حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور بن صفية عن أمه (قالت)(1): أتيت عائشة (أعزيها)(2) بأخ لها مات في مكان، فحمل وهو ميت (فدفن)(3) في مكان آخر، (فقالت)(4): (ما)(5) (في)(6) نفسي منه شيء إلا أني وددت أنه كان (دفن)(7) حيث مات(8).

মনসূর ইবনু সাফিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মাতা থেকে বর্ণিত:

আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এলাম তাঁর এক ভাইয়ের ইন্তেকালের জন্য তাঁকে সান্ত্বনা দিতে। তাঁর সেই ভাই এক স্থানে মারা গিয়েছিলেন, কিন্তু মৃত অবস্থায় তাঁকে বহন করে নিয়ে যাওয়া হলো এবং অন্য এক স্থানে তাঁকে দাফন করা হলো। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এ ব্যাপারে আমার মনে কোনো খেদ নেই, তবে আমি এতটুকুই কামনা করেছিলাম যে, যেখানে তিনি ইন্তেকাল করেছেন, সেখানেই যেন তাঁকে দাফন করা হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (قال).
(2) في [أ، ز]: (تعزيها).
(3) سقط من: [ز].
(4) في [ص]: (فقال).
(5) سقط من: [ب، ط،
هـ].
(6) سقط من: [ص].
(7) في [أ]: (يدفن).
(8) صحيح.

حدثنا وكيع عن إبراهيم (بن يزيد)(1) عن ابن (بهمان)(2) عن جابر

ابن عبد اللَّه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " (تدفن)(3) الأجساد حيث (تقبض)(4) الأرواح"(5).

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দেহসমূহ সেখানেই দাফন করা হয়, যেখানে রূহসমূহ কব্জ করা হয় (যেখানে মৃত্যু ঘটে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص]، وفي [ز]: (مراء).
(2) في [أ]: (نهمان)، وفي [ص]: (بهما).
(3) في [ص]: (يدفن).
(4) في [ص]: (يقبض).
(5) ضعيف جدًا؛ إبراهيم بن يزيد متروك، وانظر: طبقات ابن سعد 2/ 293.

حدثنا وكيع (قال)(1): ثنا الأسود (بن شيبان)(2) عن خالد بن (سمير)(3) عن بشير بن نهيك عن بشير بن الخصاصية أن
النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلًا يمشي بين القبور في نعليه فقال: "يا صاحب السبتيتين ألقهما"(4).

বশীর ইবনুল খাসাসিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তিকে তার জুতা পরিহিত অবস্থায় কবরসমূহের মধ্য দিয়ে হেঁটে যেতে দেখলেন। তখন তিনি বললেন: "হে সাবতিয়্যাহ জুতার অধিকারী, তোমার জুতা দুটি খুলে ফেলো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ].
(2) في [ص]: (الشيبان).
(3) في [أ، هـ، ص]: (شمير).
(4) صحيح، أخرجه أحمد (20784) وأبو داود (3230) وابن ماجه (1568) والنسائي 4/ 96، وابن حبان (3170) والحاكم 1/
373، والبخاري في الأدب المفرد (829)، والطيالسي (1123)، وابن أبي عاصم في الآحاد (1651)،
والطحاوي 1/ 510، والطبراني (1230) والمزي 8/ 90.

حدثنا أبو (داود)(1) الطيالسي عن (جرير)(2) بن حازم قال: رأيت الحسن وابن سيرين يمشيان بين القبور في نعالهما.

জারির ইবনে হাযিম (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাসান (আল-বসরী) এবং ইবনে সিরিনকে দেখেছি যে তাঁরা উভয়ে জুতা পরিহিত অবস্থায় কবরগুলোর মাঝখান দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (الوليد).
(2) في [ز]: (جعفر).

