حدثنا عبدة (عن)(1) صالح بن (حي)(2) عن الشعبي (عن أبي بردة)(3) عن أبي موسى قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من كانت له جارية فأدبها فأحسن تأديبها، وعلمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها وتزوجها (فله)(4) أجران"(5).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার নিকট কোনো দাসী ছিল, অতঃপর সে তাকে শিষ্টাচার শিক্ষা দিল এবং উত্তমরূপে শিক্ষা দিল, আর তাকে জ্ঞান শিক্ষা দিল এবং উত্তমরূপে শিক্ষা দিল, এরপর সে তাকে মুক্ত করে দিল এবং তাকে বিবাহ করল, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ পুরস্কার।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بن).
(2) في [ز]: (يحيى).
(3) سقط من: [ص].
(4) في [أ، ب،
جـ، ص، ز، ن]: (فله).
(5) صحيح، أخرجه البخاري (2544)، ومسلم (154).

حدثنا عبدة عن (عبد الملك)(1) عن عطاء في امرأة نذرت أن تعتكف شهرين، فجعلت (تقطعه)(2) قال: إذا أكملت العدة
أجزأ عنها.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা দুই মাস ইতিকাফ করার মান্নত করেছিল, কিন্তু সে তা (মাঝখানে) ভেঙে ফেলছিল। তিনি (আতা) বলেন: যখন সে (ভাঙা অংশের পর) পূর্ণ সময়কাল সমাপ্ত করবে, তখন তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (عبد اللَّه)، وفي [ب، ن]: (عبيد اللَّه).
(2) في [أ، ب]: (تعطه)، وفي [ن]: (تعط).

حدثنا أبو خالد عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن عبد اللَّه الأنصاري أن رجلًا نذر أن ينحر بدنة، فأتى عبد اللَّه بن محمد بن علي، فقال: (البدن)(1) من الإبل ولا ينحر إلا بمكة، إلا إن نوى منحرًا فحيث نوى، فإن لم يجد فسبع من الغنم.

আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি মানত (নযর) করলো যে, সে একটি ‘বদনা’ (উট বা বড় পশু) কুরবানি করবে। অতঃপর সে (এই বিষয়ে ফাতওয়া জানতে) আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলীর নিকট আসলো। তিনি বললেন: "বদনা" হলো উট। আর তা মক্কা ব্যতীত অন্য কোথাও যবেহ করা যাবে না। তবে যদি সে নির্দিষ্ট কোনো যবেহ করার স্থানের (মানহারের) নিয়ত করে থাকে, তাহলে সে যেখানে নিয়ত করেছে সেখানেই তা যবেহ করবে। আর যদি সে (বদনা/উট) না পায়, তবে সাতটি বকরি (বা দুম্বা) যবেহ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (النذر).

قال: وسألت سالمًا (فقال)(1): مثل ذلك.

তিনি বললেন: আমি সালিমকে জিজ্ঞাসা করলাম, অতঃপর তিনিও অনুরূপই বললেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (فقل).

قال: وسألت سعيد بن المسيب فقال: مثل ذلك، إلا أنه قال: فإن لم يجد فعشرة من الغنم.

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলে তিনিও একইরূপ উত্তর দিলেন। তবে তিনি (অতিরিক্ত) বললেন: যদি সে তা যোগাড় করতে না পারে, তবে দশটি বকরী (বা ছাগল) দেবে।

قال: وسألت خارجة
بن زيد و (أخبرته)(1) بما قال القوم، فقال: ما أدركت أصحابنا يعدونها إلا
سبعًا من الغنم.
[كمل جميع الكفارات والحمد للَّه حق حمده](2)

খারিজা ইবনু যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি খারিজা ইবনু যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং গোত্রের লোকেরা যা বলেছিল, সে বিষয়ে তাঁকে অবহিত করলাম। তিনি উত্তরে বললেন: আমি আমাদের সাথীদেরকে এর (অর্থাৎ কাফফারার) হিসাব সাতটি ছাগলের কম নির্ধারণ করতে দেখিনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (أخبره).
(2) زيادة في [جـ].

