حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن زيد بن أسلم عن إبراهيم بن عبد اللَّه بن (حنين)(1) (عن أبيه)(2) قال: اختلف ابن عباس والمسور بن مخرمة في المحرم يغسل رأسه قال: (فأرسلوني)(3) إلى أبي أيوب، فأتيته وهو بين قرني (البئر)(4) يغتسل، فقلت: إن ابن (أخيك)(5) ابن عباس أرسلني
إليك يقول: كيف رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
يغسل رأسه وهو محرم؟ فأخذ من الماء (فصبه)(6) على رأسه، ثم

أقبل وأدبر، (ثم)(7) قال: هكذا رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
(يغسل رأسه)(8) وهو محرم، فرجعت إليهما، فأخبرتهما بقوله، فقال المسور: لا (أخالفك)(9) أبدًا(10).

ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইনের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে ইহরাম অবস্থায় মাথা ধোয়া নিয়ে মতভেদ হলো।

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তারা আমাকে আবু আইয়ুবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে পাঠালেন। আমি তাঁর কাছে গেলাম। তিনি তখন কূপের দু’টি স্তম্ভের মাঝখানে গোসল করছিলেন।

আমি বললাম: আপনার ভ্রাতুষ্পুত্র ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন। তিনি জানতে চেয়েছেন যে, আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ইহরাম অবস্থায় কীভাবে মাথা ধুতে দেখেছেন?

তখন তিনি কিছুটা পানি নিলেন এবং তা তার মাথায় ঢাললেন। এরপর তিনি (মাথার সম্মুখভাগ ও পশ্চাৎভাগে) হাত দিয়ে পানি টেনে নিলেন এবং আবার ফিরিয়ে আনলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ইহরাম অবস্থায় এভাবেই মাথা ধুতে দেখেছি।

আমি তাদের দুজনের (ইবনে আব্বাস ও মিসওয়ার) কাছে ফিরে আসলাম এবং তাকে (আবু আইয়ুবকে) যা বলতে শুনেছি, তা জানালাম। তখন মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আর কখনোই আপনার (প্রদর্শিত সুন্নাতের) বিরোধিতা করব না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ن]: (جبير)، وفي [ص]: (حنير).
(2) سقط من: [أ، ب،
ن].
(3) في [أ، ب]: (شلوني)، وفي [ن]: (شأني).
(4) في [أ، ب،
ن]: (البعير)، وفي [ص]: (البير).
(5) في [أ، ن]: (أختك).
(6) في [ص]: (قبضة).
(7) في [أ، جـ، ز،
ص]: زيادة (ثم).
(8) سقط من: [أ، ب،
ن]، وفي [ن]: (يفعل).
(9) في [ب، ن]: (يخالفك).
(10) صحيح، أخرجه البخاري (1840) ومسلم (1205).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن (عيينة)(1) عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال لي عمر: (تعال معي)(2) حتى (أباقيك)(3) في الماء (أينا)(4) أصبر ونحن محرمون(5).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: তুমি আমার সাথে চলো, আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি— এমতাবস্থায় পানিতে নেমে আমাদের মধ্যে কে কতক্ষণ (সহনশীল বা ধৈর্যশীল) থাকতে পারে, আমি সেই বিষয়ে তোমার সাথে প্রতিযোগিতা করি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف]: (علية).
(2) في [أ، ب،
ز]: (تعالى)، وفي [ص]: (يقال)، وسقطت (معي) في [أ، ب، ز، ص].
(3) في [أ، ب،
ن]: (أنا فيك)، وفي [ف]: (أنافسك).
(4) سقط من: [ن].
(5) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن العباس بن عبد اللَّه بن معبد عن أبيه قال: خرجت مع خالتي ميمونة، فلبدت (رأسي بعسل أو بغرا)(1) وأنا محرم (فشق)(2) علي، فسألتها، فقالت: اغمس رأسك في الماء مرارًا(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে মা’বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার খালা মাইমুনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে (সফরে) বের হলাম। আমি তখন ইহরাম অবস্থায় ছিলাম। আমি (চুল পরিষ্কার করার জন্য) আমার মাথাকে মধু অথবা ’গরা’ (এক প্রকার আঠালো মাটি) দিয়ে মেখেছিলাম। এতে আমার জন্য (মাথা ধোয়া) কঠিন হয়ে গেল। তখন আমি তাঁকে (মাইমুনাকে) জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, তুমি তোমার মাথা বারবার পানিতে ডুবিয়ে নাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (يغسل رأسي أو بغرا)، وفي [ب]: (يغسل أو بغرا) بدون رأسي، وفي [جـ، ز]: (بعسل رأسي بغرا)، وفي [ص]: (تغسل رأسي أو تعرا)، وفي [ن]: (يغسل أو لعوا).
(2) في [ف]: (فتنشر).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن شعبة عن مسلم (القري)(1) قال:

