حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال: سمعت هلال بن يساف يحدث (عن)(1) عمر بن الخطاب أنه خطب بمنى على جبل فقال: لا تسبوا الأموات فإن ما (يسب)(2) به (الميت)(3)(4) يؤذى به الحي(5).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিনার একটি পাহাড়ের উপর দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "তোমরা মৃতদেরকে গালমন্দ বা নিন্দা করো না। কারণ, যে বিষয়ে মৃত ব্যক্তিকে গালমন্দ করা হয়, তার দ্বারা জীবিত (আত্মীয়-স্বজন) কষ্ট পায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [هـ]: (سب).
(3) في [ص]: (الموت)، وفي [هـ]: (الموتى).
(4) في [أ، ب]: زيادة (فلا).
(5) منقطع؛ هلال لم يسمع من عمر.

حدثنا أبو معاوية(1) عن الأعمش عن خيثمة عن عبد اللَّه بن عمرو قال: ساب الميت كالمشرف على (الهلكة)(2)(3).

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মৃত ব্যক্তিকে গালি দেওয়া ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে উপনীত ব্যক্তির (বা মুমূর্ষু ব্যক্তির) মতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: زيادة (ربيع عن سفيان عن منصور).
(2) في [ص، هـ]: (التهلكة).
(3) صحيح.

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور بن (صفية)(1) عن أمه عن عائشة قالت: لا تذكروا موتاكم إلا (بخير)(2)(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা তোমাদের মৃতদের সম্পর্কে ভালো ছাড়া অন্য কিছু আলোচনা করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (سفيه).
(2) في [ص]: (خير).
(3) صحيح.

حدثنا شبابة عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم عن ابن مسعود قال: أذى المؤمن في موته (كأذاه)(1) في حياته(2).

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুমিন ব্যক্তিকে তার মৃত্যুর পর কষ্ট দেওয়া ঠিক তেমনই, যেমন তাকে জীবিত অবস্থায় কষ্ট দেওয়া।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (كان أم).
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.

حدثنا وكيع عن همام بن يحيى عن قتادة قال: شهدت جنازة في الأساورة فازدحموا على الجنازة
وقال أبو (السوار)(1) العدوي: (ترى)(2) هؤلاء

أفضل (أو)(3) أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، كان أحدهم (إذا)(4) رأى محملًا حمل وإلا اعتزل ولم يؤذوا أحدًا.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আসাওয়িরাতে একটি জানাযায় উপস্থিত হয়েছিলাম। তখন লোকেরা জানাযার খাটকে ঘিরে ভিড় জমালো।

আবূ আস-সাওয়ার আল-আদাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তুমি কি এদেরকে দেখছো? (এরা কি) মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের চেয়েও উত্তম? সাহাবীগণের মধ্যে কেউ যখন জানাযার খাট দেখতেন, তখন তিনি তা বহন করতেন; আর (যদি বহন করার সুযোগ না পেতেন,) তাহলে তিনি সরে যেতেন এবং কাউকে কষ্ট দিতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (المسور)، وفي [ص]: (سوار).
(2) في [س، ط،
هـ]: (نرى).
(3) في [أ]: (و).
(4) في [ز]: (إن).

حدثنا وكيع عن مهدي عن رجل يقال له: إسماعيل الجحدري قال: خرجنا في جنازة فشهدها الحسن قال: فرأى قومًا ازدحموا على السرير فقال الحسن: ما شأن هؤلاء؟ إني لأظن الشيطان (حسر)(1) من الناس، فاتبعهم (ليحبط)(2) أجورهم.

ইসমাঈল আল-জাহদারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা একদা একটি জানাযার (অনুষ্ঠানে) অংশ নিতে বের হলাম, সেখানে আল-হাসান (বসরি)-ও উপস্থিত ছিলেন। তিনি দেখলেন যে কিছু লোক খাটিয়াটিকে ঘিরে ভিড় করছে (এবং ধাক্কাধাক্কি করছে)।

তখন আল-হাসান বললেন, ‘এদের কী হয়েছে? আমি নিশ্চিতভাবে মনে করি, শয়তান এদের থেকে (শালীনতা বা হায়ার আবরণ) উন্মোচন করে দিয়েছে [অর্থাৎ এদের উপর প্রভাব বিস্তার করেছে], আর সে এদের অনুসরণ করছে, যাতে এদের পুণ্য বা সাওয়াব নষ্ট করে দিতে পারে।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (حسن)، وفي [س]: (حس).
(2) في [أ]: (لتحبط).