حدثنا أبو خالد الأحمر
سليمان بن (حيان)(1) عن عمرو بن قيس عن عاصم عن شقيق عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد (والذهب والفضة وليس لحجة مبرورة جزاء إلا الجنة)(2) "(3).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা হজ ও উমরার মধ্যে ধারাবাহিকতা রক্ষা করো (পরপর করতে থাকো), কেননা এ দুটি দারিদ্র্য ও পাপসমূহ দূর করে দেয়; যেমন কামারের হাপর লোহা, সোনা ও রুপার খাদ দূর করে দেয়। আর ’হজ্জে মাবরূর’-এর প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছুই নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ]، وفي [ن]: (خباب).
(2) في [جـ، ص،
ز]: زيادة (والذهب والفضة وليس
لحجة مبرورة جزاء إلا الجنة).
(3) حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه أحمد (3669)، والترمذي (810)، والنسائي 5/
115، وابن حبان (3693)، وأبو يعلى (4976)، والبزار (1722)، وابن خزيمة (2512)، والطبراني (10406)، والطبري في التفسير (3956)، والعقيلي 2/ 12، والشاشي (587)، وأبو نعيم في الحلية 4/
110، والبغوي (1843).

[حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) سفيان بن عيينة عن عاصم بن

(عبيد اللَّه)(2) عن عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة عن عمر قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: "تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد"](3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা হজ ও উমরাহর মাঝে ধারাবাহিকতা রক্ষা করো (অর্থাৎ ঘন ঘন আদায় করো)। কেননা এ দুটি ফকীরি (দারিদ্র্য) ও গুনাহকে এভাবে দূরীভূত করে দেয়, যেমনভাবে কামারের হাপর লোহার মরিচা বা মলিনতা দূর করে দেয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (أخبرنا).
(2) في [أ، ص،
ن]: (عبد اللَّه).
(3) ضعيف؛ لحال عاصم بن عبيد اللَّه، أخرجه أحمد (167) وابن ماجه (2887) وأبو يعلى (198) والحميدي (17).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان(1) بن عيينة عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس
له جزاء إلا الجنة"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এক উমরাহ থেকে আরেক উমরাহ—এই দুইয়ের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহের কাফফারা। আর হজ্জে মাবরূরের (পূণ্যময় হজ্জের) প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছুই নয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة في [جـ، ص، ز]: (سفيان).
(2) صحيح، أخرجه البخاري (1773)، ومسلم (1349).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال (حدثنا)(1) مسعر وسفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি হজ করল এবং সে অশ্লীলতা থেকে দূরে থাকল, আর কোনো প্রকার ফিসক (পাপাচার) করল না, সে সদ্য ভূমিষ্ঠ শিশুর মতো নিষ্পাপ হয়ে ফিরে এল।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (أنبأنا).
(2) صحيح، أخرجه البخاري (1820) ومسلم (1350).

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) جرير عن منصور عن (أبي الضحى)(2) أخبره شيخ في هذا المسجد أن عمر خطبهم عند باب الكعبة وقال: (ما)(3) من أحد يجيء إلى هذا البيت لا ينهزه غير صلاة فيه حتى يستلم (الحجر)(4)،

إلا كفر عنه ما كان قبل ذلك(5).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কা’বা শরীফের দরজার নিকট লোকদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে এই ঘরের (কা’বার) দিকে এমনভাবে আগমন করে যে, তার একমাত্র উদ্দেশ্য হলো তাতে সালাত আদায় করা এবং সে (হাজারে আসওয়াদ) পাথরটি স্পর্শ করে নেয়, তার পূর্বের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (أخبرنا).
(2) في [ص]: (أبي الضحاك).
(3) سقط من: [ب].
(4) في [ب]: (الحي).
(5) مجهول؛ لإبهام الشيخ.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن أبي (الضحى)(1) عن شيخ قال: قال عمر بن الخطاب: من حجّ هذا البيت لا يريد غيره، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه(2).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি এই ঘরের (বায়তুল্লাহর) হজ আদায় করে, আল্লাহর সন্তুষ্টি ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্য না রেখে, সে তার পাপরাশি থেকে এমনভাবে মুক্ত হয়ে যায়, যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল সেদিনের মতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن، أ]: (الظحى).
(2) مجهول؛ لإبهام الراوي.

