حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع قال: (ثنا)(1) سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء
قال: رأيت الحارث بن سويد (التيمي)(2) وعمرو بن ميمون أحرمًا من الكوفة.

আশ’আছ ইবনু আবিশ শা’ছা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হারিস ইবনু সুওয়াইদ আত্তাইমী এবং আমর ইবনু মাইমুনকে কুফা নগরী থেকে ইহরাম বাঁধতে (ইহরামের পোশাক পরিধান করে হজ্জ বা উমরাহর নিয়ত করতে) দেখেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، ن]: (أخبرنا).
(2) في [أ، ب]: (التميمي).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع قال: ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد اللَّه بن سلمة أن عليًا سئل عن قوله: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾
[البقرة: 196]، قال: أن تحرم من دويرة أهلك(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে মহান আল্লাহর বাণী, "আর তোমরা আল্লাহর জন্য হজ ও উমরাহ পূর্ণ করো।" [সূরা আল-বাক্বারা: ১৯৬]—এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

তিনি (আলী) বললেন, (এর অর্থ হলো) তুমি তোমার বসতবাড়ি বা পরিবারের আবাসস্থল থেকেই ইহরাম বাঁধবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ عبد اللَّه بن سلمة صدوق، أخرجه الحاكم 2/ 303، والشافعي في الأم 7/ 171، وابن أبي حاتم في التفسير (1755)، وابن جرير 2/ 207، والنحاس في الناسخ 1/ 126، والضياء في المختارة
(604)، والبيهقي 4/ 341، وبحشل 1/
109، وفي مسند ابن الجعد (63).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن ثور عن سليمان بن موسى عن طاوس قال: (إتمامها)(1) إفرادهما (مؤتنفتان)(2) من أهلك.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, (ইতমামুহা)-এর অর্থ হলো সেগুলোকে একক বা পৃথক করা (ইফ্রাদুহুমা)। আর (মু’তানাফাতান)-এর অর্থ হলো ‘মিন আহলিকা’ (তোমার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তি)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز]: (إتمامهما)، وفي [ص]: (إبقاهما)، وفي [ن]: (إتمامها).
(2) في [ص]: (مبقيان)، وفي [أ، ن]: (موقتتان).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن الحسن بن عمرو عن (أبي حمزة)(1) القرشي عن أبيه عن ابن عباس أنه أحرم من الشام (في)(2) شتاء شديد(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তীব্র শীতকালে সিরিয়া (শাম) থেকে ইহরাম করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) وكذا رواية وكيع، ورواية الجماعة (عن حمزة) كما تقدم برقم [13103]، وانظر: الكنى للدولابي (2/ 487) وتاريخ ابن معين برواية الدوري (4/ 71).
(2) في [ز]: (و).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن سليمان ابن سحيم عن أم حكيم بنت أمية عن أم سلمة قالت: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقول: "من أهَلَّ بعمرة من بيت المقدس غُفِرَ لَهُ"(1).

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি বায়তুল মাকদিস থেকে উমরার জন্য ইহরাম বাঁধবে, তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة أم حكيم، أخرجه أحمد (26558)، وابن حبان (3701)، وابن ماجه (3002)، وأبو داود (1741)، وأبو يعلى (7009)، والدارقطني 2/
284، والطبراني 23/ (1006)، والبخاري في التاريخ 1/ 161، والبيهقي 5/
30، والضياء في فضائل بيت المقدس (58).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن

أن ابن عامر أحرم من خراسان، فعاب ذلك عليه عثمان بن عفان وغيره (وكرهه)(1)(2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবনে আমের খুরাসান থেকে ইহরাম বাঁধলেন। তখন উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্য সাহাবীগণ তার এই কাজের সমালোচনা করেন এবং তা অপছন্দ করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ن]: (كره).
(2) منقطع؛ الحسن لا يروي عن عثمان.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن (أبيه)(1) عن أبي ذر قال: استمتعوا بثيابكم، فإن (ركابكم)(2) لا (يغني)(3) عنكم من اللَّه شيئًا(4).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা তোমাদের পোশাক-পরিচ্ছদ ব্যবহার (বা উপভোগ) করো। কেননা, তোমাদের সওয়ারি (বা বাহন/সম্পদ) আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের কোনো কাজে আসবে না (বা তোমাদেরকে বিন্দুমাত্রও রক্ষা করতে পারবে না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أمه).
(2) في [ص]: (ركاءكم)، وفي [ن]: (وكاءكم)، وانظر: شرح العمدة (الحج) (2/ 375).
(3) في [ص]: (تغني).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن مهدي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كان علقمة يستمتع من ثيابه.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর পোশাকের মাধ্যমে ফায়দা গ্রহণ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن شيخ يقال له مسلم أن عمر رأى رجلًا قد أحرم من (مطراس)(1) الهند، فقال: انظروا إلى ما (صنع)(2) هذا بنفسه، وقد يسر اللَّه عليه(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন, যিনি হিন্দুস্থানের (ভারতের) মাদ্রাস নামক স্থান থেকে ইহরামের পোশাক পরিধান করেছেন। তখন তিনি বললেন: "দেখো, এই ব্যক্তি নিজের ওপর কেমন (অতিরিক্ত) কষ্ট চাপিয়ে নিয়েছে, অথচ আল্লাহ তাআলা তার জন্য সহজ পথ করে দিয়েছিলেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (مطرد)، والمعروف في اسمها: (مدراس)، انظر: أبجد العلوم
3/ 255.
(2) في [ز]: (يصنع).
(3) مجهول؛ لجهالة مسلم
شيخ إسماعيل.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن علية عن سعيد عن قتادة عن الحسن أن عمران بن حصين أحرم من البصرة، فقدم على عمر، فأغلظ له، وقال: يتحدث الناس أن رجلًا [من أصحاب رسول صلى الله عليه وسلم أحرم من الأمصار(1).

ইমরান ইবন হুসায়ন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বসরা থেকে ইহরাম বাঁধেন। অতঃপর যখন তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত হলেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে কঠোরভাবে কথা বললেন এবং বললেন, "লোকে বলাবলি করছে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবিদের মধ্য থেকে একজন দূরবর্তী শহরসমূহ থেকে ইহরাম করেছেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد عن مسلم (أبي سلمان)(1) أن رجلًا](2) أحرم من الكوفة، فرآه عمر سيئ الهيئة، فأخذ بيده وجعل يدور به في الحلق ويقول: انظروا إلى ما صنع هذا بنفسه وقد وسع اللَّه عليه(3).

মুসলিম (আবু সালমান) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে একজন ব্যক্তি কুফা থেকে ইহরাম বাঁধলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জীর্ণ ও মলিন বেশভূষায় দেখলেন। তিনি তার হাত ধরলেন এবং বিভিন্ন মজলিসের মধ্যে তাকে নিয়ে ঘুরতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "তোমরা দেখো, এই ব্যক্তি নিজের সাথে কী করেছে, অথচ আল্লাহ তাআলা তাকে প্রশস্ততা (স্বাচ্ছন্দ্য ও সামর্থ্য) দান করেছেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ن].
(3) مجهول، أخرجه الدولابي (2/ 609).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع (قال: حدثنا مسكين أبو)(1) هريرة قال: سمعت مجاهدًا وسأله رجل أيهما أفضل، أحرم من بيتي، أو من مسجد قومي، أو من (مصري)(2)، أو من الوقت فقال مجاهد: إني لأحرم يوم التروية فأخاف أن لا أحل حتى (أجرح)(3) إحرامي.

মিসকীন আবু হুরায়রা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি। তাঁকে এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলো: (ইহরামের জন্য) কোনটি উত্তম—আমি কি আমার নিজ ঘর থেকে ইহরাম বাঁধবো, নাকি আমার গোত্রের মসজিদ থেকে, নাকি আমার শহর থেকে, নাকি মীকাত (নির্দিষ্ট স্থান) থেকে?