حدثنا هشيم بن بشير حدثنا عبد العزيز بن صهيب (البناني)(1) عن (أنس)(2) قال: مرت جنازة برسول
اللَّه صلى الله عليه وسلم فأثني عليها (بخير)(3) حتى (تتابعت)(4) (الألسن)(5) (فقال)(6) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "وجبت". قال: ومرت (به)(7) جنازة فأثني

(عليها)(8) (بشر)(9) حتى تتابعت الألسن فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "وجبت". فقال عمر ابن الخطاب: يا رسول اللَّه قلت في الجنازة الأولى حيث أثني عليها خيرًا: "وجبت"، وقلت في الثانية كذلك، فقال: " [(هذا)(10) أثنيتم عليه خيرًا فوجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه
شرا فوجبت له النار](11) إنكم شهود اللَّه في الأرض"، مرتين (أو)(12) (ثلاثًا)(13)(14).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পাশ দিয়ে একটি জানাযা নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। লোকেরা সেই মৃত ব্যক্তির উত্তম প্রশংসা করতে লাগলো এবং লাগাতারভাবে প্রশংসার বাক্যসমূহ উচ্চারিত হতে থাকলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "অবধারিত হয়ে গেল।"

এরপর তাঁর পাশ দিয়ে আরেকটি জানাযা নিয়ে যাওয়া হলো। লোকেরা তার মন্দ আলোচনা করতে লাগলো এবং লাগাতারভাবে নিন্দার বাক্যসমূহ উচ্চারিত হতে থাকলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "অবধারিত হয়ে গেল।"

তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’ইয়া রাসূলাল্লাহ! প্রথম জানাযাটির ব্যাপারে যখন উত্তম প্রশংসা করা হলো, আপনি বললেন, ’অবধারিত হয়ে গেল’, আর দ্বিতীয় জানাযাটির ব্যাপারেও (যখন মন্দ আলোচনা হলো), আপনি অনুরূপ কথা বললেন। (এর কারণ কী?)’ তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা যার উত্তম প্রশংসা করেছো, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে গেল। আর যার মন্দ আলোচনা করেছো, তার জন্য জাহান্নাম অবধারিত হয়ে গেল। নিঃসন্দেহে তোমরা পৃথিবীতে আল্লাহর সাক্ষী।" [এ কথাটি] তিনি দুইবার কিংবা তিনবার বললেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة في [ص، ز].
(2) في [هـ، ز،
ص]: (الحسن)، وانظر: مشيخة ابن البخاري 3/
1934، والجعديات (1442).
(3) في [أ، ب]: (خيرًا)، وفي [ص]: (بخيبر).
(4) في [ص]: (تنايعت).
(5) في [ص]: (الاليس).
(6) تكررت في [ز].
(7) سقط من: [أ، ب].
(8) في [ص]: (عليه).
(9) في [أ، ب]: (شر).
(10) في [ص]: (هكذا).
(11) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(12) في [ص]: (و).
(13) في [أ، ب،
ص، ز]: (ثلاثه).
(14) صحيح، أخرجه البخاري (1367) ومسلم (949).

حدثنا زيد بن الحباب عن موسى (بن)(1) عبيدة عن (إياس)(2) بن (سلمة)(3) عن أبيه قال: مر على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة رجل من الأنصار فأثني عليها (خيرًا)(4) فقال: "وجبت" [(ثم مر)(5) عليه بجنازة
(أخرى)(6) (فأثني)(7) عليها

دون ذلك فقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "وجبت](8) "، فقالوا: يا رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم، وما وجبت؟ قال: "الملائكة شهود اللَّه في السماء وأنتم شهود اللَّه في الأرض"(9).

সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনসারী গোত্রের এক ব্যক্তির জানাযা নিয়ে নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে অতিক্রম করা হচ্ছিল। তখন লোকেরা তার উত্তম প্রশংসা করল। তিনি বললেন: "অবশ্যই ওয়াজিব হয়ে গেল।" এরপর তাঁর পাশ দিয়ে অন্য আরেকটি জানাযা নিয়ে অতিক্রম করা হলো। তখন লোকেরা তার সম্পর্কে আগের চেয়ে কম প্রশংসা করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "অবশ্যই ওয়াজিব হয়ে গেল।" লোকেরা জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কী ওয়াজিব হয়ে গেল? তিনি বললেন: "ফেরেশতাগণ আসমানে আল্লাহর সাক্ষী, আর তোমরা যমিনে আল্লাহর সাক্ষী।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عن).
(2) في [ص]: (عباس).
(3) في [ص]: (سمه).
(4) في [أ، ب،
ص]: (خير)، وكذلك في [ز].
(5) في [ز]: (ومر).
(6) في [ص]: آخر).
(7) في [ز]: (فأثنوا).
(8) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(9) ضعيف؛ لضعف موسى بن عبيدة، أخرجه الطبراني (6262)، وابن جرير في التفسير (2190)، وابن أبي حاتم في التفسير (10055)، والروياني (1153)، وهناد في الزهد (369).

حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن (أبي)(1) سلمة عن أبي هريرة قال: مروا على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة فأثني عليها
(بخير)(2) في مناقب الخير فقال: "وجبت"، ثم مروا بأخرى فأثني عليها (بشر)(3) في مناقب الشر فقال: "وجبت، إنكم (شهداء)(4) اللَّه في الأرض"(5).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে একটি জানাযা নিয়ে গেলেন। তখন মৃতের উত্তম গুণাবলি উল্লেখ করে তার প্রশংসা করা হলো। তিনি বললেন, "ওয়াজিব হয়ে গেল।" এরপর তাঁরা আরেকটি জানাযা নিয়ে গেলেন। তখন মৃতের খারাপ গুণাবলি উল্লেখ করে নিন্দা করা হলো। তিনি বললেন, "ওয়াজিব হয়ে গেল।" (অতঃপর তিনি বললেন,) "নিশ্চয়ই তোমরা হলে যমীনে আল্লাহর সাক্ষী।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (ابن).
(2) في [أ، ب]: (خير).
(3) في [أ، ب،
ص]: (شر).
(4) في [ص]: (شهود).
(5) حسن؛ محمد بن عمر صدوق، أخرجه أحمد (7552)، وابن ماجه (1492)، وابن حبان (3024)، والبزار (867/ كشف) وأبو يعلى (5979)، وهناد في الزهد (367)، وانظر حديث رقم: [12366]، في آخر الباب.

حدثنا عفان حدثنا داود بن أبي الفرات عن عبد اللَّه بن(1) بريدة عن أبي الأسود (الديلي)(2) قال: قدمت المدينة وقد
وقع بها مرض فجلست إلى عمر بن

الخطاب، فمرت بهم جنازة فأثني (على صاحبها)(3) (خير)(4) فقال عمر: وجبت، ثم (مر)(5) بأخرى فأثني عليها
(بشر)(6) فقال عمر: وجبت. فقال أبو الأسود: فقلت: وما وجبت يا أمير المؤمنين؟ قال: قلت كما قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "أيما مسلم (يشهد)(7) له أربعة بخير أدخله اللَّه الجنة"، فقلنا وثلاثة قال: "وثلاثة"، فقلنا: وأثنان قال: "وأثنان"، ثم (لم نسأله)(8) عن الواحد(9).

আবু আল-আসওয়াদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদিনায় আগমন করলাম, তখন সেখানে একটি রোগ (মহামারী) চলছিল। আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গিয়ে বসলাম।

অতঃপর তাদের পাশ দিয়ে একটি জানাযা নিয়ে যাওয়া হলো। লোকেরা (মৃত) ব্যক্তির প্রশংসা করে ভালো কথা বলল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ওয়াজিব (অবধারিত) হয়ে গেল। এরপর আরেকটি জানাযা নিয়ে যাওয়া হলো। লোকেরা তার নিন্দা করে খারাপ কথা বলল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ওয়াজিব (অবধারিত) হয়ে গেল।

আবু আল-আসওয়াদ (রহ.) বলেন: আমি বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন! কী ওয়াজিব হয়ে গেল?

তিনি বললেন: আমি তাই বললাম যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো মুসলমানের জন্য চারজন ব্যক্তি কল্যাণের সাক্ষ্য দেয়, আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান।" আমরা বললাম: আর যদি তিনজন হয়? তিনি বললেন: "আর যদি তিনজন হয় (তবুও)।" আমরা বললাম: আর যদি দুইজন হয়? তিনি বললেন: "আর যদি দুইজন হয় (তবুও)।" এরপর আমরা তাঁকে একজন (সাক্ষী) সম্পর্কে আর জিজ্ঞাসা করিনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (أبي).
(2) في [ب]: (الدؤلي).
(3) في [أ، ص]: (عليها).
(4) في [ز]: (خيرًا).
(5) في [ص]: (أمر).
(6) في [أ، ب،
ص]: (شر).
(7) في [أ، ص]: (شهد).
(8) في [ص]: (من يسأله).
(9) صحيح، أخرجه البخاري (1368) وأحمد (318).