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) محمد بن فضيل عن حصين عن أبي صالح قال: كانت امرأة من المهاجرات تحج، فإذا رجعت مرت على عمر، فيقول لها: (أنقبت؟)(2) فتقول: نعم، فيقول لها: استأنفي العمل(3).

আবু সালেহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

মুহাজির নারীদের মধ্যে একজন মহিলা ছিলেন, যিনি হজ্জ করতেন। তিনি যখন ফিরে আসতেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ দিয়ে যেতেন। তখন তিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করতেন: "(ইহরাম অবস্থায়) আপনি কি মুখ ঢেকেছিলেন?" তিনি বলতেন: "হ্যাঁ।" তখন তিনি (উমর রাঃ) তাঁকে বলতেন: "আপনি পুনরায় (হজ্জের) আমল শুরু করুন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أخبرنا).
(2) أي: حفي خف بعيرك، وفي [أ، ب، س، هـ]: (أبقيت).
(3) منقطع؛ أبو صالح لا يروي عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن مجاهد قال: بينما عمر جالسًا عند البيت إذ قدم رجال من العراق حجاجًا فطافوا بالبيت (وسعوا)(1) بين الصفا والمروة فدعاهم عمر، فقال: أنهزكم (إليه)(2) غيره، فقالوا: لا، (فقال)(3): (أنقَبتُم)(4) قالوا: نعم فقال: (أدبرتم)(5)، ثم قالوا: نعم،

(قال)(6): أما لا، فاستأنفوا العمل(7).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন বায়তুল্লাহর (কা’বার) নিকট উপবিষ্ট ছিলেন, তখন ইরাক থেকে কিছু লোক হজের উদ্দেশ্যে আগমন করল। তারা কা’বা শরীফের তাওয়াফ করল এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরকে ডাকলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: (আল্লাহর সন্তুষ্টি ব্যতীত) অন্য কোনো উদ্দেশ্য কি তোমাদেরকে এর দিকে তাড়িত করেছে? তারা বলল: না। তিনি বললেন: তোমরা কি (আমলে কোনো) ত্রুটি করেছিলে? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি আবার বললেন: তোমরা কি তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলে (অর্থাৎ, তওবা করেছিলে)? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: যেহেতু তোমরা (ত্রুটি স্বীকার করেছ), অতএব তোমরা তোমাদের আমল নতুন করে শুরু করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، هـ]: (وطافوا).
(2) في [ن]: (للَّه).
(3) في [ب]: (يقال).
(4) في [أ، ب،
هـ]: (أبقيتم).
(5) في [أ، جـ، ص،
ز]: (أدبر)، وفي [ب، ن]: (أدهر، ثم).
(6) في [ص]: (قالوا).
(7) منقطع ضعيف؛ مجاهد لم يدرك عمر، وعطاء اختلط.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: (حدثنا)(1) الأعمش عن حبيب أن قومًا (مرّوا)(2) بأبي ذر بالربذة فقال لهم: ما (أنصبكم)(3) إلا الحج (استأنفوا)(4) العمل(5).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিছু লোক আর-রাবাযাহ নামক স্থানে তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তখন তিনি তাদেরকে বললেন: "হজ ছাড়া অন্য কিছু তোমাদেরকে ক্লান্ত করেনি। তোমরা (এখন থেকে নতুন করে নেক) আমল শুরু করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أخبرنا).
(2) سقط من: [ص].
(3) في [أ، ب]: (أنصيبكم).
(4) في [أ، هـ]: (فاستأنفوا).
(5) منقطع؛ حبيب لم يدرك أبا ذر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مسعر عن حماد عن إبراهيم أن ابن مسعود قال: ذلك لقوم(1).

