মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا (معتمر)(1) قال: قلت لمعمر:(2) الرجل يحلف وليس عنده من الطعام إلا ما يكفّر، قال: كان قتادة يقول: يصوم ثلاثة أيام.
কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যদি কোনো ব্যক্তি কসম করে এবং তার নিকট খাদ্যসামগ্রী কেবল ততটুকুই থাকে যা দ্বারা কাফফারা আদায় করা যায়, তখন তিনি (কাতাদাহ) বলতেন: সে তিন দিন রোজা রাখবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (معمر).
(2) في [أ، ب،
س، ن]: زيادة (في).
حدثنا عفان عن حماد بن سلمة عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير (في الرجل)(1) يحلف وليس له إلا ثلاثة دراهم
فيحنث، قال: يكفر.
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলো), যে শপথ করে, অথচ তার কাছে মাত্র তিনটি দিরহাম আছে। এরপর সে শপথ ভঙ্গ করে। তিনি বলেন, সে কাফ্ফারা দেবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (بالرجل).
حدثنا عبد الوهاب (الثقفي)(1) عن سعيد عن فرقد عن إبراهيم قال: إذا كان له عشرون درهمًا فعليه الكفارة.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তির নিকট বিশ দিরহাম থাকবে, তখন তার উপর কাফফারা আবশ্যক হয়ে যায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من [أ، جـ، ن].
حدثنا ابن أبي زائدة عن سفيان عن (سعيد)(1) بن أبي عروبة عن فرقد عن إبراهيم مثله.
ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من [أ، ص، ن].
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه
كان يقول: إذا حلف على اللبن فلا يأكل الزبد فإنه من اللبن، وإذا حلف على الزبد فليأكل اللبن، وإذا حلف على اللحم فلا يأكل الشحم، وإذا حلف على الشحم فليأكل اللحم.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:
যদি কেউ দুধ না খাওয়ার কসম করে, তবে সে যেন মাখন না খায়। কেননা মাখন দুধেরই অংশ। আর যদি কেউ মাখন না খাওয়ার কসম করে, তবে সে দুধ খেতে পারে।
তেমনিভাবে, যদি কেউ গোশত না খাওয়ার কসম করে, তবে সে যেন চর্বি না খায়। আর যদি সে চর্বি না খাওয়ার কসম করে, তবে সে গোশত খেতে পারে।
حدثنا هشيم عن مغيرة قال: كان أصحابنا يقولون: إذا حلف على اللبن فلا يأكل من السمن ولا من الجبن، وإذا حلف على السمن (و)(1) الجبن أكل من اللبن(2).
মুগীরাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের উলামায়ে কেরামগণ বলতেন, যদি কেউ দুধের (বা দুগ্ধজাত পণ্যের) উপর শপথ করে (তা ব্যবহার না করার), তবে সে ঘি (বা মাখন) কিংবা পনির কোনোটাই খেতে পারবে না। আর যদি সে ঘি এবং পনিরের উপর শপথ করে, তবে সে দুধ খেতে পারবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (أو).
(2) في [ص]: تقدم هذا الأثر على الذي قبله.
حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة سئل (عن)(1) رجل قال لامرأته: إن (أكل)(2) لحمًا فامرأته طالق [(فأكل)(3) سمكًا قال: هي طالق](4)، قال اللَّه تعالى: ﴿تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا﴾ [فاطر: 12].
কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে তার স্ত্রীকে বলেছিল: ‘যদি আমি মাংস খাই, তবে আমার স্ত্রী তালাকপ্রাপ্তা হবে।’
অতঃপর সে মাছ খেলো এবং বললো: ‘আমার স্ত্রী তালাক হয়ে গেছে।’
(এর কারণ হিসেবে) তিনি (কাতাদাহ) বলেন, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: “তোমরা খাও তাজা মাংস।” [সূরা ফাতির: ১২]
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من [ن].
(2) في [ف]: (أكلت).
(3) في [أ، ب،
ص، ن]: (فأكلت).
(4) سقط ما بين المعكوفين من [أ، ب، ن].