حدثنا جرير عن عبد العزيز (بن رفيع)(1) عن خيثمة قال: قال عبد اللَّه: انظروا الناس عند مضاجعهم فإذا رأيتم العبد يموت على خير ما ترونه فارجوا له الخير، وإن رأيتموه يموت على شر (ما)(2) ترونه فخافوا عليه(3).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা মানুষকে তাদের শয়নকালে (বা মৃত্যুকালে) লক্ষ্য করো। অতঃপর যখন তোমরা কোনো বান্দাকে এমন উত্তম অবস্থায় মৃত্যুবরণ করতে দেখবে, যা তোমরা প্রত্যক্ষ করছো, তখন তোমরা তার জন্য কল্যাণের আশা করো। আর যদি তোমরা তাকে এমন মন্দ অবস্থায় মৃত্যুবরণ করতে দেখো, যা তোমরা প্রত্যক্ষ করছো, তবে তার পরিণামের ব্যাপারে ভীত হও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ص].
(2) في [ص]: (من).
(3) منقطع؛ خيثمة لم يسمع من ابن مسعود.

حدثنا محمد بن (بشر)(1) (قال)(2): حدثنا (مسعر)(3) قال:

حدثني إبراهيم بن عامر (بن مسعود)(4) عن عامر بن سعد عن أبي هريرة قال: توفي رجل فذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم[فأثني عليه (خير)(5) فقال](6): "وجبت"، وتوفي آخر فذكر منه (شر)(7) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "وجبت"، فقال بعض القوم: عجب من (قول)(8) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "وجبت"، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " (بعض شهداء على بعض)(9) "(10).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি ইন্তিকাল করল। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট তার কথা আলোচিত হলো। লোকেরা তার প্রশংসা করে ভালো কথা বলল। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "অবশ্যম্ভাবী হয়ে গেল।"

এরপর আরেক ব্যক্তি ইন্তিকাল করল। তার সম্পর্কে মন্দ কথা আলোচিত হলো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "অবশ্যম্ভাবী হয়ে গেল।" তখন কওমের কিছু লোক বলল, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর "অবশ্যম্ভাবী হয়ে গেল" কথাটি শুনে অবাক হচ্ছি!

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরাই তো একজন আরেকজনের (কর্মের) সাক্ষীস্বরূপ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (بشير).
(2) سقط من: [أ، ب،
ص].
(3) في [هـ]: (مسهر).
(4) سقط من: [ب]، وفي [أ]: (بن سعد).
(5) في [أ، ز]: (خيرًا).
(6) سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
(7) في [أ، ب،
ز]: (شرًا).
(8) في [ص]: (قوله).
(9) في [أ]: (أنتم شهداء على بعض)، وفي [ب]: (أنتم شهداء اللَّه في الأرض بعض)، وفي [هـ]: (أنتم شهداء اللَّه في الأرض؛ بعض على بعض).
(10) حسن؛ عامر بن سعد صدوق، أخرجه أحمد (10013)، وأبو داود (3233)، والنسائي 4/ 50، والطيالسي (2388)، والبخاري في التاريخ 1/ 307، وإسحاق (357)، وأبو نعيم في الحلية 7/
106، والطحاوي في شرح المشكل 8/
354.

حدثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: من غسل ميتًا فليغتسل ومن
حمل جنازة فليتوضأ(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মৃতকে গোসল করাবে, সে যেন নিজে গোসল করে নেয়। আর যে ব্যক্তি জানাজার খাট বহন করবে, সে যেন ওযু করে নেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ محمد بن عمر صدوق، أخرجه البخاري في التاريخ 1/ 396، والبيهقي 1/
302، وورد مرفوعًا عند
أحمد (7689)، والترمذي (993)، وأبي داود (3162)، وابن ماجه (1463).

حدثنا (شبابة)(1) (حدثنا)(2) ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من غسل ميتًا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ"(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি মৃতকে গোসল করাবে, সে যেন (নিজে) গোসল করে নেয়। আর যে ব্যক্তি তাকে বহন করবে, সে যেন ওযু করে নেয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (شابة).
(2) في [ص]: (عن)، وسقط من: [هـ].
(3) ضعيف؛ لحال صالح مولى التوأمة، أخرجه ابن حبان (1161)، وابن ماجه (1463)، والترمذي (993)، وأبو داود (3162)، والبيهقي 1/
300، وأحمد (9601)، والطيالسي (2314)، والبغوي (339)، وابن حزم 1/ 250، وعبد الرزاق
(6110)، والطبراني في الأوسط (989)، وابن الجعد (2751).

حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد عن عثمان قال: من حمل جنازة فليتوضأ(1).

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি জানাযা বহন করেছে, সে যেন ওযু করে নেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف منقطع؛ ليث ضعيف، ومجاهد لم يدرك عثمان.

حدثنا أبو أسامة عن هشام (بن)(1) عروة قال: كان ابن الزبير (إذا مات)(2) له الميت من أهله قال: عجلوا (عجلوا)(3) أخرجوا أخرجوا قال: فيخرج

(أية)(4) ساعة (كانت)(5)(6).

আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন তাঁর পরিবারের কেউ মারা যেতেন, তখন তিনি বলতেন: "দ্রুত করো, দ্রুত করো! (দাফনের জন্য) বের করে নিয়ে যাও, বের করে নিয়ে যাও!" বর্ণনাকারী বলেন: ফলে দিনের যে কোনো সময়ই হোক না কেন, তা (জানাযা) বের করে নেওয়া হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عن).
(2) في [ص]: (هات).
(3) في [ص]: (حجلوا).
(4) في [أ، ص،
ز]: (أي).
(5) في [أ، ز]: (كان).
(6) صحيح.

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: مات أبو بكر ليلة الثلاثاء ودفن ليلة الثلاثاء(1).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মঙ্গলবার রাতে ইন্তেকাল করেন এবং তাঁকে মঙ্গলবার রাতেই দাফন করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ أبو خالد صدوق.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن الشعبي قال: كان يقال اقتراب
الساعة موت الفجأة.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বলা হতো যে, কিয়ামত নিকটবর্তী হওয়ার অর্থ হলো হঠাৎ মৃত্যু।

حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن حجاج عن الزبير بن عدي عن بعض أصحاب عبد اللَّه (عن)(1) عبد اللَّه قال: موت الفجاءة راحة على (المؤمنين)(2) (وتَحيُّفٌ)(3) على (الكفار)(4)(5).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হঠাৎ মৃত্যু (মওতুল ফুজা’আহ) হলো মুমিনদের জন্য শান্তি ও স্বস্তি, আর কাফেরদের জন্য তা হলো হঠাৎ পাকড়াও বা দুর্ভোগ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (بن).
(2) في [ص]: (المؤمين)، وفي [ص، س]: (المؤمن).
(3) في [أ، ب،
ز، ص]: (وتخفيف)، وفي [ط، هـ]: (وأسف).
(4) في [ص]: (الكافر)، وكذا في [ز].
(5) مجهول؛ لإبهام راويه.

حدثنا ابن نمير (حدثنا)(1) مالك (بن)(2) مغول عن طلحة عن تميم

بن سلمة قال: مات منا رجل بغتة فقال (رجل من)(3) أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم: أخذة غضب! -فذكرته لإبراهيم- وقل ما (كنا)(4) (نذكر)(5) لإبراهيم حديثًا إلا وجدنا عنده فيه فقال: كانوا يكرهون أخذة
(كأخذة)(6) الأسف.

তামীম ইবনু সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মধ্য হতে এক ব্যক্তি হঠাৎ মৃত্যুবরণ করলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে একজন বললেন: এ তো ক্রোধের ধরপাকড় (অর্থাৎ, আল্লাহর অসন্তুষ্টির কারণে আকস্মিক মৃত্যু)!

আমি এই বিষয়টি ইবরাহীম (আন-নাখাঈ)-এর নিকট উল্লেখ করলাম। আমরা ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট কোনো হাদীস আলোচনা করলে, আমরা সাধারণত এর (ব্যাখ্যা বা জ্ঞান) তাঁর কাছে পেতামই। তখন তিনি বললেন: তারা (সালাফগণ) ’আসফ’ (তীব্র শোক বা দুঃখের) ধরপাকড়ের মতো (আকস্মিক মৃত্যু) অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (أخبرنا).
(2) في [هـ]: زيادة (رجل من).
(3) سقط من: [هـ].
(4) في [أ، ب]: (كان).
(5) في [ب، هـ]: (يذكر)، وفي [ص]: (نذتكر).
(6) في [ب]: (كأخذ).