قال: ف).