حدثنا عمر عن ابن (جريج)(1) عن عطاء قال: يحنث قال اللَّه (تعالى)(2): ﴿تَأْكُلُونَ لَحْمًا (طَرِيًّا)(3)﴾.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "(যদি কেউ গোশত না খাওয়ার কসম করে মাছ খায়, তবে) সে কসম ভঙ্গকারী হবে। আল্লাহ তাআলা (কুরআনে) বলেছেন: ’তোমরা তাজা গোশত ভক্ষণ করো’।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، ن]: (جريح).
(2) سقط من: [جـ].
(3) سقط من: [ن، ف].
حدثنا عبد الرحيم عن داود بن أبي هند عن عامر قال: (سأل)(1) رجل ابن عباس عن رجل نذر أن ينحر ابنه (قال)(2): ينحر مائة من الإبل كما (فدى)(3) (بها)(4) (عبد المطلب)(5) ابنه(6).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
একজন লোক তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, যে তার ছেলেকে কুরবানী (যবেহ) করার মান্নত করেছে। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: সে যেন একশ’টি উট যবেহ করে, যেমন আব্দুল মুত্তালিব তার পুত্রের মুক্তিপণ হিসেবে তা (একশ’ উট) প্রদান করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (سئل).
(2) في [جـ]: (فقال).
(3) في [ب]: (فداني).
(4) في [أ، ب]: (لها)، وفي [جـ]: (نها).
(5) في [أ]: (عبد الملك).
(6) صحيح.
قال: (وقال)(1) غيره: كبشًا كما فدى إبراهيم ابنه إسحاق.
অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ বলেছেন: (কুরবানিটি) একটি দুম্বা ছিল, যেমনভাবে ইবরাহীম (আঃ) তাঁর পুত্র ইসহাককে (আঃ) বিনিময় (মুক্তি) করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ف، ن].
فسألت مسروقًا، فقال: هذا من (خطرات)(1) الشيطان لا كفارة فيه.
মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: “এটি শয়তানের কুমন্ত্রণা (খতরাত) থেকে উদ্ভূত। এর জন্য কোনো কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) নেই।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن، ف]: (حظرات).
حدثنا عباد عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس (في الرجل)(1) يقول: هو ينحر ابنه قال: (يذيح)(2) كبشًا كما فدى إبراهيم إسحاق(3).
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে শপথ করে যে, সে তার পুত্রকে যবেহ করবে। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: সে যেন একটি দুম্বা যবেহ করে, যেমন আল্লাহ তাআলা ইবরাহীম (আঃ)-কে ইসহাক (আঃ)-এর বিনিময়ে মুক্তি দিয়েছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) تكرر في: [جـ].
(2) سقط من: [أ، ص،
جـ، ز].
(3) صحيح.
حدثنا عبد الرحيم عن يحيى بن سعيد عن القاسم قال: كنت عند ابن عباس فجاءته امرأة، فقالت: إني نذرت أن أنحر ابني، (فقال)(1) ابن عباس: لا
تنحري ابنك وكفري عن يمينك، (قال)(2): فقال رجل عند ابن عباس: (إنه)(3) لا وفاء لنذر في معصية، فقال ابن عباس: أليس قد قال اللَّه(4) في الظهار: ﴿وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا﴾
[المجادلة: 2]، (ثم)(5) قال فيه من الكفارة ما سمعت(6).
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম, তখন এক মহিলা তাঁর কাছে এলো এবং বলল: আমি আমার ছেলেকে যবেহ করার মানত (নযর) করেছি।
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি তোমার ছেলেকে যবেহ করো না। বরং তোমার কসমের (শপথ ভঙ্গের) কাফফারা আদায় করো।
তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উপস্থিত এক ব্যক্তি বললেন: পাপকাজে কোনো মানত (নযর) পূর্ণ করা ওয়াজিব নয়।
তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ তা‘আলা কি ’যিহার’ (স্ত্রীর সাথে মায়ের মতো তুলনা) প্রসঙ্গে বলেননি:
﴿وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا﴾
[অর্থ: "নিশ্চয়ই তারা অশ্লীল ও মিথ্যা কথা বলছে।"] (সূরা মুজাদালাহ: ২)
এরপরেও তিনি (আল্লাহ) এর মধ্যে (অর্থাৎ যিহারের ক্ষেত্রে) কাফফারা ধার্য করেছেন, যেমনটি তুমি শুনেছ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (قال).