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তা (বা সেই বিধান) একটি বিশেষ গোত্রের জন্য (প্রযোজ্য)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) أبو خالد الأحمر
عن حجاج عن حسين عن كعب قال: رأى قومًا من الحاج فقال: لو يعلم هؤلاء ما لهم بعد المغفرة لقرت عيونهم.

কা’ব (র.) থেকে বর্ণিত, তিনি একদল হাজিকে (হজ্জযাত্রীকে) দেখে বললেন: এই লোকেরা যদি জানত, মাগফিরাত (ক্ষমা) লাভের পরেও তাদের জন্য কী রয়েছে, তবে তাদের চোখ জুড়িয়ে যেত (তারা চরম শান্তি ও তৃপ্তি লাভ করত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (أخبرنا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن حبيب بن الزبير قال: قلت لعطاء أبلغك أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "استقبلوا العمل بعد الحج؟ " قال: لا، ولكن عثمان وأبو ذر(1).

হাবীব ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: "আপনার নিকট কি এই মর্মে কোনো তথ্য পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ’হজ্জের পর (নতুন উদ্যমে) আমল শুরু করো?’" আতা বললেন: "না, (নবীর এমন বাণী) আমার নিকট পৌঁছেনি। তবে উসমান ও আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা এই মত পোষণ করতেন)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ عطاء لم يدرك عثمان ولا أبا ذر.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن مجاهد (عن عبد اللَّه)(1) بن ضمرة عن كعب قال: إذا كبر الحاج والمعتمر والغازي كبر (الربو)(2) الذي يليه (ثم الذي يليه، ثم الذي يليه)(3) حتى ينقطع في الأفق.

ক্বাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো হাজি (হজ পালনকারী), উমরাহ পালনকারী এবং গাজি (আল্লাহর পথে যুদ্ধকারী) তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলেন, তখন তার পার্শ্ববর্তী টিলা বা উঁচু স্থানটি তাকবীর বলতে শুরু করে, এরপর তার পার্শ্ববর্তীটি, তারপর তার পার্শ্ববর্তীটি, যতক্ষণ না তা দিগন্তরেখায় মিলিয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عن كعب).
(2) في [ص]: (البريد)، وفي [ن]: (الأمر)، وفي الدر المنثور 1/
508: (المرتفع)، وانظر: مصنف عبد الرزاق (8804).
(3) سقط من: [ف، ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن عمرو عن (مرداس)(1) بن عبد الرحمن الليثي قال: دخلنا على عبد اللَّه بن (عمرو)(2) فحدثنا قال: ما من أحد يهل إلا قال اللَّه له: أبشر فقال مرداس يا أبا (محمد)(3): فواللَّه ما
يبشر (اللَّه)(4) إلا بالجنة قال: من أنت يا ابن أخي قال: أنا مرداس قال: (قد)(5) كان خيارنا (يتتابعون)(6) على ذلك(7).

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে (হজ্জ বা উমরায়) তালবিয়া পাঠ করে, আর আল্লাহ তাকে বলেন না, ’সুসংবাদ গ্রহণ করো (আবশির)’।

তখন মিরদাস বললেন, “হে আবু মুহাম্মাদ! আল্লাহর শপথ! আল্লাহ তো জান্নাতের সুসংবাদ ছাড়া অন্য কিছুর সুসংবাদ দেন না।”

তিনি (আবদুল্লাহ ইবনু আমর) জিজ্ঞাসা করলেন, “হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! তুমি কে?” তিনি বললেন, “আমি মিরদাস।” তিনি বললেন, “নিশ্চয়ই আমাদের মধ্যেকার শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিরাও এই কথার ওপরই একমত ছিলেন (বা এই ধারণাই অনুসরণ করতেন)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (مرًا داس).
(2) في [أ، ب،
ن]: (عمر).
(3) في [ن]: (أحمد).
(4) سقط من: [ن، ف].
(5) زيادة في [جـ، ص، ز]: (قد).
(6) في [أ، ن،
ص]: (يتبايعون).
(7) مضطرب، رواه مرداس مرة عن ابن عمرو هكذا رواه المؤلف ومسدد كما في المطالب العالية (1164) ومرة عن كعب كما رواه الفاكهي (915) والبيهقي 5/
262.