(و)(1) كان الحسن يرى عليه ما (يرى)(2) على المظاهر.

ইমাম হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) এর মতে, ঐ ব্যক্তির উপর তা-ই প্রযোজ্য হবে যা যিহারকারীর (Zihar-কারী) উপর প্রযোজ্য হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (قال و)، وفي [ص]: (قال).
(2) سقطت من: [ص].

[حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن أنه كان يقول: من وطئ امرأته وهي حائض، يرى عليه ما على المظاهر](1).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে হায়েয (মাসিক) অবস্থায় সহবাস করে, তার উপর যিহারকারী ব্যক্তির উপর আরোপিত বিধান প্রযোজ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [ص].

حدثنا (يحيى)(1) بن سعيد عن (عبيد اللَّه)(2) بن عمر عن عبد الرحمن ابن القاسم عن أبيه في الرجل يأتي امرأته وهي حائض، قال: يعتذر، (و)(3) يتوب إلى اللَّه.

আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে তার হায়েয (মাসিক) চলাকালীন সহবাস করে, তার সম্পর্কে তিনি বলেন: সে যেন (আল্লাহর কাছে) ক্ষমা চায় এবং আল্লাহর কাছে তাওবা করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [ز]: (عبد اللَّه).
(3) في [أ، ز]: زيادة (و).

حدثنا ابن أبي زائدة عن مثنى عن عطاء قال: يستغفر اللَّه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করেন।

حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن عطاء قال: قلت لابن عباس: الرجل يقع على امرأته وهي حائض، قال: يتصدق بدينار(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে এমন অবস্থায় সহবাস করলো যখন সে ঋতুবতী? তিনি বললেন: সে যেন এক দীনার সাদকা করে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى.

حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: ليس عليه شيء ولكن لا يعد.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তাঁর উপর (এর জন্য) কোনো কিছু বর্তাবে না, তবে তা (আমলে) গণনা করা হবে না।

حدثنا غندر عن شعبة عن حماد قال: ذنب يستغفر اللَّه منه.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি এমন গুনাহ, যার জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করা হয়।

حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن أبي بشر (الجبلي)(1) عن أبي حرة أن عمر سأل عليًا: ما ترى في رجل وقع على امرأته وهي حائض؟ قال: ليس (عليه)(2) كفارة، إلا أن يتوب(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: “যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে ঋতুমতী অবস্থায় সহবাস করেছে, তার সম্পর্কে আপনার অভিমত কী?”

তিনি (আলী) বললেন: “তার উপর কোনো কাফফারা নেই, তবে সে যেন আল্লাহর কাছে তওবা করে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ ولعلها (الحلبي).
(2) في [ز]: (له).
(3) منقطع مجهول؛ أبو بشر لم أميزه، وأبو حرة لم يدرك عمر.

حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم في رجل حلف (أن)(1) لا يصل رحمه، قال: يصل رحمه ويكفر(2) يمينه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হয়েছিল) যে শপথ করেছে যে সে তার আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করবে। তিনি (ইবরাহীম) বলেন: সে যেন তার আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে এবং তার শপথের কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) আদায় করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [ص]: زيادة (عن).

قال: (و)(1) قال الشعبي يصل رحمه ولا يكفر يمينه، ولو أمرته أن يكفر يمينه، أمرته أن يتم على قوله.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "সে তার আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে এবং তার শপথের কাফফারা আদায় করে না। আর যদি আমি তাকে তার শপথের কাফফারা আদায় করার নির্দেশ দিতাম, তবে আমি তাকে তার কথার (বা কাজের) উপর স্থির থাকতে নির্দেশ দিতাম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقطت من: [ف، ن].

حدثنا معتمر بن سليمان عن كثير بن نباتة سمعه يحدث أن أخوين كانا شريكين وأن أحدهما أراد مفارقة أخيه، فقال: (كل)(1) مملوك له حر أو عتيق إن لم يفارق أخاه، وإن أمه أمرته أن (لا)(2) يفارق(3) أخاه، فسألت الحسن، أو

سئل وهو يسمع(4) ذلك، فقال: ليكفر(5) يمينه و (ليصل)(6) رحمه (و)(7) (يشارك)(8) أخاه، أو كما قال.

কাছীর ইবনে নাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি শুনেছেন যে দুই ভাই অংশীদার (ব্যবসায়ী) ছিল। তাদের একজন তার অপর ভাইকে ছেড়ে পৃথক হয়ে যেতে চাইল। তখন সে (শপথ করে) বলল: “যদি আমি আমার ভাইকে পরিত্যাগ না করি, তবে আমার সকল দাস-দাসী মুক্ত অথবা আযাদকৃত বলে গণ্য হবে।” আর তার মা তাকে আদেশ করলেন যেন সে তার ভাইকে পরিত্যাগ না করে। অতঃপর আমি আল-হাসানকে (আল-বাসরী) এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম—অথবা তাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল আর আমি তা শুনছিলাম—তখন তিনি বললেন: সে যেন তার শপথের কাফফারা আদায় করে, তার আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করে এবং তার ভাইয়ের সাথে অংশীদারিত্ব বজায় রাখে। অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন (তা-ই)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، ز]: زيادة (كل).
(2) سقط من: [أ، ب،
س].
(3) في [ص]: (تفارق).
(4) في [ص]: زيادة (عن).
(5) في [ص]: زيادة (عن).
(6) في [ز]: (يصل).
(7) سقط من: [ن، ص].
(8) في [ص]: (يشاركه).