قلت لابن
عباس: (أصب على رأسي)(2) الماء (و)(3) أنا محرم؟ قال: لا بأس (به)(4)، إن اللَّه (تعالى)(5) يقول: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ [البقرة: 222](6).

মুসলিম আল-কুররি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি ইহরাম অবস্থায় আমার মাথায় পানি ঢালতে পারি কি?

তিনি বললেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। কারণ আল্লাহ তা’আলা বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং যারা পবিত্র থাকে, তাদেরকেও ভালোবাসেন।" (সূরা আল-বাকারা: ২২২)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (القربي).
(2) في [ص]: (أصبت على رأسي).
(3) سقط من: [ز].
(4) سقط من: [ص].
(5) في [ص]: زيادة (تعالى).
(6) حسن؛ مسلم صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: (ثنا)(1) جرير عن عطاء عن مجاهد قال: لا بأس أن (يغتسل)(2) المحرم في الماء.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইহরামকারী যদি পানিতে গোসল করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (نا).
(2) في [أ، جـ، ص،
ز]: (يغتسل المحرم)، وفي [ب، ن]: (يغسل المحرم)، وفي [ف]: زيادة (رأسه).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا عباد عن العلاء بن المسيب عن أبي (أمامة)(1) التيمي قال: سألت ابن عمر (أيغتسل)(2) المحرم؟ فقال: وهل (يزيده)(3) ذلك إلا شعثًا(4).

আবু উমামা আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: ইহরামকারী কি গোসল করবে? তিনি বললেন: এটা তো তার অগোছালো (ও বিনয়ী) ভাব ছাড়া আর কিছুই বাড়াবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (أمة).
(2) في [ب، ن]: (يغتسل).
(3) في [جـ، ص،
ز]: (وهل يزيده)، وفي [أ]: (هل يزيده)، وفي [ب، ن]: (هل يزيد).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا يحيى بن سعيد عن ابن (جريج)(1) عن ابن

طاوس عن أبيه قال: لا بأس أن يغسل المحرم
رأسه (ويغطس فيه)(2).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইহরামকারীর জন্য তার মাথা ধৌত করা এবং তা (পানিতে) ডুবিয়ে দেওয়াতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (جرير).
(2) في [أ، ب،
جـ]: (يتعطس فيه)، وفي [ن]: (ويتعطس منه)، وفي [ص]: (وتعطش فيه).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا(1) غندر عن عثمان بن (غياث)(2) عن عكرمة (أنه)(3) (قال: المحرم يغتسل بالماء إن شاء)(4).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরামকারী ব্যক্তি যদি চায়, তবে সে পানি দ্বারা গোসল করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ن]: زيادة (جرير عن مغيرة عن إبراهيم).
(2) في [جـ]: (مال).
(3) في [جـ]: زيادة (أنه).
(4) سقط من: [ص].