(2) في [ص، ع،
ن]: (فقال).
(3) في [جـ، ص]: (فإنه).
(4) في [ص]: زيادة (تعالى).
(5) سقط من: [ف، ن].
(6) صحيح.
[حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن الحكم عن (علي)(1) في رجل نذر أن ينحر ابنه قال: يهدي ديته](2).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার পুত্রকে যবেহ করার মানত (নযর) করেছিল। তিনি বললেন: সে যেন তার রক্তমূল্য (দিয়াহ) আল্লাহর উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) الحكم بن عتيبة إنما يروي عن علي بن الحسين بن علي، وقد نسب ابن عبد البر هذا القول إلى علي بن أبي طالب كما في الاستذكار 5/
187، فإن كان كما قال فالأثر منقطع؛ وانظر: بداية المجتهد 1/ 312.
(2) سقط الخبر من: [ز].
حدثنا وكيع عن سفيان عن فراس عن (الشعبي)(1) قال: إذا قال: هو (ينحر ابنه فبدنة)(2).
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, যদি কোনো ব্যক্তি (শপথ বা মানত করে) বলে যে, "সে তার ছেলেকে যবেহ করবে," তবে এর কাফফারা স্বরূপ তাকে একটি ’বদনা’ (উট বা গরু) কুরবানি করতে হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن]: (الشعب).
(2) في [أ، ز،
ن]: (ينحره قال: يحجه).
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم عن عطاء قال: إذا قال: هو (ينحره)(1) (فبدنة)(2).
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ বলে যে, সে এটাকে নাহর করবে, তখন তা হবে একটি ‘বাদানা’ (উট বা বড় পশু)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (ينحر ابنه).
(2) في [ز]: (بدنة).
حدثنا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى عن عكرمة في رجل نذر أن ينحر ابنه، قال: يذبح كبشًا (فيتصدق)(1) بلحمه، ثم قال: ﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ﴾(2) [الممتحنة: 4].
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার পুত্রকে যবেহ করার মানত করেছিল, তার সম্পর্কে তিনি (ইকরিমা) বললেন: সে যেন একটি দুম্বা যবেহ করে এবং তার গোশত সদকা করে দেয়। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য ইবরাহীম (আঃ)-এর মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ।" [সূরা মুমতাহিনা: ৪]
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (وصدق).
(2) في [أ، س،
ز، ط، هـ]: (لقد كان لكم في إبراهيم أسوة حسنة).
حدثنا وكيع عن (سفيان)(1) عن الحسن عن إبراهيم في رجل نذر أن ينحر ابنه، قال: يحجه وينحر بدنة.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার সন্তানকে যবেহ করার মানত (নযর) করেছিল, তিনি বলেন, সে যেন হজ্ব (Hajj) করে এবং একটি উট (বদনা) কুরবানি করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ص،
ز]: (سعيد).
حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن ابن عباس في الرجل يقول: هو ينحر ابنه، قال: يهدي ديته، أو كبشًا(1).
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বলে যে, সে তার পুত্রকে যবেহ (কুরবানী) করবে, (তখন তিনি) বলেন: সে যেনো তার (পুত্রের) দিয়াত (রক্তমূল্য) অথবা একটি ভেড়া হাদিয়া স্বরূপ প্রদান করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو أسامة عن أبي (غفار)(1) المثنى (بن سعيد)(2) قال: سألت جابر بن زيد عن رجل قال لرجل: هو يهديك إن لم (يسر)(3) أهلك، قال: يهدي كبشًا.
জাবির ইবনে যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে অন্য একজনকে বলেছিল: ‘সে (আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য) কুরবানি পেশ করবে, যদি তোমার পরিবার খুশি না হয়।’ তিনি (জাবির) বললেন: ‘তাকে অবশ্যই একটি মেষ (কুরবানি হিসেবে) পেশ করতে হবে।’
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، جـ]: (عفان)، وفي [ز]: (عباد).
(2) سقط من: [ن، ز،
ب].
(3) في [ز]: (يسير).