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) জবাবে বললেন: আমি তো ইয়াওমুত তারবিয়াহ (আটই যিলহজ্ব) দিন ইহরাম বাঁধি। এরপরও আমি আশঙ্কা করি যে, আমার ইহরামের ক্ষতি না হওয়া পর্যন্ত আমি হালাল হতে পারবো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن]، وفي [ط]: (وأبي).
(2) في [أ، ب،
ز، ط، ن]: (مصر).
(3) في [ن، أ]: (أخرج).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو الأحوص عن ليث عن عطاء عن ابن عباس قال: إذا قلد الهدي وصاحبه يريد العمرة
أو الحج فقد أحرم(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কুরবানীর পশুকে (হাদী) মালা পরানো হয় এবং এর মালিক উমরাহ কিংবা হজ্জের ইচ্ছা করে, তখন সে ইহরামের নিয়্যত করে ফেলেছে (বা ইহরামের অবস্থায় প্রবেশ করেছে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لحال ليث.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا قلد الهديُ وصاحبه يريد الإحرام فقد وجب الإحرام.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কুরবানীর পশুকে (হাদী) মালা পরানো হয় এবং এর মালিক ইহরামের ইচ্ছা করে, তখন তার জন্য ইহরাম আবশ্যক হয়ে যায়।

حدثنا أبو بكر قال: ثنا بن فضيل عن حصين عن الشعبي قال: رأيت رجلًا بالقادسية قد قلد هدية وعليه (قباؤة وعمامته)(1) فأمرته أن ينزع عمامته وقال: إن الرجل إذا قلد أو جلل فقد أحرم.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি কাদিসিয়াতে একজন লোককে দেখলাম, যিনি তাঁর কুরবানির পশুকে (হাদী) মালা পরিয়েছিলেন। অথচ তাঁর পরিধানে ছিল তাঁর কাবা (লম্বা জামা) ও পাগড়ি। অতঃপর আমি তাঁকে তাঁর পাগড়ি খুলে ফেলতে নির্দেশ দিলাম। তিনি (শা’বী) বললেন: নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি যখন (হজ্জের জন্য নির্ধারিত) কুরবানির পশুকে মালা পরায় অথবা (ঝুল ইত্যাদি দ্বারা) চিহ্নিত করে, তখন সে ইহরাম অবস্থায় প্রবেশ করে ফেলে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ن]: (قباءة وعمامة).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن عمرو عن أبي الشعثاء قال: إذا قلد الحاج أحرم.

আবু আশ-শা’ছা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো হাজি (কুরবানির পশুর গলায়) মালা পরান, তখন তিনি ইহরাম অবস্থায় প্রবেশ করেন।

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد عن حجاج عن عطاء وابن الأسود قالا: ليس له أن يقلد ولا يحرم إلا أن يشاء يومًا أو يومين.

আতা ও ইবনুল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: কোনো ব্যক্তির জন্য (নিজেকে কুরবানীর পশুর মতো) মালা পরানো এবং (অনির্ধারিতভাবে) ইহরামের মাধ্যমে নিজেকে আবদ্ধ করা উচিত নয়, তবে যদি সে এক বা দুই দিনের জন্য (বিধিনিষেধ পালনের) ইচ্ছা পোষণ করে (তবে তা করতে পারে)।

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن مسعر عن ابن عون عن سعيد بن جبير قال: رأى رجلًا قد قلد فقال: أما هذا فقد أحرم.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন যিনি (কুরবানীর পশুকে) মালা পরিয়েছিলেন (বা, চিহ্নিত করেছিলেন)। অতঃপর তিনি বললেন: নিঃসন্দেহে এই ব্যক্তি ইহরামের অবস্থায় প্রবেশ করেছে।

حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن ليث عن مجاهد وعطاء
عن ابن عباس قال: من جلل أو قلد فقد وجب عليه الإحرام(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি (কুরবানীর জন্য নির্দিষ্ট পশুকে) আবৃত করল (ঝালর বা কাপড় দিয়ে) অথবা তার গলায় পট্টি বা মালা পরালো (চিহ্নিত করার জন্য), তার উপর ইহরাম করা ওয়াজিব হয়ে গেল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لحال ليث.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن(1) حبيب بن أبي ثابت عن ابن عباس قال: من (جلل أو قلد)(2) أو أشعر فقد أحرم(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি (কুরবানীর পশুকে) গিলাফ পরালো, অথবা মালা পরালো, অথবা চিহ্নিত করলো, সে (তার পশুকে ইহরামের তথা) কুরবানীর জন্য নির্দিষ্ট করলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن] زيادة: (أبي).
(2) في [جـ، ص،
ز]: تقديم وتأخير (قلد أو جلل).
(3) صحيح.