قال أبو العلاء كثير: (فحدثت)(1) به الحكم بن أبان، فقال: هذا قول طاوس.

আবু আল-আলা কাথীর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আল-হাকাম ইবনু আব্বান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এই বর্ণনাটি পেশ করলাম। তখন তিনি বললেন, “এটি তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن، ص]: (فحدث).

حدثنا محمد بن عبيد(1) عن الأعمش عن إبراهيم في رجل حلف(2) لا يكلم أباه (و)(3) أخاه شهرين، قال: (لا يلاطفه)(4) يدخل عليه ولا يكلمه.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি সম্পর্কে— যে তার পিতা ও ভাইয়ের সাথে দুই মাস কথা না বলার শপথ করেছে— তিনি (ইব্রাহিম) বলেন: সে তাদের সাথে কোনো ধরনের সদ্ভাব বা নম্রতা দেখাবে না। সে তাদের কাছে প্রবেশ করতে পারবে, কিন্তু তাদের সাথে কোনো কথা বলবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: زيادة (اللَّه).
(2) في [ز، ص]: زيادة (أن).
(3) في [ص]: (أو).
(4) سقط من: [أ، ن]، وفي [ز]: زيادة (معصية).

حدثنا أبو بكر(1) قال: حدثنا عبد اللَّه بن مبارك عن ابن جريج عن عطاء(2).

আবূ বকর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনু মুবারক ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে (পরবর্তী হাদিসটি) বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (أبو الأحوص بكر).
(2) في [أ]: (غندر عن).

وعن الربيع عن الحسن في الرجل يأتي امرأته وهي تقضي شهر رمضان (قالا)(1): ليس عليه شيء.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি তার এমন স্ত্রীর সাথে সহবাস করে যিনি রমজান মাসের কাযা রোযা পালন করছিলেন, তখন (তারা উভয়ে) বলেছেন: তার উপর কোনো কিছু (গুনাহ বা কাফফারা) আবশ্যক হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر بن برقان عن ميمون عن شريح أن رجلًا استودعه مالًا وكان للسلطان عند ذلك الرجل بقية فقال لشريح: إنا نستحلفك، قال: كنت أدفع عن ماله ما استطعت ما لم اضطر إلى اليمين.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি তাঁর কাছে কিছু সম্পদ আমানত রাখল। আর সেই আমানতকারীর কাছে শাসকের (রাষ্ট্রের) কিছু পাওনা বকেয়া ছিল। অতঃপর (কর্তৃপক্ষ) শুরাইহকে বলল: আমরা আপনাকে শপথ করাতে চাই। তিনি বললেন: যতক্ষণ না আমি শপথ গ্রহণে বাধ্য হতাম, ততক্ষণ আমি সাধ্যমতো তার সম্পদ রক্ষা করতাম (বা তার পক্ষে যুক্তি দিয়ে যেতাম)।

حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن في الرجل يستحلفه السلطان على
أن يدل على رجل مسلم أو على ماله فقال: يحلف ويكفر يمينه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যাকে শাসক কসম দেন যে, সে যেন একজন মুসলিম ব্যক্তির সন্ধান দেয় অথবা তার সম্পদের খোঁজ দেয়। তিনি বলেন: সে কসম করবে এবং তার কসমের কাফফারা আদায় করবে।

حدثنا عبد اللَّه بن مبارك عن ابن جريج عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير عن أبيه أنه كان يحلل يمينه (بضرب)(1) دون ضرب أو ضرب أدنى من ضرب.

উবাইদ ইবনু উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আঘাত করার) শপথকে এমনভাবে পূর্ণ করতেন যে, তা ছিল হালকা আঘাত; কঠিন আঘাতের চেয়ে কম গুরুতর অথবা এমন আঘাত যা অন্য আঘাতের চেয়েও মৃদু হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (ضرب)، وفي [ب]: (يضرب).

حدثنا ابن عيينة عن سليمان الأحول عن أبي معبد عن ابن عباس قال: من حلف على ملك يمينه ليضربنه فكفارته تركه وله من الكفارة (حسنة)(1)(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তার ক্রীতদাসকে (বা অধিকারভুক্ত ব্যক্তিকে) প্রহার করার কসম করে, তবে তার কাফফারা হলো তাকে প্রহার করা পরিত্যাগ করা। আর এই কাফফারার কারণে সে নেকি লাভ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن، ب]: (حسبة).
(2) صحيح.

حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس في رجل نذر أن يضرب غلامه ثلاثين سوطًا أو أكثر، قال: يجمعها فيضربه ضربة
واحدة(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার গোলামকে ত্রিশটি বা তার চেয়ে বেশি বেত্রাঘাত করার মানত (নযর) করেছে— তিনি বলেন: সে যেন সেগুলোকে একত্রিত করে (একসাথে বেঁধে) তাকে মাত্র একবার আঘাত করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.