قال: فسألت إبراهيم ومجاهدًا فقالا: إن لم يجد أطعم عشرة مساكين.

তিনি বললেন, এরপর আমি ইবরাহীম (আন-নাখঈ) ও মুজাহিদকে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তারা দুজন বললেন, যদি সে (তা করার) সামর্থ্য না পায়, তবে তাকে দশজন মিসকীনকে আহার করাতে হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن (عمرو)(1) قال: سمعت ابن الزبير يقول: أوفوا بالنذور(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা মানতসমূহ পূর্ণ করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (عمر).
(2) صحيح.

حدثنا ابن المبارك عن معمر عن زيد بن رفيع عن أبي عبيدة عن عبد اللَّه قال: لا وفاء لنذر في معصية (اللَّه)(1)، وكفارته كفارة يمين(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার নাফরমানিমূলক কোনো মান্নত পূর্ণ করা অপরিহার্য নয়। আর এর কাফ্ফারা হলো কসমের কাফ্ফারা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز،
ص]: سقط لفظ الجلالة.
(2) منقطع؛ أبو عبيدة لم يسمع من عبد اللَّه.

حدثنا عبد الرحيم عن يزيد الدالاني عن
أبي سفيان عن جابر قال: (كفارته)(1) كفارة يمين(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এর কাফফারা হলো শপথ (কসম) ভঙ্গের কাফফারা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ن].
(2) منقطع حكمًا؛ أبو خالد الدالاني مدلس.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك عن عطاء قال: (سئل)(1) عن رجل نذر أدى لا يدخل على أخيه (أو أخته)(2) فقال: يدخل ويتصدق على عشرة مساكين.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে এই মর্মে নযর (শপথ) করেছে যে সে তার ভাই অথবা তার বোনের ঘরে প্রবেশ করবে না। জবাবে তিনি বললেন: সে প্রবেশ করবে এবং দশজন মিসকিনকে সাদকা দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز]: (سيل).
(2) في [أ]: (وأخته).

حدثنا وكيع عن موسى المعلم عن جابر بن زيد قال: (النذر)(1) يمين.

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানত হলো কসম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، ط،
هـ].

حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن طاوس قال: النذر يمين.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মান্নত হলো কসমের সমতুল্য।

حدثنا ابن عيينة ووكيع
عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال: إن قومًا يقولون: (إن)(1) النذر يمين مغلظة، إنما هي (يمين يكفرها)(2).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় কিছু লোক বলে যে, মান্নত (নযর) হলো একটি কঠিন শপথ (ইয়ামিন মুগাল্লাজাহ)। তবে (আসলে) তা এমন এক শপথ, যার কাফফারা আদায় করতে হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: سقطت (إن).
(2) تكرر في: [أ].

حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: النذر يمين.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মান্নত হলো কসম।

حدثنا عباد بن العوام عن محمد الحنظلي عن أبيه عن عمران بن الحصين [قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لا وفاء لنذر في (غضب)(1) وكفارته كفارة يمين"(2).

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ক্রোধের অবস্থায় করা নজরের (মানতের) কোনো বাধ্যবাধকতা বা পূর্ণতা নেই। আর এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারার (কসমের প্রায়শ্চিত্তের) মতো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، هـ]: (معصية).
(2) ضعيف جدًا، محمد بن الزبير الحنظلي متروك، وأبوه لم يسمع من عمران، أخرجه البيهقي 10/ 70، والنسائي 7/
28، والحاكم 4/
339 (7841)، وابن عدي 6/ 203، وابن عساكر في تاريخ دمشق 53/ 29، وانظر: ما سبق برقم [12520].

حدثنا معتمر بن سليمان عن محمد الحنظلي عن عمران بن الحصين](1) مثله(2).

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ن].
(2) ضعيف جدًا؛ محمد الحنظلي متروك.

(قال)(1) معتمر: قلت لابن الزبير: حدثكه من سمعه من عمران، قال: لا، ولكن حدثنيه
رجل عن عمران.

মু’তামির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: যিনি ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে সরাসরি শুনেছিলেন, তিনি কি আপনার কাছে তা বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: না। বরং একজন ব্যক্তি আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, যিনি ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن]، وفي [أ، ب]: (حدثنا).

حدثنا أبو أسامة عن (معسر)(1) عن أبي حصين عن عبد اللَّه بن معقل قال: النذر: اليمين (الغلظاء)(2).

আব্দুল্লাহ ইবনু মা’কিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মান্নত হলো কঠোর শপথ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (معمر).
(2) في [ص]: (المغلظ).

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث بن سوار عن الحسن قال: كفارة النذر
إذا كان في معصية إطعام
عشرة مساكين.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো মান্নত পাপ বা নাফরমানির কাজের জন্য হয়, তবে তার কাফফারা হলো দশজন মিসকিনকে খাবার প্রদান করা।

حدثنا عبد الرحيم عن أشعث بن سوار عن طلحة (اليامي)(1) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: من (حلف)(2) بنذر على يمين فحنث فعليه كفارة
يمين مغلظة(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি কোনো মান্নতের (নযরের) সাথে কসম করে এবং অতঃপর তা ভঙ্গ করে (কসমের খেলাফ করে), তার উপর গুরুতর কসমের কাফফারা আবশ্যক হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز]: (الباقي).
(2) في [أ]: (خلت).
(3) ضعيف؛ لحال أشعث بن ثوار.

حدثنا عبد الرحيم عن داود عن سعيد بن المسيب قال: إذا قال الرجل: عليَّ نذر، فلم يمض باليمين فسكت، فعليه نذر.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি বলে, ‘আমার উপর একটি মানত (নযর) রয়েছে’, অতঃপর সে কসম (বা শপথ) দ্বারা তা নিশ্চিত না করে নীরব থাকে, তবুও তার উপর সেই মানতটি অবশ্যই বর্তাবে (আবশ্যক হবে)।

حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس قال: النذر شيء يستخرج به من البخيل.

কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মান্নত (আল্লাহর উদ্দেশ্যে কোনো কিছু মানত করা) হলো এমন একটি উপায়, যার মাধ্যমে কৃপণ ব্যক্তির কাছ থেকে (সৎকর্ম বা দান) বের করে আনা যায়।

حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: قال ابن عباس: النذر يمين مغلظة(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: মান্নত (নযর) হলো একটি সুদৃঢ় কসম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن عباس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن عطاء عن سعيد بن جبير عن (ابن عباس)(1) قال: النذر إذا لم يسم أغلظ اليمين، وعليه أغلظ الكفارة(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে মান্নত সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি, তা কসমগুলোর মধ্যে সবচেয়ে গুরুতর (অত্যন্ত কঠিন), এবং তার জন্য সবচেয়ে কঠোর কাফফারা প্রযোজ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (ابن عباس ﵁).
(2) صحيح.

(حدثنا)(1) ابن فضيل (عن ليث)(2) عن الحكم عن ابن (معقل)(3) عن عبد اللَّه بن مسعود قال: من جعل (للَّه)(4) عليه نذرًا لم (يسم)(5) فعليه نسمة(6).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর উদ্দেশ্যে নিজের উপর কোনো মান্নত (নযর) আবশ্যক করে নিল, কিন্তু তা সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করেনি, তাহলে তার উপর একটি দাস/গোলাম মুক্ত করা (নসমাহ) আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (عن).
(2) سقط من: [ف، ن].
(3) في [أ، ب،
ن]: (مغفل).
(4) في [أ، ب،
ن]: (اللَّه).
(5) في [أ]: (يسمه).
(6) ضعيف؛ لحال ليث بن أبي سليم.