حدثنا معتمر بن سليمان عن رجل يقال له: النعمان الجندي عن ابن طاوس عن أبيه أنه كره أن (يستسقى)(1) من الآبار التي
(تكون)(2) بين (ظهراني)(3) (المقابر)(4).
[تم كتاب الجنائز](5)

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি কবরস্থানের মধ্যখানে অবস্থিত কূপগুলো থেকে পানি উত্তোলন বা পান করা মাকরুহ (অপছন্দ) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز،
ص]: (يستقى).
(2) ساقطة من [ز].
(3) في [أ]: (ظهران).
(4) في [ص]: (القبور).
(5) زيادة من [ز]، وفي [أ]: زيادة [تم الجزء الرابع من كتاب الجنائز والحمد للَّه وحده وبه تم جميع الجنائز والحمد للَّه وحده].

حدثنا أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد قال: حدثنا أبو بكر عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب (عن عمران بن حصين)(1) قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لا نذر في معصية اللَّه ولا (فيما لا يملك)(2) العبد"(3).

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আল্লাহর অবাধ্যতামূলক কোনো কাজে (পূরণের) মানত (নযর) নেই, আর বান্দা যার মালিক নয়, তাতেও কোনো মানত নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن].
(2) في [ب]: (فيما يملك).
(3) صحيح، أخرجه مسلم (1641)، وأحمد (19856).

حدثنا عبد اللَّه بن نمير وأبو أسامة عن عبيد اللَّه
بن عمر عن طلحة بن عبد الملك(1) عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من نذر أن (يطيع)(2) اللَّه فليطعه ومن نذر أن يعصي اللَّه
فلا يعصه"(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্যের মান্নত করে, সে যেন তা পূরণ করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতার মান্নত করে, সে যেন তা পূরণ না করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (سليمان).
(2) في [ب، ن]: (يطيع)، وفي [أ، ز]: (يطع).
(3) صحيح، أخرجه البخاري (6696)، وأحمد (24075).

حدثنا عبد اللَّه بن المبارك عن معمر (عن)(1) زيد بن رفيع عن أبي عبيدة قال: (قال)(2) عبد اللَّه: إن النذر لا يقدم شيئًا ولا يؤخره ولكن اللَّه يستخرج به من البخيل فلا وفاء (لنذر)(3) في معصية(4).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই মান্নত (আল্লাহর ফয়সালার কারণে) কোনো কিছুকে এগিয়ে দেয় না এবং কোনো কিছুকে পিছিয়েও দেয় না। কিন্তু আল্লাহ এর মাধ্যমে কৃপণের কাছ থেকে (দান বা সৎকাজ) বের করে নেন। আর আল্লাহর অবাধ্যতামূলক কাজের (ক্ষেত্রে করা) কোনো মান্নত পূর্ণ করা আবশ্যক নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بن).
(2) سقط من: [ن].
(3) في [ن]: (بالنذر).
(4) منقطع؛ أبو عبيدة لم يسمع من أبيه عبد اللَّه بن مسعود، أخرجه مسدد كما في المطالب (1782)، وعبد الرزاق
(15813).

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الدالاني
عن أبي سفيان عن جابر قال: لا وفاء لنذر في معصية(1).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফরমানি বা পাপের ক্ষেত্রে কোনো মানত পূর্ণ করার আবশ্যকতা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ أبو خالد الدالاني مدلس، أخرجه مسدد كما في المطالب (1783)، وعبد الرزاق
(15839)، وأحمد (14168) وابن حزم في المحلى 7/
8.

حدثنا (محمد)(1) بن فضيل عن النعمان بن قيس عن خالته مليكة عن عبيدة قالت: سألته عن النذر فقال: ما كان من نذر(2) في شيء من طاعة اللَّه فأمضوه وما كان من نذر في شيء من طاعة الشيطان فلا تجيزوه.

উবায়দাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে মানত (নযর) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর আনুগত্যের সাথে সম্পৃক্ত যে কোনো মানত হলে, তা তোমরা পূরণ করো। আর শয়তানের আনুগত্যের সাথে সম্পৃক্ত কোনো মানত হলে, তা তোমরা বৈধ করো না (বা তা পূরণ করো না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (محمد).
(2) في [أ، ب]: (وهو)، وفي [ز]: (هو)، وسقط من: [ن].

حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق قال: النذر نذران، (فنذر)(1) (للَّه)(2) ونذر (للشيطان)(3) فما كان للَّه ففيه الوفاء والكفارة، وما كان للشيطان
فلا وفاء فيه ولا كفارة.

মাসরূক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মান্নত হলো দুই প্রকার: আল্লাহর জন্য মান্নত এবং শয়তানের জন্য মান্নত।

সুতরাং যা আল্লাহর জন্য (করা হয়), তাতে অঙ্গীকার পূর্ণ করাও আবশ্যক এবং কাফফারাও রয়েছে। আর যা শয়তানের জন্য (করা হয়), তাতে অঙ্গীকার পূর্ণ করারও প্রয়োজন নেই এবং কাফফারাও নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (نذر).
(2) في [ط، هـ]: (اللَّه).
(3) في [س، ط،
هـ]: (الشيطان).

حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الحكم وحماد عن إبراهيم عن علقمة قال: النذر نذران: فما كان للَّه (فوف)(1) به، وما كان في معصية فلا (تف به)(2) و (عليه)(3) الكفارة.

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানত (নযর) দুই প্রকার: যা আল্লাহর জন্য করা হয়, তা অবশ্যই পূর্ণ করবে। আর যা পাপের ক্ষেত্রে করা হয়, তা পূর্ণ করবে না, এবং তার উপর কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) ওয়াজিব হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز]: (فف).
(2) في [ن]: (يفيه)، وفي [س]: (يف به).
(3) في [ص]: (سبيله)، وفي [ط]: (عليك).

حدثنا محمد بن فضيل عن (عمارة بن)(1) القعقاع (عن إبراهيم)(2) قال: لا نذر في معصية، كفِّر (بيمينك)(3)(4).

ইব্ৰাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহ্‌র অবাধ্যতামূলক কোনো বিষয়ে কোনো মান্নত (নযর) নেই। তুমি তোমার শপথের কাফফারা (কসমের কাফফারা) আদায় করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ف، ن].
(2) في [ز]: سقطت (إبراهيم).
(3) في [ن]: (بيمينك).
(4) في [ص]: زيادة: (حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم وحماد عن إبراهيم عن علقمة قال: النذر فيما كان للَّه، وما كان في المعصية فلا تف به وسبيله الكفارة).

حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن سعيد بن جبير قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إني نذرت أن أقوم على قعيقعان
عريانًا إلى الليل فقال: أراد الشيطان أن يبدي عورتك وأن يضحك (عليك)(1) الناس،(2) البس ثيابك وصل عند الحجر ركعتين(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: "আমি মানত করেছি যে, আমি কায়েকা’আন (পর্বতে) দিনের শেষ পর্যন্ত উলঙ্গ অবস্থায় দাঁড়িয়ে থাকব।"
তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: "শয়তান চেয়েছিল যে সে তোমার লজ্জাস্থান প্রকাশ করিয়ে দেবে এবং (এর মাধ্যমে) লোকেরা তোমার প্রতি হাসাহাসি করবে। তুমি তোমার কাপড় পরিধান করো এবং (কা’বার নিকটবর্তী) পাথরের কাছে দু’রাকাত সালাত আদায় করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز]: سقطت (عليك).
(2) في [ز]: زيادة (بل).
(3) صحيح.

حدثنا عفان قال: حدثنا أبان (العطار)(1) قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك الأنصاري أن
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "ليس على رجل نذر فيما لا يملك"(2).

সাবিত ইবনুদ দাহহাক আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে বস্তুর মালিকানা মানুষের নেই, সে বিষয়ে তার উপর কোনো মান্নত বর্তায় না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، ز]: (العطار)، وفي بقية النسخ (القطان).
(2) صحيح، أخرجه البخاري (6047) ومسلم (110).

حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن ثابت قال: سألت ابن عمر عن نذر المعصية
فيه وفاء قال: لا(1).

সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাপ কাজের মান্নত (নযর) পূর্ণ করা আবশ্যক কি না—সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বললেন, না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا محمد بن فضيل عن بيان عن قيس قال: دخل أبو بكر على امرأة من (أحمس)(1) (مصمتة)(2) في (حجتها)(3) فجعلت تشير إليه ولا تكلمه فقال: ما لها لا تتكلم فقالوا: إنها نذرت أن تحج مصمتة فقال: تكلمي فإن هذا لا يحل لك إنما هذا من عمل الجاهلية(4).

কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আহ্‌মাস গোত্রের এক মহিলার কাছে প্রবেশ করলেন, যিনি তাঁর হজ্জের সময় নীরবতার ব্রত পালন করছিলেন। মহিলাটি তাঁর (আবু বকরের) দিকে কেবল ইশারা করতে লাগলেন কিন্তু কোনো কথা বললেন না।

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: তার কী হলো যে সে কথা বলছে না?

লোকেরা বলল: সে মান্নত করেছে যে সে নীরব থেকে হজ্জ করবে।

তিনি (আবু বকর) বললেন: কথা বলো! কারণ এটা তোমার জন্য বৈধ নয়। এটা তো জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) কাজের অন্তর্ভুক্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن، ز]: (أخمس).
(2) في [أ]: (مضميه)، وفي [ز، ن، ب]: (مضحيه).
(3) في [أ، ز،
ب، ن]: (حياتها)، وفي [طـ]: (خبائها).
(4) صحيح، أخرجه البخاري (3834)، والدارمي (212).

حدثنا شبابة بن سوار عن شعبة عن ابن الجويرية (أو عن أبي الجويرية)(1) الشك من أبي بكر قال: سمعت عبد اللَّه بن بدر يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ولا نذر في معصية"(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে বাদ্র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর অবাধ্যতামূলক কোনো বিষয়ে কোনো মানত (নযর) নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من [ز]، وليس في مسند ابن أبي شيبة (548)، شك، إنما هو (عن أبي الجويرية) وانظر: المطالب العالية (1787)، وأسد الغابة 3/ 184.
(2) صحيح، أخرجه الضياء في المختارة
9/ 38 (18) ابن الأثير في أسد الغابة 3/ 184، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (4028)، والأزدي في المخزون 1/
116.

حدثنا أبو أسامة عن أبي فروة يريد (بن)(1) سنان عن عروة بن رويم عن أبي ثعلبة الخشني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا وفاء لنذر في معصية"(2).

আবু সা’লাবা আল-খুশানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "আল্লাহর অবাধ্যতার (গুনাহের) কাজে মান্নত পূরণ করার কোনো বাধ্যবাধকতা নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن)، وانظر: المطالب العالية (1764).
(2) ضعيف منقطع، يزيد ضعيف، وعروة لم يسمع من أبي ثعلبة، أخرجه الطبراني 22/ 597.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو (الأحوص)(1) عن منصور عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس ﵄(2) في الرجل يحلف بالنذر والحرام قال: لم يأل أن يغلظ على نفسه: يعتق رقبة أو يصوم شهرين أو يطعم ستين مسكينًا(3).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে (কোনো বিষয়ে) ’নযর’ (মানত) এবং (হালাল বস্তুকে) ’হারাম’ করার মাধ্যমে কসম করে, তিনি বলেন: সে নিজের ওপর কঠোরতা আরোপ করতে ত্রুটি করেনি (অর্থাৎ, তার জন্য কাফফারা আবশ্যক)। (এর কাফফারা হলো:) তাকে হয় একজন গোলাম বা দাস মুক্ত করতে হবে, অথবা দুই মাস রোযা রাখতে হবে, অথবা ষাটজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (الأحوس).
(2) سقط من: [أ، ص،
ز].
(3) صحيح.