[حدثنا أبو بكر قال: ثنا (جرير)(1) عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا بأس أن يغتسل المحرم بالماء من غير جنابة](2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, জানাবাতের (বড় নাপাকীর) কারণ ব্যতীত (সাধারণ পরিচ্ছন্নতার জন্য) ইহরামকারী ব্যক্তির পানি দ্বারা গোসল করায় কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ن]: (يحيى).
(2) سقط الخبر من: [ز].

[حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدة عن (عبيد اللَّه)(1) بن (عمر)(2) قال: صببت على سالم ماء وهو محرم، فنهاني أن أصب على رأسه](3).

উবাইদুল্লাহ ইবনে উমার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালিমের (রাহিমাহুল্লাহ) উপর পানি ঢালছিলাম, যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। তখন তিনি আমাকে তাঁর মাথার উপর পানি ঢালা থেকে নিষেধ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ن]: (عبد اللَّه).
(2) في [ز]: (عمير).
(3) سقط الخبر من: [ب، ن].

[حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال: لا بأس أن يغتسل المحرم من غير جنابة](1).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য জানাবাত (বড় নাপাকি)-এর কারণ ব্যতীত (সাধারণ) গোসল করতে কোনো আপত্তি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [ب، ن].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن ليث (عن)(1) نافع عن ابن عمر

قال: كنا نكون بالخليج من البحر بالجحفة (فنتغامس)(2) فيه وعمر ينظر إلينا، فما يعيب ذلك علينا ونحن محرمون(3).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা ইহরাম অবস্থায় জুহফার নিকটবর্তী সাগরের একটি উপসাগরে অবস্থান করতাম। আমরা তাতে শরীর ডুবাতাম (গোসল করতাম বা সাঁতার কাটতাম), আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের দেখছিলেন। আমরা মুহরিম হওয়া সত্ত্বেও তিনি আমাদের সেই কাজে কোনো প্রকার আপত্তি জানাতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط (عن) من [ص].
(2) في [ن، ب]: (فنتنامس).
(3) ضعيف؛ لحال ليث.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن نمير عن حجاج عن (حسين)(1) عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في (الثوب)(2) المصبوغ للمحرم ما لم يكن له (نفض)(3) ولا ردع(4).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইহরামকারীর জন্য রং করা কাপড়ের অনুমতি দিয়েছেন, যদি তা রং ঝেড়ে না ফেলে এবং তাতে কোনো দাগ না লাগে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ص، ز، ن]: (حسين)، وفي [ف]: (خصيف).
(2) في [ص]: (الثواب).
(3) في [جـ، ز،
ص]: (نقض)، وفي [أ، ب، ن]: (لعص).
(4) ضعيف منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، وحسين هو ابن عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن عباس ضعيف، أخرجه حمد (3418) وأبو يعلى (2579) والبزار (1087/ كشف) وبنحوه أخرجه البخاري (1545).

حدثنا أبو بكر قال: (ثنا)(1) شريك عن أبي إسحاق عن أبي جعفر(2)

قال: أحرم عقيل بن أبي طالب في ثوبين (ورديين)(3)، فرآه عمر، فقال (له)(4) هذا؟ فقال له (عليٌ)(5): إن أحدًا لا يعلمنا بالسنة(6).

আবু জাফরের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আকীল ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুটি গোলাপী রঙের পোশাক পরিধান করে ইহরাম বাঁধলেন। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে দেখে বললেন, (এগুলো) কী? তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, কেউ আমাদেরকে সুন্নাহ শিক্ষা দিতে পারবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (نا).
(2) هكذا في النسخ، ويظهر لي أن فيها سقطًا هو: (قال: أبصر عمر بن الخطاب ﵁
على عبد اللَّه بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال: ما هذه الثياب؟ فقال علي ﵁: ما أخال أن أحدًا يعلمنا السنة، فسكت عمر .. حدثنا عيسى بن يونس نا عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي أسحاق السبيعي عن الشعبي)، وانظر: شرح العمدة لابن
تيمية 2/ 98، والأحكام لابن حزم 4/ 571، والمحلى 7/ 260، والاستذكار 4/
21، والأم للشافعي 2/ 161 و 8/ 488، والمطالب العالية 6/
375 (1188)، ومسند الشافعي 1/ 118، والفروع 3/
330، والحاوي الكبير 4/ 111، والتاج والإكليل 3/ 147، ومعرفة السنن للبيهقي 4/
205، وسنن البيهقي 5/ 59، وذخيرة الحفاظ 3/ 1361، وأطراف الغرائب للمقدسي 1/
225.
(3) في [أ، ب،
ص، ن]: (وردائين).
(4) سقط من: [أ، ب،
ن].
(5) سقط من: [أ، ب،
ن].
(6) منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك ذلك، وكذلك الشعبي.

[حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية عن زياد بن سعد عن أبي الزبير عن جابر (قال: لا)(1) بأس (بالمضرج)(2) للمحرم](3)(4).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহরিম (ইহরাম অবস্থায় থাকা) ব্যক্তির জন্য মুদাররাজ (রঙে রঞ্জিত কাপড়) পরিধান করায় কোনো আপত্তি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (قالا).
(2) في [أ]: (للمضرع)، وفي [ن]: (بالمصبوغ)، وفي [ب، ص]: (للمضرج).
(3) سقط الخبر من: [أ، ب، ن].
(4) صحيح.

[حدثنا أبو بكر قال: (ثنا)(1) ابن نمير عن يحيى بن سعيد (عن)(2) عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أنه كان يلبس الثياب الموردة وهو
محرم](3).

আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি ইহরাম অবস্থায় মুওয়াররাদ (লালচে বা গোলাপী রঙের) পোশাক পরিধান করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (نا).
(2) في [ص]: (بن).
(3) سقط الخبر من: [أ، ب، ن].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا حماد بن خالد عن عبد اللَّه بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد اللَّه (بن عبد اللَّه)(1) قال: كان (الفتيان)(2) يحرمون

مع ابن عمر في المورد، فلا ينهاهم ولا ينكر عليهم(3).

আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, (অপ্রাপ্তবয়স্ক) যুবকেরা ইবনু উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে মীকাতের স্থানে ইহরাম বাঁধত। তিনি (ইবনু উমার) তাদেরকে এ কাজে বারণ করতেন না এবং এর উপর কোনো আপত্তিও তুলতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ص،
ز]: زيادة (بن عبد اللَّه).
(2) في [ب، ن]: (القسان)، وفي [ز]: (الصبيان).
(3) ضعيف؛ لحال عبد اللَّه بن عمر العمري.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن يزيد عن مقسم عن ابن عباس قال: لا بأس بالمورد
للمحرم(1).

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরামকারীর জন্য রঞ্জিত (মাওরুূদ) পোশাকে কোনো আপত্তি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لحال يزيد بن أبي زياد.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن (عمر)(1) بن محمد قال: رأيت (على)(2) سالم (يومًا)(3) ثوبًا موردًا يعني
وهو محرم.

উমর ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি সালিমকে (রাহিমাহুল্লাহ) দেখতে পেয়েছিলাম যে, তিনি এমন একটি রঞ্জিত (গোলাপী বা লালচে) পোশাক পরিধান করে আছেন— অর্থাৎ, তিনি তখন ইহরাম অবস্থায় ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عمران).
(2) في [ب]: (علي).
(3) سقط من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر (رفعه)(1) قال: لا يلبس (المحرم)(2) ثوبًا مسه ورس ولا زعفران(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইহরামকারী (ব্যক্তি) এমন কোনো কাপড় পরিধান করবে না, যাতে ওয়ারস (নামক সুগন্ধি) অথবা জাফরান (রং বা সুগন্ধি) লেগেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (يرفعه).
(2) سقط من: [أ، ب،
ن].
(3) صحيح، أخرجه البخاري (5794) ومسلم (1177).